Marca da besta-sinal literal? Nero em hebraico dá 666 ou 306? Anticristo? O que é a besta?

1- A marca da Besta

A marca da besta esta relacionada à adoração a Besta:

Apocalipse 13:16  A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, faz que lhes seja dada certa marca sobre a mão direita ou sobre a fronte,

Apocalipse 13:17  para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tem a marca, o nome da besta ou o número do seu nome.

Apocalipse 14:9  Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se alguém adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca na fronte ou sobre a mão,

Apocalipse 14:11  A fumaça do seu tormento sobe pelos séculos dos séculos, e não têm descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome.

Apocalipse 16:2  Saiu, pois, o primeiro anjo e derramou a sua taça pela terra, e, aos homens portadores da marca da besta e adoradores da sua imagem, sobrevieram úlceras malignas e perniciosas.

Apocalipse 19:20  Mas a besta foi aprisionada, e com ela o falso profeta que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles que receberam a marca da besta e eram os adoradores da sua imagem. Os dois foram lançados vivos dentro do lago de fogo que arde com enxofre.

Apocalipse 20:4  Vi também tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos não adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e não receberam a marca na fronte e na mão; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos.

A marca é uma paródia do selo ou marca na fronte dos fiéis a Deus

Deus dá uma visão a Ezequiel na qual os fiéis são marcados com um sinal (tau- uma letra hebraica que na época tinha a forma de cruz)- ou seja, não havia marca física

Ez 8:15 Disse-me: Vês isto, filho do homem? Verás ainda abominações maiores do que estas.

16 Levou-me para o átrio de dentro da Casa do SENHOR, e eis que estavam à entrada do templo do SENHOR, entre o pórtico e o altar, cerca de vinte e cinco homens, de costas para o templo do SENHOR e com o rosto para o oriente; adoravam o sol, virados para o oriente.

17 Então, me disse: Vês, filho do homem? Acaso, é coisa de pouca monta para a casa de Judá o fazerem eles as abominações que fazem aqui, para que ainda encham de violência a terra e tornem a irritar-me? Ei-los a chegar o ramo ao seu nariz.

18 Pelo que também eu os tratarei com furor; os meus olhos não pouparão, nem terei piedade. Ainda que me gritem aos ouvidos em alta voz, nem assim os ouvirei.

9:1 Então, ouvi que gritava em alta voz, dizendo: Chegai-vos, vós executores da cidade, cada um com a sua arma destruidora na mão.

2 Eis que vinham seis homens a caminho da porta superior, que olha para o norte, cada um com a sua arma esmagadora na mão, e entre eles, certo homem vestido de linho, com um estojo de escrevedor à cintura; entraram e se puseram junto ao altar de bronze.

3 A glória do Deus de Israel se levantou do querubim sobre o qual estava, indo até à entrada da casa; e o SENHOR clamou ao homem vestido de linho, que tinha o estojo de escrevedor à cintura,

4 e lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal a testa dos homens que suspiram e gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela.

 5 Aos outros disse, ouvindo eu: Passai pela cidade após ele; e, sem que os vossos olhos poupem e sem que vos compadeçais, matai;

6 matai a velhos, a moços e a virgens, a crianças e a mulheres, até exterminá-los; mas a todo homem que tiver o sinal não vos chegueis; começai pelo meu santuário.

7 Então, começaram pelos anciãos que estavam diante da casa. E ele lhes disse: Contaminai a casa, enchei de mortos os átrios e saí. Saíram e mataram na cidade.

8 Havendo-os eles matado, e ficando eu de resto, caí com o rosto em terra, clamei e disse: ah! SENHOR Deus! Dar-se-á o caso que destruas todo o restante de Israel, derramando o teu furor sobre Jerusalém?

Apocalipse 7:2  Vi outro anjo que subia do nascente do sol, tendo o selo do Deus vivo, e clamou em grande voz aos quatro anjos, aqueles aos quais fora dado fazer dano à terra e ao mar

Apocalipse 7:3  dizendo: Não danifiqueis nem a terra, nem o mar, nem as árvores, até selarmos na fronte os servos do nosso Deus.

Apocalipse 9:4  e foi-lhes dito que não causassem dano à erva da terra, nem a qualquer coisa verde, nem a árvore alguma e tão-somente aos homens que não têm o selo de Deus sobre a fronte.

Os salvos tem na fronte o nome de Deus (sem marca física)

Apocalipse 22:4  contemplarão a sua face, e na sua fronte está o nome dele.

Apocalipse 14:1  Olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, tendo na fronte escrito o seu nome e o nome de seu Pai.

