A desaprovação de Deus ao judaísmo- templo em ruínas.

1-A desaprovação de Deus se mostra pela despatriamento e destruição dos santuários judaicos

Arco de Tito- construído em 82  por Domiciano em homenagem ao seu irmão e ex imperador Tito.  Relembra a destruição do templo e derrota do povo judeu.

1.1 Israel teve 3 santuários:

1- Tabernáculo (tenda móvel)- Siló

1 Samuel 1:24  Havendo-o desmamado, levou-o consigo, com um novilho de três anos, um efa de farinha e um odre de vinho, e o apresentou à Casa do SENHOR, a Siló. Era o menino ainda muito criança.

2- Templo de Salomão (1º templo)- Jerusalém


3- Templo de Herodes (2º templo)- Jerusalém
Ed 6:14  Os anciãos dos judeus iam edificando e prosperando em virtude do que profetizaram os profetas Ageu e Zacarias, filho de Ido. Edificaram a casa e a terminaram segundo o mandado do Deus de Israel e segundo o decreto de Ciro, de Dario e de Artaxerxes, rei da Pérsia

João 2:20  Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santuário, e tu, em três dias, o levantarás?

1.2 Violação da aliança- destruição do santuário


 Lv 26:11 Porei o meu tabernáculo no meio de vós, e a minha alma não vos aborrecerá.
12 Andarei entre vós e serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo.

4 ¶ Mas, se me não ouvirdes e não cumprirdes todos estes mandamentos;

15  se rejeitardes os meus estatutos, e a vossa alma se aborrecer dos meus juízos, a ponto de não cumprir todos os meus mandamentos, e violardes a minha aliança,

16  então, eu vos farei isto: porei sobre vós terror, a tísica e a febre ardente, que fazem desaparecer o lustre dos olhos e definhar a vida; e semeareis debalde a vossa semente, porque os vossos inimigos a comerão.

17  Voltar-me-ei contra vós outros, e sereis feridos diante de vossos inimigos; os que vos aborrecerem assenhorear-se-ão de vós e fugireis, sem ninguém vos perseguir.

18  Se ainda assim com isto não me ouvirdes, tornarei a castigar-vos sete vezes mais por causa dos vossos pecados.

19  Quebrantarei a soberba da vossa força e vos farei que os céus sejam como ferro e a vossa terra, como bronze.

20  Debalde se gastará a vossa força; a vossa terra não dará a sua messe, e as árvores da terra não darão o seu fruto.

21  E, se andardes contrariamente para comigo e não me quiserdes ouvir, trarei sobre vós pragas sete vezes mais, segundo os vossos pecados.

22  Porque enviarei para o meio de vós as feras do campo, as quais vos desfilharão, e acabarão com o vosso gado, e vos reduzirão a poucos; e os vossos caminhos se tornarão desertos.

23  Se ainda com isto não vos corrigirdes para volverdes a mim, porém andardes contrariamente comigo,

24  eu também serei contrário a vós outros e eu mesmo vos ferirei sete vezes mais por causa dos vossos pecados.

25  Trarei sobre vós a espada vingadora da minha aliança; e, então, quando vos ajuntardes nas vossas cidades, enviarei a peste para o meio de vós, e sereis entregues na mão do inimigo.

26  Quando eu vos tirar o sustento do pão, dez mulheres cozerão o vosso pão num só forno e vo-lo entregarão por peso; comereis, porém não vos fartareis.

27  Se ainda com isto me não ouvirdes e andardes contrariamente comigo,

28  eu também, com furor, serei contrário a vós outros e vos castigarei sete vezes mais por causa dos vossos pecados.

29  Comereis a carne de vossos filhos e de vossas filhas.

30  Destruirei os vossos altos, e desfarei as vossas imagens do sol, e lançarei o vosso cadáver sobre o cadáver dos vossos deuses; a minha alma se aborrecerá de vós.

31  Reduzirei as vossas cidades a deserto, e assolarei os vossos santuários, e não aspirarei o vosso aroma agradável.

32  Assolarei a terra, e se espantarão disso os vossos inimigos que nela morarem.

33  Espalhar-vos-ei por entre as nações e desembainharei a espada atrás de vós; a vossa terra será assolada, e as vossas cidades serão desertas.

Sl 79:1  Ó Deus, as nações invadiram a tua herança, profanaram o teu santo templo, reduziram Jerusalém a um montão de ruínas.

2  Deram os cadáveres dos teus servos por cibo às aves dos céus e a carne dos teus santos, às feras da terra.

3  Derramaram como água o sangue deles ao redor de Jerusalém, e não houve quem lhes desse sepultura.

4  Tornamo-nos o opróbrio dos nossos vizinhos, o escárnio e a zombaria dos que nos rodeiam.

5  Até quando, SENHOR? Será para sempre a tua ira? Arderá como fogo o teu zelo?

2-A rejeição do Santuário (tabernáculo) de Siló em Efraim- rejeição da Tribo de Efraim e eleição da Tribo de Judá

Sl 78:57  Tornaram atrás e se portaram aleivosamente como seus pais; desviaram-se como um arco enganoso.
58  Pois o provocaram com os seus altos e o incitaram a zelos com as suas imagens de escultura.
59  Deus ouviu isso, e se indignou, e sobremodo se aborreceu de Israel.
60  Por isso, abandonou o tabernáculo de Siló, a tenda de sua morada entre os homens,
61  e passou a arca da sua força ao cativeiro, e a sua glória, à mão do adversário.
62  Entregou o seu povo à espada e se encolerizou contra a sua própria herança.
63  O fogo devorou os jovens deles, e as suas donzelas não tiveram canto nupcial.
64  Os seus sacerdotes caíram à espada, e as suas viúvas não fizeram lamentações.

67  Além disso, rejeitou a tenda de José e não elegeu a tribo de Efraim.

68  Escolheu, antes, a tribo de Judá, o monte Sião, que ele amava.

69  E construiu o seu santuário durável como os céus e firme como a terra que fundou para sempre.

O profeta adverte que como Deus rejeitou o tabenaculo de Silo, assim também o templo de Jerusalém será destruído:
Jr 7:9  Que é isso? Furtais e matais, cometeis adultério e jurais falsamente, queimais incenso a Baal e andais após outros deuses que não conheceis,
10  e depois vindes, e vos pondes diante de mim nesta casa que se chama pelo meu nome, e dizeis: Estamos salvos; sim, só para continuardes a praticar estas abominações!
11  Será esta casa que se chama pelo meu nome um covil de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o SENHOR.
12  Mas ide agora ao meu lugar que estava em Siló, onde, no princípio, fiz habitar o meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo de Israel.
13  Agora, pois, visto que fazeis todas estas obras, diz o SENHOR, e eu vos falei, começando de madrugada, e não me ouvistes, chamei-vos, e não me respondestes,
14  farei também a esta casa que se chama pelo meu nome, na qual confiais, e a este lugar, que vos dei a vós outros e a vossos pais, como fiz a Siló.
15  Lançar-vos-ei da minha presença, como arrojei a todos os vossos irmãos, a toda a posteridade de Efraim.

Jr 26:2  Assim diz o SENHOR: Põe-te no átrio da Casa do SENHOR e dize a todas as cidades de Judá, que vêm adorar à Casa do SENHOR, todas as palavras que eu te mando lhes digas; não omitas nem uma palavra sequer.
3  Bem pode ser que ouçam e se convertam, cada um do seu mau caminho; então, me arrependerei do mal que intento fazer-lhes por causa da maldade das suas ações.
4  Dize-lhes, pois: Assim diz o SENHOR: Se não me derdes ouvidos para andardes na minha lei, que pus diante de vós,
5  para que ouvísseis as palavras dos meus servos, os profetas, que, começando de madrugada, vos envio, posto que até aqui não me ouvistes,
6  então, farei que esta casa seja como Siló e farei desta cidade maldição para todas as nações da terra.
7 ¶ Os sacerdotes, os profetas e todo o povo ouviram a Jeremias, quando proferia estas palavras na Casa do SENHOR.

3- A destruição do primeiro templo 

Jr 25:8 ¶ Portanto, assim diz o SENHOR dos Exércitos: Visto que não escutastes as minhas palavras,

9  eis que mandarei buscar todas as tribos do Norte, diz o SENHOR, como também a Nabucodonosor, rei da Babilônia, meu servo, e os trarei contra esta terra, contra os seus moradores e contra todas estas nações em redor, e os destruirei totalmente, e os porei por objeto de espanto, e de assobio, e de ruínas perpétuas.

10  Farei cessar entre eles a voz de folguedo e a de alegria, e a voz do noivo, e a da noiva, e o som das mós, e a luz do candeeiro.
11  Toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto; estas nações servirão ao rei da Babilônia setenta anos.
12  Acontecerá, porém, que, quando se cumprirem os setenta anos, castigarei a iniqüidade do rei da Babilônia e a desta nação, diz o SENHOR, como também a da terra dos caldeus; farei deles ruínas perpétuas.
13  Farei que se cumpram sobre aquela terra todas as minhas ameaças que proferi contra ela, tudo quanto está escrito neste livro, que profetizou Jeremias contra todas as nações.
14  Porque também eles serão escravos de muitas nações e de grandes reis; assim, lhes retribuirei segundo os seus feitos e segundo as obras das suas mãos.


