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| Arqueólogo- em pé na escada de um tanque de purificação judaico (Mikveh or mikvah) note a profundidade do mesmo foram encontradas 42 destes tanques Fonte: Bíblia Ilúmina Gold- Pentecosts |
O livro "O batismo Cristão. Imersão ou aspersão?.Charles Hodge. São Paulo: Cultura Cristã. 2003, erroneamente diz diz:
" Tudo isso é suposição... que em Jerusalém, nos arredores do templo, onde não havia tanta água, foram batizadas, por imersão, três mil pessoas, em poucas horas, fato que não é mencionado." p. 30
Resposta:
A arqueologia descobriu sim num só lugar 42 desses tanques!!
Veja o vídeo:
https://www.youtube.com/watch?v=f4nCNYPgl6k
"
"...a lei de Moises não ordena a imersão.." p. 20
"...,em lugar nalgum da lei se ordena a imersão" p. 21
Não há provas de que, nas cerimônias de purificação, submergissem o corpo ou as mãos" p. 28
Resposta:
Levítico 15:13 Quando, pois, o que tem o fluxo dele estiver limpo, contar-se-ão sete dias para a sua purificação; lavará as suas vestes, banhará o corpo em águas correntes e será limpo.
"A lavagem de todo o corpo é a forma de Ablução mais freqüentemente ordenada na Escritura, e para o maior número de causas. De acordo com a interpretação rabínica, isto só é válida quando realizada por imersão, ou em uma fonte natural, ou fluxo ou em uma miḳweh construída adequadamente, ou banho ritual, contendo pelo menos quarenta seahs (cerca de cento e vinte galões) de água ( veja Baths ). Os seguintes são os casos em que a Lei Mosaica exige a imersão de todo o corpo, sendo o objeto purificação ou consagração:
( a ) Nenhum leproso ou imundo da semente de Arão poderia comer de carne santa até que tivesse lavado todo o seu corpo Em água (Lev. Xxii, 4-6).
( B ) Quando um leproso foi curado da sua lepra, raspou os cabelos, ofereceu os sacrifícios prescritos, lavou as suas vestes, banhou a sua pessoa na água e tornou-se limpo (Levítico 14:8- 9).
( C ) Qualquer pessoa que entrou em contato com o corpo, ou com artigos de mobiliário utilizados por uma pessoa que tem um problema impuro ( 
), ou com qualquer elemento utilizado por ele, foi obrigado a lavar tanto o seu corpo e as suas vestes, E estava impuro por um dia inteiro (Levítico, xv, 5-10).
), ou com qualquer elemento utilizado por ele, foi obrigado a lavar tanto o seu corpo e as suas vestes, E estava impuro por um dia inteiro (Levítico, xv, 5-10).
( D ) No dia da Expiação, o sumo sacerdote, depois de mandar o bode expiatório ( ver Azazel ), foi obrigado a lavar todo o seu corpo em água num lugar santo. O mesmo dever recai sobre o homem que tirou o bode e sobre aquele que queimou o boi eo bode da oferta pelo pecado; E também foram obrigados a lavar as suas vestes (Levítico 24, 26, 28). De acordo com o Talmud, no dia da Expiação o sumo sacerdote imergiu toda a sua pessoa cinco vezes e lavou as mãos e os pés dez vezes (Mishnah, Yoma, III, 3).
( E ) O sofredor de uma questão impura para ser limpo exigia a imersão de toda a pessoa (Levítico 16, 18).
( F ) Quem tocou uma mulher menstruada, ou qualquer artigo usado por ela, exigiu imersão de toda a pessoa (Levítico xv 19-27).
( G ) Um israelita nativo ou um prosélito comendo carne impura de uma besta que tinha morrido de si mesmo, ou tinha sido rasgado, tornou-se imundo por um dia, e foi obrigado a lavar todo o seu corpo (Levítico, xvii, 15).
( H ) O sacerdote que cuidava da novilha vermelha, destinada a ser um rito de purificação, tornou-se impuro por um dia e foi obrigado a lavar todo o seu corpo (Núm. Xix.7,8).
( I ) Quem entrou em contato com um cadáver ou um túmulo estava impuro por sete dias. No terceiro e sétimo dias, ele foi polvilhado com água em que as cinzas da carcaça queimada da novilha vermelha tinha sido dissolvido. No sétimo dia lavou todo o seu corpo e as suas vestes em água e tornou-se limpo (Núm. Xix.19).
