Colossenses 2:9 porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade.
João 10:33 Responderam-lhe os judeus: Não é por obra boa que te apedrejamos, e sim por causa da blasfêmia, pois, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.
Isaías 9:6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz;
Miquéias 5:2 E tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Atos 20:28 Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue.
Tt 2:13 aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus,
14 o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniqüidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.
João 5:18 Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não somente violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.
2 Pedro 1:1 Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo,
Tt 2:13 aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus,
14 o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniqüidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.
João 5:18 Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não somente violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.
2 Pedro 1:1 Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo,
TEMAS CRISTOLÓGICOS
- HUMANIDADE DE JESUS2
- DIVINDADE DE JESUS3
- UNIÃO DAS DUAS NATUREZAS E HERESIAS CRISTOLÓGICAS4
- OS DOIS ESTADOS DE CRISTO
1-A HUMANIDADE DE JESUS
1.1- Ele é chamado de homem: Jo 8:40;1Co 15:21; 1 Tm
2:5; At 2:22
1.2- Ele se fez carneq corpo físico: Jo 1:14; 2:21; 1 Jo 4:2; Fp
2:7-8; Cl 1:22; 2:9; 1 Tm 3:16; 1 Pe 2:24: Hb 5:7; 10:10;
1.3- Ele possuía elementos essenciais da natureza
humana
- Corpo: Hb 10:5 Lc
24:39; 1 Jo 1:1; Cl
- Alma-espírito: Mt 26:38; Mc 14:34; Lc 23:46.
1.4- Ele teve uma morte física: Mt 27:58-59; Mc
15:43,45-46; Lc 24:3,23; Jo 19:38-42; Jo 20:12; At 2:31; Jo 19:30-34;
1.5- Estava sujeito às leis do desenvolvimento
humano (físicas e psicológicas) Lc 2:40,46; Hb 5:8;
1.6- Tinha as necessidades e limitações comuns a
qualquer ser humano Hb 2:14-17; cansaço Jo 4:6; fome Mc 11:12; sede Jo 19:28;
sono Mt 8:24-25; chorava Lc 19:41; Jo 11:35; ficou triste e angustiado Mc 14:34;
era passível de ignorãncia Mt 24:36; Lc
2:40,46; MT 26:39
1.7- Foi tentado Hb 2:16-18; 4:15,16; Mt 4:1-11
1.8- Orava Mc 1:35; Hb 5:7.
1.9 Tinha ancestrais humanos (genealogia) Gl 4:4; Mt
7 1:1-17
1.10 Ele é chamado de “ o Filho do homem”- este
título era um título messiânico (Compare Dn 7;13-14 Mc 14:61-62), um
descendente físico de Davi. Todo homem é um filho de homem, mas Jesus era o
Filho do Homem, o homem que era o messias.
Observação: Jesus não se diferenciava em nada dos
outros homens, a não ser por não ter uma natureza pecaminosa (assim como Adão
antes da queda) Mt 13:35; Hb 2:16-18;
4:15,16; I Pe 1:19; 2 Co 5:21; Hb 9:14 e ter um nascimento sobrenatural Lc
1:34-35 (Adão também foi gerado sem o processo da fecundação humana)
2-
A DIVINDADE DE JESUS
2.1-
Jesus é
eterno, não foi criado
João 1:1; Is 9:6; Hb 13:8; Mq 5:2;
Jo 8:58; Cl 1:17; compare Is 44:12,13 com Ap 1:17-18; 2:8; 22:13. Se Jesus foi a primeira criatura
de Deus Pai, por meio do qual Jesus fez o mundo, então como explicar Is 44:24?
Esse versículo só pode ser explicado coerentemente admitindo-se que SENHOR
(Javé) se refere neste versículo à Deus [isto é, o Deus triúno – Pai , Filho e
Espírito Santo, pois os três recebem esse nome, como veremos].
A)-
Primogênito (prototokos) pode significar ‘preeminente’ ou
‘primeiro filho’. Sl 89:27; Ex 4:22 e Jr
31:9 mostram que primogênito significa ‘aquele que tem a preeminência’, até os
salvos são chamados de primogênitos Hb 12:23. O primogênito era autoridade
sobre seus irmãos Gn 29:32; 37:19-22; tinha também porção dobrada da herança Dt
21:17. Cl 1:15 apresenta Jesus como O
Criador, Cl 1:17 como antes de todas as coisas e Cl 1:18 como o preeminente,
assim Jesus tem a preeminência sobre toda a sua criação. No caso de Jesus, como
em outros acima citado, não significa ‘primeiro filho’.
B)-
Unigênito (monogenes), mono = único(genes)
vem de genos = raça, tipo. Portanto único do tipo, singular. Por
isso Jesus é chamado de Deus unigênito (Jo 1:18). Filho unigênito
significa único filho daquele tipo (Jo 3:16,18; I Jo 4:9). Isso é reforçado
pelo fato de Deus ter outros filhos Jó 1:6 (“anjos”),Os 1:10; Jr 31:9,20; Ex
4:22 (homens), portanto unigênito com respeito a Jesus não significa único no sentido simples da palavra, mas sim singular,
pois Ele é divino como o Pai. Leia Hb 11:17, onde diz que Isaac era o unigênito
de Abraão, embora ele não fosse o único filho Hb 16: 15, Ismael foi o primeiro filho de Abraão. Isso é
mais uma prova que o termo unigênito não significa sempre ‘único filho’.
C)-
Princípio (arche), significa fonte, origem (Ap 22:13;
3:14). Jesus é a fonte e a origem de todas as coisas.
