RESUMO :
Ensinamentos Secretos (05:00): O Gnosticismo não busca a popularização total. Eles acreditam que Jesus transmitiu mistérios profundos apenas aos discípulos mais próximos (os 'eleitos'), que não deveriam ser divulgados ao público geral de forma superficial.
Éden é uma Prisão (11:43): O Jardim do Éden não é um paraíso de harmonia, mas uma criação do Demiurgo projetada para manter a humanidade em um estado de inconsciência, sem conhecimento de sua origem divina.
Ressurreição Espiritual (26:01): A ressurreição não é um evento físico futuro, mas uma experiência espiritual de despertar que ocorre agora, quando a alma desperta de sua 'morte' material.
Transcrição do vídeo:
[00:01:52] Eu vi que 30% das pessoas que assistem o canal ainda não são inscritas. Então, já que todo mundo gosta de listinhas, eu resolvi fazer uma lista de 20 pontos em que os gnósticos divergem do catolicismo e da religião ortodoxa. Quando eu falo ortodoxia, não estou falando da Igreja Ortodoxa Grega, estou falando dessa base que veio com a Igreja Católica Romana, a criação dos dogmas, do cânon, etc. Criei essa listinha de 20 pontos que os gnósticos são diferentes dos católicos.
[00:02:49] Antes de tudo, quero dizer que não estou aqui para ofender a fé de ninguém, mas para trazer essa reflexão, essa outra visão. E se é isso que você está buscando, você vai encontrar aqui: o outro Jesus, o outro ensinamento. Podemos até nos perguntar o que teria sido do Ocidente cristão se, ao invés do grupo liderado pela patrística, outros grupos tivessem sido predominantes. Como seria o nosso mundo hoje?
[00:03:27] Deixando claro que, quando trato de gnosticismo, não é um rótulo fechado; são vários grupos complexos com muitos textos e ideias diferentes. E como expliquei em outro vídeo, o gnosticismo pode não ser considerado apenas como uma heresia cristã posterior. Muitos autores consideram que os grupos gnósticos surgem antes, durante e após Jesus, com a influência desse grande mestre. Não se trata de uma contraposição entre certo e errado, mas mostrar que havia outros ensinamentos e outras formas de entender o que depois se transformou na religião institucionalizada que chamamos de cristianismo.
[00:05:00] Vamos aos 20 pontos:
1- ENSINAMENTOS SECRETOS
[00:05:14] Ponto 1: No Novo Testamento, Jesus ensina em parábolas e a Igreja se fundamentou como uma religião para ser popularizada, acessível e simples. Os gnósticos possuem ensinamentos secretos, reservados, apócrifos ou ocultos (esotéricos no bom entendimento da palavra). Jesus falava em parábolas ao povo, mas dizia: "a vós, meus discípulos, ensinarei os mistérios do Reino dos Céus". Os gnósticos diziam ser detentores dessa tradição de mistérios privados. Foram acusados pela Igreja de dizerem que tinham ensinamentos mais profundos do que os fornecidos à população. A Igreja rejeita o esoterismo cristão e chama tudo de heresia, mutilando os ensinamentos mais profundos e passando uma "régua rasa" em tudo o que o mestre possa ter ensinado.
Resposta:
A doutrina cristã é baseada nos escritos judaicos ( os quais comprovam por exemplo a história de Adão e Eva oposta ao que o gnosticismo ensina. Essa história é repetida e confirmada no Nt. Os escritos judaicos e cristãos tem muitas cópias, ao contrário dis escritos gnósticos, sendo portanto muito mais difíceis de se adulterar. E eles concordam entre si. https://averacidadedafecrista.blogspot.com/2013/09/video-de-caio-favio-sobre-inerrancia.html?m=1
1Tm 2:13-14: "Porque, primeiro, foi formado Adão, depois, Eva. E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão."
Rm 5:14: "Entretanto, reinou a morte desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual prefigurava aquele que havia de vir."