Deus havia ordenado a testa e a mão como símbolo da obedediência

Dt 6:6  Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração;

7  tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te.

8  Também as atarás como sinal na tua mão, e te serão por frontal entre os olhos.

OBSERVAÇÃO:

Como o anticristo vai controlar quem pode ou não comprar sem uma marca física?

Uma medida simples seria a exigência de cpf para compra e bloqueio do mesmo para quem não se sujeitar ao anticristo. Ou mesmo o bloqueio dos bens e transações bancárias como ja faz a receita federal do Brasil

2- A identidade da besta- 5ª e 7ª cabeça

A marca da besta identifica o nome do anticristo

Ap 13:6  A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, faz que lhes seja dada certa marca sobre a mão direita ou sobre a fronte,
17  para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tem a marca, o nome da besta ou o número do seu nome.
18  Aqui está a sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o número da besta, pois é número de homem. Ora, esse número é seiscentos e sessenta e seis.

Ap 17:9  Aqui está o sentido, que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes, nos quais a mulher está sentada. São também sete reis,
10  dos quais caíram cinco, um existe, e o outro ainda não chegou; e, quando chegar, tem de durar pouco.
11  E a besta, que era e não é, também é ele, o oitavo rei, e procede dos sete, e caminha para a destruição.
12  Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora.

13  Têm estes um só pensamento e oferecem à besta o poder e a autoridade que possuem.

666 ou 616 ou 665
Não existe dúvida que o numero certo seja 666
Nos manuscritos gregos aparece seiscentos, sessenta e seis. Dois apresentam o numero 10 (616) e um o numero 5 (665)

The greek of new testament- Fourty Revised Edition- Apocalipse 13:8 Variantes- numeros  60, 5 e 10

linha vermelha 666 (60)- manuscritos gregos: p 47...
linha rosa 666(60) - versões de outras linguas  it (Italiana), vg (vulgata), syr (siríaca), cop (copta), arm (amenia)
linha verde - pais da igreja que citaram o texto

linha amarela 616 (10) - tem dois manuscirtos  p 115 e C
linha rosa 616 (10)- versoes- vg  (vulgata) , mss acc to Irineus (citação indireta mencionada por Irineu- ver abaixo)
linha branca 616 (10)- Caesarius

sem linha 615 (5) mansucrito 2344

O número sessenta  tem sólido apoio de vários manuscritos unciais, de todos os manuscritos minúsculos existentes, e das versões antigas. Mas o número dez (déka) aparece no manuscrito C e aparecia também em alguns manuscritos conhecidos por Irineu, um Pai da Igreja que viveu no segundo século (embora Irineu diga que 666 aparecia “em todas as boas e antigas cópias" e era "atestado por aqueles que tinham conhecido João pessoalmente"), e em manuscritos conhecidos por Ticônio, no quarto século. Segundo a oitava edição do Novum Testamentum Graece de Tischendorf, o número 616 aparecia também em dois manuscritos minúsculos que, infelizmente, não mais existem.Em muitas línguas do mundo antigo, as letras do alfabeto eram usadas como numerais. Gematria é o nome dado a essa prática de representar palavras e nomes pela soma do valor numérico das letras que se usam para escrevê-los (Beale, The Book of Revelation, pp. 718-719). Quando se usa letras gregas como numerais, a diferença entre 666 e 616 é a simples alteração de x (csi) para i(iota). O número 666 era escrito como cxiv  e 616 era escrito como  civ. (A letra stigma [5], que representava o número seis, era um caractere ou sinal gráfico tirado de formas mais antigas do alfabeto.) É possível que essa alteração tenha sido intencional, ao se ver que a forma grega Neron Caesar, escrita com caracteres hebraicos (70p 117), equivale a 666, ao passo que a forma latina Nero Caesar (70p 171) equivale a 616. Para uma discussão mais aprofundada deste problema textual e do significado do número, veja Aune, Revelation 6-16, p. 722, 770-773;  Bauckham, The Climax of Prophecy, pp. 384-407; e Smalley, The Revelation to John,. Variantes textuais do Novo Testamento SBB, 2010, p. 561

A Gematria- nome e número

Essa prática era comum tanto entre os gregos como entre os hebreus

A prática antiga conhecida como “gematria” estava baseada no fato de que as letras do alfabeto eram também usadas como números em cálculos. As nove primeiras letras eram os números de um a nove, as outras nove indicavam as dezenas até noventa, e assim por diante. Portanto, cada nome ou palavra hebraicos tinham também um significado numérico e os antigos rabinos faziam conexões curiosas entre palavras ou expressões que tinham o mesmo valor numérico. Mounce (1998: 260) dá o exemplo de um graffito de Pompeia: “Eu amo aquela cujo nome é 545”Φιλω ης αριθμος φμε. Comentário Exegético de Apocalipse, Grant Osborne. São Paulo: Vida Nova   p. 581