D)-
Filho de Deus
Termo funcional que indica a posição
voluntária assumida pelo Verbo eterno quando na sua forma humana (Fp 2:7,8). É
também um título messiânico (Mc 14:61). O Verbo eterno que estava e está ao
lado de Deus Pai assumiu a posição de Filho ao encarnar-se, e a Pessoa divina
que estava no céu assumiu o papel de Pai, pois Jesus se tornou obediente e
dependente do Pai até a morte de cruz, voluntariamente (Fp 2:6-8). “Eu lhe serei por Pai e ele me será por
Filho” (Hb 1:5).Vemos neste versículo a decisão da Trindade em que uma das
Pessoas assumisse a forma humana, esvaziando-se da manifestação dos poderes da
Divindade (Jesus Cristo). Assim a Pessoa Divina que ficou no céu assumiu o
papel de Pai dando ordens e orientações (Jo 12:49; 7:16; 17:8), Jesus Cristo
assumiu o papel de Filho seguindo as orientações do Pai (Lc 22:42) e o Espírito
Santo assumiu o papel de capacitador de Cristo (At 10:38; Hb 9:14; Lc 4:14-18; etc.)
para realização da obra da redenção.
Portanto o termo Filho é temporal,
ligado à concretização da Restauração de todas as coisas (At 3:21; Ef 1:10).
Pois Jesus assentado à direita de Deus Pai exerce o papel de mediador e
Sumo-sacerdote (I Jo 2:1; I Tm 2:5) hoje. Jesus entregará o reino ao Pai após
restaurar todas as coisas terminando sua missão. Assim Deus (a Trindade) será
tudo em todos (I Co 15:24-28). Pois o trono eterno é de “Deus e do Cordeiro”(Ap
22:1,3). Com isso Jesus não exercerá mais a função de sumo-sarcedote ou
mediador, pois tudo estará restaurado, não terá o Pai como cabeça, pois o plano
da redenção universal estará consumido (Ap 21:1-4; 22:1-5). A expressão
sacerdote para sempre de Hebreus 5:6 significará título adquirido (mesmo que um
advogado pare de exercer sua função, será sempre um advogado).
Obs* Por outro lado o termo
‘filho de’ denota a relação e participação como, por exemplo,
filhos do reino Mt 8:22; filhos da ressurreição Lc 20:36; filho de paz Lc 10:6;
filho da perdição Jo 17:12; filho do homem Mc 2:10 [que significa ter a
natureza humana ]. Cristo algumas vezes
se intitulou Filho de Deus no sentido de ter a natureza divina como em
Jo 5:17-18 e Jo 10:30-39, declarando ser igual a Deus Pai em natureza, portanto
declarando ser Deus. A prova é o fato
dos judeus pegarem pedras para apedrejá-lo por blasfêmia Lv 24:10-13.
As posições de Cristo:
I.
Ao lado de Deus
Pai no princípio, em igualdade de posição (Jo 1:1,2).
II.
Na forma humana
mortal, limitando-se a si mesmo voluntariamente (Fp 2:5-8), por isso disse:
“o Pai é maior do que eu”(Jo 14:28), dependendo do Espírito Santo. Jesus enquanto homem mortal foi menor que os
anjos Hb 2:7.
III.No momento presente vivendo na totalidade do seu Ser,
isto é, exercendo sua onipotência, onipresença e onisciência. Mas por ocupar a
função de mediador tem como cabeça o Pai. Evidentemente isto não significa ser
menos poderoso ou inferior, pois voluntariamente em favor do homem assumiu esta
posição.
IV.No futuro, quando tudo estiver restaurado, após se
sujeitar ao Pai entregando o Reino a Ele. Então Cristo estará na posição em que
estava no princípio, isto é, não tendo como cabeça o Pai (I Co 11:3).O homem é
o cabeça da mulher, mas isso não significa que ele seja mais humano que ela.
Assim Jesus não é menos Deus que o Pai..
Observações:
Provérbios 8:22 na TNM diz “Jeová
me criou” referindo-se à sabedoria, a qual afirma ser Jesus Cristo.
Os mais conceituados em hebraico reconhecem
que o sentido primordial de qanah é “possuir, adquirir, comprar”. Se Deus
tivesse criado a sabedoria, então antes desse momento não teria sabedoria,
então como criaria? Isso é irracional. Antes Deus possuiu, utilizou, usou a
sabedoria para criar todas as coisas, pois a sabedoria é um dos atributos de
Deus. I Co 1:24 não prova que a sabedoria de Pv 8:22 é Cristo. Antes diz que a
sabedoria que Paulo pregava não era a de belas palavras, sabedoria grega, mas
sim Cristo crucificado ( I Co 1:22,23,30; 2:1-8). A sabedoria em Provérbios foi
utilizada como figura de retórica, a personificação para esclarecer a
importância da sabedoria na vida de qualquer pessoa (Pv 1:5; 2:1-7; 4:5-8;
7:1-4).
Leia Provérbios 1:20-30; 8:1-36;
9:1-12 e veja que se refere à personificação da sabedoria e Pv 9:13-18 à
personificação da loucura.
O Salmo 2:7 em conexão com Hb 1:5,6
mostra que Jesus foi gerado na encarnação recebendo o título de “Filho”(Mt
1:20) ,e em conexão com At 13:31-33 evidencia que Jesus foi gerado na ressurreição
com corpo espiritual glorioso (I Co 15:43-45). Isso não quer dizer que Jesus
Cristo foi criado.
2.2-
Jesus é onipotente.
Mateus 28:18; Fp 3:21; Ap 1:8; Ef
1:20-22; Hb 1:3; Is 9:6; etc.
O termo Deus poderoso ou Deus forte
de Is 9:6 é o mesmo aplicado em Jr 32:18 e Is 10:20,21.É o mesmo título de
Jeová. É o mesmo que todo poderoso.
Observação: “é me dado”,
Mateus 28:18 fala da retomada da manifestação dos poderes aos quais Jesus abriu
mão na encarnação (Fp 2:7; Jo 17:5). Ver 2.5 letra G.
2.3-
Jesus é onisciente.
Ap 2:23 compare com Sl 7:9 e
139:1-3[Ele sonda as mentes e os corações];
Cl 2:2,3; Jo 21:17; Hb 1:3; etc.
Em Mc 13:32 Jesus disse que não
sabia o dia de sua volta, pois não estava utilizando seu atributo
(onisciência), por estar na forma humana. Ver 2.5 item G.