Ez 22:1 ¶ Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
2  Filho do homem, houve duas mulheres, filhas de uma só mãe.
3  Estas se prostituíram no Egito; prostituíram-se na sua mocidade; ali foram apertados os seus peitos e apalpados os seios da sua virgindade.
4  Os seus nomes eram: Oolá, a mais velha, e Oolibá, sua irmã; e foram minhas e tiveram filhos e filhas; e, quanto ao seu nome, Samaria é Oolá, e Jerusalém é Oolibá.
5  Prostituiu-se Oolá, quando era minha; inflamou-se pelos seus amantes, pelos assírios, seus vizinhos,
6  que se vestiam de azul, governadores e sátrapas, todos jovens de cobiçar, cavaleiros montados a cavalo.
7  Assim, cometeu ela as suas devassidões com eles, que eram todos a fina flor dos filhos da Assíria, e com todos aqueles pelos quais se inflamava; com todos os seus ídolos se contaminou.
8  As suas impudicícias, que trouxe do Egito, não as deixou; porque com ela se deitaram na sua mocidade, e eles apalparam os seios da sua virgindade e derramaram sobre ela a sua impudicícia.
9  Por isso, a entreguei nas mãos dos seus amantes, nas mãos dos filhos da Assíria, pelos quais se inflamara.
10  Estes descobriram as vergonhas dela, levaram seus filhos e suas filhas; porém a ela mataram à espada; e ela se tornou falada entre as mulheres, e sobre ela executaram juízos.
11 ¶ Vendo isto sua irmã Oolibá, corrompeu a sua paixão mais do que ela, e as suas devassidões foram maiores do que as de sua irmã.
12  Inflamou-se pelos filhos da Assíria, governadores e sátrapas, seus vizinhos, vestidos com primor, cavaleiros montados a cavalo, todos jovens de cobiçar.
13  Vi que se tinha contaminado; o caminho de ambas era o mesmo.
14  Aumentou as suas impudicícias, porque viu homens pintados na parede, imagens dos caldeus, pintados de vermelho:
15  de lombos cingidos e turbantes pendentes da cabeça, todos com aparência de oficiais, semelhantes aos filhos da Babilônia, na Caldéia, em terra do seu nascimento.
16  Vendo-os, inflamou-se por eles e lhes mandou mensageiros à Caldéia.
17  Então, vieram ter com ela os filhos da Babilônia, para o leito dos amores, e a contaminaram com as suas impudicícias; ela, após contaminar-se com eles, enojada, os deixou.
18  Assim, tendo ela posto a descoberto as suas devassidões e sua nudez, a minha alma se alienou dela, como já se dera com respeito à sua irmã.
19  Ela, todavia, multiplicou as suas impudicícias, lembrando-se dos dias da sua mocidade, em que se prostituíra na terra do Egito.
20  Inflamou-se pelos seus amantes, cujos membros eram como o de jumento e cujo fluxo é como o fluxo de cavalos.
21  Assim, trouxeste à memória a luxúria da tua mocidade, quando os do Egito apalpavam os teus seios, os peitos da tua mocidade.
22 ¶ Por isso, ó Oolibá, assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu suscitarei contra ti os teus amantes, os quais, enojada, tu os deixaras, e os trarei contra ti de todos os lados:
23  os filhos da Babilônia e todos os caldeus de Pecode, de Soa, de Coa e todos os filhos da Assíria com eles, jovens de cobiçar, governadores e sátrapas, príncipes e homens de renome, todos montados a cavalo.
24  Virão contra ti do Norte, com carros e carretas e com multidão de povos; pôr-se-ão contra ti em redor, com paveses, e escudos, e capacetes; e porei diante deles o juízo, e julgar-te-ão segundo os seus direitos.
25  Porei contra ti o meu zelo, e eles te tratarão com furor; cortar-te-ão o nariz e as orelhas, e o que restar cairá à espada; levarão teus filhos e tuas filhas, e quem ainda te restar será consumido pelo fogo.
26  Despojar-te-ão dos teus vestidos e tomarão as tuas jóias de adorno.
27  Assim, farei cessar em ti a tua luxúria e a tua prostituição, provenientes da terra do Egito; não levantarás os olhos para eles e já não te lembrarás do Egito.
28  Porque assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu te entregarei nas mãos daqueles a quem aborreces, nas mãos daqueles que, enojada, tu deixaste.
29  Eles te tratarão com ódio, e levarão todo o fruto do teu trabalho, e te deixarão nua e despida; descobrir-se-á a vergonha da tua prostituição, a tua luxúria e as tuas devassidões.
30  Estas coisas se te farão, porque te prostituíste com os gentios e te contaminaste com os seus ídolos.
31  Andaste no caminho de tua irmã; por isso, entregarei o seu copo na tua mão.
32  Assim diz o SENHOR Deus: Beberás o copo de tua irmã, fundo e largo; servirás de riso e escárnio; pois nele cabe muito.
33  Encher-te-ás de embriaguez e de dor; o copo de tua irmã Samaria é copo de espanto e de desolação.
34  Tu o beberás, e esgotá-lo-ás, e lhe roerás os cacos, e te rasgarás os peitos, pois eu o falei, diz o SENHOR Deus.
35  Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Como te esqueceste de mim e me viraste as costas, também carregarás com a tua luxúria e as tuas devassidões.
36 ¶ Disse-me ainda o SENHOR: Filho do homem, julgarás tu a Oolá e a Oolibá? Declara-lhes, pois, as suas abominações.
37  Porque adulteraram, e nas suas mãos há culpa de sangue; com seus ídolos adulteraram, e até os seus filhos, que me geraram, ofereceram a eles para serem consumidos pelo fogo.
38  Ainda isto me fizeram: no mesmo dia contaminaram o meu santuário e profanaram os meus sábados.
39  Pois, havendo sacrificado seus filhos aos ídolos, vieram, no mesmo dia, ao meu santuário para o profanarem; e assim o fizeram no meio da minha casa.
40  E mais ainda: mandaram vir uns homens de longe; fora-lhes enviado um mensageiro, e eis que vieram; por amor deles, te banhaste, coloriste os olhos e te ornaste de enfeites;
41  e te assentaste num suntuoso leito, diante do qual se achava mesa preparada, sobre que puseste o meu incenso e o meu óleo.
42  Com ela se ouvia a voz de muita gente que folgava; com homens de classe baixa foram trazidos do deserto uns bêbados, que puseram braceletes nas mãos delas e, na cabeça, coroas formosas.
43  Então, disse eu da envelhecida em adultérios: continuará ela em suas prostituições?
44  E passaram a estar com ela, como quem freqüenta a uma prostituta; assim, passaram a freqüentar a Oolá e a Oolibá, mulheres depravadas,
45  de maneira que homens justos as julgarão como se julgam as adúlteras e as sanguinárias; porque são adúlteras, e, nas suas mãos, há culpa de sangue.
46  Pois assim diz o SENHOR Deus: Farei subir contra elas grande multidão e as entregarei ao tumulto e ao saque.
47  A multidão as apedrejará e as golpeará com as suas espadas; a seus filhos e suas filhas matarão e as suas casas queimarão.
48  Assim, farei cessar a luxúria da terra, para que se escarmentem todas as mulheres e não façam segundo a luxúria delas.
49  O castigo da vossa luxúria recairá sobre vós, e levareis os pecados dos vossos ídolos; e sabereis que eu sou o SENHOR Deus.

EZ 24:20  Eu lhes disse: Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:

21  Dize à casa de Israel: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu profanarei o meu santuário, objeto do vosso mais alto orgulho, delícia dos vossos olhos e anelo de vossa alma; vossos filhos e vossas filhas, que deixastes, cairão à espada.

Os Assírios destroem as 10 tribos  representadas por Israel (capital Samaria) e os babilônicos as 2 tribos dos sul representadas por Judá (capital Jerusalém):

2 Rs 23:26  Nada obstante, o SENHOR não desistiu do furor da sua grande ira, ira com que ardia contra Judá, por todas as provocações com que Manassés o tinha irritado.
27  Disse o SENHOR: Também a Judá removerei de diante de mim, como removi Israel, e rejeitarei esta cidade de Jerusalém, que escolhi, e a casa da qual eu dissera: Estará ali o meu nome.

Lm 2:5  Tornou-se o Senhor como inimigo, devorando Israel; devorou todos os seus palácios, destruiu as suas fortalezas e multiplicou na filha de Judá o pranto e a lamentação.
6  Demoliu com violência o seu tabernáculo, como se fosse uma horta; destruiu o lugar da sua congregação; o SENHOR, em Sião, pôs em esquecimento as festas e o sábado e, na indignação da sua ira, rejeitou com desprezo o rei e o sacerdote.
7  Rejeitou o Senhor o seu altar e detestou o seu santuário; entregou nas mãos do inimigo os muros dos seus castelos; deram gritos na Casa do SENHOR, como em dia de festa.
8  Intentou o SENHOR destruir o muro da filha de Sião; estendeu o cordel e não retirou a sua mão destruidora; fez gemer o antemuro e o muro; eles estão juntamente enfraquecidos.

9  As suas portas caíram por terra; ele quebrou e despedaçou os seus ferrolhos; o seu rei e os seus príncipes estão entre as nações onde já não vigora a lei, nem recebem visão alguma do SENHOR os seus profetas.

17  Fez o SENHOR o que intentou; cumpriu a ameaça que pronunciou desde os dias da antiguidade; derrubou e não se apiedou; fez que o inimigo se alegrasse por tua causa e exaltou o poder dos teus adversários.

