Alguns dizem que Deus tem fé. Baseado em Mc 11:22
Mc 11:22 Ao que Jesus lhes disse: Tende fé em Deus;23 porque em verdade vos afirmo que, se alguém disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele.
Você é cristão? Se é, significa que você é como Cristo, então, ande como Ele andou, seja como Ele foi, fale o que Ele falou.
Uma das formas de andar como Jesus é viver pela fé. Jesus viveu pela fé aqui na terra. E Ele nos ensinou a ter a fé do mesmo tipo de Deus.
Jesus falou para uma figueira não dar mais frutos e ela secou (Marcos 11.12-14). A figueira tinha ouvidos? A figueira tem vontade própria? Isto nos ensina que nós podemos falar para o câncer, para a pobreza e para qualquer outra circunstância ordenando que não dê mais fruto e seque, morra!
No outro dia, Pedro se admirou porque a figueira estava seca desde a raiz (v. 21). Mas, foi exatamente isso que Jesus havia falado. Jesus não se admirou, porque Ele tinha convicção de que o que Ele falou iria acontecer. Ele, então, explicou aos discípulos sobre a lei da fé, como ela funciona e o tipo de fé que Deus tem:
“Se alguém disser a este monte, ergue-te e lança-te no mar; e não duvidar no seu coração, mas CRÊ QUE SE FARÁ O QUE DISSE, ASSIM SERÁ COM ELE” (Marcos 11.23)
A fé de Deus gera uma fala. E o que Ele fala, acontece! É assim desde a criação do mundo.
Jesus ensinou: Se alguém (qualquer pessoa), disser aquilo que está crendo no coração, será assim com ele. Se você crer no que você fala, acontecerá! Pode ser algo negativo ou positivo… Então, fale apenas positivo!
A fé fala! Seja da fé, fale fé, não fale negativo, não fale besteiras. Deixe de falar negativo. Deixe de falar que não pode, que não tem e que não dar certo. Você vai ter aquilo que você falar.... http://verbodavida.org.br/sem-categoria/a-lei-da-fe/ acesso em 16/12/2019
Prova racional que não devemos ter fé em nós mesmos.
Partindo do pressuposto que Deus tem fé e que Jesus era ungido pelo Espírito Santo:
Se Deus tem fé, ele acredita em si, no seu poder inerente, na usa onipotência. E portanto o que ele pode criar o que não existe ainda.
Jesus quando estava na Terra fazia tudo segundo a direção do Pai pelo Poder do Espírito Santo. Ele foi capacitado por Deus.
Nós, cristãos, não temos poder inerente, não somos onipotentes.
Também nós cristãos temos também o Espírito Santo, assim como Jesus, e como imitadores de Cristo devemos ter fé em Deus e no Espírito Santo e não fé em nós mesmos. Pois nem mesmo Jesus fez algo de si.
Portanto não podemos fazer o mesmo que Deus.
Nem tão pouco sermos diferentes de Jesus, pois ele mesmo confiava no Pai. Sua fé estava no Pai.
Assim não tem sentido dizer que devemos ter fé do tipo de Deus.
Prova gramatical que Deus é o objeto da fé em Mc 11:22
O erudito em Grego A. T . Robertson responde:
Have faith in God} (ecete pistin yeou). Objective genitive yeou as in #Ro 3:22,26. That was the lesson for the disciples from the curse on the fig tree so promptly fulfilled. See this point explained by Jesus in #Mt 21:21 which see for "this mountain" also Word Pictures in the New Testament - Bíblia Online 3.0Tradução:
Tenha Fé em Deus.} (ecete pistin yeou) Genitivo objetivo yeou , como em #Ro 3: 22,26. Essa foi a lição para os discípulos da maldição sobre a figueira, tão prontamente cumprida. Veja este ponto explicado por Jesus em Mt 21:21, que também fala sobre o trecho de remover "esta montanha"
Romanos 3:22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que crêem; porque não há distinção,
Ou seja, a justiça concedida por Deus.
A New Short Grammar o f the Greek Testament (“Uma Nova Gramática Sintética do Testamento Grego”). Ali, na página 227, ele explica o significado dos genitivos subjetivo e objetivo. Para seu grande deleite, ele até se utiliza de Marcos 11.22 para ilustrar sua lição. Em essência, ele diz que um genitivo objetivo significa que o substantivo (nesse caso, theou) é o objeto da ação. Portanto, em Marcos 11.22, Deus é o objeto da fé. Isso requer que a passagem seja traduzida por “tende fé em Deus”. E rapidamente fica claro para você que, para que os mestres da Fé estivessem corretos, seria necessário um genitivo subjetivo. Em tal caso, Deus seria o sujeito da fé, e o texto poderia dizer “a fé de Deus”.
Mas eis que Robertson insiste que tal tradução é um despropósito, não tem sentido. E esclarece: “Não se trata da fé que Deus tem, e, sim, da fé da qual Deus é o objeto ”.u Visto que você faz questão de completa justiça e imparcialidade, resolve que por mais que Archibald T. Robertson seja respeitado como gramático do grego, uma segunda opinião especializada se faz necessária. Assim sendo, passa dias examinando as obras de outros gramáticos do grego e consulta autores como Η . E. Dana, Julius R. Mantey, William Douglas Chamberlain, Curtis Vaughan, Virtus E. Gideon, James Hope Moulton e Nigel Turner, entre outros. Para sua admiração, a conclusão é sempre a mesma: os especialistas que dedicaram suas vidas ao estudo da gramática do grego são unânimes em sua opinião de que Copeland e seu séquito estão errados. Pois, ao contrário do que alegam, suas perversões não têm base no grego original!13 Cristianismo em Crise. Rio de Janeiro: CPAD, p. 97-98