Se “ninguém”, exclui o Espírito
Santo neste versículo como afirma as Testemunhas de Jeová, então Ap 19:12
privaria o Pai de conhecer o novo nome de Jesus. Jesus em Mc 13:32 não fez
nenhuma referencia ao Espírito Santo.
Apocalipse 1:1 “Revelação de
Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos (...)”. Esse
versículo apenas mostra que o Pai pediu ao Mediador (Jesus Cristo) para passar
a revelação acerca das coisas que vão acontecer. Leia 2.1 item D.
2.4-
Jesus é onipresente.
Mateus 18:20; 28:20; Ef 1:23; Hb 1:3; etc.
2.5-
Jesus é apresentado como tendo atributos, direitos e títulos divinos
Ap 1:13 identifica Jesus com o ancião de dias de Dn 7:9 [Deus]
A)- O próprio Pai chama Jesus de Deus (Hb 1:8).
B)-
João 1:1 diz que o Verbo (logos)
estava com Deus, isto é, era uma Pessoa Divina distinta (“de frente” ou
“olhando para” no grego). Diz também que Jesus é Deus. A ausência de artigo
entre o substantivo e o verbo no grego significa igualdade de essência.
Portanto Jesus e o Pai têm a mesma Essência Divina. Nos versículos 6, 12 e 18
Deus no grego está também sem o artigo, mas as Testemunhas de Jeová só
traduziram Jo 1:1 por “(um) deus”. Isso mostra a parcialidade das Testemunhas
de Jeová.
Os TJ no livrete “Deve-se crer na trindade?” exibe 9
traduções para afirmar que nossas Bíblias estão traduzidas incorretamente, mas
7 delas aparecem expressões como “a Palavra era divina” ou similares, que nada
comprometem a Divindade ou Deidade Absoluta de Jesus [Ver letra E)]; só
2 estão traduzidas erradas: a TNM e a
The Emphatic Diaglott [traduzida por um membro de uma seita que nega a
divindade de Jesus]. Sendo que ambas versões são publicadas pela STVBT. Também
no livro ‘Raciocínios à base das escrituras’
cita vários eruditos que dizem a respeito de Jesus na p. 409 “um ser divino” “o Verbo era divino” “o Verbo
tinha a mesma natureza de Deus”, isto está de acordo com a tradução “o verbo
era Deus”. Além de tudo Is 43:10; 44:6; 45:5,14, 21-22; Dt 4:35-39; 32:39;
etc., enfatizam que não existem outros deuses, portanto chamar Jesus de deus
contradiz a Bíblia. I Co 8:4 afirma que aqueles que são apenas chamados
de deuses, assim como Satanás 2 Co 4:4. Pois são deuses falsos, só há um Deus
verdadeiro. Crer na existência de vários deuses e adorar somente um é
monolatria.
C)-
Jesus disse “Eu sou”(ego
eimi) em João 8:24,28,58; 18:5,6 identificando-se com Yahweh Ex
3:14. Pois a versão grega do Antigo
Testamento feita pelos judeus (Septuaginta) traz ego eimi em Ex 3:14. Interessante
é que a TNM exceto em Jo 8:58 não traduziu ego eimi por “eu tenho sido” mas por “Sou eu”; só neste
versículo deturpou a tradução. A STVBT reconhece que Ex 3:14 pode ser traduzido
por “Eu Sou”: ´Até mesmo dirigindo-se ao seu povo a fim de explicar a sua
volta a ele no Egipto, Moysés falou o nome de Deus para identificar Aquele que
o estava devolvendo ao Egipto. Lemos: ‘Disse Deus a Moysés: EU SOU O QUE SOU; e
acrescentou: Assim dirás aos folhos de Israel: EU SOU [hebraico Ehyeh] enviou a
vós..” (Seja Deus Verdadeiro, 1949, p. 22) Isto também ocorre em ‘A Verdade
vos tornará livres’, 1946, p.31; Está Próximo o Reino, p.95, 1953 e Riquezas p.
135, 1936.
D)-Por ter Jesus a mesma Essência Divina do Pai, portanto
o mesmo princípio de ação (Jo 10:30;
14:10,11; 17:21) Jesus dizia ser Divino e por acusação de blasfêmia os judeus
tentaram apedrejá-lo (Jo 5:18 e Jo 10:33). “igual”(ison), igual em
qualidade e quantidade. Ver 2.1 D) Obs*
E)-Cl 2:9 diz que em Jesus “habita”(presente) toda
a plenitude da Divindade ou Deidade
(Essência Divina) que no grego é theotetos. As Testemunhas de Jeová
traduzem esta palavra por “qualidade divina”(theiotes), mas a TNM com
referências traz uma nota de rodapé reconhecendo ser “divindade”, apesar de não
inserir esta palavra no texto sagrado. “theiotes” aparece em Rm 1:20 e
não em Cl 2:9. Assim Cl 2:9 mostra que Jesus é 100% Divino. O livro
‘Raciocínios à base das Escrituras, p. 413 diz: “Segundo o Greek-English
Lexicon, de Liddel e Scott, the-ó-tes...significa ‘divindade, natureza divina’”
Depois argumentam que também os seres humanos tem a mesma natureza, porém não
têm a mesma idade ou são co-iguais; logicamente porém, os humanos não têm
natureza angelical, nem os anjos natureza divina; ou seja cada ser têm uma
natureza, e Jesus tem toda a natureza de Deus, assim como todo homem tem a
natureza humana e todo anjo tem a natureza angelical. Quem tem 100o/o de natureza
humana é homem, quem tem 100o/o de natureza angelical é anjo, e quem
tem 100o/o de natureza divina é Deus. Plenitude significa 100o/o.
O livro da STVBT ‘A verdade vos tornará livres’,1946, p. 35 reconhece que
Jeová é divino: “Sendo Deus (Elohim), Jeová é divino. Ele é a Divindade ou O
Divino.”
F)-
A tradução literal de Cl
1:19 é “Porque Nele agradou-se em habitar toda a plenitude” NVI,
a palavra Deus (theos) não aparece neste versículo no original grego,
como em outras traducões em português.