A Lenda do Nero Redivivo- testificada por historiadores
Após a more de Nero, surgiu uma lenda de que eles nã o havia morrido ou que ele ressuscitaria. Baseado nisso alguns da igreja também passaram a acreditar que nero voltaria para se vingar:

8 1 Nessa época, Acaia e Ásia ficaram aterrorizadas com um falso boato da chegada de Nero. Os relatos sobre sua morte foram variados e, portanto, muitas pessoas imaginaram e acreditaram que ele estava vivo. As forças e tentativas de outros pretendentes contaremos à medida que prosseguirmos; 9mas, naquele momento, um escravo de Pontus ou, como outros relataram, um libertado da Itália, que era habilidoso em tocar no cithara e em cantar, ganhou a crença mais imediata em seu engano por meio dessas realizações e de sua semelhança com Nero. Ele recrutou alguns desertores, pobres vagabundos que ele havia subornado por grandes promessas e colocado no mar. Uma violenta tempestade o levou à ilha de Cythnus, onde convocou alguns soldados que retornavam do leste de licença ou ordenou que fossem mortos se recusassem. Então ele roubou os mercadores e armou todo o corpo de seus escravos. Um centurião, Sisenna, que carregava as mãos direitas entrelaçadas, o símbolo da amizade, para os pretorianos em nome do exército na Síria, o pretendente se aproximou com vários artifícios, até Sisenna, alarmada e temendo a violência, deixar secretamente a ilha e escapar. Então o alarme se espalhou por toda parte. Muitos avançaram ansiosamente pelo nome famoso, motivados pelo desejo de mudar e pelo ódio pela situação atual. A fama do pretendente aumentava dia após dia, quando uma chance a destruía. Tácito História 2:8

Ele morreu no trigésimo segundo ano de sua idade, 1 no mesmo dia em que havia matado Octavia; e a alegria do público foi tão grande na ocasião que as pessoas comuns correram pela cidade com bonés na cabeça. Alguns, no entanto, não estavam querendo, que por muito tempo enfeitaram sua tumba com flores da primavera e do verão. Às vezes, colocavam sua imagem na rostra, vestida com roupas de Estado; em outro, publicaram proclamações em seu nome, como se ele ainda estivesse vivo, e logo retornaria a Roma e se vingaria de todos os seus inimigos. Vologesus, rei dos partos, quando enviou embaixadores ao senado para renovar sua aliança com o povo romano, solicitou sinceramente que a devida honra fosse prestada à memória de Nero; e, para concluir, quando, vinte anos depois, quando eu era jovem, 2 uma pessoa de nascimento obscuro se entregou a Nero, nome que lhe garantiu uma recepção tão favorável dos partos, que ele era muito zeloso apoiado, e foi com muita dificuldade que eles tiveram que desistir dele. 1 A. U. C. 821 - A. D. 69. Suetônio Nero 57

Kreitzer (1988: 97) observa três estágios no desenvolvimento dessa lenda:expectativas pagãs do retorno histórico de Nero; expectativas quase míticas assimiladasà apocalíptica judaica; associações completamente míticas de Nero com Beliar, o adversário de Deus (cf. Or si 5.28-38, 93-110,137-61, 214-27, 361-80). Por causa de seu terrível reinado, Nero foi censurado pelo senado, em 8 de junho de 68 d.C., e declarado inimigo de Roma. No dia seguinte, em seu palácio de campo, nos arredores de Roma, ele tirou sua vida enfiando um punhal no pescoço (cf. Ap 13.14). Muitas pessoas se recusaram a acreditar que ele houvesse morrido e, no final dos anos 80, surgiu uma lenda de que ele ainda estava vivo (algumas versões da história diziam que havia ressuscitado) e que vivia na Pártia, preparando um exército parto para invadir o império e retomar seu trono. Vários impostores tentaram tomar o poder de Roma reivindicando ser Nero. Durante o reinado de Domiciano, um deles quase teve êxito, mas o imperador romano convenceu os partos a executá-lo (Tácito, Hist 2.8; Suetônio, Nero 57; cf. Yarbro Collins 1976: 176-83; Bauckham 1993b: 423-31; Aune 1998a: 738-40). O principal problema com essa interpretação de Apocalipse 13 é o pensamento de que João acreditava no mito e considerava Nero o Anticristo. Todavia, não é necessário supor isso. Assim como Deus modelou a visão da mulher, do dragão e da criança (12.1-6) segundo a lenda de Apoio, também modelou a figura da besta segundo a lenda de Nero. Nenhuma dessas lendas é verdadeira, mas a forma delas se torna uma “analogia redentora” para comunicar aos leitores que o que eles conheciam como lenda viria a ser história. A besta não era Nero, mas um personagem como Nero.Comentário Exegético de Apocalipse, Grant Osborne. São Paulo: Vida Nova  p. 558