2 Cr 36:14  Também todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam mais e mais as transgressões, segundo todas as abominações dos gentios; e contaminaram a casa que o SENHOR tinha santificado em Jerusalém.
15  O SENHOR, Deus de seus pais, começando de madrugada, falou-lhes por intermédio dos seus mensageiros, porque se compadecera do seu povo e da sua própria morada.
16  Eles, porém, zombavam dos mensageiros, desprezavam as palavras de Deus e mofavam dos seus profetas, até que subiu a ira do SENHOR contra o seu povo, e não houve remédio algum.
17  Por isso, o SENHOR fez subir contra ele o rei dos caldeus, o qual matou os seus jovens à espada, na casa do seu santuário; e não teve piedade nem dos jovens nem das donzelas, nem dos velhos nem dos mais avançados em idade; a todos os deu nas suas mãos.
18  Todos os utensílios da Casa de Deus, grandes e pequenos, os tesouros da Casa do SENHOR e os tesouros do rei e dos seus príncipes, tudo levou ele para a Babilônia.
19  Queimaram a Casa de Deus e derribaram os muros de Jerusalém; todos os seus palácios queimaram, destruindo também todos os seus preciosos objetos.
20  Os que escaparam da espada, a esses levou ele para a Babilônia, onde se tornaram seus servos e de seus filhos, até ao tempo do reino da Pérsia;

21  para que se cumprisse a palavra do SENHOR, por boca de Jeremias, até que a terra se agradasse dos seus sábados; todos os dias da desolação repousou, até que os setenta anos se cumpriram.

4- Destruição do segundo templo (templo da época de Jesus)
Dn 9:24  Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e ungir o Santo dos santos [o santíssimo].
Dn 9:25  Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

Dn 9:26  Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido  (Messias)e já não estará; e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá guerra; desolações são determinadas.

27  Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele.

principais aspectos da profecia de Daniel
a-  profecia específica o inicio das 70 semanas (a ordem para restaurar e edificar jerusalem
b-Messias aparece no final de 69 semanas
 c- morte do messias depois da 69 semanas
d- destruição da cidade e do santuario pelo príncipe que há de vir.
e-aliança entre Israel e o príncipe que há de vir na última semana
f-a alinça é quebrada  no meio desta última semana.Isso exige a reconstrução do templo de Israel, o qual até hoje está em ruínas e o restabelecimento dos sacrifícios no templo, fazendo com que a profecia seja cumprida só no futuro!

quantidade de  tempo das 70 semanas:

No hebraico esta escrito “setenta setes”. Em Dn 10:2-3, o hebraico diz “três sete DIAS” ou seja 21 dias, o termo dias não se encontra em Dn 9:24, logo se refere a anos.

Levítico 25:2-4 ilustra o fato acima. Levitico 25:8 mostra que havia um múltiplo de semana de anos.

Daniel já havia pensado em termos de múltiplos de anos e múltiplos de anos Dn 9:1-2

Enfim o texto se refere a 70 semanas de anos

duração do ano profético:

 o ano nas profecias bíblicas tem 360 dias(compare Ap 12:6,14), portanto para se ter exatidão do cálculo, deve-se transformar os anos da profecia em anos do nosso calendário que tem 365,24236 dias ou seja, para se transformar na duração dos dias atuais se multiplica por 0,9856469.

o inicio das 70 semanas (Dn 9:24)

O texto diz que é a ordem para se restaurar e edificar Jerusalém  e não o templo! A ordem para se restaurar o templo foi em 539 a.C  conforme diz Esdras 1:1-4.

Veja Neeemias 2:1-8

1  Sucedeu, pois, no mês de nisã, no ano vigésimo do rei Artaxerxes, que estava posto vinho diante dele, e eu tomei o vinho e o dei ao rei; porém nunca, antes, estivera triste diante dele.

 8 e disse ao rei: Se é do agrado do rei, e se o teu servo é aceito em tua presença, peço-te que me envies a Judá, à cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu a edifique.

Isso se deu no ano 444 a.C no dia 5 de março.

As semanas de anos separadas por grupos:

1ª sete semanas- restauração da cidade: levou 49 (49x 0.9856469=48,29) anos para restaurar a cidade

62 semanas posteriores- (apresentação publica de Jesus como o messias Zc 9:9)= 62 +7=69 . 69 multiplicado por 7 é igual a 483 anos (de 360 dias). 
Então transformando esses anos em danos atuais (o ano tropical tem 365 dias, 5 horas e 48 minutos e 45 segundos, arrendondando para 49 minutos ):483x 0.9856469=  476,06745 anos. Isso equivale a 476 anos e 24 dias. Se fizermos as contas: 476 anos menos 444 dá 32 anos. Como não existe ano zero, deve-se somar 1 ano, dando 33 d.C. Para ser mais preciso, como a data inicial era 5 de março de 444a.C , somando-se os 24 dias ao dia inicial (5 de março de 444 a.C) dá 29 de março de 33 d.C, que era 9 de nisã  [data da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém , a qual caiu num domingo] veja Zacarias 9:9 e compare com os evangelhos.(Jo 12:1,12 ou seja, Jesus foi recebido como messias 5 dias antes da Páscoa)

Depois das 7 +62 semanas, ou seja 69 semanas será morto o Messias! A 69ª semana de anos terminou em 29 de março de 33 d.C, num domingo de acordo com os evangelhos e a crucificação se deu na sexta feira, que caiu no dia 3 de abril de 33 d.C   
                                                                                                               

Obs. Como nosso calendário tem um erro de cerca de 4 anos, devemos diminui de 33 anos , 4 anos, o que dá 29 d.C. Ou seja 29 d.C (33d.C).

Depois das 7+62 semanas    destruição da cidade e do templo pelo  povo do príncipe que havia de vir: isso se cumpriu no ano 70 d.C , quando o general Tito invadiu com seu exército!

Última semana de anos (70ª semana)- como depois da 69ª semana o templo foi destruído (ano 70 d.C), a profecia prevê que o príncipe que a de vir (o anti-cristo) fará uma acordo com Israel por 7 anos (uma semana), mas na metade da semana quebrará o acordo com Israel , fazendo cessar o sacrifício e a oferta de manjares (o que requer a reconstrução do templo 2 Ts 2:3-4). Esse período de 3,5 anos é descrito em Ap 12:6,14 11:2; 13:5 , e é uma referencia ao anticristo

Respondendo a possíveis objeções:

1- Não se pode afirmar que o livro de Daniel foi escrito depois de cumprida a profecia, pois a Septuaginta (Tradução Judaica do AT para o grego) e manuscritos do mar morto, são anteriores a destruição de Jerusalém e do templo.

2-A profecia só pode ser interpretada desta forma por que a cidade e o templo foram destruídos apenas em 70 d.C.

3-O próprio historiador Flavio Josefo em seu livro “Antiguidades judaicas, livro 10, cap. 11) aplicou esta profecia de Daniel se referindo que Jerusalém iria se tornar uma desolação por Roma, certamente se referindo ao ano 70 d.C

 Mt 23:34 ¶ Por isso, eis que eu vos envio profetas, sábios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros açoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade;

35  para que sobre vós recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuário e o altar.

36  Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de vir sobre a presente geração.

37  Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vós não o quisestes!

38  Eis que a vossa casa vos ficará deserta.

39  Declaro-vos, pois, que, desde agora, já não me vereis, até que venhais a dizer: Bendito o que vem em nome do Senhor!

Mt 24:1 ¶ Tendo Jesus saído do templo, ia-se retirando, quando se aproximaram dele os seus discípulos para lhe mostrar as construções do templo.

2  Ele, porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derribada.

Mt 21:12 Tendo Jesus entrado no templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravam; também derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas.

13  E disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração; vós, porém, a transformais em covil de salteadores.

Jesus fez alusão a destruição do primeiro templo para profetizar da destruição do segundo
Jr 12:12  Mas ide agora ao meu lugar que estava em Siló, onde, no princípio, fiz habitar o meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo de Israel.
13  Agora, pois, visto que fazeis todas estas obras, diz o SENHOR, e eu vos falei, começando de madrugada, e não me ouvistes, chamei-vos, e não me respondestes,
14  farei também a esta casa que se chama pelo meu nome, na qual confiais, e a este lugar, que vos dei a vós outros e a vossos pais, como fiz a Siló.
15  Lançar-vos-ei da minha presença, como arrojei a todos os vossos irmãos, a toda a posteridade de Efraim.

5- Deus usava os profetas para falar da  construção do templo, dando detalhes específicos:

• Na construção do tabernáculo usou Moisés (em seu tempo). 
• Na construção do primeiro templo usou Natã (em seu tempo).
• Na construção do segundo templo usou Daniel, Jeremias, Joel e Zacarias (em seu tempo)

Construção do tabernáculo


Ex 25:9  Segundo tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo e para modelo de todos os seus móveis, assim mesmo o fareis.

Construção do templo de Salomão
1 Cr 17:1 ¶ Sucedeu que, habitando Davi em sua própria casa, disse ao profeta Natã: Eis que moro em casa de cedros, mas a arca da Aliança do SENHOR se acha numa tenda.
2  Então, Natã disse a Davi: Faze tudo quanto está no teu coração, porque Deus é contigo.
3  Porém, naquela mesma noite, veio a palavra do SENHOR a Natã, dizendo:
4  Vai e dize a meu servo Davi: Assim diz o SENHOR: Tu não edificarás casa para minha habitação;
5  porque em casa nenhuma habitei, desde o dia que fiz subir a Israel até ao dia de hoje; mas tenho andado de tenda em tenda, de tabernáculo em tabernáculo.
6  Em todo lugar em que andei com todo o Israel, falei, acaso, alguma palavra com algum dos seus juízes, a quem mandei apascentar o meu povo, dizendo: Por que não me edificais uma casa de cedro?
7  Agora, pois, assim dirás ao meu servo Davi: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Tomei-te da malhada e de detrás das ovelhas, para que fosses príncipe sobre o meu povo de Israel.
8  E fui contigo, por onde quer que andaste, eliminei os teus inimigos de diante de ti e fiz grande o teu nome, como só os grandes têm na terra.
9  Prepararei lugar para o meu povo de Israel e o plantarei para que habite no seu lugar e não mais seja perturbado; e jamais os filhos da perversidade o oprimam, como dantes,
10  desde o dia em que mandei houvesse juízes sobre o meu povo de Israel; porém abati todos os teus inimigos e também te fiz saber que o SENHOR te edificaria uma casa.
11  Há de ser que, quando teus dias se cumprirem, e tiveres de ir para junto de teus pais, então, farei levantar depois de ti o teu descendente, que será dos teus filhos, e estabelecerei o seu reino.
12  Esse me edificará casa; e eu estabelecerei o seu trono para sempre.
13  Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; a minha misericórdia não apartarei dele, como a retirei daquele que foi antes de ti.
14  Mas o confirmarei na minha casa e no meu reino para sempre, e o seu trono será estabelecido para sempre.