( J ) Entre as cerimônias na instalação dos sacerdotes estava a lavagem de todo o corpo (Ex. Xxix.4, xl.12).
( K ) Os levitas foram purificados por ter a água da oferta do pecado aspergido sobre eles (Núm. Viii., 15). ( 1 ) Uma mulher menstruosa requer imersão, como é mostrado por II Sam. XI. 2, 4, ea interpretação rabínica de Num. Xxxi. 23. A maioria das purificações acima, com exceção do último, estão em suspenso no momento atual, sendo impossível, no julgamento das autoridades rabínicas, observá-las adequadamente na dispersão. As imersões por causa da pureza ritual nas festas são, no entanto, ainda observadas pelos piedosos." Enciclopedia Judaica) http://www.jewishencyclopedia.com/articles/338-ablution
Levítico 11:32 E tudo aquilo sobre que cair qualquer deles, estando eles mortos, será imundo, seja vaso de madeira, ou veste, ou pele, ou pano de saco, ou qualquer instrumento com que se faz alguma obra, será metido em água e será imundo até à tarde; então, será limpo.
1. INTRODUÇÃO
A Bíblia fala de dois tipos
de batismos em água. O primeiro é o batismo realizado por João, o qual foi
chamado por Deus para preparar o caminho do Senhor Mt 3:1-3, pregava que após
si viria o Messias e que todos deviam se arrepender e ser batizados Mt 3:4-12.
O próprio Jesus
foi batizado por João para que ele o identificasse como o Messias, que batiza
no (ou com)Espírito Santo Jo 1:33 e para que se cumprisse a justiça divina Mt
3:3-15. A
distinção entre estes batismos em água, é clara na Bíblia At 19:3-5.
2. RAZÕES PARA O
BATISMO
2.1
É uma ordenança bíblica- Mt 28:19-20; Mc 16:15-16. Porém pode-se ser salvo sem se
batizar Lc 23:42-43.
2.2
Foi praticada por Jesus e seus apóstolos- Jesus foi batizado por João, os
apóstolos batizavam os novos convertidos Jo 4:1-2; a Bíblia deixa implícito que
Jesus batizou somente os doze, até mesmo o apóstolo Paulo foi batizado At 9:18.
2.3
Era prática constante da igreja apostólica- At 2:38; 8:35-38; 9:17-18;
10:42-48; 16:31-34 e 19:1-5.
3. SIGNIFICADO DO
BATISMO NAS ÁGUAS
3.1
Representa o Novo Nascimento- A água é símbolo da Palavra e do
Espírito. O batismo nas águas representa o lavar regenerador do Espírito
por meio da Palavra Tt 3:5; 1 Pe 1:23; Ef 5:26; Jo 15:3. Representa também o perdão
dos pecados, que vem através da lavagem pelo sangue de Jesus Ap 7:14. O
Espírito, a água (palavra) e o sangue é que nos trazem a salvação.
3.2 Representa a morte para o pecado, e uma
nova vida para Deus- A imersão nas águas representa publicamente que morremos
para o mundo, e o emergir representa publicamente o ressurgir de uma Nova
Criatura (o novo nascimento) Gl 2:20; 2 Co 5:14-17; Cl 2:20; 3:3; 2 Tm 2:11; Rm
6:1-11. Assim o batismo nas águas identifica-nos com Cristo na sua morte, pois
ao morrer levando nossos pecados, morreu para o pecado; e ao ressuscitar vive
para Deus.
4. CONDIÇÕES PARA O
BATISMO
4.1
Conhecimento dos fundamentos da doutrina cristã- At 2:22-41;
8:30-38; 9:5-6,17,18; 10:32-48; 16:31-34, etc.
4.2
Arrependimento e fé em
Cristo- A pessoa deve ter nascido de novo At 2:38;
8:35-389:17-18; 10:42-48; 16:31-34; 19:1-5. Pessoas que não abandonaram suas
práticas pecaminosas não de vem se batizar.
4.3
Idade- Os dois requisitos anteriores exigem entendimento e discernimento MORAL entre o bem e o mal, coisas que crianças até idade variável não têm Dt 1:39; Is
7:15; Rm 9:11; I Co14:20; Jn 4:11.