E importante observar que, se a identificação com Nero deve ser adotada, isso não significa que João acreditava na lenda do Nero redivivus nem esperava que o ex-imperador voltasse logo. Em vez disso, a vinda do Anticristo seria semelhante à figura de Nero, o qual seria o antítipo desse anticristão maligno. Nesse sentido, o uso de 666 como uma contraparte tríplice (666 sendo usado de forma semelhante a “santo, santo, santo”, em Ap 4.8) da completude do número sete e da perfeição absoluta de “Jesus” como 888 poderia também ser intencional (assim Rowland 1999:355). O Anticristo é “incompleto, incompleto, incompleto” comparado ao completamente perfeito “Jesus” (888). No final das contas, devemos continuar na incerteza quanto ao sentido real de 666. Comentário Exegético de Apocalipse. Grant Osborne. São Paulo: Vida Nova , 584

 Portanto, a besta é o oitavo imperador (17.11), que na época da composição

da obra ainda não havia aparecido...isso melhor: “O anjo, provavelmente, alude a essa

superstição, não para endossá-la como verdadeira, mas para assinalar que a única

figura da história conhecida com quem a besta poderia ser comparada, em sua

crueldade contra o povo de Deus, era o malvado Nero. O ponto principal não

é que o oitavo rei, de fato, é Nero redivivus, mas que ele é como Nero em seu

caráter e destino”.Comentário Exegético de Apocalipse. Grant Osborne. São Paulo: Vida Nova p. 694

A teoria de Nero Ressucitado- Nero Claudius Cæsar Augustus Germanicus

Por causa do boato da volta de Nero algumas pessoas passaram a entender que Nero Cesar em hebraico se encaixava no numero da besta:

Os valores numéricos das letras variam de idioma para idioma.

 O nome Nero:

Grego: 1005  Neron    50 + 5 + 100 + 800 + 50=1005

Hebraico: 666   Nero kaisar  נרון קסר 

Latin: 616 - quando se passa o nome hebraico Nero Kaisar para o latim

Os valores das letras hebraicas são: Nun = 50  Resh = 200   Waw = 6  Nun = 50   Qoph = 100   Samech = 60 .Resh = 200

   nrwn (nero)  (50+200+6+50=306)  QSR   kaisar (100+60+200=360)


Os cristãos eram preteristas?

Os preteristas (creem que não virá nenhum anticristo) argumentam que Nero era tido como o Anticristo, mas na verdade todas as citações  falam da lenda do Nero redivivus. Agostinho, Vitorino, Commodian,  Quodvultodeus e o autor de Liber Genealogus (O Liber  é uma cronologia escrita em latim por um desconhecido):

Na África do Norte do século V, onde o Liber Genealogus foi escrito, ambos Agostinho e Quodvultodeus nos informam que a crença do Anticristo Nero estava bem viva por lá. Agostinho escreveu em sua [obra] Cidade de Deus:

 “Alguns pensam... que ao dizer: ‘Porque o mistério da iniquidade já opera’, ele aludiu a Nero, cujas ações já pareciam ser como as ações do Anticristo. E por isso alguns supõem que ele ressuscitará e será o Anticristo. Outros, mais uma vez, suponham que ele não está morto, mas que ele estava escondido... e viverá até que ele seja revelado em seu próprio tempo...”.31

Quodvultdeus, um bispo de Cartago escrevendo no exilio no ano 450, comentou sobre Apocalipse 17:7-12: “Portanto, o oitavo rei, a quem ele [João] chama de Anticristo,

alguns querem entender como Nero, de modo que ele é a besta que era, e não é, e virá novamente (Apocalipse 17:8)”.32  NERO, o Anticristo Evidência Patrística no Cálculo do Número da Besta. Francis X. Gumerlock