15  Segundo todas estas palavras e conforme toda esta visão, assim falou Natã a Davi.

1 Cr 28:10  Agora, pois, atende a tudo, porque o SENHOR te escolheu para edificares casa para o santuário; sê forte e faze a obra.

11 ¶ Deu Davi a Salomão, seu filho, a planta do pórtico com as suas casas, as suas tesourarias, os seus cenáculos e as suas câmaras interiores, como também da casa do propiciatório.

12  Também a planta de tudo quanto tinha em mente, com referência aos átrios da Casa do SENHOR, e a todas as câmaras em redor, para os tesouros da Casa de Deus e para os tesouros das coisas consagradas;

13  e para os turnos dos sacerdotes e dos levitas, e para toda obra do ministério da Casa do SENHOR, e para todos os utensílios para o serviço da Casa do SENHOR,

14  especificando o peso do ouro para todos os utensílios de ouro de cada serviço; também o peso da prata para todos os utensílios de prata de cada serviço;

15  o peso para os candeeiros de ouro e suas lâmpadas de ouro, para cada candeeiro e suas lâmpadas, segundo o uso de cada um;

16  também o peso do ouro para as mesas da proposição, para cada uma de per si; como também a prata para as mesas de prata;

17  ouro puro para os garfos, para as bacias e para os copos; para as taças de ouro o devido peso a cada uma, como também para as taças de prata, a cada uma o seu peso;

18  o peso do ouro refinado para o altar do incenso, como também, segundo a planta, o ouro para o carro dos querubins, que haviam de estender as asas e cobrir a arca da Aliança do SENHOR.

19  Tudo isto, disse Davi, me foi dado por escrito por mandado do SENHOR, a saber, todas as obras desta planta.

Reconstrução do templo de Salomão:

Jeremias 29:10  Assim diz o SENHOR: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar.

Esdras 1:1 ¶ No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR, por boca de Jeremias, despertou o SENHOR o espírito de Ciro, rei da Pérsia, o qual fez passar pregão por todo o seu reino, como também por escrito, dizendo:
2  Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O SENHOR, Deus dos céus, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém de Judá.
3  Quem dentre vós é, de todo o seu povo, seja seu Deus com ele, e suba a Jerusalém de Judá e edifique a Casa do SENHOR, Deus de Israel; ele é o Deus que habita em Jerusalém.

Esdras 5:1 ¶ Ora, os profetas Ageu e Zacarias, filho de Ido, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e em Jerusalém, em nome do Deus de Israel, cujo Espírito estava com eles.

2  Então, se dispuseram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, e começaram a edificar a Casa de Deus, a qual está em Jerusalém; e, com eles, os referidos profetas de Deus, que os ajudavam.

Dn 9:2  no primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi, pelos livros, que o número de anos, de que falara o SENHOR ao profeta Jeremias, que haviam de durar as assolações de Jerusalém, era de setenta anos.

3  Voltei o rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, pano de saco e cinza.

4 ¶ Orei ao SENHOR, meu Deus, confessei e disse: ah! Senhor! Deus grande e temível, que guardas a aliança e a misericórdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos;

5  temos pecado e cometido iniqüidades, procedemos perversamente e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos;

6  e não demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram aos nossos reis, nossos príncipes e nossos pais, como também a todo o povo da terra.

7  A ti, ó Senhor, pertence a justiça, mas a nós, o corar de vergonha, como hoje se vê; aos homens de Judá, os moradores de Jerusalém, todo o Israel, quer os de perto, quer os de longe, em todas as terras por onde os tens lançado, por causa das suas transgressões que cometeram contra ti.

8  Ó SENHOR, a nós pertence o corar de vergonha, aos nossos reis, aos nossos príncipes e aos nossos pais, porque temos pecado contra ti.

9  Ao Senhor, nosso Deus, pertence a misericórdia e o perdão, pois nos temos rebelado contra ele

10  e não obedecemos à voz do SENHOR, nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu por intermédio de seus servos, os profetas.

11  Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se, para não obedecer à tua voz; por isso, a maldição e as imprecações que estão escritas na Lei de Moisés, servo de Deus, se derramaram sobre nós, porque temos pecado contra ti.

12  Ele confirmou a sua palavra, que falou contra nós e contra os nossos juízes que nos julgavam, e fez vir sobre nós grande mal, porquanto nunca, debaixo de todo o céu, aconteceu o que se deu em Jerusalém.

13  Como está escrito na Lei de Moisés, todo este mal nos sobreveio; apesar disso, não temos implorado o favor do SENHOR, nosso Deus, para nos convertermos das nossas iniqüidades e nos aplicarmos à tua verdade.

14  Por isso, o SENHOR cuidou em trazer sobre nós o mal e o fez vir sobre nós; pois justo é o SENHOR, nosso Deus, em todas as suas obras que faz, pois não obedecemos à sua voz.

17  Agora, pois, ó Deus nosso, ouve a oração do teu servo e as suas súplicas e sobre o teu santuário assolado faze resplandecer o rosto, por amor do Senhor.

18  Inclina, ó Deus meu, os ouvidos e ouve; abre os olhos e olha para a nossa desolação e para a cidade que é chamada pelo teu nome, porque não lançamos as nossas súplicas perante a tua face fiados em nossas justiças, mas em tuas muitas misericórdias.

19  Ó Senhor, ouve; ó Senhor, perdoa; ó Senhor, atende-nos e age; não te retardes, por amor de ti mesmo, ó Deus meu; porque a tua cidade e o teu povo são chamados pelo teu nome.

Is 44:1 ¶ Assim diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mão direita, para abater as nações ante a sua face, e para descingir os lombos dos reis, e para abrir diante dele as portas, que não se fecharão.
2  Eu irei adiante de ti, endireitarei os caminhos tortuosos, quebrarei as portas de bronze e despedaçarei as trancas de ferro;
3  dar-te-ei os tesouros escondidos e as riquezas encobertas, para que saibas que eu sou o SENHOR, o Deus de Israel, que te chama pelo teu nome.
4  Por amor do meu servo Jacó e de Israel, meu escolhido, eu te chamei pelo teu nome e te pus o sobrenome, ainda que não me conheces.
9  Ai daquele que contende com o seu Criador! E não passa de um caco de barro entre outros cacos. Acaso, dirá o barro ao que lhe dá forma: Que fazes? Ou: A tua obra não tem alça.
10  Ai daquele que diz ao pai: Por que geras? E à mulher: Por que dás à luz?
13  Eu, na minha justiça, suscitei a Ciro e todos os seus caminhos endireitarei; ele edificará a minha cidade e libertará os meus exilados, não por preço nem por presentes, diz o SENHOR dos Exércitos.

6-Conclusão:
1-O pacto da aliança mosaica de Deus com Israel diz que toda vez que eles violaram o pacto eles seriam desterrados e o templo destruído.

2-O  segundo templo foi destruído no ano 70 d.C e até hoje não foi reconstruído, isto prova que o povo Judeu não tem a aprovação de Deus e deve se arrepender. Não é em vão que Deus chama Jerusalém de Sodoma e Egito.

Ap 11:8  e o seu cadáver ficará estirado na praça da grande cidade que, espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado.

3-A Bíblia prevê um futuro arrependimento ao povo Judeu como nação. embora alguns poucos indivíduos tem sido salvos desde que foi pronunciada a profecia:

Romanos 9:27  Mas, relativamente a Israel, dele clama Isaías: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo.

Rm 11:14  para ver se, de algum modo, posso incitar à emulação os do meu povo e salvar alguns deles.

15  Porque, se o fato de terem sido eles rejeitados trouxe reconciliação ao mundo, que será o seu restabelecimento, senão vida dentre os mortos?

16  E, se forem santas as primícias da massa, igualmente o será a sua totalidade; se for santa a raiz, também os ramos o serão.

17  Se, porém, alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado em meio deles e te tornaste participante da raiz e da seiva da oliveira,

18  não te glories contra os ramos; porém, se te gloriares, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti.

19  Dirás, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.

20  Bem! Pela sua incredulidade, foram quebrados; tu, porém, mediante a fé, estás firme. Não te ensoberbeças, mas teme.

21  Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, também não te poupará.

22  Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se nela permaneceres; doutra sorte, também tu serás cortado.

23  Eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo.

24  Pois, se foste cortado da que, por natureza, era oliveira brava e, contra a natureza, enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais!

25  Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios.

26  E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades.

4-  Sem arrependimento não há ordem de Deus para reconstrução do templo. Como visto acima não há aprovação de Deus sem que esteja levantado um novo templo, e Deus usou os profetas para profetizar e ordenar a reconstrução do templo destruído. 

• Na construção do tebernáculo usou Moisés (em seu tempo). 
• Na construção do primeiro templo usou Natã (em seu tempo).
• Na construção do segundo templo usou Daniel, Jeremias, Joel e Zacarias (em seu tempo)

Seria então permitido reconstruir o templo sem a intervenção de um profeta??

Tudo indica que não!

