O pecado de Cam foi o ato sexual com Noé? Refutação do livro A Bíblia e a prática homossexual" de Robert A. J. Gagnon

 

Gn 9:20 Sendo Noé lavrador, passou a plantar uma vinha.
21 Bebendo do vinho, embriagou-se e se pôs nu dentro de sua tenda.
22 Cam, pai de Canaã, vendo a nudez do pai, fê-lo saber, fora, a seus dois irmãos.
23 Então, Sem e Jafé tomaram uma capa, puseram-na sobre os próprios ombros de ambos e, andando de costas, rostos desviados, cobriram a nudez do pai, sem que a vissem.

24 ¶ Despertando Noé do seu vinho, soube o que lhe fizera o filho mais moço
25 e disse: Maldito seja Canaã; seja servo dos servos a seus irmãos.
26 E ajuntou: Bendito seja o SENHOR, Deus de Sem; e Canaã lhe seja servo.
27 Engrandeça Deus a Jafé, e habite ele nas tendas de Sem; e Canaã lhe seja servo.
28 ¶ Noé, passado o dilúvio, viveu ainda trezentos e cinqüenta anos.
29 Todos os dias de Noé foram novecentos e cinqüenta anos; e morreu.
10:1  São estas as gerações dos filhos de Noé, Sem, Cam e Jafé; e nasceram-lhes filhos depois do dilúvio.
2 Os filhos de Jafé são: Gomer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tiras.
3 Os filhos de Gomer são: Asquenaz, Rifate e Togarma.
4 Os de Javã são: Elisá, Társis, Quitim e Dodanim.
5 Estes repartiram entre si as ilhas das nações nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, em suas nações.
6 ¶ Os filhos de Cam: Cuxe, Mizraim, Pute e Canaã.

No livro 'A Bíblia e a prática homossexual" ( Robert A. J. Gagnon. São Paulo:Vida Nova, 2021), o autor defende que o pecado de Cam foi o pecado de um estupro incestuoso homossexual e para isso ele desenvolve 6 argumentos:

1- A história se passa dentro da tendo sugerindo uma ação além de espiar dentro da tenda

"Possivelmente pressupunha-se que  a tenda era local proibido para os filhos, o que explica porque Sem e Jafé estavam do lado de fora e sem saber o que tinha acontecido. O fato de o v. 23 dizer que Sem e Jafé apanharam "a roupa exterior" sugere que a roupa era de Noé. Como a roupa de Noé foi parar fora da tenda? A resposta  possível: Cam levou a roupa para fora como prova daquilo que fez com o pai" (A Bíblia e a prática homossexual, p. 71)

Resposta:

1-Existem e 4 afirmações no texto que dizia claro a simples ideia de olhar a nudez:

Sem e Jafé desviaram o olhar da nudez do pai. (1)

Sem e Jafé entraram na tenda de costas. (2)

Sem e Jafé resolveram a questão da nudez, sem que a vissem (3) ao cobrir o pai. (4)

Os hebreus usavam da ênfase para  ressaltar a ideia central do texto, portanto o que o texto diz é que a questão toda se resume a exposição do erro do pai e da negação em cobrir o mesmo de seu estado de vergonha.

2- Nada no texto diz que os filhos não podiam entrar na tenda do pai, e de fato entraram.

3- Nada no texto diz que a capa ou roupa exterior era de Noé, poderia ser dele ou dos filhos. Inclusive as roupas lavadas secam fora das tendas.

4- A sugestão de que Cam levou a roupa para fora como prova com que fez com o pai se baseia em relatos baseados em textos egípcios onde um deus subjuga outro através do sexo anal, Esses textos são bem posteriores ao tempo do ocorrido, além disso no texto deixa claro, como ja mostrado acima, que o pecado foi ver a nudez do pai e relatar aos irmãos.

5-Se ele tivesse levado a capa do pai até eles isso não seria prova que ele tivesse tido relações com o pai, mas apenas que ele tivesse entrado na tenda do pai o que seria supostamente proibido, mas não nenhuma prova disso

6- Cam poderia ter chamado o pai e descoberto que ele estava embriagado e em razão disso ter ficado nu. O pai poderia  não  ter respondido  e entrado  na tenda,  ou  simplesmente entrou na tenda e viu o pai descoberto se recusou a cobrir o pai e divulgou a seus irmãos o ato vergonhoso do pai.

