Este artigo contém:
- 1-Conceito e finalidade
- 2- Argumentos errôneos contra o dízimo.
- 3- Discussão se dízimo envolve dinheiro.
- 4- Tipos de dízimo.
- 5- O dízimo era obrigatório na lei de Moisés?
- 6- O dízimo é obrigatório hoje?
- 7-Conceitos errados sobre o dízimo na igreja
- 8- História do dízimo
1-Conceito e finalidade
- Dízimo significa a décima parte de tudo que é produzido ou que é fonte de lucro.
- O dízimo desta forma é proporcional ao ganho da pessoa, nem pouco, nem muito.
- O dízimo e seus propósitos variou conforme a época.
"1. Antecedente à legislação mosaica.
O princípio de dedicar um décimo a Deus foi reconhecido no ato de Abraão, que pagou dízimos de seus despojos a Melquisedeque em sua capacidade sacerdotal e não soberana ( Gênesis 14:20 ; Hebreus 7: 6 ). Mais tarde, no voto de Jacó ( Gênesis 28:22 ), a dedicação de um "décimo" pressupõe uma representação sagrada, ou "um costume existente que fixou essa proporção em vez de qualquer outra proporção, como a sétima ou décima segunda.
2 Os estatutos da lei mosaica.Estes dados nesta seção reivindicam em nome de Deus o décimo da produção e do gado. Após a promulgação, estabeleceu-se que esses dízimos deveriam ser pagos aos levitas por seus serviços ( Números 18: 21-24 ), que deveriam dar o dízimo do que recebiam aos sacerdotes (vers. 26-28). As festividades sagradas mais tarde foram feitas para um outro dízimo ( Deuteronômio 12: 5, 6, 11, 17 ; Deuteronômio 14:22, 23 ); que foi autorizado a entrar em valor monetário em vez de em espécie ( Deuteronômio 14: 24-26 ).3. Reforma de Ezequias.Isso foi sinalizado pela ânsia com que as pessoas vieram com seus dízimos ( 2 Crônicas 31: 5, 6 ).4 Depois do cativeiro.Neemias fez arranjos marcantes e enfáticos sobre o dízimo ( Neemias 10:37 ; Neemias 12:44 ).5. Ensinamentos dos Profetas.
Tanto Amós (Amós 4: 4) e Malaquias (Malaquias 3:10) reforçam isso como um dever, repreendendo severamente a nação por sua negligência - como roubar a Deus. 6. No dia de Cristo. Nosso Senhor expôs e denunciou a ostentação meticulosa dos fariseus sobre o dízimo ( Mateus23:23).
7. Ensinamento do Novo Testamento.
O fato da existência de ministros como uma Missão distinta, pressupõe providências para sua manutenção. A necessidade de tal provisão, e o direito sobre o qual ela é fundada, são reconhecidos em textos como Mateus 10:10.; Lucas 10: 7 ; Romanos 15:27 ; 1 Coríntios 9: 7-14 Obs* Estes textos falam de ofertas voluntárias
2-Argumentos errôneos contra a prática dízimo:
2.1- A lei foi abolida e o dízimo se originou da lei de Moisés
Resposta:
O dízimo existia antes da lei, mas de forma não obrigatória.
Abrãao e Jacó praticaram a doação do dízimo
Gn 14:20 e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos. E de tudo lhe deu Abrão o dízimo
Hb 7:1 ¶ Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão, quando voltava da matança dos reis, e o abençoou,
2 para o qual também Abraão separou o dízimo de tudo (primeiramente se interpreta rei de justiça, depois também é rei de Salém, ou seja, rei de paz;
3 sem pai, sem mãe, sem genealogia; que não teve princípio de dias, nem fim de existência, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente.
4 Considerai, pois, como era grande esse a quem Abraão, o patriarca, pagou o dízimo tirado dos melhores despojos.
Alguns dizem que Abraão e Jacó deram dízimo só uma vez na vida. Na verdade não podemos afirmar isso, não podemos afirmar algo sobre o silêncio das Escrituras. Não se sabe também com que regularidade eles praticavam o dízimo.
Gn 28:20 Fez também Jacó um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa que me vista,
21 de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, então, o SENHOR será o meu Deus;
22 e a pedra, que erigi por coluna, será a Casa de Deus; e, de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo.
Veja como o Anjo revela que foi através do voto do dízimo é que Jacó foi abençoado!
Gn 31:7 mas vosso pai me tem enganado e por dez vezes me mudou o salário; porém Deus não lhe permitiu que me fizesse mal nenhum.
8 Se ele dizia: Os salpicados serão o teu salário, então, todos os rebanhos davam salpicados; e se dizia: Os listados serão o teu salário, então, os rebanhos todos davam listados.
9 Assim, Deus tomou o gado de vosso pai e mo deu a mim.
10 Pois, chegado o tempo em que o rebanho concebia, levantei os olhos e vi em sonhos que os machos que cobriam as ovelhas eram listados, salpicados e malhados.
11 E o Anjo de Deus me disse em sonho: Jacó! Eu respondi: Eis-me aqui!
12 Ele continuou: Levanta agora os olhos e vê que todos os machos que cobrem o rebanho são listados, salpicados e malhados, porque vejo tudo o que Labão te está fazendo.
13 Eu sou o Deus de Betel, onde ungiste uma coluna, onde me fizeste um voto; levanta-te agora, sai desta terra e volta para a terra de tua parentela.
Gn 35:1 ¶ Disse Deus a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da presença de Esaú, teu irmão.
5 E, tendo eles partido, o terror de Deus invadiu as cidades que lhes eram circunvizinhas, e não perseguiram aos filhos de Jacó.
6 ¶ Assim, chegou Jacó a Luz, chamada Betel, que está na terra de Canaã, ele e todo o povo que com ele estava.
7 E edificou ali um altar e ao lugar chamou El-Betel; porque ali Deus se lhe revelou quando fugia da presença de seu irmão.
2.2- Se o dízimo é antes da Lei, a circuncisão também é, portanto deveríamos circuncidar nossos filhos
Resposta:
1- Abraão deu o dízimo antes de Deus ordenar a circuncisão.
O texto não diz que o dízimo era obrigatório nesta época. Ele se tornou obrigatório somente com a lei de Moisés.
Deus ordenou a circuncisão como sinal do pacto entre Deus, Abraão e os seus descendentes físicos e seus servos
Gn 17:10 Esta é a minha aliança, que guardareis entre mim e vós e a tua descendência: todo macho entre vós será circuncidado.
11 Circuncidareis a carne do vosso prepúcio; será isso por sinal de aliança entre mim e vós.
12 O que tem oito dias será circuncidado entre vós, todo macho nas vossas gerações, tanto o escravo nascido em casa como o comprado a qualquer estrangeiro, que não for da tua estirpe.
13 Com efeito, será circuncidado o nascido em tua casa e o comprado por teu dinheiro; a minha aliança estará na vossa carne e será aliança perpétua.
14 O incircunciso, que não for circuncidado na carne do prepúcio, essa vida será eliminada do seu povo; quebrou a minha aliança.
2- O fato do dízimo ter se tornado obrigatório na lei de Moisés não significa também que é obrigatório hoje, como veremos.
O dízimo existia antes da lei, mas de forma não obrigatória.