Resposta ao Judeus Messianicos sobre Natal e nascimento de Cristo

Resposta ao Judaísmo da Unidade

Resposta:

• Semírames nunca se  casou com Ninrode
• Tamuz não nasceu no dia 25 de dezembro
• Natal não tem nada a ver com ele
• Esse é um erro antigo:

http://averacidadedafecrista.blogspot.com.br/2013/12/ninrode-semiramis-e-tamuz-uma-conexao.html

• O nome Asherá (poste ídolo) se referia idolos  e a uma deusa síria e podia estar debaixo de árvores:

 Dt 16:21  Não estabelecerás poste-ídolo, plantando qualquer árvore junto ao altar do SENHOR, teu Deus, que fizeres para ti.2Rs 17:10  Levantaram para si colunas e postes-ídolos, em todos os altos outeiros e debaixo de todas as árvores frondosas.

• Ashera (post ídolo) não tem nada a ver com pinheiro veja a enciclopédia judaica:

Asherah ( ):A palavra hebraica que ocorre frequentemente na Bíblia (RV) e significante, exceto em algumas passagens final indicado em seguida, um poste de madeira ou poste plantado perto os altares de vários deuses. Na Versão Autorizada a palavra é traduzida como "bosque".
Muitas vezes foi inferida a partir de Deut. xvi. 21 que a Asherah era originalmente uma árvore, mas a passagem deve ser traduzida como "um asherah de qualquer tipo de madeira" (compare Moore, "parência. Bibl." E Budde, "Novo Mundo", viii. 734), uma vez que a sagrada árvore tinha um nome próprio, el , Elá , Elon , e o Asherah era às vezes criado no âmbito da árvore viva (II Reis xvii. 10). Este pólo foi muitas vezes de tamanho considerável (Juízes vi. 25), uma vez que poderia fornecer combustível para o sacrifício de um boi.

 Foi encontrado perto os altares de Baal, e, até os dias de Josias, perto os deYhwh também, não só em Samaria (II Reis xiii. 6) e Beth-el (xxiii II Reis. 15), mas até mesmo em Jerusalém (II Reis XXIII. 6). Às vezes era esculpida em formas revoltantes (I Reis xv. 13), e às vezes, talvez, drapeado (xxiii II Reis. 7). Ele é mais frequentemente associada na Bíblia com os pilares ("maẓẓebot") que, em dias primitivos servidos ao mesmo tempo como uma representação do deus e como um altar (WR Smith, "A religião dos semitas", 2ª ed., P. 204). Ele foi proscrita na lei deuteronômico e abolido em reforma de Josias (II Reis xxii 23.).
Em algumas passagens (Juízes iii 7;.. I Reis xviii 19; II Reis 4 XXIII.) Asherah parece ser o nome de uma deusa, mas o texto tem em todos os casos foi corrompido ou encoberto (compare Moore e Budde, como já referido). Na primeira das três passagens o nome Ashtaroth deve ficar, como acontece em outros lugares, no caso de acusações semelhantes de deserção deYhwh(Compare juízes ii 13, x 6;.. I Sam vii 4, xii 10...). Nas outras duas passagens, o termo Asherah é supérfluo. Essas passagens podem indicar, como Moore sugere, que a Asherah tornou-se em algumas localidades um deus fetiche ou culto.

 Asherah o nome de uma deusa síria.

Asherah era também o nome de uma deusa síria. Nos tablets El-Amarna do século XVBCseu nome aparece com o determinante para divindade como uma parte do nome Arad-Ashirta (ou 'Ebede-Asherah). Ele também aparece em um hino sumério publicada por Reisner ("Sumerisch-Babylonische Hymnen", p. 92), em um cilindro de hematita ("Zeit. Assyr f.." Vi. 161), e em um texto astronômico do período Arsacide ( ib. vi. 241). Ela parece ter sido a consorte do deus Amurru, a Baal da região do Líbano (compare Jensen, "Zeit. F. Assyr." Xi. 302-305). Arad-Ashirta nos tablets El-Amarna representa não só um sheik, mas um clã, e é, possivelmente, a que mais tarde se tornou a tribo de Aser. Possivelmente um traço dessa deusa pode ser encontrada em uma inscrição da Citium em Chipre, que dedica um objeto para "Minha senhora mãe Ashera" (compare Schröder, "ZDMG" xxxv 424.). Muitos estudiosos, no entanto, interpretar a passagem de outra forma (compare Moore, lc ). Hommel anunciou recentemente ("expositivo Times", xi. 190) que descobriu em uma inscrição Minaean uma deusa Athirat. foneticamente equivalente a Asherah.Isto indicaria que Asherah era um nome para uma velha deusa semita muito antes do século XVBC; mas para o presente este deve ser considerado apenas à luz de uma possibilidade. A relação desta deusa ao pólo chamada Asherah na Bíblia é um problema difícil. O nome na Bíblia é masculino; o plural "Asherim" que ocorrem dezasseis vezes, e o plural "Asherot" mas três vezes. O último é claramente um erro. Asherah deve ser um unitatis nomen . G. Hoffmann mostrou ("Ueber Einige Phönizische Inschriften", pp. 26 e segs. ) que estes lugares originalmente marcou os limites dos recintos sagrados, e que na inscrição Ma'sub é o equivalente de "recinto sagrado." Moore encontra neste fato a explicação do uso da palavra em assírio ( ashirtu , ashrâti ; eshirtu , eshrâti ), no sentido de santuário. Hommel imagina que ele vê na forma original do ideograma para Ishtar (compare Thureau-Dangin, "L'Ecriture Cunéforme", No. 294), um post no qual pende a pele de um animal.
Independentemente, porém, a partir de conjecturas pouco imaginário de Hommel, o uso Assírio e Phenician da palavra no sentido de "santuário", tomada em conexão com o uso da Arábia e da Síria de que como o nome de uma deusa, indica que as mensagens foram utilizado nos santuários da primitiva semita deusa-mãe, e que no decorrer do tempo o seu próprio nome anexado em certos meios para a própria deusa, e sobreviveu no sul da Arábia e da Síria.Quando, portanto, o final dos editores de livros do Antigo Testamento feitas do Asherah um deus fetiche ou culto, a história era, mas se repetindo ( ver Ashtoreth; Adoração, Idol; Maẓẓebah; Phenicia )."     http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1942-asherah

O restante está refutado abaixo:

Resposta ao Ministério Ensinando de Sião

https://www.youtube.com/watch?v=OioIH2JJjpg

1- "sabemos que a cerimonia denominada natal data do sec 5, 6 depois de Cristo" 0:16
"...passam a adotar subitamente a data de 25 de dezembro" 
Resposta:

na verdade começou na primeira metade do sec. 3 e não foi subitamente:

• "A primeira menção de observância do nascimento de Cristo aparece por volta do ano 200. Durante muitos anos, comemorava-se o Natal no dia 6 de janeiro. Muitos membros da Igrejas Ortodoxas orientais ainda comemoram a natividade nesta data" "Durante muitos anos, considerou-se o Natal apenas uma festa religiosa. Mas gradualmente, foi se adotando costumes sem relação com a Igreja. a maioria deles se originou de culturas anteriores ao cristianismo"(Enciclopedia Delta Universal, vol 10, Editora Delta, Rio de janeiro, 1960).
• 'O Natal inicialmente era comemorado no dia 6 de janeiro numa festividade chamada de Epiphaneia, a qual celebrava o batismo de Jesus e o seu nascimento .A Igreja Oriental comemorou o nascimento e batismo de Cristo em 6 de janeiro até meados do século 5, quando a data de dezembro para o Natal foi aprovada lá, bem como o batismo de Jesus foi comemorado em 6 de janeiro Uma exceção à data de dezembro é a Igreja Armênia , que continua a comemorar tanto o nascimento e batismo de Cristo em 6 de janeiro." (Enciclopedia Britânica- On line acesso em 01/11/2014)

2-"Papa Libério no ano 354 d.C...." "o dia 25 de dezembro foi escolhido por ser o natalis invicti solis..."  "...para se ter uma aceitação maior" 3:39
"Até o ano 300 d.C. o nascimento de Yeshua era comemorado pelos cristãos em diferentes datas.
No ano 354 d.C. o papa Libério, sendo imperador romano Justiniano, ordenou que os cristãos celebrassem o nascimento de Yeshua no dia 25 de dezembro. Provavelmente, ele escolheu esta data porque em Roma já se comemorava neste dia o dia de Saturno, ou seja, a festa chamada Saturnália. A religião mitraica dos persas (inimiga dos cristãos) comemorava neste dia o NATALIS INVICTI SOLIS, ou seja, “O Nascimento do Sol Vitorioso”.
Na tentativa de “cristianizar” cultos pagãos, o clero da era das trevas (de Constantino até a Idade Média) tentou de todas as formas conciliar o paganismo com o cristianismo. Um bom exemplo disto foi a criação dos santos católicos, substituindo as festas e padroeiros pagãos. Vênus, deusa do amor; Ceres, deusa da colheita; Netuno deus do Mar; assim como São Cristovão é o padroeiro dos viajantes; Santa Bárbara, protetora dos trovões e o famoso Santo Antônio é o padroeiro do casamento.
No Brasil ainda foi muito pior quando os santos se misturaram com os demônios e guias do candomblé, umbanda, vodu, etc.
Paulo, na carta aos romanos (1.25) diz que mudaram a verdade de D’us em mentira." 

