Em qual dia Jesus morreu?

1-Jesus morreu na sexta-feira, pois no sábado os corpos não podiam ficar na cruz (Jo 19:30-31), além de ser um sábado relacionado à festa dos pães asmos “era grande o dia daquele sábado”(Jo 19:31)[um Sábado muito importante].

2- José de Arimatéia tirou o corpo do madeiro e o sepultou “no dia da preparação e começava o sábado”(Lc 23:53-54; Mc 15:42-46; Mt 27:57-62).

- Jesus portanto morreu na sexta-feira às 15:00 hs (Mt27:46) [o Sábado começava às 18:00 hs], seis horas depois de ser crucificado (Mc 15:25).

4- A Bíblia diz que Cristo ressuscitaria ao/no terceiro dia; (Lc 9:22; 24:46; Mt 16:21; 17:23; 20:19; I Co 15:4), portanto no domingo antes do nascer do sol, dando-se três dias incompletos (Mc 16:2, Mt 28:1; Lc 24:1; Jo 20:1).

5- Diante destes fatos incontestáveis Mt 12:40 não significa 72 horas, pois:

 "os judeus consideravam parte de um dia como um dia inteiro" (Bíblia Anotada).

 Veja o que diz o TALMUDE de Jerusalém: 

”Temos tal ensino- ‘Um dia e uma noite são um Onah e a parte de um Onah é como o total dele’” [ Mishinah, Tratacte “J. Shabbath”, chapter IX , Par. 3]. 

O TALMUDE  Babilônico diz: “uma parte de um dia é o total dele” [ Mishnah, Third Tractate, “B. Pesachim”, p. 4^a ]. 

" 2) do dia civil, ou do espaço de vinte e quatro horas (que também inclui a noite)

2a) o uso oriental deste termo difere do nosso uso ocidental. Qualquer parte de um dia é contado como um dia inteiro. Por isso a expressão "três dias e três noites" não significa literalmente três dias inteiros, mas ao menos um dia inteiro, mais partes de dois outros dias." (Léxico de Strong- hemera)

6- João 19:14 “E era a parasceve pascoal, cerca da hora sexta (...)”

A Preparação da Páscoa (paraskeuh tou pasca). Ou seja, sexta-feira da semana da Páscoa, o dia da preparação antes do sábado da semana da Páscoa  (ou festa). Veja também: 2 Crônicas 31:3; 42;Marcos 15:42; Mateus 27:62; Lucas 23:54 para o mesmo uso de paraskeuh sexta. 

Robertson's Word Pictures of the New Testament

3904 paraskeuh paraskeue

com se de 3903; TDNT-7:1,989; n f

1) ato de estar pronto, preparação, equipamento

2) aquilo que é preparado, equipamento

3) no NT, num sentido judaico, o dia da preparação

3a) o dia no qual os judeus faziam a preparação necessária para celebrar um sábado ou uma festa

João adotou a hora romana que começava à partir da meia-noite, isto é, seis horas da manhã. O termo “parasceve” corresponde à sexta-feira, a mesma palavra ocorreu no v. 31 (preparação) e em Lc 23:54.

              O termo “tou pascha” (literalmente “da páscoa”), portanto seria “E era sexta-feira da páscoa” ou ainda “E era sexta-feira da semana da páscoa” NVI, pois páscoa neste versículo refere-se a festa dos pães asmos que iniciava na noite do 14° dia, isto é, imediatamente após a morte do cordeiro pascoal 
Jesus acaba de confirmar que seria crucificado na páscoa. (No sábado da páscoa).
Então, Era o dia da preparação, e ia começar o sábado da páscoa, não o sábado da semana. Logo o dia da preparação não era sexta feira.

LV 23:5  no mês primeiro, aos catorze do mês, no crepúsculo da tarde, é a Páscoa do SENHOR.

6  E aos quinze dias deste mês é a Festa dos Pães Asmos do SENHOR; sete dias comereis pães asmos.

“O costume do povo produziu a união das duas festas, que eram tratadas como uma só, para propósito práticos”( Greek- English Lexicon, pp. 638-9).

 Lucas 22:1  Estava próxima a Festa dos Pães Asmos, chamada Páscoa

EZ 45:21  No primeiro mês, no dia catorze do mês, tereis a Páscoa, festa de sete dias; pão asmo se comerá.
22  O príncipe, no mesmo dia, por si e por todo o povo da terra, proverá um novilho para oferta pelo pecado.
23  Nos sete dias da festa, preparará ele um holocausto ao SENHOR, sete novilhos e sete carneiros sem defeito, cada dia durante os sete dias; e um bode cada dia como oferta pelo pecado.

              Portanto Jesus foi entregue  às 6 horas da manhã do dia da preparação para aquele importante sábado (Jo 19:14,31), o sábado da festa dos Pães Asmos, pois era esta uma extensão da Páscoa (Dt 16:1-3).

 “Mas é evidente que João usa época romana, escrito no final do século, quando o tempo judaico não estava mais em voga. Eram seis horas da manhã época romana, quando o julgamento ocorreu diante de Pilatos. A crucificação começou na terceira hora (# Mr 15:25) hora judaica ou nove horas A escuridão começou ao meio-dia, a hora judaica, hora sexta e durou até 15:00, hora romana, a nona hora judaica (# Mr 15:33, Mt 27:45; Lu 23:44). A densa escuridão por três horas não poderia ser um eclipse do sol e Lucas (# Lu 23:45) não assim dizer, apenas "escurecimento do sol." A escuridão às vezes precede terremotos e veio a esta hora ou massas densas de nuvens pode ter obscurecido a luz do sol. Não é necessário ser perturbado se a natureza mostrou sua simpatia para com a tragédia da morte do Criador na cruz (# Ro 8:22), gemendo e labutando até agora."