Jesus afirmou ser delas o reino de Deus Mt
19:14. Nenhum ser humano herda a culpa de Adão (chamada pela igreja católica de
“pecado original”) Ez 18:1-4,20; Tg 1:14. Crianças herdam a natureza
pecaminosa, a qual Paulo chama algumas vezes de “o pecado” Rm 7:8,17,20, “lei
do pecado” Rm 7:21-25, “carne” Gl 5:16-17,etc. O Sl 51:5
refere-se à natureza pecaminosa, pois além do que foi dito neste salmo Davi se
arrepende de seu pecado e não do de Adão Sl 51:1-5.
Observação: A igreja católica ensina que o batismo nas águas é que
faz o homem nascer de novo, diz também baseado em At 2:38 e 22:16 que ele apaga
o pecado original e os atuais, porém comparando At 2:38 c/ 3:19 e c/
todas as outras passagens vê-se que o perdão vêm após o arrependimento,
e este deve preceder o batismo. At 22:16 mostra que o perdão dos pecados vem
por invocar o nome do Senhor, o que não pode fazer as criancinhas. Nos 4
Evangelhos podemos ver Jesus perdoando pecados sem que as pessoas se
batizassem.
5. MODO DO BATISMO-
IMERSÃO
·
A palavra grega traduzida por batismo era usada no grego
clássico significando “mergulho, imersão, perecer [afogado]”. A versão grega do
antigo testamento feita pelos judeus no séc. III a.C conhecida como Septuaginta
ou Versão dos Setenta, usa a mesma palavra para descrever imersões ou mergulhos
como os 7 mergulhos de Naamã. O fato dessa palavra ser usada no original grego
Lv 6:28 e Mc 7:4 para descrever lavagem de utensílios está de acordo com isso
pois tais objetos eram imersos na água para limpeza (Dicionário Internacional
de Teologia do N.T, 2ª ed,
p.180)
·
Assim era feito o batismo dos prosélitos do judaísmo (novos
convertidos).
·
Assim era feito o batismo de João Mt 3:16; Mc 1:10.
·
Assim fazia a Igreja Apostólica At 8:35-37.
·
Assim confirma a história eclesiástica, inclusive os livros
da Igreja Católica. A igreja Católica Ortodoxa até hoje batiza por imersão.
·
Representa melhor o novo nascimento Rm 6:1-11; Gl 2:20; 2 Co
5:14; etc.
·
O termo batismo significa “imersão”, isto é atestado pela
história.
·
Se o batismo fosse por Aspersão, o Espírito Santo teria
usado outra palavra grega que aparece em Hb 9:13,19,21; 12:24; 1 Pe 1:2.
·
Se o batismo fosse por Efusão “derramamento” a palavra grega
seria outra Lc 11:50; Rm 5:5. Esta palavra é usada para descrever a vinda do
Espirito para trazer poder distribuindo os Seus dons (Batismo no Espírito
Santo) At 10:45-46 c/ At 11:15-16; e At 2:1-4 c/ 2:15-17.
·
Geralmente se argumenta que não seria provável que 3000
pessoas se batizassem por imersão no dia de pentecostes, porém a Enciclopédia
Britânica diz que havia inúmeros aquedutos na cidade, tanto que na festa de
pentecostes afluia gente de todas as nações da época At 2.1-41, hoje em dia
certos grupos como a Igreja Deus é Amor batiza milhares de pessoas de uma só
vez mostrando ser plenamente possível se batizar 3000 pessoas num só dia.
· Os banhos rituais dos judeus eram feitos por imersão, e dezenas destes tanques (42) foram encontrados em Jerusalém (veja vídeo e foto no começo do texto). Estes tanques poderiam ser usados para o batismo dos convertidos judeus como no dia de pentecostes. Até os Essênios seguiam este preceito:
"nenhum homem deverá banhar-se em água suja nem em quantidade de água que não cubra seu corpo, nem deverá purificar-se com água contida em uma vasilha. e quando a água de qualquer lago raso demais para cobrir um homem impuro tocá-la eel a torna tão impura quanto a água contida numa vasilha" ( Os manuscritos do Mar Morto.Preceito de Damasco São Paulo: Mercuryo, 4 ª edição 2005, p. 158)para saber mais sobre banhos rituais acesse a Enciclopédia Judaica : http://www.jewishencyclopedia.com/articles/10827-mikweh
6. FÓRMULA DO BATISMO- Mt 28:19
·
Assim Jesus ordenou Mt 28:19.
