1948 e o falso cumprimento de Is 66:8 -Mito da geração que não passará

Teoria da Geração Que Não Passará como sendo  a geração judaica do Sec. XX

a) data de 1948

• Isaias 66:8 é tido por muitos como cumprido em 1948 como Fundação do Estado de Israel

• Israel é a figueira  Mateus 24:32-36 Joel 1:12
• A figueira floresceu em 1948. Salmos 90:10
• A geração que viu a figueira florescer não passará até que Jesus volte.
• Uma geração tem setenta a oitenta anos.
• Logo: 1948 + 70 ou 80= 2018 a 2028
• Ou divindo 400 anos por 4 gerações da 100 anos uma geração, o que daria 2048 Gn 15:13-16

 b) data  de 1967

Valnice MIlhomens usa a data de 1967, data que Israel toma para si Jerusalém e outros territórios

Ela toma uma geração como sendo 40 anos

1967 + 40 anos= 2007

Não há de duvidar que alguém usará a data de 1967 e somará 100 anos!!

Veja a refutação destas teorias em https://averacidadedafecrista.blogspot.com/2015/10/alerta-estudiosos-calculam-que-jesus.html

SOBRE ISAÍAS 66:

Isaías 66:1  Assim diz o SENHOR: O céu é o meu trono, e a terra, o estrado dos meus pés; que casa me edificareis vós? E qual é o lugar do meu repouso?

2  Porque a minha mão fez todas estas coisas, e todas vieram a existir, diz o SENHOR, mas o homem para quem olharei é este: o aflito e abatido de espírito e que treme da minha palavra.

3  O que imola um boi é como o que comete homicídio; o que sacrifica um cordeiro, como o que quebra o pescoço a um cão; o que oferece uma oblação, como o que oferece sangue de porco; o que queima incenso, como o que bendiz a um ídolo. Como estes escolheram os seus próprios caminhos, e a sua alma se deleita nas suas abominações,

4  assim eu lhes escolherei o infortúnio e farei vir sobre eles o que eles temem; porque clamei, e ninguém respondeu, falei, e não escutaram; mas fizeram o que era mau perante mim e escolheram aquilo em que eu não tinha prazer.

5  Ouvi a palavra do SENHOR, vós, os que a temeis: Vossos irmãos, que vos aborrecem e que para longe vos lançam por causa do vosso amor ao meu nome e que dizem: Mostre o SENHOR a sua glória, para que vejamos a vossa alegria, esses serão confundidos.

6  Voz de grande tumulto virá da cidade, voz do templo, voz do SENHOR, que dá o pago aos seus inimigos.

7  Antes que estivesse de parto, deu à luz; antes que lhe viessem as dores, nasceu-lhe um menino.

8  Quem jamais ouviu tal coisa? Quem viu coisa semelhante? Pode, acaso, nascer uma terra num só dia? Ou nasce uma nação de uma só vez? Pois Sião, antes que lhe viessem as dores, deu à luz seus filhos.

9  Acaso, farei eu abrir a madre e não farei nascer? —diz o SENHOR; acaso, eu que faço nascer fecharei a madre? —diz o teu Deus.

10  Regozijai-vos juntamente com Jerusalém e alegrai-vos por ela, vós todos os que a amais; exultai com ela, todos os que por ela pranteastes,

11  para que mameis e vos farteis dos peitos das suas consolações; para que sugueis e vos deleiteis com a abundância da sua glória.

12  Porque assim diz o SENHOR: Eis que estenderei sobre ela a paz como um rio, e a glória das nações, como uma torrente que transborda; então, mamareis, nos braços vos trarão e sobre os joelhos vos acalentarão.

13  Como alguém a quem sua mãe consola, assim eu vos consolarei; e em Jerusalém vós sereis consolados.

14  Vós o vereis, e o vosso coração se regozijará, e os vossos ossos revigorarão como a erva tenra; então, o poder do SENHOR será notório aos seus servos, e ele se indignará contra os seus inimigos.

15  Porque eis que o SENHOR virá em fogo, e os seus carros, como um torvelinho, para tornar a sua ira em furor e a sua repreensão, em chamas de fogo,

16  porque com fogo e com a sua espada entrará o SENHOR em juízo com toda a carne; e serão muitos os mortos da parte do SENHOR.

