Secularização

Conceito de Secularização

O conceito de secularização diz respeito ao processo de separação, ou gradual abandono, das formas tradicionais de estruturação social baseadas na religiosidade.

Segundo o dicionário Houaiss a secularização é a "transformação ou passagem de coisas, fatos, pessoas, crenças e instituições, que estavam sob o domínio religioso, para o regime leigo"

O termo deriva de secularizar + -ção

SECULAR- laical, laico, leigal, leigo, mundano, profano, temporal

No nível mais abstrato de análise, a modernização leva ao que Max Weber chamou de "o desencanto do mundo".

 

Ela questiona todas as forças sobre-humanas e sobrenaturais, os deuses e espíritos, com os quais as culturas não industriais povoam o universo e aos quais atribuem a responsabilidade pelos fenômenos dos mundos natural e social. 

Em seu lugar, ele introduz como cosmologia concorrente a interpretação científica moderna da natureza, pela qual apenas as leis e regularidades descobertas pelo método científico são admitidas como explicações válidas dos fenômenos. Se chove ou não chove, não é porque os deuses estão zangados, mas por causa das condições atmosféricas, medidas pelo barômetro e fotografadas por satélites.

Em suma, a modernização envolve um processo de secularização ; isto é, desafia sistematicamente instituições religiosas , crenças e práticas, substituindo-as pelas da razão e da ciência. 

Esse processo foi observado pela primeira vez na Europa cristã no final do século XVII. (É possível que haja algo inerentemente secularizante no Cristianismo, pois nenhuma outra religião parece dar origem espontaneamente a crenças seculares .) De qualquer forma, uma vez inventada na Europa, especialmente na Europa protestante, a secularização foi carregada como parte do "pacote" do industrialismo que foi exportado para o mundo não europeu. Onde quer que as culturas europeias modernas tenham interferido, elas difundiram correntes secularizadoras nas religiões tradicionais e nas ideologias não racionais .

Embora a secularização seja uma tendência geral ou princípio de desenvolvimento nas sociedades modernas, isso não significa que a religião seja totalmente excluída da sociedade. Na verdade, como um dos países mais modernizados do mundo, os Estados Unidos também estão entre os mais religiosos do mundo. 

Contra um fundo de tradição profunda, a modernização inevitavelmente deixa muitas práticas religiosas em vigor e pode até estimular novas. Os rituais religiosos, como o batismo cristão e os casamentos na igreja, persistem em todas as sociedades industriais; a igreja pode, como na Inglaterra e na Itália , continuar a desempenhar um importante papel moral e social. A maioria da população pode ter crenças religiosas tradicionais ao lado de outras mais científicas. Pode até haver, como nos Estados Unidos e em sociedades em industrialização como a Índia , ondas de revivalismo religioso que envolvem grandes setores da população.

No entanto, é verdade que todos esses fenômenos religiosos, por mais reais que sejam na vida dos crentes, perdem sua centralidade como princípio organizador da sociedade como um todo. Em comparação com seu lugar na sociedade tradicional, as práticas religiosas assumem cada vez mais o caráter de atividades individualizadas. Eles não incorporam mais aquele poder de legitimação crucial que as atividades religiosas têm em todas as sociedades não industriais. Para muitos, batismos, casamentos na igreja e outros rituais persistem tanto por razões sociais quanto pela crença em seu significado religioso.

A vida urbano-industrial oferece oportunidades sem precedentes para a mobilidade individual e a liberdade pessoal. Ele também promete a obtenção de prêmios deslumbrantes, em riquezas e honras, para aqueles com a empresa e talento para alcançá-los. O outro lado da moeda é a solidão do morador da cidade e a desolação do fracasso para aqueles muitos que não podem ganhar nenhum dos prêmios. 

Segundo a análise de Durkheim, o indivíduo é colocado na condição patológica de anomia . Ele experimenta "a doença das aspirações infinitas ". O declínio da religião e da comunidade remove as restrições tradicionais ao apetite, permitindo que ele cresça de forma mórbida e sem limites. Ao mesmo tempo, a ordem moderna competitiva que estimula essas expectativas irreais fornece meios insuficientes e desiguais para sua realização. O resultado é um aumento no suicídio, crime e transtorno mental .