Este versículo ensina que em Jesus
residiu toda a plenitude da Essência Divina na sua forma humana Cl 1:20, por
isso Jesus era a imagem (expressão visível) do Deus invisível Cl 1:15.
G)- Filipenses 2:6 traz a palavra subsistindo ou
sendo (hyparchon) que está no particípio presente, significando
portanto “permanecendo” ou “não deixando de ser”. A palavra “forma”(morphe)
designa atributos essenciais e não simplesmente o exterior (lembrar da
palavra “metamorfose”). A palavra traduzida por “usurpação” pode ser
traduzida como “apegar-se com força”. Assim traduz a NVI “o qual embora
sendo Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia apegar-se”
a AR “o qual subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual
a Deus, coisa a que se devia apegar” e a NTLH “Ele tinha a
natureza de Deus, mas não tentou ficar igual a Deus”. Essas traduções
deixam o sentido do texto mais evidente pois o v.7 diz: “antes a si mesmo se
esvaziou(...)” ou “abriu mão de tudo..”, deixando o exemplo de
humildade para nós Fp 2:5. Contudo como diz a maioria das versões “não
julgou como usurpação o ser igual a Deus”, evidencia que Jesus enquanto na
forma humana não usou de seus atributos divinos “antes a si mesmo se
esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens;” Fp2:7.
A palavra esvaziou-se (kenosis)
em Fp 2:7 envolve três aspectos:
I.
Encobrimento
da glória pré-encarnada Jo 17:5
II. Aceitação das
limitações humanas Fp2:7
III. O não uso voluntário de alguns de seus atributos durante sua vida
terrena (onisciência, onipresença e onipotência) ficando dependente dos Dons do
Espírito Santo Lc 3:22; 4:1,14,18,19; Mt 12:28; At 10:38; Hb 9:14; etc.
H)- O evento da transfiguração Mt 17:1,2 mostra a
Deidade de Jesus pois Ele foi “transfigurado”(metamorphoõ);
‘manifestação exterior da natureza interior’.
I)- Leia Is 42:8 e compare com Jo 17:5 [este texto
mostra que o Pai não dá sua glória a ninguém, contudo Jesus aí reivindica a sua
[de Jesus] glória divina que possuía com o Pai; que foi cumprido em Mt 28:18].
Compare também Is 6:3,10 e com Jo 12:40,41 veja que há uma unidade de
Substância entre o Pai e o Filho, porque Jesus em Jo 12:40 citou Is 6:10 e logo
em seguida disse que Isaías viu a sua glória Jo 12:41, certamente se referindo
a Is 6:3.
J)-
O A.T. faz menção do Anjo (que
significa, Mensageiro) distinguindo-o de outros. Esse mensageiro é identificado
como Yahweh Gn 31:11-13; Ex 3:2-6; Gn 16:10; 22:16; Jz 6:11-24; etc. Ele
pode ser identificado como Jesus Cristo antes de sua encarnação manifestando-se
visivelmente aos homens (teofania).Ver Ml 3:1b e compare Jz 13:18 com Is 9:6.
No N.T. não há mais referência ao “Anjo do Senhor”, Mt 1:24 é referente
a Mt 1:20.
K)-Jesus é ressuscitador de si mesmo Jo 2:19; Jo 10:18 este último diz claramente que o
poder de retomar a vida estava em Jesus. Ao contrário disso quando Jesus
disse a mulher que foi curada “a tua fé te curou” evidentemente o poder estava
em Jesus e não nela, portanto ela não curou a si própria, diferentemente do que
Jesus fez, ressuscitou a si mesmo. Com isso vemos que o raciocínio das TJ é enganoso “Da
mesma forma, Jesus, pela sua perfeita obediência como homem, proveu a base
moral para que o Pai o ressuscitasse dentre os mortos, reconhecendo assim a
Jesus como Filho de Deus. Por causa de seu proceder fiel na vida, podia-se
dizer corretamente que Jesus foi ele próprio responsável pela sua
ressurreição.”(Raciocínios à base das Escrituras, p.416). Evidentemente o Pai e o Espírito Santo
tiveram participação na ressurreição, pois eles sempre agem em conjunto I Co
6:14; I Pe 3:18. Jesus é preservador
de tudo que existe (Hb 1:3; Cl 1:17), logo ele é Deus.
L)-
Jesus recebeu adoração mesmo quando estava na forma humana mortal (Mt 2:11;
8:2; 9:18; 15:25; 21:15,16; Lc 19:38-40; Jo 9:38; etc.) e após ressuscitado (Mt
28:9 ). Pois deve ser adorado de igual modo como o Pai (Jo 5:23; 16:14; Hb 1:6;
II Pe 3:18; Fp 2:10,11; Ap 5:11-14).
A palavra adorar (proskyneo)
se refere à adoração a Deus Pai (Mt 4:24; Jo 4:24), ao diabo (Lc 4:7; Mt 4:9),
aos anjos (Ap 22:9), aos homens (Ap 14:9; At 10:25), aos ídolos (At 7:43; Ap
16:2) e à Jesus Cristo. A TNM quando se refere a Cristo traduziu esta
palavra por “prestar homenagem” e nos outros casos por “adorar”, isto ocorreu
porque até 1954 as Testemunhas de Jeová ensinavam a adoração a Jesus Cristo.
Na época do N.T. não se usava mais
prostrar diante de um homem como no A.T. Se prostrar diante de um homem no
N.T. é adoração (At 10:25,26). Só Deus pode ser adorado. Veja o que diz a
revista Sentinela em inglês[ The Watchtower, julho de 1898, p. 4]: “Sim,
cremos que Nosso Senhor Jesus enquanto esteve na terra foi realmente adorado e
corretamente assim procedido”
M)-
“Deus se revelou a Israel
como (gô’el) “redentor do parente”, isto é, Redentor de seu povo em aliança [Ex 6:6; 15:13; Is 43:1; Sl
19:14 (15 na Bíblia Hebraica)]. Como podia Deus vir a tornar o gô’el dos
judeus? Deus era o Pai de Israel por criação, é certo, mas o gô’el implicava
num relacionamento, ou parentesco de sangue, em sentido físico. Assim foi que o
verbo se tornou um de nós a fim de poder redimir-nos da culpa e da penalidade
de nosso pecado.” Leia 25:48,49. (Enciclopédia de Dificuldade Bíblicas.