Autor: Marcelo M. Guimarães
Líder e fundador do Ministério Ensinando de Sião-Brasil e da Congregação Judaico-Messiânica Har Tzion - Belo Horizonte - MG. www.ensinandodesiao.org.br – www.tvsiao.com – www.ccjm.org.brhttp://ensinandodesiao.org.br/artigos-e-estudos/voce-sabia-que-muitos-brasileiros-sao-descendentes-de-judeus/

Resposta:
Errado. O natalis invict solis surgiu no ano 274 d.C, após a data do Natal Cristão (25 de dezembro) em 221 d.C. A saturnália terminava no dia 23 de dezembro e não no dia 25. As enciclopédias atualizadas trazem isso claramente:

• "25 de dezembro foi identificado pela primeira vez como a data do nascimento de Jesus por Sexto Júlio Africano, em 221 e mais tarde tornou-se a data universalmente aceita. Uma explicação generalizada da origem desta data é que 25 de dezembro foi a cristianização do dies solis invicti nati ("dia do nascimento do Sol invicto"), uma festa popular no Império Romano que celebrava o solstício de inverno como um símbolo do ressurgimento do sol, a jogar fora do inverno e da proclamação do renascimento da primavera e verão. De fato, após 25 de dezembro tornou-se amplamente aceito como a data do nascimento de Jesus, os escritores cristãos freqüentemente fizeram a conexão entre o renascimento do sol e do nascimento do Filho. Uma das dificuldades com este ponto de vista é que ele sugere uma vontade indiferente por parte da igreja cristã de apropriação de um festival pagão, quando a igreja primitiva estava tão decidido a distinguindo-se categoricamente a partir de crenças e práticas pagãs.
• Um segundo ponto de vista sugere que 25 de dezembro tornou-se a data do nascimento de Jesus por um raciocínio a priori, que identificou o equinócio da primavera como a data da criação do mundo e do quarto dia da criação, quando a luz foi criada, como o dia de Jesus "concepção (ou seja, 25 de março). 25 de dezembro, nove meses depois, em seguida, tornou-se a data do nascimento de Jesus. Durante muito tempo, a celebração do nascimento de Jesus foi observada em conjunto com o seu batismo, comemorado 06 de janeiro." Enciclopédia Britânica on line-Origem e desenvolvimento)- acesso em dez de 2014
• A Teoria da substituição NÃO FAZ SENTIDO pois o Natalis Invicti Solis [Nascimento do Sol Invicto] que foi criada em 274 d.C pelo imperador Aureliano:

Em 440 d.C esta data foi fixada para substituir algumas festas pagãs comemoradas nesta data : a chamada Saturnália [palavra derivada de Saturno] celebrada em Roma, , a festa mitraica que celebrava o Natalis Invicti Solis [Nascimento do Sol Invicto] que foi criada em 274 d.C pelo imperador Aureliano, e os cultos solares entre os celtas e os germânicos. (Enciclopédia Barsa 1994 e Dicionário Patrístico e de Antiguidades Cristãs, p. 979). Na verdade a Saturnália terminava no dia 23 de dezembro e não no dia 25 de dezembro.

 (EnciclópediaCatólica) http://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm                                                             (Enciclopédia Britânica) http://global.britannica.com/EBchecked/topic/525217/Saturnalia

3-"a árvore de natal data do séc. IX"

Resposta:
Errado, começou no séc. XVI.
 Esta história (séc. IX, de São Bonifácio) diz respeito apenas ao uso do pinheiro, mas não da árvore de natal. Esta tem origem na igreja luterana.
A Enciclopédia britânica on line corrigiu este erro:

Versão mais atualizada Enciclopédia Britânica On line  2014:

"A árvore de Natal moderna, porém, teve origem na Alemanha ocidental. O principal adereço de uma peça medieval popular sobre Adão e Eva foi uma "árvore paraíso" [árvore da vida], um abeto pendurado com maçãs, que representou o Jardim do Éden. Os alemães montaram uma árvore paradisíaca em suas casas em 24 de dezembro, o dia da festa religiosa de Adão e Eva. Eles penduraram wafers sobre ela (que simbolizam a óstia [pão da ceia do Senhor], o sinal cristão de redenção). Em uma tradição mais tarde as bolachas foram substituídas por bolinhos de várias formas. Velas, simbólo de Cristo [luz do mundo], foram muitas vezes adicionadas. Na mesma sala, foi a"pirâmide de Natal", uma construção triangular de madeira que tinha prateleiras para armazenar figuras de Natal e foi decorado com árvores sempre-vivas [verdes], velas, e uma estrela. Por volta do século 16 a pirâmide de Natal e a árvore paraíso tinha fundido, tornando-se a árvore de Natal.

O costume era difundido entre os luteranos alemães por volta do século 18, mas foi só no século seguinte que a árvore de Natal tornou-se uma tradição alemã profundamente enraizada. 
Introduzida na Inglaterra no início do século 19, a árvore de Natal foi popularizada em meados do século 19 pelo príncipe Albert alemão, marido da rainha Victoria. A árvore vitoriana foi decorada com brinquedos e pequenos presentes, velas, doces e bolos da fantasia pendurados nos galhos por fita e por correntes de papel. 
Levado para a América do Norte por colonos alemães, já a partir do século 17, as árvores de Natal foram o auge da moda do século 19. Eles também eram populares na Áustria, Suíça, Polônia e Holanda. Na China e no Japão, as árvores de Natal, introduzida por missionários ocidentais, nos séculos 19 e 20, foram decorados com desenhos de papel intrincados."
"...A moderna tradição da árvore de Natal, provavelmente começou na Alemanha no século 18, embora alguns argumentem que Martinho Lutero começou a tradição no século 16"(Enciclopedia Britânica On line  2014-A história do Natal) 

• "No início do século XVIII, o monge beneditino São Bonifácio tentou acabar com essa crença pagã que havia na Turíngia, para onde fora como missionário. Com um machado cortou um pinheiro sagrado que os locais adoravam no alto de um monte. Como teve insucesso na erradicação da crença, decidiu associar o formato triangular do pinheiro à Santíssima Trindade e suas folhas resistentes e perenes à eternidade de Jesus...." (Revista Gosto N° 5 - Dez. 2009 - Editora Isabella - Pg. 102 - por J.A Dias Lopes.   (na verdade 

4- "o uso do pinheiro vem de oferendas ao deus thor" 6:00
Resposta:
Errado. A árvore sagrada de Thor era o carvalho http://pt.wikipedia.org/wiki/Thor



5- "Costume pagão de enfeitar árvores"  Jr 10:3-4   6:20
Resposta:
Este texto fala da construção e enfeite de ídolos e não de árvores.
Além disso nenhum cristão faz da árvore um ídolo
Jr 10:3  Porque os costumes dos povos são vaidade; pois cortam do bosque um madeiro, obra das mãos do artífice, com machado;
4  com prata e ouro o enfeitam, com pregos e martelos o fixam, para que não oscile.
5  Os ídolos são como um espantalho em pepinal e não podem falar; necessitam de quem os leve, porquanto não podem andar. Não tenhais receio deles, pois não podem fazer mal, e não está neles o fazer o bem.
6  Ninguém há semelhante a ti, ó SENHOR; tu és grande, e grande é o poder do teu nome.
7  Quem te não temeria a ti, ó Rei das nações? Pois isto é a ti devido; porquanto, entre todos os sábios das nações e em todo o seu reino, ninguém há semelhante a ti.
8  Mas eles todos se tornaram estúpidos e loucos; seu ensino é vão e morto como um pedaço de madeira.
9  Traz-se prata batida de Társis e ouro de Ufaz; os ídolos são obra de artífice e de mãos de ourives; azuis e púrpuras são as suas vestes; todos eles são obra de homens hábeis.
10  Mas o SENHOR é verdadeiramente Deus; ele é o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as nações não podem suportar a sua indignação.
11  Assim lhes direis: Os deuses que não fizeram os céus e a terra desaparecerão da terra e de debaixo destes céus.
12  O SENHOR fez a terra pelo seu poder; estabeleceu o mundo por sua sabedoria e com a sua inteligência estendeu os céus.
13  Fazendo ele ribombar o trovão, logo há tumulto de águas no céu, e sobem os vapores das extremidades da terra; ele cria os relâmpagos para a chuva e dos seus depósitos faz sair o vento.
14  Todo homem se tornou estúpido e não tem saber; todo ourives é envergonhado pela imagem que ele mesmo esculpiu; pois as suas imagens são mentira, e nelas não há fôlego.
15  Vaidade são, obra ridícula; no tempo do seu castigo, virão a perecer

6-  O Presépio é uma representação anti-semítica para denegrir a imagem dos judeus

Resposta:

• Na verdade a iconografia cristã já usava os boi e o jumento, bem antes de Agostinho, e sem conotações anti-semíticas, isto pode ser visto em sarcófagos do séc. V d.C..
• Além disso fizeram uma conexão de Is 1:3 com Hb 3:2 seguindo esta tradição expressa na tradição iconográfica (ver abaixo)
• Segundo o atual Papa os animais representam a humanidade e não o judaísmo:

«Na singular conexão entre Isaías 1,3; Habacuc 3,2; Êxodo 25,18-20 e a manjedoura, aparecem os dois animais como representação da humanidade, por si mesma desprovida de compreensão, que, diante do Menino, diante da aparição humilde de Deus no estábulo, chega ao conhecimento e, na pobreza de tal nascimento, recebe a epifania que agora a todos ensina a ver. Bem depressa a iconografia cristã individuou este motivo. Nenhuma representação do presépio prescindirá do boi e do jumento» – (Joseph Ratzinger/Bento XVI, Jesus de Nazaré: a infância de Jesus, Cascais, Principia, p.62)
"O presépio nos leva a pensar nos animais, pois é ali onde eles comem. No Evangelho não se fala neste caso de animais. Mas a meditação guiada pela fé, lendo o Antigo e o Novo Testamento relacionados entre si, preencheu logo esta lacuna, remetendo-se a Isaías 1,3: ‘o boi conhece seu amo, e o asno o presépio do seu dono; Israel não me conhece, meu povo não compreende’". (Idem, p. 76)