17  Os que se santificam e se purificam para entrarem nos jardins após a deusa que está no meio, que comem carne de porco, coisas abomináveis e rato serão consumidos, diz o SENHOR.

18  Porque conheço as suas obras e os seus pensamentos e venho para ajuntar todas as nações e línguas; elas virão e contemplarão a minha glória.

19  Porei entre elas um sinal e alguns dos que foram salvos enviarei às nações, a Társis, Pul e Lude, que atiram com o arco, a Tubal e Javã, até às terras do mar mais remotas, que jamais ouviram falar de mim, nem viram a minha glória; eles anunciarão entre as nações a minha glória.

20  Trarão todos os vossos irmãos, dentre todas as nações, por oferta ao SENHOR, sobre cavalos, em liteiras e sobre mulas e dromedários, ao meu santo monte, a Jerusalém, diz o SENHOR, como quando os filhos de Israel trazem as suas ofertas de manjares, em vasos puros à Casa do SENHOR.

21  Também deles tomarei a alguns para sacerdotes e para levitas, diz o SENHOR.

22  Porque, como os novos céus e a nova terra, que hei de fazer, estarão diante de mim, diz o SENHOR, assim há de estar a vossa posteridade e o vosso nome.

23  E será que, de uma Festa da Lua Nova à outra e de um sábado a outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR.

24  Eles sairão e verão os cadáveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrerá, nem o seu fogo se apagará; e eles serão um horror para toda a carne.

 Resposta:
A profecia se refere a eventos passados e futuros, onde Jerusalem e o templo foram reconstruídos-  ver Esdras e Neemias, Em 1948 nem o templo foi construído nem Jerusalém foi dada a Israeal, Israel só teve o controle de Jerusalém em 1967 e até hoje não reconstruiu o templo.. Portanto afirmar que 1948 cumpre a profecia de Is 66 é desconhecer a Bíblia e a história:


1- O texto cita a reconstrução do templo e isso se cumpriu na época de Esdras e Neemias. O templo atualmente de Jersualém está destruido, (70 d.C) e em cima está a Esplanada das Mesquitas, mas especificamente onde está o Domo da Rocha
O livro de Isaías foi escrito no século 8 a.C. O retorno do exílio à terra aconteceu no século VI a.C. O templo foi reconstruído por volta de 516 a.C. (Esdras 6:15). Um segundo retorno ocorreu por volta de 458 a.C., liderado por Esdras (Esdras 7-8; ver Isa. 11:11). Neemias reconstrói os muros ao redor de Jerusalém em 445 a.C. (Neemias 1:1-7:73).


A destruição de Jerusalém em 587 a.C. havia deixado marcas na cidade que não foram removidas até que Neemias reconstruiu os muros em 437 a.C. Neemias levou apenas dois anos para terminar o muro


2- O texto cita Jerusalem por diversas vezes e em 1948 Jerusalém não foi dada a Israel, era cidade internacional. 

Resolução 181 das Nações Unidas , resolução aprovada pelaAssembleia Geral das Nações Unidas (ONU) em 1947, que apelou àpartição da Palestina em estados árabes e judeus, com a cidade de Jerusalém como um corpus separatum (latim: “entidade separada”) a ser governada por um regime internacional especial. A resolução — que foi considerada pela comunidade judaica emA Palestina será uma base legal para o estabelecimento de Israel , que foi rejeitado pela comunidade árabe, foi sucedido quase imediatamente pela violência ( ver Guerra Árabe-Israelense de 1948 ). https://www.britannica.com/topic/United-Nations-Resolution-181

Parte III. - Cidade de Jerusalém (5)
A. REGIME ESPECIAL

A Cidade de Jerusalém será estabelecida como um corpus separatum sob um regime internacional especial e será administrada pelas Nações Unidas. O Conselho de Tutela será designado para desempenhar as responsabilidades da Autoridade Administrativa em nome das Nações Unidas.