Abrãao e Jacó praticaram a doação do dízimo
Gn 14:20 e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos. E de tudo lhe deu Abrão o dízimo
Hb 7:1 ¶ Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão, quando voltava da matança dos reis, e o abençoou,
2 para o qual também Abraão separou o dízimo de tudo (primeiramente se interpreta rei de justiça, depois também é rei de Salém, ou seja, rei de paz;
3 sem pai, sem mãe, sem genealogia; que não teve princípio de dias, nem fim de existência, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente.
4 Considerai, pois, como era grande esse a quem Abraão, o patriarca, pagou o dízimo tirado dos melhores despojos.
Alguns dizem que Abraão e Jacó deram dízimo só uma vez na vida. Na verdade não podemos afirmar isso, não podemos afirmar algo sobre o silêncio das Escrituras. Não se sabe também com que regularidade eles praticavam o dízimo.
Gn 28:20 Fez também Jacó um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa que me vista,
21 de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, então, o SENHOR será o meu Deus;
22 e a pedra, que erigi por coluna, será a Casa de Deus; e, de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo.
Veja como o Anjo revela que foi através do voto do dízimo é que Jacó foi abençoado!
Gn 31:7 mas vosso pai me tem enganado e por dez vezes me mudou o salário; porém Deus não lhe permitiu que me fizesse mal nenhum.
8 Se ele dizia: Os salpicados serão o teu salário, então, todos os rebanhos davam salpicados; e se dizia: Os listados serão o teu salário, então, os rebanhos todos davam listados.
9 Assim, Deus tomou o gado de vosso pai e mo deu a mim.
10 Pois, chegado o tempo em que o rebanho concebia, levantei os olhos e vi em sonhos que os machos que cobriam as ovelhas eram listados, salpicados e malhados.
11 E o Anjo de Deus me disse em sonho: Jacó! Eu respondi: Eis-me aqui!
12 Ele continuou: Levanta agora os olhos e vê que todos os machos que cobrem o rebanho são listados, salpicados e malhados, porque vejo tudo o que Labão te está fazendo.
13 Eu sou o Deus de Betel, onde ungiste uma coluna, onde me fizeste um voto; levanta-te agora, sai desta terra e volta para a terra de tua parentela.
Gn 35:1 ¶ Disse Deus a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da presença de Esaú, teu irmão.
3 levantemo-nos e subamos a Betel. Farei ali um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia e me acompanhou no caminho por onde andei.
4 Então, deram a Jacó todos os deuses estrangeiros que tinham em mãos e as argolas que lhes pendiam das orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Siquém.5 E, tendo eles partido, o terror de Deus invadiu as cidades que lhes eram circunvizinhas, e não perseguiram aos filhos de Jacó.
6 ¶ Assim, chegou Jacó a Luz, chamada Betel, que está na terra de Canaã, ele e todo o povo que com ele estava.
7 E edificou ali um altar e ao lugar chamou El-Betel; porque ali Deus se lhe revelou quando fugia da presença de seu irmão.
50. Uma tão favorável visão encheu Jacó de consolo e de alegria. Lavou aspedras que lhe serviam de travesseiro, pois grande felicidade ali lhe se haviapredito, e fez voto: se retornasse feliz, ofereceria naquele mesmo lugar um sacrifício a Deus e a décima parte de todos os seus bens, o que cumpriu depois com fidelidade. Quis também, para tornar célebre o lugar, dar-lhe o nome de Betel,isto é, "permanência de Deus". História dos Hebreus. Rio de Janeiro: CPAD, Antiguidades Judaicas Livro 1 cap. 18, 2009, p. 107
2.2- Se o dízimo é antes da Lei, a circuncisão também é, portanto deveríamos circuncidar nossos filhos
Resposta:
1- Abraão deu o dízimo antes de Deus ordenar a circuncisão.
O texto não diz que o dízimo era obrigatório nesta época. Ele se tornou obrigatório somente com a lei de Moisés.
Deus ordenou a circuncisão como sinal do pacto entre Deus, Abraão e os seus descendentes físicos e seus servos
Gn 17:10 Esta é a minha aliança, que guardareis entre mim e vós e a tua descendência: todo macho entre vós será circuncidado.
11 Circuncidareis a carne do vosso prepúcio; será isso por sinal de aliança entre mim e vós.
12 O que tem oito dias será circuncidado entre vós, todo macho nas vossas gerações, tanto o escravo nascido em casa como o comprado a qualquer estrangeiro, que não for da tua estirpe.
13 Com efeito, será circuncidado o nascido em tua casa e o comprado por teu dinheiro; a minha aliança estará na vossa carne e será aliança perpétua.
14 O incircunciso, que não for circuncidado na carne do prepúcio, essa vida será eliminada do seu povo; quebrou a minha aliança.
2- O fato do dízimo ter se tornado obrigatório na lei de Moisés não significa também que é obrigatório hoje, como veremos.
2.3- Dízimo não envolve dinheiro
Resposta:
O dízimo envolvia dinheiro. (Veja discussão no tópico 3)
Tobias 1:6-7-8 (Septuaginta)"... o dízimo do gado e a primeira lã das ovelhas. eu as entregava aos sacerdotes, filhos de Arão, para o altar. O SEGUNDO dízimo EU O PAGAVA EM DINHEIRO, pelo espaço de 6 anos, e ia gastá-lo a cada ano em Jerusalém. O terceiro dízimo eu o entregava aos órfãos, ás viúvas e aos prosélitos que viviam com os filhos de Israel, levava e o dava a eles de 3 em 3 anos."
3- Dízimo envolve dinheiro
3.1- Antes da lei (sacerdócio de Melquisedeque)
1- Abraão deu os dízimos DE TUDO A MELQUISEDEQUE!! E ISTO INCLUÍA BENS MATERIAIS ALÉM DE ALIMENTOS!
Gn 14:20 e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos. E de tudo lhe deu Abrão o dízimo
2-JACÓ DAVA (ou deu) O DÍZIMO DE TUDO QUE GANHAVA E ISTO INCLUÍA SEU SALÁRIO!
Gn 28:20 Fez também Jacó um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa que me vista,
21 de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, então, o SENHOR será o meu Deus;
22 e a pedra, que erigi por coluna, será a Casa de Deus; e, de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo.
3.2- Depois da lei também
Tobias 1:6-7-8 (Septuaginta)"... o dízimo do gado e a primeira lã das ovelhas. eu as entregava aos sacerdotes, filhos de Arão, para o altar. O SEGUNDO dízimo EU O PAGAVA EM DINHEIRO, pelo espaço de 6 anos, e ia gastá-lo a cada ano em Jerusalém. O terceiro dízimo eu o entregava aos órfãos, ás viúvas e aos prosélitos que viviam com os filhos de Israel, levava e o dava a eles de 3 em 3 anos."
Dt 14:23-25
23 E, perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu cereal, do teu mosto, do teu azeite e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao SENHOR, teu Deus, todos os dias.
24 E, quando o caminho te for tão comprido, que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR, teu Deus, para ali pôr o seu nome, quando o SENHOR, teu Deus, te tiver abençoado,
25 então, vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o SENHOR, teu Deus.
26 E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR, teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa;
27 porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo.