Editora Vida p. 345)
N)- Leia o quadro de títulos e direitos do Pai e do
Filho. Ver Trindade.
TÍTULOS
|
PAI
|
FILHO
|
Eu sou
|
João
8:24,28,58; 18:5,6
|
|
Senhor
|
Ap 11:15
|
I ICo
8.6; Rm 10:9,13; Jd 4;
Fp 2:11
|
Iavé
|
I
Sm 2:2
|
Zc12:10;
14:5; Is 40:3; Ml 3:1; Mt 3:3. Compare Jo 8.58 c/ Ex 3:13-15
|
Deus
|
Is 43:10
|
Hb 1:8; Is 9:6; Fp 2:6; Jo
1:1,18;
|
Verdadeiro
Deus
|
Jo 17:13
|
I
Jo 5:20
|
Rocha
|
Is
44:8
|
I
Co 10:4
|
Pastor
|
Sl
23:1
|
Hb13:20; Jo 10:11.
|
Senhor
dos
Senhores
|
Dt 10:17
|
I
Tm 6:15; Ap 19:16.
|
Salvador
|
Is
43:11
|
At
4:12; Tt 2:13; Jo 3:8
|
Santo
|
Lv
19:2
|
At
4:27; 3:14
|
Justo
|
Sl
7:9
|
At
3:14; I Jo 2:1
|
Primeiro
e
Último
|
Is
44:6
|
Ap
1:17; 2:8; 22:13
|
Perdoador
|
Sl
103:3
|
Mt
9:5-6
|
Criador
|
Is
45:18
|
Jo
1:2-3; Cl 1:16-18
|
Senhor
da
Glória
|
Sl
24:l0
|
I
Co 2:8
|
Bom
|
Mt
19:17
|
II
Co 10:1; At 10:38
|
Mestre
|
Is
48:17
|
Mt
23:8
|
O)-
Jesus por ser Deus não é o arcanjo
[significa, anjo chefe] Miguel, uma criatura da mesma hierarquia de Satanás (Jd
1:9), Miguel disse: “O Senhor te repreenda”. Miguel é um “dos
primeiros príncipes” (Dn 10:13). Satanás era um querubim (uma classe
específica de anjos, assim como os serafins), hoje é o líder dos demônios Jo
12:31; 14:30; Ef 2:2; Ap 12:3,4, pois era um anjo chefe no céu [arcanjo] que
provavelmente conduzia os anjos em louvor a Deus (principal atividade
celestial). Portanto Miguel não é Jesus Cristo, pois Jesus é o Senhor (Fp 2:11)
e não “um dos primeiros príncipes” (Dn 10:13). Miguel é um dos arcanjos.
P)-
A STVBT afirma que Jeová criou Jesus e este criou todas as outras coisas, se
isto é verdade como então Jeová afirma ter feito tudo sozinho Is 44:24?
A resposta é que SENHOR ou Jeová neste versículo se refere à trindade, pois
tanto o Pai, como Jesus, como o Espírito Santo são chamados de Jeová.
2.6- Jesus ressuscitou no corpo. Citam I Pe 3:18 e
I Co 15:45-50 para negar a ressurreição corpórea de Cristo. Dizem que Jesus se
materializava e aparecia cada vez com uma forma física aos discípulos
impedindo-os de o reconhecer (Mc 16:12).
A)-
Ressurreição (egeiro ou anastasys)
significa “levantar”, portanto ressuscitar refere-se ao levantar do
corpo que estava morto, levantar dentre os mortos sempre se refere ao corpo
Jo 2:19-21. Leia Dn 12:2 e Mt 27:52.
B)-
Maria Madalena não reconheceu a Jesus
pois era de madrugada, ainda escuro (Jo 20:1,15) e os discípulos de Emaús
porque “seu olhos estavam como que impedidos de o reconhecer” Lc
24:16,3.
C)- João 20:27 e Lc 24:39-44 mostra a evidência física da
ressurreição corporal.
D)-
Jesus entrou na casa de portas
fechadas Jo 20:26-27, pois é Deus absoluto. Certa vez, Filipe foi transportado
fisicamente de um lugar para outro At 8:39-40. Contudo as escrituras ensinam
que a ressurreição dos salvos tem como padrão a ressurreição de Cristo, onde
ensina que seus corpos serão transformados, assim como foi o de Cristo ICo
15:35-53; Fp 3:21; I Jo 3:2. Assim Cristo no seu corpo
transformado[incorruptível, imortal] poderia entrar num lugar de portas
fechadas.
E)-
I Co 15:45,50 não nega a ressurreição
corpórea de Jesus antes afirma pois o v. 44 afirma que o corpo de Jesus foi transformado,
agora é um corpo espiritual, (I Co 15:51,52) por isso Jesus é chamado de
“espírito vivificante”. O mesmo ocorrerá com os Cristãos na vinda de Cristo 1
Co 15:51-54 tanto os mortos quanto os vivos terão seus corpos transformados em
corpos incorruptíveis, imortais, corpos espirituais.
F)-
I Pe 3:18 ensina que Jesus recebeu
vida “pelo Espírito” ARC, AC e NVI não diz que Ele
não ressuscitou no corpo (Rm 8:11).
G)-
Diz um livro da STVBT: “Pelo
poder de Deus, deu-se cabo do corpo de carne que Jesus Cristo depôs para sempre como
sacrifício de resgate, mas não por fogo do altar do templo em Jerusalém. Sempre
se dá cabo da carne dum sacrifício e ela deixa de existir, não se corrompendo
assim.”. (Coisas em que é impossível
que Deus minta. 1965. p. 354)
Dizem que se Jesus tivesse
ressuscitado no corpo não teria pago o sacrifício, por isso Deus despojou o corpo.