'A antiga tradição afirma que um burro e um boi estavam no estábulo quando Cristo nasceu. A tradição carrega uma alusão a Isaias ( 1: 3 ): "O boi conhece o seu dono eo asno seu mestrado berço "; e, provavelmente, é fundada sobre as palavras do profeta Habacuc (iii, 2), que na versão Septuaginta ler-se: "No meio de dois animais serás conhecidos ", em vez de" No meio do ano ", etc., como St. Jerome justamente traduzido do original hebraico" ( Enciclopedia Católica- on line)

•  Além disso o propósito de São Francisco não era representar a rejeição dos judeus, mas a simplicidade do nascimento de Jesus, conforme várias fontes:

"(Do hebr. = manjedoira). É o nome que se costuma dar ao local onde nasceu J. C. no arredores da cidade da­ví­dica de Belém de Judá, provavelmen­te uma gruta onde se refugiavam reba­nhos. A ideia de representar o Natal de Jesus, primeiro com figuras vivas e depois com imagens, surgiu a S. Francisco de Assis, que armou o primeiro presépio na noite de Natal de 1223. A presença no presépio do burrinho e da vaquinha resultou de uma interpretação cruzada de Is 1,3 com Hab 3,2. Inicialmente re­du­zidos ao Menino, a Maria e a José, mais tar­de, os presépios encheram-se de figuras dos pastores e de muitas mais, ha­ven­do presépios célebres com centenas de imagens de barro ou de outros mate­riais. Em Portugal são mais célebres os de Machado de Castro e J. J. de Barros (sécs. XVIII-XIX). É bom costume cristão armar presépios pelo Natal nas igrejas, em casa e até nas praças públicas. V. Natal 4)."      (Enciclopedia Católica Popular D. Manoel Franco Falcão.)            http://www.ecclesia.pt/catolicopedia/

"A tradição católica diz que o presépio (do latimpraesepio) surgiu em 1223, quando São Francisco de Assis quis celebrar o Natal de um modo o mais realista possível e, com a permissão do papa, montou um presépio de palha, com uma imagem do Menino Jesus, da Virgem Maria e de José, juntamente com um boi e um jumento vivos e vários outros animais. Nesse cenário, foi celebrada a Missa de Natal." http://www.arquidiocesedesaopaulo.org.br/node/48852

 Conclusões

• Não existe pecado em fazer qualquer representação de qualquer etapa da vida de Jesus, desde que ela seja para fins didáticos e não para fins de adoração
• O presépio contendo as imagens dos magos é uma representação errônea, pois Jesus já não estava na manjedoura durante a visita deles.

7- Data do nascimento de Jesus o Messias
a-Cálculo simples- 

• o ministério de Jesus durou 3,5 anos e culminou com sua morte na páscoa (março/abril)
• Jesus começou seu ministério com 30 anos
• Logo Jesus nasceu 6 meses antes da pascoa, o que dá em set/outubro

b-Cálculo baseado no turno de Abias

"Vejamos algumas passagens:

Lucas 2.8 – diz que haviam pastores guardando seus rebanhos durante as vigílias da noite. O inverno em Israel é rigoroso e isto é pouco provável que tenha acontecido no inverno.

Lucas 2.1 – diz que César Augusto convocou um recenseamento para o povo judeu. É pouco provável que realizariam um recenseamento no inverno, onde povo deveria percorrer a pé ou no máximo em lombo de animal, grandes distâncias durante o inverno. Além do mais, Yosef (José) não iria expor uma mulher grávida a andar a céu aberto nestas condições.

Lucas 1.5 – diz que naquele exato momento Zacarias servia no templo como sacerdote no turno de ABIAS. Isto é, os sacerdotes se revezavam no templo em turnos, (cada turno tinha um nome; ABIAS era o 8º turno, sendo portanto, um dos 24 turnos de revezamento dos sacerdotes).

Lucas 1.8,9 e 13 – diz que neste exato momento Zacarias recebe a anunciação do nascimento de Yohanam Ben Zechariah (João Batista – filho de Zacarias).

Lucas 1.23 e 24 – diz que Isabel estava grávida de João Batista.

Vejamos, portanto, quando realmente Yeshua(Jesus) nasceu. Analisando atentamente alguns versículos bíblicos, podemos concluir que Yeshua não nasceu em dezembro e sim nos prováveis meses de setembro ou quando muito outubro, meses em que os judeus comemoravam a Festa dos Tabernáculos, como diz João 1.14: “… e a Palavra se fez carne e habitou entre nós…”, “habitou” no original grego é ‘skenesei’ que se traduz como ‘TABERNACULOU’.

Êxodo 12.1 e 2 e Deuteronômio 16.1 – mencionam que a Páscoa é a principal festa do ano e acontece no primeiro mês.

Êxodo 23.15 – diz que Aviv é o primeiro mês do calendário religioso judeu (bíblico).

I Crônicas 24.7-10 – diz que os sacerdotes se revezavam em turnos de dois turnos/mês e que ABIAS era o oitavo turno.

Qual é, portanto, a dedução lógica para descobrir o mês do nascimento de Yeshua (Jesus)?

Nosso D’us, é um D’us lógico e para Ele não há coincidências. É bem provável que o primeiro turno dos sacerdotes deveria começar no primeiro mês religioso do calendário judaico, por quê? Imaginem, se os sacerdotes faziam rodízio para servir no templo, eles deveriam ter um mês de referência para que, antecipadamente, pudessem conhecer seus respectivos turnos e meses nos quais eles (os 24 sacerdotes) fariam o revezamento. E é bem lógico que eles escolheriam o mais importante dos meses judaicos, que era o primeiro mês, Aviv, no qual se comemora Páscoa. Então, se isto é lógico e aceitável, não restam dúvidas que o turno de ABIAS de Zacarias que era o oitavo da escala e coincidiu com o mês chamado TAMUZ. Ora, a Bíblia diz que poucos dias após Zacarias ter recebido a anunciação do anjo sobre o nascimento de João Batista (Yohanam Ben Zechariah), Isabel, sua mulher ficou grávida.

Lucas 1.25 e 36 – diz que estando Isabel no 6º mês de gravidez (mês de Tevet), foi ela visitada por Miriam (Maria mãe de Yeshua) que acabara de ficar grávida. Ora, se contarmos 6 meses no calendário judaico vamos concluir que Maria ficou grávida de Yeshua no mês de TEVET e, se contarmos nove meses a partir de TEVET chegaremos à conclusão que Yeshua HaMashiach (Jesus o Messias) nasceu nos meses de setembro ou no mais tardar em outubro, meses estes que coincidem sempre com o mês do calendário judaico de Tishrei (7º mês do calendário), no qual os judeus comemoram a Festa dos Tabernáculos.

O Calendário judaico é lunar e por isso há diferença entre os meses do calendário gregoriano, que é baseado no sistema solar.''  [grifos acrescentados pelo autor deste blog]

http://ensinandodesiao.org.br/artigos-e-estudos/voce-sabia-que-muitos-brasileiros-sao-descendentes-de-judeus/

Resposta:

a- Cálculo Simples

• O ministério de Jesus durou cerca de 3,5 anos, considerando-se 4 páscoas:

"O evangelho de João menciona 3 Páscoas durante o ministério de Jesus (João 2:13; 6:4; 12:1). A Harmonia dos Evangelhos de A. T. Robertson, mostra que João 5:1 também se refere a uma festa da Páscoa. Uma vez que Jesus iniciou seu ministério antes das quatro páscoas, esse ministério deve ter durado 3 anos e meio, iniciando no outono de 26 d.C e concluindo na primavera, por ocasião da Páscoa de 30 d.C"  (O mundo do Novo Testamento, editora Vida, p. 30-31, 1994)

• Jesus tinha cerca de 30 anos

Lucas 3:23  Ora, tinha Jesus cerca de (wsei hosei) trinta anos ao começar o seu ministério. Era, como se cuidava, filho de José, filho de Eli;

 wsei hosei adv
 1) com se estivesse, (tivesse sido), como se, como2) aproximadamente, quase2a) antes de numerais2b) antes de medida do tempo  (Léxico de Strong)

• Logo ao se usar dados aproximados  NÃO DÁ PRA chegar a um cálculo exato!! 

b- Cálculo do turno de Abias
Lc 1:5 Nos dias de Herodes, rei da Judéia, houve um sacerdote chamado Zacarias, do turno de Abias. Sua mulher era das filhas de Arão e se chamava Isabel.
6  Ambos eram justos diante de Deus, vivendo irrepreensivelmente em todos os preceitos e mandamentos do Senhor.
7  E não tinham filhos, porque Isabel era estéril, sendo eles avançados em dias.
8  Ora, aconteceu que, exercendo ele diante de Deus o sacerdócio na ordem do seu turno, coube-lhe por sorte,
9  segundo o costume sacerdotal, entrar no santuário do Senhor para queimar o incenso;

1 Cr 24:

1  Quanto aos filhos de Arão, foram eles divididos por seus turnos. Filhos de Arão: Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar.

2  Nadabe e Abiú morreram antes de seu pai e não tiveram filhos; Eleazar e Itamar oficiavam como sacerdotes.

3  Davi, com Zadoque, dos filhos de Eleazar, e com Aimeleque, dos filhos de Itamar, os dividiu segundo os seus deveres no seu ministério.

4  E achou-se que eram mais os filhos de Eleazar entre os chefes de famílias do que os filhos de Itamar, quando os dividiram; dos filhos de Eleazar, dezesseis chefes de famílias; dos filhos de Itamar, oito.

5  Repartiram-nos por sortes, uns como os outros; porque havia príncipes do santuário e príncipes de Deus, tanto dos filhos de Eleazar como dos filhos de Itamar.

6  Semaías, escrivão, filho de Natanael, levita, registrou-os na presença do rei, dos príncipes, do sacerdote Zadoque, de Aimeleque, filho de Abiatar, e dos cabeças das famílias dos sacerdotes e dos levitas; sendo escolhidas as famílias, por sorte, alternadamente, para Eleazar e para Itamar.