·
Assim realizava-se segundo a História: Justino 100-167 d.C,
Inácio 67-110 d.C, Clemente 150-213 d.C, Tertuliano 160-220 d.C, Orígenes
185-254 d.C.
·
As passagens de Atos
não constituem uma fórmula, pois divergem entre si At 2:38; 8:16; 10:48; 19:5.
Constituem atos de batismo feito “em” [de uma palavra grega que significa
“sobre”, ou na autoridade]nome de Jesus como todo ato cristão Cl 3:17; isto é,
estavam autorizados por Cristo a fazer batismos.
·
A expressão Senhor Jesus Cristo usada por alguns, refere-se
somente ao Filho: 1 Ts 1:1; Fm 3; 1 Pe
1:3; 2 Pe 1:16,17; Rm 1:7; 1 Co 1:3; Ef 1:3, etc. O batismo em nome de Jesus ou
derivados surgiu como uma nova revelação dos Unicistas em 1913[seitas
“evangélicas” que negam a Trindade, dizendo haver só uma Pessoa na divindade,
Jesus].
veja com detalhes em: http://tabernaculodaferefutado.blogspot.com.br/2014/07/batsimo-em-nome-de-jesus.html
E NA FALTA DE ÁGUA?
Na falta desta um documento datado entre o 1º e 2º seculo (Didaque) diz:
"Quanto ao batismo, faça assim: depois de ditas todas essas coisas, batize em água corrente, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
Se você não tiver água corrente, batize em outra água. Se não puder batizar com água fria, faça com água quente.
Na falta de uma ou outra, derrame água três vezes sobre a cabeça, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo."
OCORRÊNCIAS DO TERMO BATISMO EM GREGO NO NT:
LÉXICO DE STRONG
907 baptizo
de um derivado de 911; TDNT-1:529,92; v
1) mergulhar repetidamente, imergir, submergir (de embarcações afundadas)
2) limpar megulhando ou submergindo, lavar, tornar limpo com água, lavar-se, tomar banho
3) submergir
Não confundir com 911, bapto. O exemplo mais claro que mostra o sentido de baptizo é um texto do poeta e médico grego Nicander, que viveu aproximadamente em 200 A.C. É uma receita para fazer picles. É de grande ajuda porque nela o autor usa as duas palavras. Nicander diz que para preparar picles, o vegetal deveria ser primeiro ‘mergulhado’ ( bapto) em água fervente e então ‘batizado’ (baptizo) na solução de vinagre. Ambos os verbos descrevem a imersão dos vegetais em uma solução. Mas o primeiro descreve uma ação temporária. O segundo, o ato de batizar o vegetal, produz uma mudança permanente. Quando usada no Novo Testamento, esta palavra refere-se com maior freqüência \ a nossa união e identificação com Cristo que ao nosso batismo com água. P.e. #Mc 16.16. ‘Quem crer e for batizado será salvo’. Cristo está dizendo que o mero consentimento intelectual não é o bastante. Deve haver uma união com ele, uma mudança real, como a do vegetal em relação ao pickle! ( Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Maio 1989)
OBS*
1- Os judeus lavavam suas mãos mergulhando em água geralmente em bacias. Como nestas imagens.
2- Os jdueus se purificavam em
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| pilatos lavando as mãos- mergulhando na bacia |
Mateus 3:6 e eram <907> por ele batizados <907> no rio Jordão, confessando os seus pecados.
Mateus 3:11 Eu vos batizo <907> com {com; ou em} água, para {para; ou à vista de} arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar. Ele vos batizará <907> com {com; ou em} o Espírito Santo e com {com; ou em} fogo.
Mateus 3:13 Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galiléia para o Jordão, a fim de que João o batizasse <907>.
Mateus 3:14 Ele, porém, o dissuadia, dizendo: Eu é que preciso ser batizado <907> por ti, e tu vens a mim?
Mateus 3:16 Batizado <907> Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele.