Mas foi o sangue de Cristo (sua morte)que pagou a redenção e não o corpo (Lv
17:11; At 20:28; Ef 1:7; Rm 3:25; Cl 1:14; I Pe 1:2,18,19 e Hb 9:22).
Redimir quer dizer comprar de volta,
readquirir uma pessoa ou coisa, mediante pagamento do preço exigido. Assim
mediante a oferta do corpo de Jesus, o sangue remidor foi derramado (Hb 10:10),
quando padeceu fora das portas de Jerusalém (Hb 13:11,12; Jo 19:17-20,34). por
isso Jesus ressuscitou no corpo (Jo 2:19-21).
Por outro lado os sacrifícios
queimados no A.T. pode também representar a transformação do corpo de
Cristo, pois pela lei da química, “tudo se transforma.”
H)- Até mesmo a ciência relata a ressurreição corpórea de
Jesus, através do exame do Sudário de Turim: “6- o tratamento da imagem por
computador produziu uma imagem tridimensional proporcionada e sem distorções, o
que jamais ocorre em casos de pintura ou fotografia...Alguns cientistas sugerem
que uma imagem como essa só poderia ser produzida se, numa fração de
segundo, o corpo tivesse emitido um clarão equivalente ao da luz solar ou de
uma explosão nuclear, como a da bomba de Hirochima. Pela análise da figura,
conclui-se que essa luz não foi refletida pelo corpo, como ocorre numa
fotografia, mas emanou dele mesmo, chamuscando o pano.” “2- apesar do
linho ser fino, a imagem é superficial e não aparece do outro lado do pano, ao
contrário do que aconteceria com uma pintura, compressão ou frotagem; 3- não há
vestígio de pigmentos, tintas ou vernizes, nem da difusão de líquidos através
da tramo do tecido (exceto nas marcas de sangue e nas manchas de água); 4- a
imagem não apresenta as deformações que seriam inevitáveis se o lençol tivesse
sido comprimido sobre um cadáver(nesse caso devido à tridimensionalidade do
corpo, partes como o nariz, por exemplo, produziriam uma impressão bem mais
larga que o normal); 5- a imagem dorsal não é mais profunda do que a frontal, o
que seria de se esperar numa impressão por contato; ambas tem características
idênticas, como se, no instante da formação da figura, o corpo apresentasse peso
zero”(Revista Galileu, outubro de 1999, p. 70-71.)
“A ciência revela: o lençol de Turim
não é uma fraude...A idéia da falsificação está agora descartada”(Idem. p.67):
·
“O pano,
produzido em tear manual, é muito rústico. E as técnicas de fiação e tecelagem
nele utilizadas eram amplamente difundidas no Oriente Médio, na época de
Jesus... Além do linho a Sínode [Sudário]
contém vestígios de fibras de um tipo de algodão do Oriente Médio, ... Isso
leva a crer que o pano tenha sido utilizado num tear previamente utilizado na
confecção de peças de algodão...O que é mais um argumento a favor da origem
oriental do Sudário, pois, como lembra John Tyrer; pesquisador do Instituto
Têxtil de Manchester; o algodão não era cultivado na Europa, durante a Idade
Média.”(Idem. p.69)
·
“O botânico
israelense Uri Baruch analisou o pólen achado no Sudário e concluiu que ele
provém de plantas que só podem ser encontradas numa única localidade do mundo:
a região de Jerusalém. Em uma única época do ano: os meses de março e abril [os meses em que se dá a Páscoa, época em que Jesus
morreu]”... “Max Frei... constatou a existência de pólens de nada menos que
58 variedades diferentes de plantas. Algumas dessas plantas são comuns na
França e Itália- o que não causa surpresa já que durante muito tempo o lençol
ficou abrigado nessas regiões. Mas há também pólens de plantas características
da Turquia oriental, confirmando a tradição de que, antes de chegar à Europa, o
Sudário permaneceu durante séculos em terras bizantinas.” (Idem. p.
74) “... o lençol mortuário de
Jesus- abriga pólens de plantas que só existem na região de Jerusalém e cuja
data é anterior ao séc. 8 d.C.- podendo provir de épocas bem mais antigas. A
informação foi divulgada, em agosto último, pelo botânico Avinoam Danin, da Universidade
Hebraica de Jerusalém. Ela derruba definitivamente a tese de que o Sudário
seria uma falsificação produzida na Europa durante a Idade Média” ( Idem.
p.66)
·
“A imagem
tridimensional, produzida por um computador... trouxe... dois objetos arredondados,
não visíveis à olho nu, nem no negativo fotográfico. O pesquisador americano
Francis Filas... identificou um dos artefatos: trata-se de uma moeda, o dilepton lituus, produzida na Palestina sob o governo de Pôncio Pilatos, entre os anos
de 29 e 32 d.C. O segundo objeto foi identificado pouco tempo depois: uma outra
moeda, cunhada por Pilatos em homenagem a Júlia, mãe do Imperador romano
Tibério, em 29 d.C. colocar moedas sobre
os olhos do morto, para manter as pálpebras fechadas fazia parte dos ritos funerários
judaicos da época de Jesus.” (Idem.
p. 71)
·
“O lençol
apresenta uma imagem dupla, de um homem nu, em tamanho natural. Os
pesquisadores americanos Kenneth Stevenson e Gary Hábermas calculam que ele
tinha entre 30 e 35 anos, aproximadamente 1,80 m de altura e 79Kg de peso ‘Era
um homem musculoso, habituado ao trabalho manual’, afirmam.” (Idem. p. 69) . Jesus era carpinteiro Mc 6:3.
·
“O historiador
inglês Ian Wilson foi o primeiro a chamar a atenção para o formato da longa
mecha de cabelo que cai sobre o meio das costas... Trançar os cabelos atrás do
pescoço era uma moda comum entre homens judeus do tempo de Jesus” (Idem. p. 69) .Isso não contradiz I Co 11:14, pois
aquela comunidade em questão era de origem grega, na qual somente mulheres
usavam cabelos compridos.