7- Como o texto mostra a questão da embriagues a ponto de se achar nu, Cam deve ter exposto este ato de dupla vergonha do pai, a embriagues e a nudez em consequência desta.

Conclusão:

O texto realmente trata da nudez vergonhosa consequente da embriague que foi relatada por Cam aos seus dois irmãos que ao contrário de Cam fizeram de tudo para NAO VER O PAI NU.

2- A expressão de Noé implica que Cam fez algo, e isso não é apenas o olhar.

"Noé acordou ficou sabendo o que seu filho mais novo lhe havia feito"- oque não é uma expressão que se esperaria para denotar um olhar não intencional ou mesmo voyerismo" (Idem, p. 71)

Resposta:

Como já dito na resposta anterior (ver acima) Cam ao ver seu pai desnudado da embriaguez em vez de cobrir o pai foi relatar aos irmãos, os quais tomaram atitude contrária ao de Caim, entraram de costas, desviando o rosto, sem olhar para o pai e o vestiram com uma capa.

3-A expressão "ver a nudez" implica em intercurso sexual

" o linguajar 'desnudar' e 'ver a nudez de' está associada a expressões semelhantes que denotam intercurso sexual". Levítico usa a expressão para denotar incesto (18.6-18; 2011, 17-21; também em 18:19 para designar intercurso sexual durante seu ciclo menstrual). A mesma expressão é usada em outras passagens para se referir a prostituição e adultério. Em Levítico 20:17 a expressão "ver a nudez dele/dela' é usada para denotar incesto entre irmãos ; em outras casos a expressão "ver a nudez de" pode deixar implicita a oportunidade de estupro Lm 1:8-10; Hq 2:15; Na 3:5 (Idem, p. 71-72)

Resposta:

1-A expressão "ver a nudez" é literal,, significa  ver a nudez de alguém,  ver a pessoa nua. 

A expressão "cobrir a nudez" é literal, significa vestir a pessoa nua.

Gagnon não faz esta distinção e por isso chega á conclusão errada, vejamos:

Gênesis 9:22  Cam, pai de Canaã, vendo a nudez do pai, fê-lo saber, fora, a seus dois irmãos.

Gênesis 9:23  Então, Sem e Jafé tomaram uma capa, puseram-na sobre os próprios ombros de ambos e, andando de costas, rostos desviados, cobriram a nudez do pai, sem que a vissem.

Ezequiel 16:8  Passando eu por junto de ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; estendi sobre ti as abas do meu manto e cobri a tua nudez; dei-te juramento e entrei em aliança contigo, diz o SENHOR Deus; e passaste a ser minha.

Oséias 2:9  Portanto, tornar-me-ei, e reterei, a seu tempo, o meu trigo e o meu vinho, e arrebatarei a minha lã e o meu linho, que lhe deviam cobrir a nudez.

2- A expressão "descobrir a nudez" significa retirar a roupa de outrém e consequentemente fazer sexo com ela, ao ponto da expressão significar "ter relação sexual com"  ou implica que ao ter relação com a mulher do filho, do pai ou do irmão,  ou do tio se "descobre a nudez de si mesmo", do pai e do irmão e do tio respectivamente, ou seja, "expor a intimidade do cônjuge.

Levítico 18:7  Não descobrirás a nudez de teu pai e de tua mãe; ela é tua mãe; não lhe descobrirás a nudez.

Levítico 18:8  Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai; é nudez de teu pai.

Levítico 18:9  A nudez da tua irmã, filha de teu pai ou filha de tua mãe, nascida em casa ou fora de casa, a sua nudez não descobrirás.

Levítico 18:10  A nudez da filha do teu filho ou da filha de tua filha, a sua nudez não descobrirás, porque é tua nudez.

Levítico 18:11  Não descobrirás a nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai; ela é tua irmã.

Levítico 18:12  A nudez da irmã do teu pai não descobrirás; ela é parenta de teu pai.

Levítico 18:13  A nudez da irmã de tua mãe não descobrirás; pois ela é parenta de tua mãe.