2Co 11:3: "Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astúcia, assim também seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas a Cristo."
Ap 12:9: "E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos."
Mt 19:4-5: "Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne?"
Lc 3:38: "Cainã, filho de Enos, Enos, filho de Sete, e este, filho de Adão, filho de Deus."
2- O DEUS CRIADOR É INFERIOR
[00:06:51] Ponto 2: Para os gnósticos, a divindade suprema não é o Deus criador do mundo. Isso dá uma briga enorme. Para os gnósticos, o criador do nosso mundo material é só um artesão, um artífice, um construtor da matéria; uma força que molda e aprisiona a alma na matéria. Não é a grande divindade, não deve ser confundida como tal. Por isso, às vezes os gnósticos identificam o Deus do Velho Testamento — aquele bravo, vingativo, ciumento, que manda Abrãão matar o filho , que manda destruir cidades, que pune — os gnósticos vão identificar como o Deus criador/aprisionador, diferente do grande Deus Desconhecido, que é mais um conceito filosófico do que um ser sentado numa nuvem....
Resposta:
A falsa divindade do gnósticismo, que eles dizem ser una, inefável, eterna, inominável, etc. emitiu um pensamento, logo não pode ser impessoal, isso é uma contradição.
Deus de fato é Eterno, Imutável, Unico, Etc. mas pessoal. Ele CRIA, ele não EMANA de si como no gnosticismo
Não podemos confundir linguagem figurada, como antropopatia, a antropomorfismo, etc
"a Bíblia emprega três tipos básicos de declaraçõess matafóricas sobre Deus. Em primeiro lugar, há antropomorfismos que descrevem Deus em forma humana, como tendo olhos (por exemplo Hb 4:13, ouvidos (2 Cr 6:40) e braço (Dt 5:15).
"Depois há antropopatismo que descrevem Deus tendo sentimentos humanos variáveis, como ira e tristeza (Ef 4:30).
Por fim, há antropoieses que atribuem a Deus ações humanas como arrepender-se (Gn 6:6) e esquecer-se (is 43:25). Nenhumas destas descrições tem a intenção de ser literalmente verdadeiras, e considerá-la assim pode conduzir a erro sério" (Teologia Sistemática - Norman Geisler, vol 2, p. 568)
"Impassibilidade- O significado básico de impassibilidade é que Deus não é passível ou sujeito a emoção (o elemento im, significa 'não', e passível, significa 'ter emoção'). Deus não tem emoção ou sofre, nada no universo criado pode fazer Deus sentir dor ou infligir-lhe sofrimento,. Isso não significa que Deus não tenha sentimentos mas tão-somente que estes não são o resultado de ações impostas Nele pelos outros. Os seus sentimentos fluem da sua natureza eterna e imutável" (idem, p. 643)
"Toda emoção envolve um desejo do que está faltando. Contudo Deus não tem falta de nada, visto que Ele é absolutamente perfeito.. Conclui-se, então que Deus não pode ter emoção. Portanto, Deus é impassível naquilo que Ele não pode sofrer ação em si feita por outrem Ele também é impassível no sentido que Ele não tem emoção ou almeja algo que não possui. Como ser absolutamente perfeito, Deus não tem falta de nada e por conseguinte, não almeja nada" (idem p. 640)14,28Rm 11:35-36
3- O DEUS DESCONHECIDO É UNO
[00:08:13] Número 3: A patrística, ao se referir aos gnósticos, vai debochar deles ,falando que eles estão confusos, não sabem o que falam quando falam de Deus, porque falam de um "Deus Desconhecido", os gnósticos usam este termo (Agnostos Theos). O que não pode ser conhecido pela mente coginitiva. A patristica diz eles falam desse Deus desconhecido, Dizem: "se não dá para conhecer, não serve de nada". Os gnósticos riem da ortodoxia dizendo: "vocês não entenderam o conceito filosófico, o conceito metafísico dessa unidade primordial". Esse Pai da Totalidade não é um deus limitado, não tem forma, não tem nome ou aparência, não é um ser. É a pura unidade de onde vem toda a vida.é a fonte de toda vida. è o uno neoplatonico, inefável de Anaximandro, o Apeíron. Alguns gnósticos filósofos eram médio platônicos , alguns gnósticos tinham influencia pitagóricas. Portanto, o Deus Desconhecido (Agnostos Theos). é a própria profundeza da vida, é a origem da vida, uma experiência unitiva. Enquanto o catolicismo é monoteísta, os gnósticos aproximam-se de um monismo. Por uma busca por esse UM que emana e dá origem a todo o universo e a todos os seres.