7  Saiu a primeira sorte a Jeoiaribe; a segunda, a Jedaías;

8  a terceira, a Harim; a quarta, a Seorim;

9  a quinta, a Malquias; a sexta, a Miamim;

10  a sétima, a Hacoz; a oitava, a Abias;

11  a nona, a Jesua; a décima, a Secanias;

12  a undécima, a Eliasibe; a duodécima, a Jaquim;

13  a décima terceira, a Hupá; a décima quarta, a Jesebeabe;

14  a décima quinta, a Bilga; a décima sexta, a Imer;

15  a décima sétima, a Hezir; a décima oitava, a Hapises;

16  a décima nona, a Petaías; a vigésima, a Jeezquel;

17  a vigésima primeira, a Jaquim; a vigésima segunda, a Gamul;

18  a vigésima terceira, a Delaías; a vigésima quarta, a Maazias.

19  O ofício destes no seu ministério era entrar na Casa do SENHOR, segundo a maneira estabelecida por Arão, seu pai, como o SENHOR, Deus de Israel, lhe ordenara.

Resposta:

• Na verdade o cálculo baseado no turno de Abias depende de saber em qual mês o turno de João Batista fazia referência. O raciocínio apresentado acima tem duas suposições:

1-o primeiro turno começava no 1º mês= Abib ou Nisan

2- esse padrão 1º turno= 1º mês deveria ser seguido independente de quaisquer circunstâncias 

•  Essas suposições são lógicas, porém algo para ser verdadeiro deve preencher dois critérios, da coerência e da correspondência. A teoria acima só preenche o primeiro critério

1- coerência, lógica

 A teoria proposta de fazer coincidir o 1º turno ao 1º mês (Abib= Aviv ou Nisan) março/abril, e assim o 8º turno (Tamuz) junho-julho  [concepção de João Batista] e depois de 6 meses a concepção de Jesus dez/jan e seu nascimento em set/out é lógica!!!

2- corresponder à realidade dos fatos

Os fatos porém, segundo as fontes rabínicas, são que no ano 70 d.C no dia 9 do mês Ab "(05 de agosto), somos informados de que o curso de espera foi a de Jeoiaribe (Jos. Bell. Jud. vi. 5), Taanith, iv. 6: Derenbourg, Palest. p. 291) Ou seja, no dia 9 de Ab de 70 d.C o turno era o 1º, o que faz cair por terra a teoria lógica acima.

• Na verdade depois do cativeiro da babilônia apenas 4 das doze famílias retornaram, e a partir dessas 4 foi feita uma subdivisão em 12 de novo.

Esdras 4:36 ¶ Os sacerdotes: os filhos de Jedaías, da casa de Jesua, novecentos e setenta e três.
37 Os filhos de Imer, mil e cinqüenta e dois.
38 Os filhos de Pasur, mil duzentos e quarenta e sete.
39 Os filhos de Harim, mil e dezessete.

•  Além disso os estudiosos que usam o Curso de Abias, o fazem a partir de uma data concreta do exercício sacerdotal do ano 70 d.C, o que daria o nascimento de Cristo em dezembro/janeiro (ver abaixo)
• Mesmo assim isso requereria que houvesse um serviço ininterrupto do templo, o que de fato não sabemos.
• Assim não é simplesmente supor que o primeiro turno começaria no 1º mês do calendário judaico, veja:

 "Os cálculos cronológicos do tempo de serviço do curso sacerdotal de Abias no templo,  são feitos calculando  de volta a partir do momento do curso de Jeoiaribe que, de acordo com a tradição judaica, estava servindo no momento da destruição de Jerusalém por Tito, são incertos (Schurer, op cit, II, 337, note 3;.. compare Lewin, Fasti Sacri, 836)".(International Standar Bilble Encyclopedia)

"Argumentos baseados no ministério de Zacarias no templo não são confiáveis, embora os cálculos da antiguidade (ver acima) foram retomados em forma ainda mais complicada, por exemplo, por Friedlieb (Leben J. Christi des Erlösers, Münster, 1887, p. 312). As vinte e quatro classes de judeus sacerdotes , é instado, servido todas uma semana no Templo ; Zacarias estava na oitava classe, a de Abias. O Templo foi destruído 9 Ab,  70 d.C;  a tradição rabínica tardia diz que a classe 1, Jojarib, estava servindo nesta ocasião.

"A partir destes dados não confiáveis, assumindo que Cristo nasceu AUC 749, e que nunca em setenta anos turbulentos da sucessão semanal houve falhas, calcula-se que a oitava classe estava servindo 2-9 outubro, AUC 748, onde a concepção de Cristo cai em março, e nascimento, presumivelmente, em dezembro.Kellner (op. Cit., 106 pp., 107) mostra o quão desesperada é o cálculo de semana Zachary partir de qualquer ponto antes ou depois dela."   (Enciclopedia Católica on line)

"Lucas 1: 9 . A palavra ephemeria significa primeiro 'um ministério quotidiano '(Heb. Mishmereth ) e, em seguida, uma classe de sacerdócio que exerceu as suas funções por uma semana. Aarão tinha quatro filhos, mas os dois mais velhos, Nadabe e Abiú, foram fulminados por usar fogo estranho no santuário (Levítico 10). A partir dos dois filhos restantes Eleazar e Itamar tinham surgido nos dias de Davi vinte e quatro famílias, dezesseis dos descendentes de Eleazar, e oito dos de Itamar. Para estes David distribui, por sorteio, a ordem de serviço a cada semana, cada um por oito dias inclusive a partir de sábado, para o sábado ( 1 Crônicas 24: 1-19 ; 2 Crônicas 31: 2 ). 

Depois do exílio babilônico apenas quatro dos vinte e quatro cursos retornados- uma indicação impressionante da verdade dos judeus diz que aqueles que voltaram do exílio foram, como a palha em comparação do trigo. As quatro famílias de que os representantes que voltaram foram os de Jedaías, Imer, Pasur, e Harim (Esdras 2: 36-39 )

Mas os judeus compensaram a grande perda, subdividindo estas quatro famílias em vinte e quatro cursos a que deram o nome original, e isso é mencionado em Neemias 13:30("Eu ... nomeou os alas dos sacerdotes e dos levitas, cada um na sua função "). Este arranjo continuou até a queda de Jerusalém ad 70, altura em que, no nono dia do mês Ab (05 de agosto), somos informados de que o curso de espera foi a de Jeoiaribe (Jos. Bell. Jud. vi. 5), Taanith, iv. 6: Derenbourg, Palest. p. 291. Calculando de volta a partir desta descobrimos que o curso de Abias saiu em 9 de outubro,  6 a.C , 748 AUC (mas veja Lewin, Fasti Sacri , p. 191).
O leitor deve ter em mente que a nosso calendario  para o Nascimento de Cristo (AUC 753) só foi fixada pelo Abade de Dionísio, no século 6, e é provavelmente quatro anos errado. De Abias ] 1 Crônicas 24:10 , "o oitavo [sorte saiu] para Abias "Esta não foi uma das quatro famílias que haviam retornado, mas o nome foi logo revivido. (Neemias 12: 4 ). Josephus nos diz que ele gostava da alta distinção por pertencer de  nascimento do primeiro dos vinte e quatro cursos ( Vit. 1).Elisabeth ] O mesmo nome que Eliseba ('one cujo juramento é de Deus ", comp. Jehoshebah, 2 Reis 11: 2 ), a esposa de Aaron, Êxodo 06:23 ;mencionado pelo nome de acordo com Ibn Ezra como 'a mãe do sacerdócio. " (Cambridge Bible for Schools and Colleges)

Do curso de Abia. Ἐφημερία  originalmente significava "um serviço diário." Posteriormente, foi usado por um grupo de sacerdotes que exerceram as suas funções sacerdotais no templo por uma semana, e depois deu lugar a outro grupo. A partir de Eleazar e Itamar, os dois filhos sobreviventes do primeiro sumo sacerdote Aarão, tinha descido vinte e quatro famílias. Entre estes Rei David distribuído por sorteio os diversos serviços no tabernáculo (e posteriormente  no templo) , cada grupo familiar, ou curso, oficiando por oito dias - de sábado a sábado. A partir do exílio babilônico, dessas vinte e quatro famílias apenas quatro retornaram. Com a idéia de reproduzir o mais próximo possível o antigo estado de coisas, estas quatro foram subdivididas em vinte e quatro, vinte e quatro com os nomes da família de origem, e essa sucessão de cursos continuaram em vigor até a queda de Jerusalém e da queima do templo, AD 70. De acordo com Josephus, Zacharias foi especialmente destacada por sua pertença à primeira das vinte e quatro cursos, ou famílias. Das filhas de Arão, e chamava-se Isabel; idênticas com Eliseba, "Um cujo juramento é para Deus." Tanto o marido e mulher traçou sua linhagem de volta para o primeiro sumo sacerdote - uma distinção cobiçado em Israel. (Pulpit Commentary)

Conclusões:
Não dá (com o s dados que temos hoje) para saber ao certo a data do nascimento de Cristo, e quem celebra o Natal, celebra não o dia 25 de de dezembro, mas o nascimento de Jesus neste dia, assim como é comum em certas famílias celebrarem o aniversário numa outra data

Lei sobre direito autoral (9610/98)

Capítulo IV

Das Limitações aos Direitos Autorais

Art. 46. Não constitui ofensa aos direitos autorais:

III - a citação em livros, jornais, revistas ou qualquer outro meio de comunicação, de passagens de qualquer obra, para fins de estudo, crítica ou polêmica, na medida justificada para o fim a atingir, indicando-se o nome do autor e a origem da obra;