Levítico 18:14  A nudez do irmão de teu pai não descobrirás; não te chegarás à sua mulher; ela é tua tia.

Levítico 18:15  A nudez de tua nora não descobrirás; ela é mulher de teu filho; não lhe descobrirás a nudez.

Levítico 18:16  A nudez da mulher de teu irmão não descobrirás; é a nudez de teu irmão.

Levítico 18:17  A nudez de uma mulher e de sua filha não descobrirás; não tomarás a filha de seu filho, nem a filha de sua filha, para lhe descobrir a nudez; parentes são; maldade é.

Levítico 18:18  E não tomarás com tua mulher outra, de sorte que lhe seja rival, descobrindo a sua nudez com ela durante sua vida.

Levítico 18:19  Não te chegarás à mulher, para lhe descobrir a nudez, durante a sua menstruação.

Levítico 20:11  O homem que se deitar com a mulher de seu pai terá descoberto a nudez de seu pai; ambos serão mortos; o seu sangue cairá sobre eles.

Levítico 20:20  Também se um homem se deitar com a sua tia, descobriu a nudez de seu tio; seu pecado sobre si levarão; morrerão sem filhos

3-Nenhum dos textos acima  citados usa o termo "ver a nudez" e sim "descobrir" a nudez.

Somente um texto usa o termo ver a nudez, mas se refere a um ver a nudez do outro e o texto deixa claro a relação sexual:

Levítico 20:17  Se um homem tomar a sua irmã, filha de seu pai ou filha de sua mãe, e vir a nudez dela, e ela vir a dele, torpeza é; portanto, serão eliminados na presença dos filhos do seu povo; descobriu a nudez de sua irmã; levará sobre si a sua iniqüidade.

Em outras palavras, o termo ver a nudez é literalmente ver a pessoa nua, e neste texto as duas pessoas estão nuas e o texto diz que a nudez foi descoberta, ou seja, houve relação sexual. No caso de Noé o texto é enfatiza 4 vezes a questão ali foi o fato de Noé estar nu diante de seus filhos por causa da embriaguês.

5- Naum 3:5; Lm 1:8   mostra simplesmente o ato de expor a nudez, o que implica em envergonhar por meio da exposição das partes intimas.  Hq 2:15 mostra o ato de se embriagar a ponto de se ficar nu. Todos os 3 textos focam na visão:

Naum 3:5  Eis que eu estou contra ti, diz o SENHOR dos Exércitos; levantarei as abas de tua saia sobre o teu rosto, e mostrarei às nações a tua nudez, e aos reinos, as tuas vergonhas.

Lm 1:8  Jerusalém pecou gravemente; por isso, se tornou repugnante; todos os que a honravam a desprezam, porque lhe viram a nudez; ela também geme e se retira envergonhada.

9  A sua imundícia está nas suas saias; ela não pensava no seu fim; por isso, caiu de modo espantoso e não tem quem a console. Vê, SENHOR, a minha aflição, porque o inimigo se torna insolente.

Hq 2:15 ¶ Ai daquele que dá de beber ao seu companheiro, misturando à bebida o seu furor, e que o embebeda para lhe contemplar a sua nudez.

Conclusão:

A expressão 'ver a nudez" não é sinônimo de "descobrir a nudez"

4- O texto mesopotâmico de vaticínio e o texto egípcio de Horus  penetrando  Séti  mostra a intenção de Cam, mostrar o poder dele sobre o pai ao submeter o pai ao ato homossexual.

"A afirmação  de que o texto trata de estupro homossexual  de Noé ´por Cam ´reforçada pela descrição de um texto mesopotâmico de vaticínio  e no mito egípcio de Horus e Seti ...como tentativas de emascular, desonrar e demonstrar o poder  sobre um rival. Ao estuprar o pai, e alertar os irmãos a respeito, Cam esperava  usurpar  a autoridade do pai e dos irmãos mais velhos, estabelecendo  seu direito  de suceder o pai como patriarca" (Idem p. 72)

 

"Em Summa Alu (texto babilonico de vaticínios)...Se um homem copula com um igual por trás, ele se torna o líder entre seus pares e irmãos". (Idem p. 53)

Resposta:

1- O texto de Gn enfatiza por 4 vezes que "ver a nudez' implica literalmente em contemplar as vergonhas ou partes intimas do pai por causa do pecado da embriagues, como já analisado.