28 Ao fim de cada três anos, tirarás todos os dízimos do fruto do terceiro ano e os recolherás na tua cidade.
29 Então, virão o levita (pois não tem parte nem herança contigo), o estrangeiro, o órfão e a viúva que estão dentro da tua cidade, e comerão, e se fartarão, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em todas as obras que as tuas mãos fizerem.
1- o texto deixa claro que em caso de longa distância ERA PERMITIDO VENDER OS PRODUTOS DO DÍZIMO E TROCAR POR DINHEIRO.
2- O TEXTO NÃO DIZ que se entregava o dízimo só na forma de produtos da terra, MAS QUE SE PODIA naquele caso até comprar VINHO E BEBIDA FORTE! (sobre este assunto click em marcadores)
PORTANTO, DÍZIMO É 10 POR CENTO DO SALÁRIO (RENDA) NÃO IMPORTA SE EXPRESSO EM MOEDA OU EM BENS!!
Ne 12:44 ¶ Ainda no mesmo dia, se nomearam homens para as câmaras dos tesouros, das ofertas, das primícias e dos dízimos, para ajuntarem nelas, das cidades, as porções designadas pela Lei para os sacerdotes e para os levitas; pois Judá estava alegre, porque os sacerdotes e os levitas ministravam ali;
(veja mais no tópico 4)
3- COMO UM TRABALHADOR QUE RECEBIA UM SALÁRIO EM DINHEIRO NOS TEMPOS E JESUS poderia dar o dízimo? ELE DARIA DE SEU GANHO!!!!
MESMO QUE ELE trocasse o dízimo por animais ou produtos AGRÍCOLAS isso derruba a tese de que dízimo não envolve DINHEIRO OU GANHO!
4- Tipos de Dízimo na lei de Moisés
(Eram 2 ou 3 tipos de dízimos?)
4.1-Um era para o sustento dos levitas:
Números 18:21 Aos filhos de Levi dei todos os dízimos em Israel por herança, pelo serviço que prestam, serviço da tenda da congregação.
Números 18:24 Porque os dízimos dos filhos de Israel, que apresentam ao SENHOR em oferta, dei-os por herança aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel, nenhuma herança tereis.
Números 18:26 Também falarás aos levitas e lhes dirás: Quando receberdes os dízimos da parte dos filhos de Israel, que vos dei por vossa herança, deles apresentareis uma oferta ao SENHOR: o dízimo dos dízimos.
Números 18:28 Assim, também apresentareis ao SENHOR uma oferta de todos os vossos dízimos que receberdes dos filhos de Israel e deles dareis a oferta do SENHOR a Arão, o sacerdote.
Ne 10:37 As primícias da nossa massa, as nossas ofertas, o fruto de toda árvore, o vinho e o azeite traríamos aos sacerdotes, às câmaras da casa do nosso Deus; os dízimos da nossa terra, aos levitas, pois a eles cumpre receber os dízimos em todas as cidades onde há lavoura.
Ne 10:38 O sacerdote, filho de Arão, estaria com os levitas quando estes recebessem os dízimos, e os levitas trariam os dízimos dos dízimos à casa do nosso Deus, às câmaras da casa do tesouro.
4.2- O trienal era para sustento dos levitas, dos órfãos, dos
estrangeiros e das viúvas
Dt 2612 ¶ Quando acabares de separar todos os dízimos da tua messe no ano terceiro, que é o dos dízimos, então, os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas cidades e se fartem.
13 Dirás perante o SENHOR, teu Deus: Tirei de minha casa o que é consagrado e dei também ao levita, e ao estrangeiro, e ao órfão, e à viúva, segundo todos os teus mandamentos que me tens ordenado; nada transgredi dos teus mandamentos, nem deles me esqueci.
14 Dos dízimos não comi no meu luto e deles nada tirei estando imundo, nem deles dei para a casa de algum morto; obedeci à voz do SENHOR, meu Deus; segundo tudo o que me ordenaste, tenho feito.
15 Olha desde a tua santa habitação, desde o céu, e abençoa o teu povo, a Israel, e a terra que nos deste, como juraste a nossos pais, terra que mana leite e mel
Parte do dízimo dos levitas poderia ser comido em algumas circunstâncias:
DT 14:23-25
23 E, perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu cereal, do teu mosto, do teu azeite e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao SENHOR, teu Deus, todos os dias.
24 E, quando o caminho te for tão comprido, que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR, teu Deus, para ali pôr o seu nome, quando o SENHOR, teu Deus, te tiver abençoado,
25 então, vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o SENHOR, teu Deus.
26 E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR, teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa;
27 porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo.
28 Ao fim de cada três anos, tirarás todos os dízimos do fruto do terceiro ano e os recolherás na tua cidade.
29 Então, virão o levita (pois não tem parte nem herança contigo), o estrangeiro, o órfão e a viúva que estão dentro da tua cidade, e comerão, e se fartarão, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em todas as obras que as tuas mãos fizerem.
Dt 12:11 Então, haverá um lugar que escolherá o SENHOR, vosso Deus, para ali fazer habitar o seu nome; a esse lugar fareis chegar tudo o que vos ordeno: os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta das vossas mãos, e toda escolha dos vossos votos feitos ao SENHOR,
17 Nas tuas cidades, não poderás comer o dízimo do teu cereal, nem do teu vinho, nem do teu azeite, nem os primogênitos das tuas vacas, nem das tuas ovelhas, nem nenhuma das tuas ofertas votivas, que houveres prometido, nem as tuas ofertas voluntárias, nem as ofertas das tuas mãos; 18 mas o comerás perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher, tu, e teu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, e o levita que mora na tua cidade; e perante o SENHOR, teu Deus, te alegrarás em tudo o que fizeres.
4.3- Terceiro dízimo ou parte do segundo?
O livro de Tobias defende que havia 3 tipos de dízimos:
Tobias 1:6-7-8 (Septuaginta)
"... o dízimo do gado e a primeira lã das ovelhas. eu as entregava aos sacerdotes, filhos de Arão, para o altar. O SEGUNDO dízimo EU O PAGAVA EM DINHEIRO, pelo espaço de 6 anos, e ia gastá-lo a cada ano em Jerusalém. O terceiro dízimo eu o entregava aos órfãos, ás viúvas e aos prosélitos que viviam com os filhos de Israel, levava e o dava a eles de 3 em 3 anos."
Flávio Josefo confirma esta tese:
"além das duas décimas [dizimos] que é obrigatório pagar a cada ano, uma aos levitas e outra para as festas sagradas, deve-se pagar uma terceira, para ser distribuída as viúvas, aos pobres e aos órfãos"
(História dos Judeus- Livro quarto, p. 223, CPAD)
6- A Enciclopedia Católica confirma 3 dízimos, e o uso do dinheiro:
"Além disso embora Números 18:21 diz que todo dízimo deveria ser dado aos levitas, Deuteronômio 14 pode simplesmente afirmar que,a apesar da referida destinação dos dízimos, o ofertante poderia reservar PARTE DELES para uma refeição comunal no santuário, exceto a cada 3 anos [pois era o 2° dízimo, destinado a órfãos, viúvas e gentios convertidos]" (comentário do livro de deuteronômio- editora Vida Nova, p. 176)
O livro de Tobias defende que havia 3 tipos de dízimos:
Tobias 1:6-7-8 (Septuaginta)
"... o dízimo do gado e a primeira lã das ovelhas. eu as entregava aos sacerdotes, filhos de Arão, para o altar. O SEGUNDO dízimo EU O PAGAVA EM DINHEIRO, pelo espaço de 6 anos, e ia gastá-lo a cada ano em Jerusalém. O terceiro dízimo eu o entregava aos órfãos, ás viúvas e aos prosélitos que viviam com os filhos de Israel, levava e o dava a eles de 3 em 3 anos."