4- ADÃO E EVA NÃO LITERAL
[00:10:18] Ponto 4: A tradição católica diz que Deus criou o mundo em sete dias e criou Adão e Eva, Adão e Eva vão se multiplicar e dar origem a humanidade. Para os gnósticos, Adão e Eva é um mito, um símbolo, representam aspectos da humanidade criada, não eram um homem e uma mulher, e nem o mundo foi criado em sete dias. Os Gnósticos trabalham com ideias filosóficas, pitagóricas, geometria e cabala. Quando falam de Adão e Eva, falam de como a humanidade é gerada com forças que agregam a matéria, que Adão representa a mente e que Eva representa a vida humana ou a intuição feminina, que como essas forças, nesses ciclos que não são sete dias vão viver essa experiência de queda da alma no mundo. Talvez, se os gnósticos tivessem prevalecido no nosso mundo, não estaríamos hoje discutindo em escolas se devemos ensinar Darwin ou o Gênesis , que é um absurdo né.
5-O ÉDEN É UMA PRISÃO
[00:11:53] Ponto 5: Os gnósticos têm uma visão bem diferente do jardim do paraíso, do Éden, a expulsão, Adão e Eva, a expulsão, a serpente etc. Para eles, o Éden não é o paraíso de onde a humanidade foi expulsa por desobedecer esse Deus. É meio estranho quando agente para para questionar assim, por que ele põe a árvore lá e diz que não pode comer? é expulso...Enfim é um mito. Os gnósticos vão fazer tudo ao contrário. O Éden é uma prisão, é uma prisão dos sentidos, feito para nos manter presos ao mundo sensório, nas nossas sensações ,aos prazeres, ao paladar , preso às aparências das coisas. O Èdem é uma prisão dos sentidos. Os gnósticos vão dizer que as árvores do Éden dão frutos, mas esses frutos que parecem vistosos e doces, são um veneno amargo que aprisiona e mergulha a alma cada vez amis nas sombras da ignorância e que portanto a gente precisa fugir do Éden e desobedecer a esse Deus que não é o deus desconhecido, a unidade suprema, mas um artífice, um criador menor do mundo, desobedecer a ele é libertar-se da ignorância.
6- A SERPENTE É BOA
[00:13:31] Ponto 6: Para os gnósticos a serpente não é o diabo ou o mal ou a tentação. A serpente representa a sabedoria. "Sede sábios como as serpentes", disse Jesus. A serpente, como sabedoria, vai instigar Eva a comer do fruto, e Eva , essa intuição feminina, esse aspecto sensível que capta os vislumbres da sabedoria, sutil do mundo divino é capaz de passar para Adão, o homem que possui a mente concreta, a mente racional), enquanto o feminino é mais volátil, é mais intuitivo é mais susceptível, então Eva come do fruto da sabedoria, do conhecimento, da gnosis ela instiga que Adão coma também. Assim, eles abrem os olhos. Jesus fala que cegos não podem guiar cegos e que somos mortos nesse mundo, "mortos-vivos", embriagados e dormindo. A saída do paraíso é o despertar, o abrir dos olhos, comer do conhecimento , é acordar para a realidade nossa própria nudez e perceber que estamos presos nessa sensação desse falso éden, falso paraíso
7- NÃO EXISTE PECADO ORIGINAL E EVA NÃO É PECADORA
[00:14:58] Ponto 7: Não existe pecado original e a mulher não é a causadora do pecado. As mulheres carregam há dois mil anos a culpa de todos os males, mas para os gnósticos não é assim. O aspecto feminino é intuitivo. Não tem essa história de Eva pecadora. Eva representa a vida que é a luz dos homens. a vida que dá origem ao verdadeiro nascimento espiritual.