·
“O estudo
dos rastros de sangue mostra que o homem foi pregado à barra sobre o chão,
sendo depois alçado até o topo do mastro. Seus pés - o direito sobre o esquerdo- foram fixados ao
poste por um único prego, de cerca de 18cm.” (Idem. p.
65). Isso prova que Jesus morreu numa cruz e não numa estaca, como ensinam as
Testemunhas de Jeová.
·
Quanto à estoca
da lança no seu lado direito diz: “O Sudário mostra que ela produziu um
forte jato de hemácias ( a parte vermelha do sangue), seguido de um fluxo de
plasma (a parte clara) – prova de que grande quantidade de sangue se acumulou e
decantou no pericárdio. Isso converge com o texto bíblico, que fala num jorro
de ‘sangue e água’.”(Idem. p. 72)
·
“O químico
americano Alan Adler provou que o tecido contém moléculas que o organismo
despeja quando passa várias horas em estresse extremo. Como em uma sessão de
tortura ou, mais exatamente, em uma crucificação... Encontra-se ainda no
sudário resquícios do líquido pleural, que
enche os pulmões enquanto eles agonizam. Para os médicos legistas, a
‘água’ era líquido pleural.” (Revista
Superinteressante, junho de 1998, p. 70)
·
Quanto ao exame
de carbono 14 que sugeriu ser o Sudário uma falsificação produzida na Europa na
Idade Média: “Essa idéia, divulgada de maneira sensasionalista em 1988,
baseava-se numa única prova: a datação da relíquia, realizada pelo método do
carbono 14, que fixou como o período de sua fabricação os anos compreendidos
entre 1260 e 1390 d.C. A opinião pública embarcou nisso sem atentar apara os seguintes
fatos: 1- O Sudário já passou por milhares de testes 2-... só o do carbono 14
contestou a autenticidade da peça. 3- Os especialistas se opuseram à utilização
dessa técnica, devido à grande contaminação que o pano sofreu ao longo dos
séculos. 4- Harry Gove, o principal responsável pela datação, admitiu que a
contaminação podia ter falseado os resultados do teste. A idéia da falsificação
está agora descartada.” (Revista Galileu, outubro de 1999, p.
67) “Há uma enorme probabilidade de
que a fumaça produzida durante o
incêndio em Chambéry tenha contaminado o Sudário,... Pois o cientista
russo Dmitri Kuznetsov, ... resolveu reproduzir as mesmas condições em
laboratório. ‘Apareceu com clareza uma grande troca entre o gás carbônico do
ambiente e o tecido, a qual modificou o conteúdo de carbono 14 do último’
disse. ‘A troca foi elevada: cerca de 25% do total. Isso falseou os resultados
do exame, e, realizado o teste do radiocarbono, o linho pareceu muito mais
recente do que era na realidade’. Esse experimento por si só, desqualifica
completamente a datação do Sudário feita pelo método do carbono 14” (Idem.
p. 72). Também a Revista Veja de 25 de março de 1988, p. 76-77 diz: “Uma
pesquisa comandada por dois professores da Universidade de San Antônio, no Texas,
revelou que a peça estava infestada de fungos e bactérias ricos em carbono 14.
Quando tomaram conhecimento dessa novidade, os professores responsáveis pela
pesquisa de datação na Universidade do Arizona apressaram-se em admitir que o
tecido pode ser mais antigo do que se supunha porque a alta taxa de
concentração de carbono 14 nas bactérias pode ter inflacionado a contagem dos
átomos, levando à conclusão,
eventualmente equivocada, de que o Sudário seria mais recente do que o tempo em
que Jesus viveu. ”
2.7-
Profecias que se cumprem em Cristo
Ml 3:1 (Jesus foi diversas vezes ao Templo- Lc
2:45-47; Jo 2:13-17; Mt 21:12-17
Is 45:23 e Fl 2:10
Zc 14:5 e Ap 19:11-16
Sl 68:18 e Ef 4:7-10
Jl 2:32 e Rm 10:13
2.8-Observação:
As Testemunhas de Jeová dizem que
Jesus Cristo representa um papel secundário na criação do universo, porque é
dito que “por intermédio de Cristo passou ela a existir” (Jo
1:3). Mas também referente ao Pai a Bíblia usa a mesma palavra grega em Romanos
11:36 e Hebreus 2:10. Portanto esta palavra não significa apenas mediação, mas
causa primeira de algo.
3- A UNIÃO DAS DUAS NATUREZAS EM UMA SÓ PESSOA
As Escrituras apresentam Jesus como tendo a natureza
divina e a humana, cada qual inalterada na sua essência, porém igualmente
apresentam Jesus como uma única pessoa indivisível onde as duas naturezas estão
vital e inseparavelmente unidas de modo que ele é Deus-homem.
3.1- Conceitos históricos heréticos
sobre Cristo
a-
Ebionitas (2º séc.): sustentavam que Jesus era apenas homem.
b-
Docetistas (70-170 d.C): além de negar a divindade de Cristo diziam que ele não
tinha um corpo físico (assim não era plenamente um ser humano).
c-
Arianismo (4º séc.): Negava a divindade de Cristo. Cristo era o mais elevado dos seres
criados.
d-
Apolinarianistas(4º séc.): Cristo em lugar de uma alma humana tinha seu
espírito divino (logos). Assim negavam a integridade da natureza humana.
e-
Nestorianos (5º séc.): Afirmava que as duas naturezas eram separadas, fazendo assim de
Jesus 2 pessoas. Os pentecostais unicistas compartilham deste ponto de vista
quando questionados, por exemplo: Como Jesus não sabia o dia de sua volta?