Flávio Josefo confirma esta tese:
"além das duas décimas [dizimos] que é obrigatório pagar a cada ano, uma aos levitas e outra para as festas sagradas, deve-se pagar uma terceira, para ser distribuída as viúvas, aos pobres e aos órfãos"
(História dos Judeus- Livro quarto, p. 223, CPAD)
6- A Enciclopedia Católica confirma 3 dízimos, e o uso do dinheiro:
Sob a Lei mosaica, o pagamento dos dízimos era obrigatório . Os hebreus são ordenados a oferecer a Deusa décima parte da produção dos campos, dos frutos das árvores e dos primogênitos dos bois e das ovelhas ( Levítico 27:30 ; Deuteronômio 14:22 ).
Em Deuteronômio há uma menção não só de um dízimo anual, mas também de um dízimo integral a ser pago uma vez a cada três anos. Embora fosse para o próprio Deus que os dízimos tivessem que ser pagos, ainda assim lemos ( Números 18:21 ) que Ele os transfere para Seus ministros sagrados : "Eu dei aos filhos de Levi todos os dízimos de Israel por possessão, para o ministério com o qual eles me servem no tabernáculo da aliança"Ao pagar o dízimo, os hebreus dividiram a colheita anual em dez partes, uma das quais foi dada aos levitas depois que os primeiros frutos foram subtraídos. Isso foi dividido entre eles pelos sacerdotes . O restante da colheita foi então dividido em dez partes novas, e um segundo dízimo foi levado pelo chefe da casa ao santuário para servir como uma festa sagrada para sua família e os levitas .
Se a jornada ao templo fosse extraordinariamente longa, o dinheiro poderia ser substituído pela oferta em espécie. No dízimo trienal, uma terceira dizimação era feita e uma décima parte era consumida em casa pelo dono da casa com sua família , os levitas , os estrangeiros e os pobres . Este ano trienal foi chamado o ano dos dízimos ( Deuteronômio 26:12 ). Como os dízimos eram o principal apoio dos sacerdotes , mais tarde foi ordenado que as ofertas fossem guardadas no templo ( 2 Crônicas 31:11 ). http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htm
5- O dízimo era obrigatório na lei de Moisés?
Sim, o judeu que não dava o dízimo estava sob maldição, pois era obrigatório na lei de Moiesés:
Ml 3:8 Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas.
9 Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, vós, a nação toda.
10 Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida.
11 Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos.
12 Todas as nações vos chamarão felizes, porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exércitos.
6- Devemos dar o dízimo na Nova Aliança?
Quem Não dá o dízimo está sob maldição?
- Como já vimos o dízimo era voluntário antes da lei de Moisés e sob esta era obrigatório. Não vigora o sacerdócio de Arão e sim o de Melquisedeque, e neste como vimos o dízimo não era obrigatório.
- Os que defendem a obrigatoriedade do dízimo apelam para Mt 23:23 para dizer que somos obrigados a dar o dízimo: Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia e a fé; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas! Porém aqui ainda estava em vigor a Antiga Aliança, ou seja, ele não se pronuncia sobre a Nova Aliança.
- Jesus é do sacerdócio de Melquisedeque , o dízimo, portanto, é ato espontâneo como era na era dos Patriarcas e não uma obrigação como na era da lei (Antiga Aliança).
- Quem não dá o dízimo não é ladrão, pois não estamos sob a lei de Moisés.
Hb 7:1 ¶ Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão, quando voltava da matança dos reis, e o abençoou,
2 para o qual também Abraão separou o dízimo de tudo (primeiramente se interpreta rei de justiça, depois também é rei de Salém, ou seja, rei de paz;
11 ¶ Se, portanto, a perfeição houvera sido mediante o sacerdócio levítico (pois nele baseado o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse contado segundo a ordem de Arão?
12 Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei.
17 Porquanto se testifica: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
18 Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade
6 ¶ Agora, com efeito, obteve Jesus ministério tanto mais excelente, quanto é ele também Mediador de superior aliança instituída com base em superiores promessas.
7 Porque, se aquela primeira aliança tivesse sido sem defeito, de maneira alguma estaria sendo buscado lugar para uma segunda.
7- Conceitos errados sobre dízimo nas Igrejas Cristãs
7.1 O dízimo é obrigatório
Reposta: (ver Tópico 6)
7.2 Não contribuir com o dízimo nos torna ladrões e amaldiçoados
Resposta: (ver Topico 6)
7.3 Devemos dar o dízimo pensando no retorno financeiro (barganha)
Resposta:
Na verdade o dízimo é dez por cento do que a pessoa já recebeu, ou seja, um ato de reconhecimento de algo que Deus já providenciou.
Tudo que recebemos é pela graça por meio da fé e não por atos meritórios.
7.4 Dar o dízimo automaticamente nos torna prósperos financeiramente
Resposta:
Deus abençoa o trabalho de nossas mãos.
Prosperidade tem a ver muito com estratégias, esforço, capacitação, economia, ramo de atividade, estado de guerra ou paz, e outras coisas a mais.
Sl 122:6 ¶ Orai pela paz de Jerusalém! Sejam prósperos os que te amam.
7 Reine paz dentro de teus muros e prosperidade nos teus palácios.
7 Não tendo ela chefe, nem oficial, nem comandante,
8 no estio, prepara o seu pão, na sega, ajunta o seu mantimento.
Provérbios 13:4 O preguiçoso deseja e nada tem, mas a alma dos diligentes se farta.
Pv 24:30 ¶ Passei pelo campo do preguiçoso e junto à vinha do homem falto de entendimento;
31 eis que tudo estava cheio de espinhos, a sua superfície, coberta de urtigas, e o seu muro de pedra, em ruínas.
32 Tendo-o visto, considerei; vi e recebi a instrução.
33 Um pouco para dormir, um pouco para tosquenejar, um pouco para encruzar os braços em repouso,
34 assim sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade, como um homem armado.
Ec 11:6 Semeia pela manhã a tua semente e à tarde não repouses a mão, porque não sabes qual prosperará; se esta, se aquela ou se ambas igualmente serão boas.
7.5 Os dízimos não podem ser aplicados para ajudar pessoas necessitadas
Resposta:
O dízimo trienal era para sustento dos levitas, dos órfãos, dos estrangeiros e das viúvas também:
Dt 2612 ¶ Quando acabares de separar todos os dízimos da tua messe no ano terceiro, que é o dos dízimos, então, os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas cidades e se fartem.
13 Dirás perante o SENHOR, teu Deus: Tirei de minha casa o que é consagrado e dei também ao levita, e ao estrangeiro, e ao órfão, e à viúva, segundo todos os teus mandamentos que me tens ordenado; nada transgredi dos teus mandamentos, nem deles me esqueci.