Enquanto a tradição oficial fala em pecado original, os gnósticos vão instigar o exercício do livre-arbítrio, que agente qeustione, duvide que a gente pergunte, que agente questione, que a gente vá atrás da sabedoria. O único pecado aqui é a ignorância que nos cega e nos faz esquecer nossa verdadeira origem.
8- O MUNDO É MISTURA DE LUZ E TREVAS -SEPARATIVIDADE
[00:16:18] Ponto 8: A tradição da patrística diz que o mundo é bom e criado por um Deus bom, o que não explica bem o mal e a violência, a injustiça e a crueldade do mundo. Os gnósticos dizem que o mundo é uma mistura da luz com trevas, o mundo é fruto da separatividade, o mundo foi criado pelo afastamento do "Um" divino. Quanto mais longe do UM , mais longe da unidade, mais camadas de sombras agente coloca e esquece a nossa origem divina. O mundo para os gnósticos é dominado por forças obscuras chamadas Arcontes (regentes ou autoridades). Essas forças nos incitam ao vício , nossos defeitos, vícios e às paixões que nos aprisionam nos sentidos e no sofrimento, que são instigadas por essas forças do cosmos que fazem parte da estruturação do nosso mundo. O objetivo dessas forças é nos apriosionar, e nos tornar cada vez mais mortais, agente sai de uma situaçaõ de mortalidade para uma situaçaõ de mortalidade, de esquecimento e ignorãncia
9- CRIAÇÃO DO MUNDO POR DEMIURGO E SEIS ARCONTES
[00:17:46] Ponto 9: Falando nessas forças, enquanto a tradição cristã ortodoxa vai falar de um Deus criador do mundo — apesar de que a gente sabe que lá no Gênesis a palavra Elohim é uma palavra coletiva — os gnósticos vão falar de um Demiurgo auxiliado por mais seis regentes ou seis Arcontes, que são essas forças. E esses sete juntos, essa coletividade de poderes, que vão ser responsáveis pela criação e estruturação do mundo psíquico e material. O mundo espiritual está muito além de tudo isso e, portanto, não é da regência deles.
10- SALVAÇÃO SE DÁ PELO CONHECIMENTO
[00:18:20] Ponto 10: Para a tradição católica, a salvação se dá pela fé. É preciso ter fé no dogma, é preciso crer, é preciso aceitar o credo, é preciso ser batizado, é preciso obedecer e ter essa fé. Para os gnósticos, a fé é importante no nosso caminhar espiritual, deve-se ter fé, senão a gente não consegue ter força para continuar a caminhada, mas a salvação ela só se dá pelo conhecimento. E aí é claro que a patrística, quando vai escrever contra os gnósticos: "coitados, não entenderam nada, eles acham que têm um conhecimento especial, eles acham que têm um segredinho ali que eles passam só entre eles". Irineu, Hipólito... desculpa, vocês entenderam tudo errado. Esse conhecimento que leva à salvação não é um conhecimento informativo, não é um segredo, não é uma palavra de passe, não é um rito mágico. O verdadeiro conhecimento, essa Gnose, é o conhecimento de si mesmo, o conhecimento da nossa origem divina, encontrar o Deus interior em nós, encontrar toda a verdade que vive em nós, pois nós somos um reflexo do mundo divino. Então é um conhecimento que é um mergulho interior, um conhecimento que é vivenciado, é uma experiência interior, é mais do que uma intuição, é realmente um despertar de uma sabedoria. Só há libertação se há sabedoria, se há esse reconhecimento de nossa origem. Portanto, os gnósticos não são crentes, eles não acreditam: eles sabem.