 

C. ESTATUTO DA CIDADE

O Conselho de Tutela deverá, no prazo de cinco meses a partir da aprovação do presente plano, elaborar e aprovar um estatuto detalhado da Cidade que deverá conter, inter alia, o conteúdo das seguintes disposições:

Máquinas governamentais; objetivos específicos. A Autoridade Administrativa, no cumprimento de suas obrigações administrativas, deverá perseguir os seguintes objetivos específicos:

Proteger e preservar os interesses espirituais e religiosos únicos localizados na cidade das três grandes religiões monoteístas do mundo: cristã, judaica e muçulmana; para esse fim, garantir que a ordem e a paz, e especialmente a paz religiosa, reinem em Jerusalém;

Promover a cooperação entre todos os habitantes da cidade em seus próprios interesses, bem como para encorajar e apoiar o desenvolvimento pacífico das relações mútuas entre os dois povos palestinos em toda a Terra Santa; promover a segurança, o bem-estar e quaisquer medidas construtivas de desenvolvimento dos moradores, levando em consideração as circunstâncias e os costumes especiais dos vários povos e comunidades.

Governador e equipe administrativa. Um Governador da Cidade de Jerusalém será nomeado pelo Conselho de Tutela e responderá perante ele. Ele será selecionado com base em qualificações especiais e sem levar em conta a nacionalidade. No entanto, não poderá ser cidadão de nenhum dos Estados da Palestina.

O Governador representará as Nações Unidas na Cidade e exercerá em seu nome todos os poderes administrativos, incluindo a condução de assuntos externos. Ele será assistido por uma equipe administrativa classificada como oficiais internacionais, na acepção do Artigo 100 da Carta, e escolhida, sempre que possível, entre os residentes da cidade e do restante da Palestina, de forma não discriminatória. Um plano detalhado para a organização da administração da cidade será submetido pelo Governador ao Conselho de Tutela e devidamente aprovado por este.

3. Autonomia local

As unidades autônomas locais existentes no território da cidade (vilas, vilas e municípios) gozarão de amplos poderes de governo e administração local.

O Governador estudará e submeterá à consideração e decisão do Conselho de Tutela um plano para o estabelecimento de unidades urbanas especiais, constituídas, respectivamente, pelas seções judaica e árabe da Nova Jerusalém. As novas unidades urbanas continuarão a fazer parte do atual município de Jerusalém.

Medidas de segurança

A Cidade de Jerusalém será desmilitarizada; a neutralidade será declarada e preservada, e nenhuma formação, exercício ou atividade paramilitar será permitida dentro de suas fronteiras.

Caso a administração da Cidade de Jerusalém seja seriamente obstruída ou impedida pela falta de cooperação ou interferência de um ou mais setores da população, o Governador terá autoridade para tomar as medidas necessárias para restaurar o funcionamento efetivo da administração.

Para auxiliar na manutenção da lei e da ordem interna, especialmente para a proteção dos Lugares Sagrados e dos edifícios e locais religiosos da cidade, o Governador organizará uma força policial especial com efetivo adequado, cujos membros serão recrutados fora da Palestina. O Governador terá poderes para direcionar as verbas orçamentárias necessárias à manutenção dessa força.

Organização Legislativa.

Um Conselho Legislativo, eleito pelos moradores adultos da cidade, independentemente de nacionalidade, com base no sufrágio universal e secreto e na representação proporcional, terá poderes legislativos e tributários. Nenhuma medida legislativa, contudo, entrará em conflito ou interferirá com as disposições estabelecidas no Estatuto da Cidade, nem qualquer lei, regulamento ou ato oficial prevalecerá sobre elas. O Estatuto concederá ao Governador o direito de vetar projetos de lei inconsistentes com as disposições mencionadas na frase anterior. Também o autorizará a promulgar decretos provisórios caso o Conselho não adote, a tempo, um projeto de lei considerado essencial ao funcionamento normal da administração.

Administração da Justiça.

O Estatuto prevê o estabelecimento de um sistema judiciário independente, incluindo um tribunal de apelação. Todos os habitantes da cidade estarão sujeitos a ele.

União Econômica e Regime Econômico.