14 Dos dízimos não comi no meu luto e deles nada tirei estando imundo, nem deles dei para a casa de algum morto; obedeci à voz do SENHOR, meu Deus; segundo tudo o que me ordenaste, tenho feito.
15 Olha desde a tua santa habitação, desde o céu, e abençoa o teu povo, a Israel, e a terra que nos deste, como juraste a nossos pais, terra que mana leite e mel
8- HISTÓRIA DOS DÍZIMOS NA IGREJA CRISTÃ
Em resumo pode-se dizer que a Igreja nos seus primeiros séculos contribuía conforme suas posses e até acima delas, tanto para os necessitados quanto para sustento dos obreiros.
http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htmAs ofertas que foram dadas por ocasião de algum ministério eclesiástico são uma característica distintiva da Igreja Apostólica. Nos primeiros tempos cristãos (os primeiros três séculos) estas ofertas eram espontâneas, mas no decorrer do tempo a Igreja teve que exercer seu direito de exigir apoio dos fiéis . O costume de dar e consagrar os primeiros frutos ( primitivos ) a Deus e a manutenção de Seus ministros parece ter durado até cerca do quinto século. Muito antigos também são os decimos , ou dízimos (não necessariamente um décimo): uma porção da colheita, ou bens, ou riqueza, oferecidos para o mesmo propósito de manutenção do clero e para a devida preservação dos serviços da Igreja; http://www.newadvent.org/cathen/06157b.htm acesso em 22-5-2019
Na Igreja Cristã , como aqueles que servem ao altar devem viver pelo altar ( 1 Coríntios 9:13 ), a provisão de algum tipo deve necessariamente ser feita para os ministros sagrados . No começo, isso foi suprido pelas ofertas espontâneas dos fiéis .
Com o passar do tempo, no entanto, à medida que a Igreja se expandiu e surgiram várias instituições, tornou-se necessário criar leis que garantissem o apoio adequado e permanente do clero . O pagamento dos dízimos foi adotado do Antigo Testamento , e os primeiros escritores falam disso como uma ordenança divina .e uma obrigação de consciência .
A legislação positiva mais antiga sobre o assunto parece estar contida na carta dos bispos reunidos em Tours em 567 e nos cânones do Conselho de Macon em 585.
Com o passar do tempo, encontramos o pagamento dos dízimos tornados obrigatórios por decretos eclesiásticos em todos os países da cristandade . A Igreja considerou esse pagamento como "da lei divina , uma vez que os dízimos eram instituídos não pelo homem,mas pelo próprio Senhor " (C. 14, X de decim. III, 30)
Nas primeiras eras da Igreja, nenhuma provisão especial foi feita para a manutenção do clero . São Paulo , o criador de tendas, deu o exemplo ( 1 Coríntios 4:12 ) de ganhar seu próprio sustento. Em sua imitação, muitos clérigos trabalhavam em algum ofício ou seguiam alguma profissão, vivendo pelo trabalho de suas próprias mãos. Mesmo nos quinto e sexto séculos havia bispos, sacerdotes e diáconos , que, de acordo com o conselho do Quarto Concílio de Cartago (a. 398, cân. 52, 53), apoiaram-se por seu próprio trabalho. A legislação inicial (Canon. Apost., Can. 6), que proibia o clero de assumir certas ocupações e profissões, é uma indicação de que os clérigos procuravam se manter.
Muitos dos leigos , no entanto, desde o início, foram rápidos em seguir as instruções de Cristo e seus Apóstolos ( Mateus 10:10 ; Lucas 10: 7 ; 1 Coríntios 9:13 ; 1 Timóteo 5: 17-18 ), fundados sobre a prática em voga entre os judeus( Levítico 27:30 sq ; Números 18:23 sq . ; etc.), que davam o dízimo de todos os seus bens e produzir para o sustento de sacerdotes e levitas. Assim, os leigos proporcionaram o bem-estar corporal do clero em troca dos dons espirituais recebidos por meio de seu ministério.
Mais tarde, o pagamento dos dízimos era freqüentemente enfatizado por Santo Ambrósio , Santo Agostinho e outros ( Thomassin , "Vet. Et nov. Eccl. Disc.", III, II, xii, xiv).
Os Sínodos de Tours (560) e Mâcon (586) exortaram vigorosamente os fiéis a pagar os dízimos. ordenado por Deus . Carlos Magno fez seu pagamento obrigatório em seus súditos por uma ordenação real de 779, cujas exigências ele mesmo fielmente observou. A obrigação de dar dízimos há muito cessou quase que universalmente, mas os fiéis , é claro, devem contribuir para o devido apoio dos ministros sagrados .http://www.newadvent.org/cathen/14296a.htm ACESSO EM 22/05/2019
1- O Didaque não fala sobre dízimo. (século 1)
"Alguns autores sugerem que há referências positivas ao dízimo já no século II, no capítulo 13 do Didaquê.8 No entanto, o texto é uma referência às primícias, em vez de dízimos. E não há fortes evidências de que primícias nos documentos patrísticos sejam sinônimo da prática de dizimar.9 " Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. Vol. 10, n. 18, jul/dez, 2016, p. 86-99
"Didaque:
Capítulo XIII - Deveres para com os profetas Deveres para com os verdadeiros profetas
1 - Todo verdadeiro profeta que quer estabelecer-se entre vós é digno de seu alimento.
2 - Do mesmo modo, também o verdadeiro mestre, como o operário, é digno de seu alimento.
3 - Por isso, tomarás as primícias de todos os produtos da vindima e da eira, dos bois e das ovelhas e darás aos profetas, pois estes são os vossos grandes sacerdotes.
4 - Se vós, porém, não tiverdes profeta, dai-o aos pobres.
5 - Se tu fizeres pão, toma as primícias e dá-as conforme manda a lei.
6 - Do mesmo modo, abrindo uma bilha de vinho ou de óleo, toma as primícias e dá-as aos profetas.
7 - E toma as primícias do dinheiro, das vestes e de todas as posses e, segundo o teu juízo, dá-as conforme a lei."