11- REENCARNAÇAÕ
[00:20:32] Ponto 11: O catolicismo só vai aceitar uma única vida. Nasceu, morreu. Se você nasceu no meio da guerra da Síria passando fome, ou tendo um monte de benefícios porque o papai é senador... "Deus quis assim". Para os gnósticos, isso não faz o menor sentido. Os gnósticos, desde o princípio, eles ensinam a ideia da metempsicose ou do renascimento, que hoje a gente vai chamar de reencarnação. O catolicismo vai falar de uma vida, um céu eterno e um inferno eterno. Nós reencarnamos de acordo com os frutos das nossas ações, nós colhemos aquilo que plantamos ao longo de várias vidas. E os estados intermediários de pós-morte, que às vezes são assemelhados a céus ou infernos, eles são temporários. Ninguém vai arder no fogo do inferno para sempre e ninguém tem um lugar garantido no céu porque pagou o dízimo.
12- SALVAÇÃO DA REENCARNAÇAÕ POR MÉRITO
[00:22:02] Ponto 12: Para a tradição oficial, quem é bonzinho e acredita vai para o céu, e se você não acredita em Jesus, você vai para o inferno. ...Para o gnóstico, é um pouco mais complexo. É a ideia de vários céus ("Pai nosso que estais nos céus")Há. um plano divino que eles chamam de Pleroma, a Plenitude. Só acessa esse plano aquele que, ao longo de suas vidas, adquiriu o "selo dos mistérios". E para adquirir o selo dos mistérios, o primeiro passo é ter acesso a um ensinamento mais profundo, e para ter acesso é preciso gerar campos de mérito, ou seja, é preciso ser bom. Então a bondade e a virtude são pressupostos, mas apenas aquele que conhece a si mesmo verdadeiramente e tem acesso aos mistérios do Reino dos Céus, este então consegue entrar no Pleroma. E a morte não tem mais domínio sobre essa pessoa, e essa pessoa não está mais sujeita às forças que nos prendem nesse mundo e que nos fazem esquecer. Só ser bonzinho não basta, é preciso mergulhar em si mesmo.
13- JESUS É UM MESTRE DE SABEDORIA
[00:24:01] Ponto 13: Para a ortodoxia, Jesus é o Verbo que se fez carne, Jesus é Deus na Terra. Para os gnósticos, Jesus é um mestre, um mestre de sabedoria como outros mestres também existiram. Um grande . Não há nenhum desrespeito aí. Jesus atingiu um estado de elevação espiritual, ele é capaz de ensinar os mistérios. Esse estado de elevação espiritual os gnósticos vão falar que é o nosso Cristo interior. Assim Jesus tornou-se um Cristo, porque Cristo é um título, aquele que é ungido. È O logos divino. Jesus despertou essa sabedoria, ele é um Cristo, ele é um mestre hierofante desses mistérios. Portanto, ele ensinou seus discípulos a também buscar esse caminho. E aí Paulo vai urgir: Vamos fazer como Cristo, vamos buscar tornarmo-nos como Cristo, seguir o seu exemplo. Então Jesus não é Deus, nem é o Verbo que se fez carne, mas um grande homem que viveu nesta terra.
14- CRISTO É UM PODER ESPIRITUAL-LOGOS-IMAGEM DO DEUS DESNCONHECIDO
[00:25:15] Ponto 14: Cristo não é um homem, mas sim um poder espiritual. O Cristo é uma instância metafísica, é o Logos, é aquela luz, aquela imagem do Deus Desconhecido. O Deus Desconhecido derrama a si mesmo e emana uma luz, e essa luz é o Cristo que vem ao mundo. E essa luz pode tocar a todos nós. Todos nós possuímos a centelha do Cristo dentro de nós. O Cristo é o Logos que preenche o mundo todo, e Jesus é um instrutor nesse mistério.