A Cidade de Jerusalém será incluída na União Econômica da Palestina e estará vinculada a todas as estipulações do acordo e de quaisquer tratados emitidos a partir dele, bem como às decisões do Conselho Econômico Conjunto. A sede do Conselho Econômico será estabelecida no território da Cidade. O Estatuto disporá sobre a regulamentação de questões econômicas que não se enquadrem no regime da União Econômica, com base na igualdade de tratamento e na não discriminação para todos os membros das Nações Unidas e seus cidadãos.

Liberdade de Trânsito e Visita: Controle de moradores.

Sujeito a considerações de segurança e bem-estar econômico, conforme determinado pelo Governador, sob as instruções do Conselho de Tutela, a liberdade de entrada e residência dentro dos limites da Cidade será garantida aos residentes ou cidadãos dos Estados Árabes e Judeus. A imigração e a residência dentro dos limites da Cidade para cidadãos de outros Estados serão controladas pelo Governador, sob as instruções do Conselho de Tutela.

Relações com os Estados Árabes e Judeus. Representantes dos Estados Árabes e Judeus serão credenciados perante o Governador da Cidade e incumbidos de proteger os interesses de seus Estados e cidadãos em relação à administração internacional da Cidade.

Línguas oficiais.

Árabe e hebraico serão os idiomas oficiais da cidade. Isso não impedirá a adoção de um ou mais idiomas de trabalho adicionais, conforme necessário.

Cidadania.

Todos os residentes se tornarão cidadãos ipso facto da Cidade de Jerusalém, a menos que optem pela cidadania do Estado do qual são cidadãos ou, se forem árabes ou judeus, tenham apresentado notificação de intenção de se tornarem cidadãos do Estado árabe ou judeu, respectivamente, de acordo com a Parte 1, seção B, parágrafo 9, deste Plano.

O Conselho de Tutela tomará providências para a proteção consular dos cidadãos da Cidade fora de seu território.

Liberdades dos cidadãos

Sujeito apenas às exigências da ordem pública e da moral, aos habitantes da Cidade será assegurado o gozo dos direitos humanos e das liberdades fundamentais, incluindo a liberdade de consciência, de religião e de culto, de língua, de educação, de expressão e de imprensa, de reunião e de associação, e de petição.

Não haverá discriminação de nenhum tipo entre os habitantes com base em raça, religião, idioma ou sexo.

Todas as pessoas na Cidade terão direito à igual proteção das leis.

O direito de família e o status pessoal das diversas pessoas e comunidades, bem como seus interesses religiosos, incluindo dotações, serão respeitados.

Exceto quando necessário para a manutenção da ordem pública e do bom governo, nenhuma medida será tomada para obstruir ou interferir na iniciativa de entidades religiosas ou de caridade de todas as crenças ou para discriminar qualquer representante ou membro dessas entidades com base em sua religião ou nacionalidade.

A Cidade garantirá educação primária e secundária adequada para as comunidades árabe e judaica, respectivamente, em suas próprias línguas e de acordo com suas tradições culturais.

O direito de cada comunidade de manter suas próprias escolas para a educação de seus membros em sua própria língua, desde que em conformidade com os requisitos educacionais de natureza geral impostos pela Cidade, não será negado nem prejudicado. Os estabelecimentos de ensino estrangeiros continuarão suas atividades com base em seus direitos existentes.

Nenhuma restrição será imposta ao livre uso por qualquer habitante da Cidade de qualquer idioma em relações privadas, no comércio, na religião, na imprensa ou em publicações de qualquer tipo, ou em reuniões públicas.

Lugares Sagrados Os direitos existentes em relação a Lugares Sagrados e edifícios ou locais religiosos não serão negados ou prejudicados.

O livre acesso aos Lugares Santos e aos edifícios ou locais religiosos, bem como o livre exercício do culto, serão assegurados em conformidade com os direitos existentes e sujeitos às exigências da ordem pública e do decoro.

Lugares Sagrados e edifícios ou locais religiosos serão preservados. Nenhum ato será permitido que possa, de alguma forma, prejudicar seu caráter sagrado. Se, a qualquer momento, o Governador considerar que algum Lugar Sagrado, edifício ou local religioso específico necessita de reparos urgentes, o Governador poderá convocar a(s) comunidade(s) envolvida(s) para realizar tais reparos. O Governador poderá realizá-los ele mesmo, às custas da(s) comunidade(s) envolvida(s), caso nenhuma providência seja tomada dentro de um prazo razoável.