2- Cipriano não fala defende o dízimo (200 -258 d.C)
Cipriano Epístola 65 http://www.newadvent.org/fathers/050665.htm
1. Cipriano aos presbíteros e diáconos e às pessoas que habitam em Furni, cumprimentando. Eu e meus colegas que estavam presentes comigo ficamos muito perturbados, queridos irmãos, como também foram nossos companheiros presbíteros que nos sentiram quando fomos informados de que Gêmeos Vitor, nosso irmão, ao partir desta vida, havia chamado Gêmeo Faustino de presbítero. executor de sua vontade, embora muito tempo desde que foi decretado, em um conselho dos bispos , que ninguém deveria nomear nenhum dos clérigos e ministros de Deus executor ou guardião por sua vontade, desde que cada um honrado pelo sacerdócio divino , e ordenado no serviço clerical, deve servir apenas o altar e sacrifícios , e ter lazer para orações e súplicas. Pois está escrito: Nenhum homem que guerreia por Deus se envolve com os assuntos desta vida, para agradar a quem ele mesmo se comprometeu. Como isto é dito de todos os homens , quanto mais estes não devem ser amarrados por ansiedades e envolvimentos mundanos, que, sendo ocupados com coisas divinas e espirituais, não são capazes de se retirar da Igreja , e de ter lazer para os seculares e mundanos? feitos! A forma de qual ordenação e engajamento os levitas anteriormente observada sob a lei, de modo que quando as onze tribos dividiram a terra e compartilharam as posses, a tribo levítica, que foi deixada livre para o templo e o altar, e para os ministérios divinos, não recebeu nada daquela porção da divisão; mas enquanto outros cultivavam o solo, essa porção cultivava apenas o favor de Deus e recebia os dízimos das onze tribos, por alimento e manutenção, dos frutos que cresciam. Tudo o que foi feito por autoridade e arranjo divino, de modo que aqueles que esperaram em serviços divinos não pudessem ser chamados de longe, nem fossem obrigados a considerar ou fazer negócios seculares. Qual plano e regra agora são mantidos em relação ao clero?, que aqueles que são promovidos pela ordenação clerical na Igreja do Senhor podem ser excluídos em nenhum aspecto da administração divina, nem ser amarrados por ansiedades e assuntos mundanos; mas na honra dos irmãos que contribuem, recebendo como se fossem décimos dos frutos, eles não podem se retirar dos altares e sacrifícios , mas podem servir dia e força nas coisas celestiais e espirituais.
Além disso, há a expressão “como se fossem dízimos”. Essas expressões vagas indicam que os paralelos entre a liderança cristã e o sacerdócio do Antigo Testamento não são tão estreitos, e que Cipriano está apenas fazendo referência aos princípios do Antigo Testamento e não a um plano que deva ser seguido à risca. A frase pode, ao contrário, indicar que naquela época ainda não havia um sistema de manutenção de clérigos com o dízimo em operação ali, e que Cipriano está tentando implementar uma novidade. " Revista Eletrônica Espaço Teológico ISSN 2177-952X. Vol. 10, n. 18, jul/dez, 2016, p. 86-99
3- João Crisóstomo 347-407 d.C
João adverte contra a avareza e falta de ação social. Mas não diz que o dízimo é obrigatório
Homilia 4 aos Efésios
http://www.newadvent.org/fathers/230104.htm
Agora, pois, por que, pode-se dizer, Ele ameaça aqueles que não fizeram obras de misericórdia, que partirão para o fogo, e não simplesmente para o fogo, mas para o que está preparado para o diabo e seus anjos ? Mateus 25:41 Por que e por que isso acontece? Porque nada tão grande provoca a ira de Deus . Ele coloca isso antes de todas as coisas terríveis; pois, se é nosso dever amar nossos inimigos, de que castigo não será ele digno, quem se afasta mesmo daqueles que o amam e, a este respeito, é pior do que os pagãos ? De modo que, neste caso, a grandeza do pecado fará com que o tal parta com o diabo.
Ai dele, diz-se, quem não esmola ; e se este foi o caso sob a Antiga Aliança, muito mais é sob o Novo. Se, onde a obtenção de riqueza era permitida, e o gozo dela, e o cuidado dela, havia tal provisão feita para socorrer os pobres , quanto mais naquela Dispensação, onde somos ordenados a entregar tudo o que temos? Pois o que eles não faziam antigamente? Eles deram dízimos e dízimos novamente sobre dízimos para órfãos , viúvas e estrangeiros; enquanto alguém me dizia, espantado, para outro: Ora, tal dá o dízimo .Que carga de vergonha esta expressão implica, uma vez que o que não era uma questão de admiração com os judeus veio a ser assim no caso dos cristãos ? Se houvesse perigo, então, ao omitir os dízimos , pense em quão grande deve ser agora.
4- Irineu - 180 d.C
Contra as heresias (livro IV, capítulo 18) http://www.newadvent.org/fathers/0103418.htm2.
a classe de oblações em geral não foi posta de lado; porque havia ali duas oblações [entre os judeus ], e há oblações aqui [entre os cristãos ]. Sacrifícios havia entre o povo; sacrifícios existem também na Igreja : mas a espécie sozinha foi mudada, visto que a oferta agora é feita não por escravos, mas por homens livres. Porque o Senhor é um e o mesmo; mas o caráter de uma oblação servil é peculiar [a si], como também a dos homens livres, a fim de que, pelas próprias oblações, a indicação da liberdade possa ser estabelecida. Pois com Ele não há nada sem propósito, nem sem significação, nem sem design. E por essa razão eles (os judeus tinham realmente os dízimos de seus bens consagrados a Ele, mas aqueles que receberam a liberdade deixaram de lado todas as suas posses para os propósitos do Senhor, concedendo com alegria e liberdade não as porções menos valiosas de sua propriedade, pois têm a esperança de coisas melhores [ daqui em diante]; assim como a pobre viúva agiu, que entregou toda a sua vida ao tesouro de Deus .
Contra as Heresias (Livro IV, Capítulo 13) http://www.newadvent.org/fathers/0103413.htm
Cristo não anulou os preceitos naturais da lei, antes os cumpriu e ampliou. Ele removeu o jugo e a servidão da velha lei, de modo que a humanidade, sendo agora libertada, pudesse servir a Deus com aquela piedade que se torna filhos.
1. E que o Senhor não revogou os [preceitos] naturais da lei, pelos quais o homem é justificado, que também aqueles que foram justificados pela fé , e que agradaram a Deus , observaram antes da lei, mas que Ele estendeu e cumpriu, é mostrado a partir de suas palavras. Pois, Ele observa, foi dito a eles de antigamente: Não cometer adultério . Mas eu vos digo que todo aquele que olhou para uma mulher para a cobiçar, já cometeu adultério com ela em seu coração. Mateus 5: 27-28 E novamente: Foi dito: Não matarás. Mas eu digo até você, todo aquele que ézangado com seu irmão sem uma causa , estará em perigo do julgamento. Mateus 5: 21-22 E já foi dito: Não te negarás. Mas eu digo até você: não jure nada; mas deixe sua conversa ser, sim, sim, e não, não. Mateus 5:33 , etc. E outras declarações de natureza semelhante.
Pois todos estes não contêm ou implicam uma oposição e uma derrubada dos [preceitos] do passado, como os seguidores de Marcion se mantêm vigorosamente; mas [eles exibem] um cumprimento e uma extensão deles, como Ele mesmo declara: A menos que a sua justiça exceda a dos escribas e fariseus , você não entrará no reino dos céus . Mateus 5:20 Pois o que significava o excesso referido? Em primeiro lugar, devemos crer não apenas no Pai , mas também em Seu Filho agora revelado; porque é Ele quem conduz o homem à comunhão e unidade com Deus . No próximo lugar, [devemos] não apenas dizer, mas devemos fazer; porque eles disseram, mas não o fizeram. E [devemos] não apenas nos abster de atos malignos , mas até mesmo dos desejos depois deles. Agora Ele não nos ensinou essas coisas como sendo opostas à lei, mas como cumprindo a lei, e implantando em nós a justiça variada da lei. Isso teria sido contrário à lei, se Ele tivesse ordenado a Seus discípulos fazer qualquer coisa que a lei tivesse proibido. Mas o que Ele ordenou - a saber, não apenas abster-se de coisas proibidas pela lei, mas até mesmo ansiando por elas - não é contrário à [lei], como observei, nem é a elocução de alguém que destrói a lei. lei, mas de um cumprimento, ampliando e proporcionando maior alcance a ele.