15- RESSURREIÇAÕ NÃO É DO CORPO
[00:26:10] Ponto 15: A ressurreição ela é espiritual, ela não é do corpo. A obra não é literal. A ressurreição se dá em vida, é um estado de despertar espiritual que é conquistado enquanto nós estamos vivos. Jesus, como um grande iniciado, se torna o Cristo ressurreto, mas ele atingiu a ressurreição em vida. A ressurreição não é uma coisa anticientífica que aconteceu três dias depois da morte do corpo físico. Jesus não subiu ao céu e se sentou ao lado do pai como se tivesse um trono lá e Deus fosse um homem de barba branca. Os gnósticos não acreditam nisso. Esse é mais um estado de despertar de consciência e um estágio na vida espiritual do que algo que acontece com o corpo de um morto.
16- JESUS NÃO MORREU PARA NOS SALVAR
[00:27:34] Ponto 16: Jesus não morreu para nos salvar, segundo os gnósticos. A sua morte foi uma infeliz violência cometida pela ortodoxia fundamentalista. Depois a ortodoxia fundamentalista vai perseguir os gnósticos. Eles perseguiram Jesus porque eram incapazes de aceitar que ele ensinava algo diferente e acrescentava mais luz. Portanto, para os gnósticos, não é esse ato de crueldade premeditada de um Deus que queria sacrificar o seu único filho, aquele papo do "Cordeiro de Deus" sacrificado para salvar a humanidade. Isso não faz o menor sentido dentro do ensinamento gnóstico. Para os gnósticos, é uma fatalidade, uma violência e algo para se entristecer. O importante não é o assassinato do mestre, o importante é o que ele ensinou e o exemplo que ele deixou para nós em vida.
17- AUTOSALVAÇÃO
[00:28:48] Ponto 17: Nós vivemos no mundo do dual, onde luz e trevas se misturam, onde o joio se mistura com o trigo. Lobos vestidos de ovelhas. Nosso desafio é aprender a distinguir a luz das trevas. Encontrar a centelha crística em nós. Enquanto a ortodoxia vai enfatizar que o importante é ser batizado — que até a criancinha, se não for batizada, vai morrer pagã (que maldade com os bebês) — e enquanto vão falar que tem que professar o credo, os gnósticos não vão falar nada disso. Porque ser batizado, ter fé ou professar o credo não salva ninguém. Para os gnósticos, nós precisamos salvar a nós mesmos. Jesus não nos salvou porque foi assassinado com violência. Só acreditar e seguir como um cordeirinho não vai me salvar de sofrimento algum. Eu tenho que ter auto-responsabilidade, tenho que ter ciência dos meus atos, tenho que praticar virtudes não por obediência ou temor a um Deus que vai me punir, mas porque eu encontrei o reto caminho. Nós precisamos salvar a nós mesmos. E grandes mestres de luz, de sabedoria, filhos da luz como Jesus o foi, são aqueles que nos guiam no caminho, que nos auxiliam a encontrar as chaves e nos estimulam a seguir essa senda da luz, mas eles não nos salvam. Nós precisamos salvar a nós mesmos.