Não será cobrada nenhuma tributação sobre qualquer Lugar Sagrado, edifício ou local religioso que estivesse isento de tributação na data da criação da Cidade. Não será feita nenhuma alteração na incidência de tal tributação que discrimine entre os proprietários ou ocupantes de Lugares Sagrados, edifícios ou locais religiosos, ou que coloque tais proprietários ou ocupantes em uma posição menos favorável em relação à incidência geral de tributação do que a existente no momento da adoção das recomendações da Assembleia.

Poderes especiais do Governador em relação aos Lugares Sagrados, edifícios religiosos e locais na Cidade e em qualquer parte da Palestina.

A proteção dos Lugares Sagrados, edifícios e sítios religiosos localizados na Cidade de Jerusalém será uma preocupação especial do Governador. Em relação a tais lugares, edifícios e sítios na Palestina fora da cidade, o Governador determinará, com base nos poderes que lhe são conferidos pela Constituição de ambos os Estados, se as disposições da Constituição dos Estados Árabe e Judeu na Palestina que tratam desses lugares, bem como os direitos religiosos a eles pertinentes, estão sendo devidamente aplicadas e respeitadas.

O Governador também terá autoridade para tomar decisões com base nos direitos existentes em casos de disputas que possam surgir entre diferentes comunidades religiosas ou entre os ritos de uma comunidade religiosa em relação aos Lugares Sagrados, edifícios religiosos e locais em qualquer parte da Palestina.

Nessa tarefa, ele pode ser auxiliado por um conselho consultivo de representantes de diferentes denominações, atuando em caráter consultivo.
D. DURAÇÃO DO REGIME ESPECIAL

O Estatuto, elaborado pelo Conselho de Tutela, com base nos princípios acima mencionados, entrará em vigor o mais tardar em 1º de outubro de 1948. Permanecerá em vigor, inicialmente, por um período de dez anos, a menos que o Conselho de Tutela considere necessário reexaminar essas disposições em data anterior. Após o término desse período, todo o projeto será submetido à análise do Conselho de Tutela, à luz da experiência adquirida com seu funcionamento. Os moradores da cidade terão então a liberdade de expressar, por meio de referendo, sua vontade quanto a possíveis modificações no regime da cidade.
Parte IV. Capitulações

Os Estados cujos cidadãos desfrutaram no passado na Palestina dos privilégios e imunidades de estrangeiros, incluindo os benefícios da jurisdição e proteção consular, como anteriormente desfrutados por capitulação ou uso no Império Otomano, são convidados a renunciar a qualquer direito pertencente a eles ao restabelecimento de tais privilégios e imunidades nos propostos Estados Árabes e Judeus e na Cidade de Jerusalém.

Aprovado na 128ª reunião plenária:

A favor: 33

Austrália, Bélgica, Bolívia, Brasil, RSS da Bielorrússia, Canadá, Costa Rica, Tchecoslováquia, Dinamarca, República Dominicana, Equador, França, Guatemala, Haiti, Islândia, Libéria, Luxemburgo, Holanda, Nova Zelândia, Nicarágua, Noruega, Panamá, Paraguai, Peru, Filipinas, Polônia, Suécia, RSS da Ucrânia, União da África do Sul, EUA, URSS, Uruguai, Venezuela.

Contra: 13

Afeganistão, Cuba, Egito, Grécia, Índia, Irã, Iraque, Líbano, Paquistão, Arábia Saudita, Síria, Turquia, Iêmen.

Abstenção: 10

Argentina, Chile, China, Colômbia, El Salvador, Etiópia, Honduras, México, Reino Unido, Iugoslávia. https://docs.un.org/A/RES/181(II)

3- O texto fala de pessoas sendo enviadas às nações, o que aconteceu com os judeus convertidos 

  At 8:4-5Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra.

  Filipe, descendo à cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo.

4-O texto cita o juizo futuro do Senhor conhecido como dia do Senhor que ainda não aconteceu

5- O texto fala do Novo Céu e Nova Terra, que também é futuro.

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