2. Pela lei, desde que foi estabelecida para aqueles em escravidão, usada para instruir a alma por meio dos objetos corpóreos que eram de natureza externa, atraindo-a, como por um laço, para obedecer a seus mandamentos, para que o homem pudesse aprenda a servir a Deus. Mas a Palavra libertou a alma e ensinou que através dela o corpo deveria ser voluntariamente purificado. Tendo sido cumprido, seguiu-se, é claro, que os laços da escravidão deveriam ser removidos, aos quais o homem agora estava acostumado, e que ele deveria seguir a Deus sem grilhões: além disso, que as leis da liberdade deveriam ser estendidas, e sujeição ao rei aumentou, para que ninguém convertido parecesse indigno daquele que o libertou, mas que a piedadee a obediência devida ao Mestre da casa deve ser igualmente feita tanto por servos quanto por filhos; enquanto os filhos possuem maior confiança [do que os servos], na medida em que a operação da liberdade é maior e mais gloriosa do que a obediência que é prestada em [um estado] de escravidão.
3. E por essa razão o Senhor, em vez daquele [mandamento], não cometerás adultério , nem mesmo a concupiscência; e em lugar do que corre assim, não matarás, Ele proibiu a ira ; e em vez da lei ordenar a doação de dízimos , [Ele nos disse] para compartilhar Mateus 19:21 todas as nossas posses com os pobres; e não amar só nossos vizinhos, mas até nossos inimigos; e não apenas para ser doadores liberais e doadores, mas até mesmo que devemos apresentar um presente gratuito para aqueles que tiram nossos bens. Pois para ele que tira o seu casaco, ele diz:dá-lhe também o teu manto; e daquele que tira os seus bens, não lhes peça mais; e como você gostaria que os homens fizessem a você, faça-lhes: Lucas 6: 29-31 para que não nos entristeçamos como aqueles que não estão dispostos a ser defraudados, mas podemos nos regozijar como aqueles que deram de bom grado, e em vez disso conferir um favor sobre nossos vizinhos do que ceder à necessidade. E se alguém, diz ele, o obrigar a caminhar uma milha, vai com ele dois; Mateus 5:41 para que você não o siga como um escravo, mas como um homem livre vá adiante dele, mostrando-se em todas as coisas gentilmente dispostas e úteis ao seu próximo, não com relação ao seu malintenções, mas realizando os seus cargos bondosos, assimilando-se ao Pai , que faz com que o Seu sol se levante sobre os maus e os bons , e faça chover sobre os justos e injustos . Mateus 5:45
Ora, todos esses [preceitos], como já observei, não eram [as injunções] de alguém que acabava com a lei, mas de alguém que a cumpria, estendia e ampliava entre nós; como se alguém dissesse, que a operação mais extensa da liberdade implica que uma sujeição e afeição mais completa em relação ao nosso Libertador tenha sido implantada dentro de nós. Pois Ele não nos libertou para este propósito, que devemos nos afastar Dele (ninguém, na verdade, enquanto colocado fora do alcance dos benefícios do Senhor, tem poder para obter para si os meios de salvação ), mas quanto mais nós receber Sua graça , mais devemos amá- lo. Agora, quanto mais o amamos, mais glória receberemos dele, quando estivermos continuamente na presença do Pai.
4. Portanto, como todos os preceitos naturais são comuns a nós e a eles (os judeus ), eles tinham, de fato, o começo e a origem; mas em nós eles receberam crescimento e conclusão. Pois dar assentimento a Deus , e seguir a Sua Palavra, e amá- Lo acima de tudo, e o próximo como a si mesmo (agora o homem é próximo ao homem), e abster-se de todo ato maligno , e todas as outras coisas semelhantes a natureza que é comum aos dois [pactos] revela um e o mesmo Deus. Mas este é o nosso Senhor, a Palavra de Deus , que na primeira instância certamente atraiu escravos para Deus , mas depois Ele libertou os que estavam sujeitos a Ele, como Ele mesmo declara aos seus discípulos: Eu não vou agora chamo servos, porque o servo sabe não o que seu senhor faz; mas vos chamei amigos, porque tudo o que ouvi de meu Pai eu fiz conhecido . João 15:15 Pois naquilo que Ele diz, eu não vou chamá-lo agora de servo, Ele indica da maneira mais marcante que foi Ele mesmo que originalmente designou para os homens a escravidão com respeito a Deus através da lei, e então depois conferido sobre eles a liberdade. E nisso Ele diz: “ Porque o servo não sabe o que faz o seu senhor, Ele indica, por meio de Seu próprio advento, a ignorância de um povo em condição servil. Mas quando Ele fala com seus discípulos os amigos de Deus , Ele se declara claramente ser a Palavra de Deus , a quem Abraão também seguiu voluntariamente e sob nenhuma compulsão ( sine vinculis ), por causa da natureza nobre de sua fé , e assim se tornou amigo de Deus . Tiago 2:23 Mas a Palavra de Deus não aceitou a amizade de Abraão , como se Ele precisasse disso, pois Ele era perfeito desde o princípio ( Antes que Abraão existisse , Ele diz, eu sou João 8:58 ), mas que Ele em Sua bondade pode conceder eterna vida sobre o próprio Abraão , na medida em que a amizade de Deus confere imortalidade àqueles que a abraçam.
1- O dízimo existia antes da lei, como culto ao Deus verdadeiro. Ele era expontâneo
Contra as Heresias (Livro IV, Capítulo 13) http://www.newadvent.org/fathers/0103413.htm
Cristo não anulou os preceitos naturais da lei, antes os cumpriu e ampliou. Ele removeu o jugo e a servidão da velha lei, de modo que a humanidade, sendo agora libertada, pudesse servir a Deus com aquela piedade que se torna filhos.
1. E que o Senhor não revogou os [preceitos] naturais da lei, pelos quais o homem é justificado, que também aqueles que foram justificados pela fé , e que agradaram a Deus , observaram antes da lei, mas que Ele estendeu e cumpriu, é mostrado a partir de suas palavras. Pois, Ele observa, foi dito a eles de antigamente: Não cometer adultério . Mas eu vos digo que todo aquele que olhou para uma mulher para a cobiçar, já cometeu adultério com ela em seu coração. Mateus 5: 27-28 E novamente: Foi dito: Não matarás. Mas eu digo até você, todo aquele que ézangado com seu irmão sem uma causa , estará em perigo do julgamento. Mateus 5: 21-22 E já foi dito: Não te negarás. Mas eu digo até você: não jure nada; mas deixe sua conversa ser, sim, sim, e não, não. Mateus 5:33 , etc. E outras declarações de natureza semelhante.