2- O evento é anterior ao dilúvio e as narrativas destes registros citados são pós diluvianos. Não há nenhum registro  que esta conceito pagão existia naquele tempo. Além disso, isso implicaria que Noé e seus filhos teriam consciencia que o ato daria a  liderança a Cam, mas nada no texto implica nisso.

3- As profecias dadas a Canãa, a Sem e Jafé se refere aos descendentes deles e não aos indivíduos , refutando esta interpretação. O cananeus se submeteram aos semitas em especial aos Judeus cumprindo a profecia referente aos semitas sobre os cananeus.

Gn 9:24  Despertando Noé do seu vinho, soube o que lhe fizera o filho mais moço
25 e disse: Maldito seja Canaã; seja servo dos servos a seus irmãos.
26 E ajuntou: Bendito seja o SENHOR, Deus de Sem; e Canaã lhe seja servo.
27 Engrandeça Deus a Jafé, e habite ele nas tendas de Sem; e Canaã lhe seja servo.
28 ¶ Noé, passado o dilúvio, viveu ainda trezentos e cinqüenta anos.
29 Todos os dias de Noé foram novecentos e cinqüenta anos; e morreu.

10:1 ¶São estas as gerações dos filhos de Noé, Sem, Cam e Jafé; e nasceram-lhes filhos depois do dilúvio.
2 Os filhos de Jafé são: Gomer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tiras.
3 Os filhos de Gomer são: Asquenaz, Rifate e Togarma.
4 Os de Javã são: Elisá, Társis, Quitim e Dodanim.
5 Estes repartiram entre si as ilhas das nações nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, em suas nações.
6 ¶ Os filhos de Cam: Cuxe, Mizraim, Pute e Canaã.

5- A atitude dos filhos de cobrir a nudez  do pai é compatível com a interpretação de ver a expressão de ver a nudez como intercurso sexual.

"as ações dos irmãos fazem um jogo de palavras com o sentido mais amplo da expressão. Os irmãos não apenas não viram a nudez do pai no sentido de ter intercurso com ele, mas também nem mesmo atreveram a ver a nudez do pai num sentido literal." (Idem. p. 72)

Resposta:

 1-Existem e 4 afirmações no texto que dizia claro a simples ideia de olhar a nudez:

Sem e Jafé desviaram o olhar da nudez do pai. (1)

Sem e Jafé entraram na tenda de costas. (2)

Sem e Jafé resolveram a questão da nudez, sem que a vissem (3) ao cobrir o pai. (4)

Gn 9:20 Sendo Noé lavrador, passou a plantar uma vinha.
21 Bebendo do vinho, embriagou-se e se pôs nu dentro de sua tenda.
22 Cam, pai de Canaã, vendo a nudez do pai, fê-lo saber, fora, a seus dois irmãos.
23 Então, Sem e Jafé tomaram uma capa, puseram-na sobre os próprios ombros de ambos e, andando de costas, rostos desviados, cobriram a nudez do pai, sem que a vissem.

2-Os hebreus usavam da ênfase para  ressaltar a ideia central do texto, portanto o que o texto diz é que a questão toda se resume a exposição do erro do pai e da negação em cobrir o mesmo de seu estado de vergonha.

6- A severidade da maldição sobre Canaã é melhor explicada pelo estupro homossexual incestuoso

"De acordo com Lv 18:24-30 e 20 . 22-26 o motivo pelo qual Deus decidiu vomitar os cananeus da terra foi eles participarem de práticas abomináveis... como incesto (mencionado com frequencia em Lv 18 e 20)e intercurso homossexual" (Idem, p. 72)

Resposta:

1- A bíblia cita vários motivos da rejeição dos cananeus, além das sexuais de Lv 18 e 20 inclusive por praticas religiosas

Lv 18:17  A nudez de uma mulher e de sua filha não descobrirás; não tomarás a filha de seu filho, nem a filha de sua filha, para lhe descobrir a nudez; parentes são; maldade é.