Mateus 28:19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os <907> em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
Marcos 1:4 apareceu João Batista <907> no deserto, pregando batismo de arrependimento para remissão de pecados.
Marcos 1:5 Saíam a ter com ele toda a província da Judéia e todos os habitantes de Jerusalém; e, confessando os seus pecados, eram batizados <907> por ele no rio Jordão.
Marcos 1:8 Eu vos tenho batizado <907> com {com; ou em} água; ele, porém, vos batizará <907> com {com; ou em} o Espírito Santo.
Marcos 1:9 Naqueles dias, veio Jesus de Nazaré da Galiléia e por João foi batizado <907> no rio Jordão.
Marcos 6:14 Chegou isto aos ouvidos do rei Herodes, porque o nome de Jesus já se tornara notório; e alguns diziam: João Batista <907> ressuscitou dentre os mortos, e, por isso, nele operam forças miraculosas.
Marcos 7:4 quando voltam da praça, não comem sem se aspergirem <907>; e há muitas outras coisas que receberam para observar, como a lavagem de copos, jarros e vasos de metal e camas),
Marcos 10:38 Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis. Podeis vós beber o cálice que eu bebo ou receber <907> o batismo com que eu sou batizado <907>?
Marcos 10:39 Disseram-lhe: Podemos. Tornou-lhes Jesus: Bebereis o cálice que eu bebo e recebereis <907> o batismo com que eu sou batizado <907>;
Marcos 16:16 Quem crer e for batizado <907> será salvo; quem, porém, não crer será condenado.
Lucas 3:7 Dizia ele, pois, às multidões que saíam para serem batizadas <907>: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura?
Lucas 3:12 Foram também publicanos para serem batizados <907> e perguntaram-lhe: Mestre, que havemos de fazer?
Lucas 3:16 disse João a todos: Eu, na verdade, vos batizo <907> com {com; ou em} água, mas vem o que é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de desatar-lhe as correias das sandálias; ele vos batizará <907> com {com; ou em} o Espírito Santo e com {com; ou em} fogo.
Lucas 3:21 E aconteceu que, ao ser todo o povo batizado <907>, também o foi Jesus; e, estando ele a orar, o céu se abriu,
Lucas 7:29 Todo o povo que o ouviu e até os publicanos reconheceram a justiça de Deus, tendo sido batizados <907> com o batismo de João;
Lucas 7:30 mas os fariseus e os intérpretes da Lei rejeitaram, quanto a si mesmos, o desígnio de Deus, não tendo sido batizados <907> por ele.
Lucas 11:38 O fariseu, porém, admirou-se ao ver que Jesus não se lavara <907> primeiro, antes de comer.
Lucas 12:50 Tenho, porém, um batismo com o qual hei de ser batizado <907>; e quanto me angustio até que o mesmo se realize!
João 1:25 E perguntaram-lhe: Então, por que batizas <907>, se não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta?
João 1:26 Respondeu-lhes João: Eu batizo <907> com {com; ou em} água; mas, no meio de vós, está quem vós não conheceis,
João 1:28 Estas coisas se passaram em Betânia, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando <907>.
João 1:31 Eu mesmo não o conhecia, mas, a fim de que ele fosse manifestado a Israel, vim, por isso, batizando <907> com {com; ou em} água.
João 1:33 Eu não o conhecia; aquele, porém, que me enviou a batizar <907> com {com; ou em} água me disse: Aquele sobre quem vires descer e pousar o Espírito, esse é o que batiza <907> com {com; ou em} o Espírito Santo.
João 3:22 Depois disto, foi Jesus com seus discípulos para a terra da Judéia; ali permaneceu com eles e batizava <907>.
João 3:23 Ora, João estava também batizando <907> em Enom, perto de Salim, porque havia ali muitas águas, e para lá concorria o povo e era batizado <907>.
João 3:26 E foram ter com João e lhe disseram: Mestre, aquele que estava contigo além do Jordão, do qual tens dado testemunho, está batizando <907>, e todos lhe saem ao encontro.
João 4:1 Quando, pois, o Senhor veio a saber que os fariseus tinham ouvido dizer que ele, Jesus, fazia e batizava <907> mais discípulos que João
João 4:2 (se bem que Jesus mesmo não batizava <907>, e sim os seus discípulos),
João 10:40 Novamente, se retirou para além do Jordão, para o lugar onde João batizava <907> no princípio; e ali permaneceu.