Pois todos estes não contêm ou implicam uma oposição e uma derrubada dos [preceitos] do passado, como os seguidores de Marcion se mantêm vigorosamente; mas [eles exibem] um cumprimento e uma extensão deles, como Ele mesmo declara: A menos que a sua justiça exceda a dos escribas e fariseus , você não entrará no reino dos céus . Mateus 5:20 Pois o que significava o excesso referido? Em primeiro lugar, devemos crer não apenas no Pai , mas também em Seu Filho agora revelado; porque é Ele quem conduz o homem à comunhão e unidade com Deus . No próximo lugar, [devemos] não apenas dizer, mas devemos fazer; porque eles disseram, mas não o fizeram. E [devemos] não apenas nos abster de atos malignos , mas até mesmo dos desejos depois deles. Agora Ele não nos ensinou essas coisas como sendo opostas à lei, mas como cumprindo a lei, e implantando em nós a justiça variada da lei. Isso teria sido contrário à lei, se Ele tivesse ordenado a Seus discípulos fazer qualquer coisa que a lei tivesse proibido. Mas o que Ele ordenou - a saber, não apenas abster-se de coisas proibidas pela lei, mas até mesmo ansiando por elas - não é contrário à [lei], como observei, nem é a elocução de alguém que destrói a lei. lei, mas de um cumprimento, ampliando e proporcionando maior alcance a ele.
2. Pela lei, desde que foi estabelecida para aqueles em escravidão, usada para instruir a alma por meio dos objetos corpóreos que eram de natureza externa, atraindo-a, como por um laço, para obedecer a seus mandamentos, para que o homem pudesse aprenda a servir a Deus. Mas a Palavra libertou a alma e ensinou que através dela o corpo deveria ser voluntariamente purificado. Tendo sido cumprido, seguiu-se, é claro, que os laços da escravidão deveriam ser removidos, aos quais o homem agora estava acostumado, e que ele deveria seguir a Deus sem grilhões: além disso, que as leis da liberdade deveriam ser estendidas, e sujeição ao rei aumentou, para que ninguém convertido parecesse indigno daquele que o libertou, mas que a piedadee a obediência devida ao Mestre da casa deve ser igualmente feita tanto por servos quanto por filhos; enquanto os filhos possuem maior confiança [do que os servos], na medida em que a operação da liberdade é maior e mais gloriosa do que a obediência que é prestada em [um estado] de escravidão.
3. E por essa razão o Senhor, em vez daquele [mandamento], não cometerás adultério , nem mesmo a concupiscência; e em lugar do que corre assim, não matarás, Ele proibiu a ira ; e em vez da lei ordenar a doação de dízimos , [Ele nos disse] para compartilhar Mateus 19:21 todas as nossas posses com os pobres; e não amar só nossos vizinhos, mas até nossos inimigos; e não apenas para ser doadores liberais e doadores, mas até mesmo que devemos apresentar um presente gratuito para aqueles que tiram nossos bens. Pois para ele que tira o seu casaco, ele diz:dá-lhe também o teu manto; e daquele que tira os seus bens, não lhes peça mais; e como você gostaria que os homens fizessem a você, faça-lhes: Lucas 6: 29-31 para que não nos entristeçamos como aqueles que não estão dispostos a ser defraudados, mas podemos nos regozijar como aqueles que deram de bom grado, e em vez disso conferir um favor sobre nossos vizinhos do que ceder à necessidade. E se alguém, diz ele, o obrigar a caminhar uma milha, vai com ele dois; Mateus 5:41 para que você não o siga como um escravo, mas como um homem livre vá adiante dele, mostrando-se em todas as coisas gentilmente dispostas e úteis ao seu próximo, não com relação ao seu malintenções, mas realizando os seus cargos bondosos, assimilando-se ao Pai , que faz com que o Seu sol se levante sobre os maus e os bons , e faça chover sobre os justos e injustos . Mateus 5:45
Ora, todos esses [preceitos], como já observei, não eram [as injunções] de alguém que acabava com a lei, mas de alguém que a cumpria, estendia e ampliava entre nós; como se alguém dissesse, que a operação mais extensa da liberdade implica que uma sujeição e afeição mais completa em relação ao nosso Libertador tenha sido implantada dentro de nós. Pois Ele não nos libertou para este propósito, que devemos nos afastar Dele (ninguém, na verdade, enquanto colocado fora do alcance dos benefícios do Senhor, tem poder para obter para si os meios de salvação ), mas quanto mais nós receber Sua graça , mais devemos amá- lo. Agora, quanto mais o amamos, mais glória receberemos dele, quando estivermos continuamente na presença do Pai.
4. Portanto, como todos os preceitos naturais são comuns a nós e a eles (os judeus ), eles tinham, de fato, o começo e a origem; mas em nós eles receberam crescimento e conclusão. Pois dar assentimento a Deus , e seguir a Sua Palavra, e amá- Lo acima de tudo, e o próximo como a si mesmo (agora o homem é próximo ao homem), e abster-se de todo ato maligno , e todas as outras coisas semelhantes a natureza que é comum aos dois [pactos] revela um e o mesmo Deus. Mas este é o nosso Senhor, a Palavra de Deus , que na primeira instância certamente atraiu escravos para Deus , mas depois Ele libertou os que estavam sujeitos a Ele, como Ele mesmo declara aos seus discípulos: Eu não vou agora chamo servos, porque o servo sabe não o que seu senhor faz; mas vos chamei amigos, porque tudo o que ouvi de meu Pai eu fiz conhecido . João 15:15 Pois naquilo que Ele diz, eu não vou chamá-lo agora de servo, Ele indica da maneira mais marcante que foi Ele mesmo que originalmente designou para os homens a escravidão com respeito a Deus através da lei, e então depois conferido sobre eles a liberdade. E nisso Ele diz: “ Porque o servo não sabe o que faz o seu senhor, Ele indica, por meio de Seu próprio advento, a ignorância de um povo em condição servil. Mas quando Ele fala com seus discípulos os amigos de Deus , Ele se declara claramente ser a Palavra de Deus , a quem Abraão também seguiu voluntariamente e sob nenhuma compulsão ( sine vinculis ), por causa da natureza nobre de sua fé , e assim se tornou amigo de Deus . Tiago 2:23 Mas a Palavra de Deus não aceitou a amizade de Abraão , como se Ele precisasse disso, pois Ele era perfeito desde o princípio ( Antes que Abraão existisse , Ele diz, eu sou João 8:58 ), mas que Ele em Sua bondade pode conceder eterna vida sobre o próprio Abraão , na medida em que a amizade de Deus confere imortalidade àqueles que a abraçam.
Conclusões:
1- O dízimo existia antes da lei, como culto ao Deus verdadeiro. Ele era expontâneo
2- Existia dois ou três tipos de dízimo na lei de Moisés.
3-O dízimo na lei de Moisés era obrigatório
4- O cristão que não dá o dízimo não está roubando ou sob maldição, pois o sacerdócio agora é de Melquisedeque.
4- O cristão que não dá o dízimo não está roubando ou sob maldição, pois o sacerdócio agora é de Melquisedeque.
5- O dízimo continua sendo sinal de gratidão por tudo que o Senhor tem nos dado por sua graça!!!
6- O dízimo nunca foi uma obrigação no Novo Testamento.![]()
7- A grande vantagem do dízimo é que é um valor proporcional, nem pouco, nem muito em termos proporcionais.
6- O dízimo nunca foi uma obrigação no Novo Testamento.
7- A grande vantagem do dízimo é que é um valor proporcional, nem pouco, nem muito em termos proporcionais.
8- O cristão deve contribuir conforme suas posses e até acima delas, como dizia Irineu e Paulo.