18  E não tomarás com tua mulher outra, de sorte que lhe seja rival, descobrindo a sua nudez com ela durante sua vida.

19 ¶ Não te chegarás à mulher, para lhe descobrir a nudez, durante a sua menstruação.

20  Nem te deitarás com a mulher de teu próximo, para te contaminares com ela.

21  E da tua descendência não darás nenhum para dedicar-se a Moloque, nem profanarás o nome de teu Deus. Eu sou o SENHOR.

22  Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; é abominação.

23  Nem te deitarás com animal, para te contaminares com ele, nem a mulher se porá perante um animal, para ajuntar-se com ele; é confusão.

24  Com nenhuma destas coisas vos contaminareis, porque com todas estas coisas se contaminaram as nações que eu lanço de diante de vós.

25  E a terra se contaminou; e eu visitei nela a sua iniqüidade, e ela vomitou os seus moradores.

Dt 18:9 ¶ Quando entrares na terra que o SENHOR, teu Deus, te der, não aprenderás a fazer conforme as abominações daqueles povos.
10 Não se achará entre ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro;
11 nem encantador, nem necromante, nem mágico, nem quem consulte os mortos;
12 pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao SENHOR; e por estas abominações o SENHOR, teu Deus, os lança de diante de ti.
13 Perfeito serás para com o SENHOR, teu Deus.
14 Porque estas nações que hás de possuir ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porém a ti o SENHOR, teu Deus, não permitiu tal coisa.

Ez 18:2 Que tendes vós, vós que, acerca da terra de Israel, proferis este provérbio, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos é que se embotaram?
3 Tão certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, jamais direis este provérbio em Israel.
4 Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, também a alma do filho é minha; a alma que pecar, essa morrerá.

2- A maldição sobre Canaã não se refere ao indivíduo Canaã, e sim aos descendentes dele, .

3- A maldição se refere aos descendentes de Canaã existentes num tempo especifico. Se cumpriu depois da quarta geração de Abraão. 

Gn 15:13  então, lhe foi dito: Sabe, com certeza, que a tua posteridade será peregrina em terra alheia, e será reduzida à escravidão, e será afligida por quatrocentos anos.

14  Mas também eu julgarei a gente a que têm de sujeitar-se; e depois sairão com grandes riquezas.

15  E tu irás para os teus pais em paz; serás sepultado em ditosa velhice.

16  Na quarta geração, tornarão para aqui; porque não se encheu ainda a medida da iniqüidade dos amorreus

4-Os Cananeus que foram amaldiçoados foram condenados por seus próprios pecados e não por causa do pecado de seu ancestral Canaã ou seu pai Cam. Cam teve 4 filhos 

Gn 10:6 Os filhos de Cam: Cuxe, Mizraim, Pute e Canaã.

5-A profecia de Noé exalta a descendência de Sem e Jafé, em especial ao ramo judaico de Sem, os descendentes de Abraão

Dt 9:4  Quando, pois, o SENHOR, teu Deus, os tiver lançado de diante de ti, não digas no teu coração: Por causa da minha justiça é que o SENHOR me trouxe a esta terra para a possuir, porque, pela maldade destas gerações, é que o SENHOR as lança de diante de ti.

5  Não é por causa da tua justiça, nem pela retitude do teu coração que entras a possuir a sua terra, mas pela maldade destas nações o SENHOR, teu Deus, as lança de diante de ti; e para confirmar a palavra que o SENHOR, teu Deus, jurou a teus pais, Abraão, Isaque e Jacó.

6- A ligação da profecia aos descendentes de Sem, Canaã e Jafé com o pecado de Cam se refere a uma questão de obediencia ou desobediencia. Os obedientes são recompensados e os desobedientes são punidos. Deus previu a desobediencia dos cananeus e assim de antemão profetizou através de Noé. 

7- Os cananeus da época de Moises foram condenados por causa de inúmeros pecados e não somente sexuais, inclusive praticados por outras nações, mas não no volume deles.

Conclusão:

A maldição do povo Cananeu não tem relação causal com pecado de Cam ou com o indivíduo Canaã, o povo de Canaã foi condenado por seus próprios pecados.