Respondem que apenas a natureza humana não sabia, mas a divina sim. Porém esta
resposta deixa claro que Jesus sabia, o que contradiz a afirmação de Jesus, pois
Jesus era uma pessoa de 2 naturezas.
f-
Eutiquianos (5º séc.): Negavam a distinção e coexistência das duas naturezas e defendiam
uma mistura de ambas o que constituía num terceira natureza, que era
essencialmente divina. É conhecida também por Monofisismo.
g-
Monotelismo (5º séc.): Ensinavam que Jesus possuía apenas uma vontade divina.
3.2- Conceito bíblico - União das duas naturezas numa só pessoa
Como
visto anteriormente a bíblia apresenta Jesus como uma só pessoa, porém com duas
naturezas distintas, mas unidas (numa só personalidade). Is 9:6; Cl 2:9
a- Não há intercâmbio entre “eu” e “tu” na pessoa de
Jesus como há entre as pessoas da Trindade; sempre Ele é apresentado no
singular.
b- Há comunicação entre as duas naturezas:
Efeito da natureza divina sobre o humano: a união das
naturezas divina e humana torna esta possuída dos poderes pertencentes àquela,
isto é, os atributos da natureza divina são outorgados à humana sem passar por
sobre sua essência, de modo que o Cristo tinha poder para ser, conhecer e agir
como Deus. Porém este poder era latente, como resultado da sua auto-escolha,
como anteriormente visto. Assim a natureza humana por derivação exercia
atributos divinos: perdoava pecados Lc 5:20-21 e recebia adoração. Porém não
optou por fazer uso de seus poderes de onipresença, onipotência, onisciência, pois não seria assim plenamente humano
Efeito sobre o divino:
Apesar de que a natureza divina em si é incapaz de
ignorância, fraqueza, tentação, sofrimento, morte, a pessoa de Cristo era capaz
destas coisas em virtude da união da natureza divina com a humana. Assim Cristo
pôde sofrer e ignorar como homem, não em sua natureza divina, mas derivada em
virtude de possuir a natureza humana. Ex: a união entre corpo e alma (quando o
corpo está gravemente enfermo, afeta diretamente o estado de ânimo da pessoa e
vice versa, pois o estado de ânimo altera o sistema imune (de defesa) da
pessoa. Assim neste sentido podemos dizer que Jesus (Deus-homem sofreu, foi
tentado, morreu, etc.).
3.3- Necessidade desta união
Em virtude da união das duas
naturezas Jesus sendo homem e pode fazer expiação pelo homem e sendo Deus sua
expiação tem valor infinito Tt 2:13-14. 1 Tm 2:5; Hb 7:25
4- OS DOIS ESTADOS DE CRISTO
4.1- Estado de humilhação
Natureza do estado de humilhação:
Teoria da Renuncia do exercício dos
atributos divinos (onipotência, onipresença e onisciência)
- O Jesus eterno abriu mão de sua existência
atemporal (eternidade): Jesus
passou a viver na dimensão temporal
- Ele abriu mão da sua glória divina para tomar a
forma humana: Fl 2:6-7; Jo 17:5;
2 Co 8:9
- Ficou sujeito às leis físicas, biológicas,
psíquicas, químicas,etc, em virtude de sua perfeita humanidade. (ver 1- )
- Tornou-se voluntariamente dependente do Espírito
Santo At 10:38; Mt 12:28; Hb
9:14; Lc 4:14-18 (curava, expulsava demônios, tinha revelações por intermédio
do Espírito Santo).
- Optou pela renúncia do exercício dos atributos de
onipotência, onipresença e onisciência: Jesus fazia curas, exorcismos e obras sobrenaturais pelo Espírito
Santo e não pelo seu próprio poder At 10:38; Mt 12:28; Lc 4:14-18;
Hb 9:14 (se assim não fosse não precisaria do Espírito Santo. Disse que
não sabia o dia de sua volta Mt 24:36. Passagens que mostram seus milagres
e revelações não indicam de maneira inequívoca que alguma vez fez alguma
obra por seu próprio poder Jo 4:17-19;
1:48-49. homens pecadores tanto do antigo pacto (especialmente os
profetas) quanto do novo tinham revelações e fazia milagres por intermédio
do Espírito Santo. Por isso Jesus disse que quem cresse nele podia fazer
os mesmos sinais Jo 14:6. A parte final de Jo 3:13 “que está no céu” não consta nos
manuscritos mais antigos (normalmente vem entre colchetes ou omitido nas
melhores traduções, ou com nota de rodapé com esclarecimentos) e mesmo que
seja autêntico com certeza trata-se
da ênfase do Escritor João para enfatizar a seus leitores que Jesus agora,
está no céu.
4.2- O estado de exaltação
a- Natureza da exaltação
- Retomada do exercício de todos seus atributos.
- Afastamento de todas as limitações em sua
comunicação da plenitude divina à sua natureza humana.
- O correspondente exercício, da parte da natureza
humana, daqueles poderes que pertenciam a ela em virtude da sua união com
a divina. (Jesus continua sendo
homem (Deus-homem), mas sem as limitações de homem) 1 Tm 2:5; Cl 2:9
b- Estágios da exaltação
- Ressurreição
- Ascenção Mc
16:19
Deus morreu?
- Quando um homem morre, sua alma não morre, mas sim seu corpo. Ver Mt 10:2828 Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.
- Quando Jesus morreu, seu corpo morreu, mas sua alma e sua divindade não.
- Nestes termos dizemos que Jesus (Deus) morreu na cruz! ou seja, seu corpo.
BIBLIOGRAFIA
Como responder às Testemunhas de Jeová- Ezequias
Soares, ed. Candeia.
Conhecendo as doutrinas da Bíblia. Myer
Pearman, ed. Vida.
Curso de Apologética Fase 2 (história
das heresias primitivas)- ICP
Dicionário de crenças, religiões e
ocultismo. Ed. Vida.
História das heresias. Roque Frangiotti,
ed. Paulus.
Teologia Sistemática –W. Grudem.
Teologia sistemática- Augustus H. Strong,
ed. Hagnos.Estudo completo sobre a TRINDADE:
http://averacidadedafecrista.blogspot.com.br/2016/01/doutrina-da-trindade.html