18- SEM INTERMEDIÁRIOS
[00:30:59] Ponto 18: Essa ideia é a gente encontrar essa semente de luz dentro de nós, esse microcosmos que é um reflexo do macrocosmo. Então, um encontro com Deus para os gnósticos não depende de intermediários. Não tem estrutura clerical complexa, não tem que obedecer ao Papa, não tem que beijar a mão do bispo, não tem que abaixar a cabeça para tudo o que o padre fala. Claro, você pode ouvir alguém que fala e respeitar e ser inspirado por alguém — não estou falando de desrespeitar ninguém — mas não existe no gnosticismo essa obediência cega a uma estrutura hierárquica de uma instituição administrativa. É isso que eu estou falando. E por isso que os gnósticos vão ser conhecidos por rejeitar as autoridades desse mundo. Por isso que Paulo vai dizer que Cristo veio ao mundo para combater as autoridades. O que são as autoridades para os gnósticos? São esses Arcontes que trabalham com esse Demiurgo mal, esse Deus ignorante, esse "Deus dos Cegos" (é assim que os gnósticos se referem a essa força aprisionadora da alma na matéria). Portanto, para os gnósticos, pouco importam as estruturas de poder temporal. E isso acabou causando um pouco a ruína dos grupos gnósticos porque eram pessoas contemplativas, pessoas simples em busca de uma gnose mística, de uma vida espiritual, de uma espiritualidade prática, de uma filosofia como meio de vida. Eles não estavam preocupados em criar uma estrutura política, um centro administrativo, um centro de poder para dominar as massas, criar um cânon. Eles só estavam em busca de si mesmos. Então essas estruturas de poder do mundo temporal, essas associações políticas, favores, dinheiro... não. Eles estavam seguindo o que Jesus disse: "não acumular tesouros na terra, buscar os tesouros do céu, porque esses são eternos".
19-SINCRETISMO
[00:33:19] Ponto 19: Estamos chegando no final. Enquanto a Igreja vai dizer que é preciso acreditar e professar a fé, e só quem acreditar será salvo — e portanto vai rejeitar, perseguir e condenar outras tradições espirituais e outras religiões — os gnósticos vão se mostrar muito mais tolerantes. Porque o gnosticismo por si mesmo já é plural. Ele tem influências da Cabala mística, da Cabala caldaica judaica, da tradição dos profetas, dos essênios. Há influências da magia egípcia, de tradições que vêm do Egito, do zoroastrismo (os daimones, as forças da luz, as forças das trevas, os magos). Os três reis magos que vêm lá da Pérsia, do zoroastrismo — tem os magos, os sacerdotes do fogo. Os gnósticos vão dialogar com os filósofos gregos (não acabaram sendo encontradas cópias da República de Platão no meio de apócrifos gnósticos?). Eles vão dialogar com o hermetismo, com os neoplatônicos, com os neopitagóricos, com o orfismo, com os oráculos caldaicos. Nós vamos encontrar diálogos filosóficos, trocas religiosas, trocas de ensinamentos, cópias de textos, um certo sincretismo e uma certa tolerância. Tanto que Mani, o fundador do maniqueísmo, ele vai para as regiões perto da Índia, ele vai escrever sobre Zoroastro, sobre Buda, sobre Jesus como "irmãos da luz". Então a gente encontra até mesmo em relatos de possíveis idas de primeiros gnósticos que chegam lá na costa da Bretanha e dialogam com o druidismo. E não no sentido colonizador de "vou catequizar esses infiéis", mas do "vamos ver o que eles têm para nos dizer, vamos conversar sobre as realidades do mundo espiritual sobre a gnose viva". Um gnóstico é um buscador da verdade e não é um catequizador, não é um proselitista, não é um fundamentalista. Para o gnóstico, todas as expressões de sabedoria são válidas desde que, quando a gente busca essa sabedoria, não seja uma questão de crença ou apego à nossa forma cultural de pensar, mas uma busca verdadeira da sabedoria.