Atos 1:5 Porque João, na verdade, batizou <907> com {com; ou em} água, mas vós sereis batizados <907> com {com; ou em} o Espírito Santo, não muito depois destes dias.
Atos 2:38 Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado <907> em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.
Atos 2:41 Então, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados <907>, havendo um acréscimo naquele dia de quase três mil pessoas.
Atos 8:12 Quando, porém, deram crédito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados <907>, assim homens como mulheres.
Atos 8:13 O próprio Simão abraçou a fé; e, tendo sido batizado <907>, acompanhava a Filipe de perto, observando extasiado os sinais e grandes milagres praticados.
Atos 8:16 porquanto não havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados <907> em o nome do Senhor Jesus.
Atos 8:36 Seguindo eles caminho fora, chegando a certo lugar onde havia água, disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que seja <907> eu batizado <907>?
Atos 8:38 Então, mandou parar o carro, ambos desceram à água, e Filipe batizou <907> o eunuco.
Atos 9:18 Imediatamente, lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e tornou a ver. A seguir, levantou-se e foi batizado <907>.
Atos 10:47 Porventura, pode alguém recusar a água, para que não sejam batizados <907> estes que, assim como nós, receberam o Espírito Santo?
Atos 10:48 E ordenou que fossem batizados <907> em nome de Jesus Cristo. Então, lhe pediram que permanecesse com eles por alguns dias.
Atos 11:16 Então, me lembrei da palavra do Senhor, quando disse: João, na verdade, batizou com <907> {com; ou em} água, mas vós sereis batizados <907> com {com; ou em} o Espírito Santo.
Atos 16:15 Depois de ser batizada <907>, ela e toda a sua casa, nos rogou, dizendo: Se julgais que eu sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa e aí ficai. E nos constrangeu a isso.
Atos 16:33 Naquela mesma hora da noite, cuidando deles, lavou-lhes os vergões dos açoites. A seguir, foi ele batizado <907>, e todos os seus.
Atos 18:8 Mas Crispo, o principal da sinagoga, creu no Senhor, com toda a sua casa; também muitos dos coríntios, ouvindo, criam e eram batizados <907>.
Atos 19:3 Então, Paulo perguntou: Em que, pois, fostes batizados <907>? Responderam: No batismo de João.
Atos 19:4 Disse-lhes Paulo: João realizou <907> batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que vinha depois dele, a saber, em Jesus.
Atos 19:5 Eles, tendo ouvido isto, foram batizados <907> em o nome do Senhor Jesus.
Atos 22:16 E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo <907> e lava os teus pecados, invocando o nome dele.
Romanos 6:3 Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados <907> em Cristo Jesus fomos batizados <907> na sua morte?
1 Coríntios 1:13 Acaso, Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura, batizados <907> em nome de Paulo?
1 Coríntios 1:14 Dou graças a Deus porque a nenhum de vós batizei <907>, exceto Crispo e Gaio;
1 Coríntios 1:15 para que ninguém diga que fostes batizados <907> em meu nome.
1 Coríntios 1:16 Batizei <907> também a casa de Estéfanas; além destes, não me lembro se batizei <907> algum outro.
1 Coríntios 1:17 Porque não me enviou Cristo para batizar <907>, mas para pregar o evangelho; não com sabedoria de palavra, para que se não anule a cruz de Cristo.
1 Coríntios 10:2 tendo sido <907> todos batizados <907>, assim na nuvem como no mar, com respeito a Moisés.
1 Coríntios 12:13 Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados <907> em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito.
1 Coríntios 15:29 Doutra maneira, que farão os que se batizam <907> por causa dos mortos? Se, absolutamente, os mortos não ressuscitam, por que se batizam <907> por causa deles?
Gálatas 3:27 porque todos quantos fostes batizados <907> em Cristo de Cristo vos revestistes.
909 baptismos
from 907; TDNT-1:545,92; n m
1) lavagem, purificação efetuada por meio de água
1a) da lavagem prescrita pela lei mosaica (#Hb 9.10) que parece significar uma exposição da diferença entre as lavagens prescritas pela lei mosaica e o batismo cristão
Marcos 7:4 quando voltam da praça, não comem sem se aspergirem; e há muitas outras coisas que receberam para observar, como a lavagem <909> de copos, jarros e vasos de metal e camas),
Hebreus 6:2 o ensino de batismos <909> e da imposição de mãos, da ressurreição dos mortos e do juízo eterno.