20- SEM LINHAGEM APOSTÓLICA
[00:36:10] Ponto 20: Em que os gnósticos divergem da patrística, da ortodoxia católica: para os gnósticos, Pedro não tem a menor importância e não existe sucessão apostólica. O azar do Pedro. Pedro é a "pedra de tropeço" e aquele que negou o seu mestre. Outros discípulos para os gnósticos são considerados muito mais importantes, entre eles Simão Mago, também João o gnóstico, e também Maria Madalena. E falando em Madalena, fazendo um adendo aqui no último ponto: as mulheres, em muitos grupos gnósticos, tinham liberdade de executar rituais, oficiar, ensinar, professar a sua fé, divulgar o ensinamento. O aspecto feminino da divindade para os gnósticos é tão importante quanto o aspecto masculino, porque são apenas aspectos da manifestação divina que, na verdade, é uma unidade. O importante é macho e fêmea. Os gnósticos vão louvar a Sophia, a sabedoria divina. Vão falar da Mãe Divina como o Espírito Virgem Invisível que é a mãe do Christus. E se o Espírito Virgem é a mãe do Cristo, importante: para os gnósticos, Maria não é a "mãe de Deus". Maria é a mãe de Jesus, é uma mulher respeitada, uma mulher pura e uma discípula de seu filho. Mas esse aspecto divino da divindade feminina ele é expresso em todos nós quando a gente permite que nossa alma desperte em busca da sabedoria. Madalena, Marta, Salomé e outras mulheres vão aprender com Jesus. Não há apenas doze discípulos. Há mais algo que Jesus, para os gnósticos sendo um mestre vivo, um mestre que atingiu a ressurreição e se tornou o Cristo, pode aparecer para os seus discípulos em um corpo de luz. E ele pode aparecer para quem ele quiser, quando ele quiser. Eu não estou falando de um espírito de uma incorporação, eu estou falando de um mestre vivo. Então, portanto, aquela questão de "aqui é a sucessão apostólica" — que é muito importante [para a Igreja] porque só quem conheceu Jesus fisicamente e esteve ali com ele é importante — perde também um pouco a importância. Paulo, por exemplo, não conheceu Jesus fisicamente. Mani, que vai se dizer discípulo de Jesus inspirado por um mestre, não conheceu Jesus pessoalmente (foi três séculos depois). Bom, então a ideia de uma sucessão apostólica para os gnósticos é bem diferente, porque é a transmissão de uma linhagem e os merecedores são aqueles discípulos mais avançados que mais se aproximam da gnose, da verdade, da sabedoria. E podem ser homens ou mulheres. Não tem nada a ver com Pedro, com "edificar a minha igreja nessa pedra". Isso é só um jogo de palavras feito para criar uma história.
[00:40:11] Extra: E já que estamos terminando, vou dar um extra aqui, eu não resisto: a ascensão aos céus para os gnósticos ela se dá por um processo iniciático que é gradual. A alma passa por sete céus, sete portões, sete arcontes. Ela precisa vencer os vícios que esses arcontes despertam em sua alma. Ela precisa vencer o falso espírito e encontrar o verdadeiro espírito. Os sacramentos para os gnósticos são ritos simbólicos e iniciáticos de uma tradição espiritual. O Sagrado Matrimônio, por exemplo, ele não é uma burocracia mundana entre um homem e uma mulher, mas é a união da alma com o espírito. E por isso era indissolúvel (não que as pessoas não possam se divorciar).
[00:40:11] Extra: A ascensão aos céus para os gnósticos se dá por um processo iniciático que é gradual. A alma passa por sete céus, sete portões, sete arcontes. Ela precisa vencer os vícios que esses arcontes despertam em sua alma. Os sacramentos para os gnósticos são ritos simbólicos e iniciáticos. O sagrado matrimônio, por exemplo, não é uma burocracia mundana entre um homem e uma mulher, mas é a união da alma com o espírito.
[00:41:00] Conclusão: Imagine como seriam os últimos dois mil anos se ao invés de ficar brigando com os gnósticos, a patrística tivesse deixado a crença dos outros em paz. Teríamos talvez não uma grande religião institucionalizada que perseguiu os outros, mas uma tradição de sabedoria, uma filosofia, um ensinamento espiritual profundo. Infelizmente foi sendo apagado e perseguido. O cânon foi definido no século IV por esse grupo politicamente dominante. Mas os gnósticos tinham mais de 50 textos com ensinamentos espirituais atribuídos a Jesus e à tradição de mistérios. Hoje estamos voltando a ter acesso a isso.