Hebreus 9:10 os quais não passam de ordenanças da carne, baseadas somente em comidas, e bebidas, e diversas abluções <909>, impostas até ao tempo oportuno de reforma.
p
"A lavagem de todo o corpo é a forma de Ablução mais freqüentemente ordenada na Escritura, e para o maior número de causas. De acordo com a interpretação rabínica, isto só é válida quando realizada por imersão, ou em uma fonte natural, ou fluxo ou em uma miḳweh construída adequadamente, ou banho ritual, contendo pelo menos quarenta seahs (cerca de cento e vinte galões) de água ( veja Baths ). Os seguintes são os casos em que a Lei Mosaica exige a imersão de todo o corpo, sendo o objeto purificação ou consagração:
( a ) Nenhum leproso ou imundo da semente de Arão poderia comer de carne santa até que tivesse lavado todo o seu corpo Em água (Lev. Xxii, 4-6).
( B ) Quando um leproso foi curado da sua lepra, raspou os cabelos, ofereceu os sacrifícios prescritos, lavou as suas vestes, banhou a sua pessoa na água e tornou-se limpo (Levítico 14:8- 9).
( C ) Qualquer pessoa que entrou em contato com o corpo, ou com artigos de mobiliário utilizados por uma pessoa que tem um problema impuro (
), ou com qualquer elemento utilizado por ele, foi obrigado a lavar tanto o seu corpo e as suas vestes, E estava impuro por um dia inteiro (Levítico, xv, 5-10).
( D ) No dia da Expiação, o sumo sacerdote, depois de mandar o bode expiatório ( ver Azazel ), foi obrigado a lavar todo o seu corpo em água num lugar santo. O mesmo dever recai sobre o homem que tirou o bode e sobre aquele que queimou o boi eo bode da oferta pelo pecado; E também foram obrigados a lavar as suas vestes (Levítico 24, 26, 28). De acordo com o Talmud, no dia da Expiação o sumo sacerdote imergiu toda a sua pessoa cinco vezes e lavou as mãos e os pés dez vezes (Mishnah, Yoma, III, 3).
( E ) O sofredor de uma questão impura para ser limpo exigia a imersão de toda a pessoa (Levítico 16, 18).
( F ) Quem tocou uma mulher menstruada, ou qualquer artigo usado por ela, exigiu imersão de toda a pessoa (Levítico xv 19-27).
( G ) Um israelita nativo ou um prosélito comendo carne impura de uma besta que tinha morrido de si mesmo, ou tinha sido rasgado, tornou-se imundo por um dia, e foi obrigado a lavar todo o seu corpo (Levítico, xvii, 15).
( H ) O sacerdote que cuidava da novilha vermelha, destinada a ser um rito de purificação, tornou-se impuro por um dia e foi obrigado a lavar todo o seu corpo (Núm. Xix.7,8).
( I ) Quem entrou em contato com um cadáver ou um túmulo estava impuro por sete dias. No terceiro e sétimo dias, ele foi polvilhado com água em que as cinzas da carcaça queimada da novilha vermelha tinha sido dissolvido. No sétimo dia lavou todo o seu corpo e as suas vestes em água e tornou-se limpo (Núm. Xix.19).
( J ) Entre as cerimônias na instalação dos sacerdotes estava a lavagem de todo o corpo (Ex. Xxix.4, xl.12).
( K ) Os levitas foram purificados por ter a água da oferta do pecado aspergido sobre eles (Núm. Viii., 15). ( 1 ) Uma mulher menstruosa requer imersão, como é mostrado por II Sam. XI. 2, 4, ea interpretação rabínica de Num. Xxxi. 23. A maioria das purificações acima, com exceção do último, estão em suspenso no momento atual, sendo impossível, no julgamento das autoridades rabínicas, observá-las adequadamente na dispersão. As imersões por causa da pureza ritual nas festas são, no entanto, ainda observadas pelos piedosos." Enciclopedia Judaica) http://www.jewishencyclopedia.com/articles/338-ablution
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