O autor da versão 438 do Liber Genealogus acreditava que o Anticristo seria Nero redivivus, ou um Nero revivido. Ele indicou isso no parágrafo 614 onde explicou que assim como Nero foi o primeiro grande perseguidor dos cristãos, assim também ele seria o seu último. Isso ocorrerá, diz ele, quando as duas testemunhas de Apocalipse 11, identificadas pelo autor como Enoque e Elias, retornarem do Paraíso para a Terra. De acordo com a escatologia patrística, isso ocorrerá no muito antes da segunda vinda de Cristo do céu.25 NERO, o Anticristo Evidência Patrística no Cálculo do Número da Besta. Francis X. Gumerlock 

614. Além disso, da paixão do Senhor à paixão de Pedro e Paulo, trinta e oito anos: eles sofreram quando Nero foi cônsul. Esta primeira perseguição foi de Nero, que voltará a acontecer sob Enoque e Elias.

615. Este Nero é aquele cujo nome João chamou no Apocalipse ...

616. Aqui há sabedoria (Apocalipse 13:18) usada, para que o nome daquele que é assim Liber Genealogus   citado em  (NERO, o Anticristo Evidência Patrísticano Cálculo do Número da Besta. Francis X. Gumerlock )

A associação com um perseguidor do fim dos tempos, chamado Nero pelos primeiros cristãos bem como besta e o Anticristo, é bem documentada. 26 Os oráculos sibilinos testemunham a crença de Nero como Anticristo, assim como os pais da igreja Vitorino e Commodian.27   NERO, o Anticristo Evidência Patrística no Cálculo do Número da Besta. Francis X. Gumerlock 

Vitorino acreditava na lenda do Nero redivivus, pois acreditava como a maioria dos pais da igreja que o apocalipse foi escrito na época de Domiciano:

10. E há sete reis: cinco caíram, e um é, e o outro ainda não chegou; e quando ele vier, ele ficará por um curto período de tempo. O tempo deve ser entendido em que o Apocalipse escrito foi publicado, desde então reinou Cæsar Domitian ; mas antes dele estivera Tito, seu irmão, e Vespasiano , Otho, Vitélio e Galba. Estes são os cinco que caíram. Resta-se, sob quem o Apocalipse foi escrito - Domiciano , a saber. O outro ainda não chegou, fala de Nerva; e quando ele vier, ficará por pouco tempo, pois não completou o período de dois anos.
11. E a besta que você viu é dos sete. Desde antes desses reis, Nero reinou. 

 E ele é o oitavo. Ele diz que somente quando esta besta vier, ache que é o oitavo lugar, já que é a conclusão. Ele adicionou:- E entrará em perdição. Por que dez reis receberam poder real quando ele se mudaria do leste, diz ele. Ele será enviado da cidade de Roma com seus exércitos. E Daniel expõe os dez chifres e os dez diademas. E que estes são erradicados dos anteriores - ou seja, que três dos principais líderes foram mortos pelo Anticristo : que os outros sete lhe dão honra, sabedoria e poder, dos quais ele diz:

 16. Estes odiarão a prostituta, ou seja, a cidade, e queimarão sua carne com fogo. Agora que uma das cabeças foi assassinada até a morte e que o golpe de sua morte foi  direcionado, ele fala de Nero . Pois é claro que, quando a cavalaria enviada pelo senado o perseguia, ele próprio cortou a garganta. Ele, portanto, quando ressuscitado, Deus enviará como um rei digno, mas digno da maneira que os judeus mereciam. E como ele deve ter outro nome, também designará outro nome, para que os judeus o recebam como se ele fosse o Cristo. Daniel diz: Ele não conhecerá a luxúria das mulheres, ainda que antes fosse muito impuro, e ele não conhecerá a Deus de seus pais; porque ele não será capaz de seduzir o povo da circuncisão , a menos que seja juiz da lei. Daniel 11:37 ...  Comentário sobre o apocalipse- Vitorino 303 d.C

Comodian também fala do anticristo por vir, o Nero ressuscitado

XLI. Do tempo do anticristo.
Isaías disse: Este é o homem que move o mundo e tantos reis, e sob os quais a terra se tornará deserta. Ouça como o profeta predisse sobre ele. Eu não disse nada elaboradamente, mas por negligência. Então, sem dúvida, o mundo estará acabado quando ele aparecer. Ele próprio dividirá o globo em três poderes dominantes, quando, além disso, Nero for ressuscitado do inferno , Elias primeiro virá para selar os amados; em que as coisas da região da África e da nação do norte, toda a terra por todos os lados, por sete anos tremerão. Mas Elias ocupará a metade do tempo, Nero ocupará a metade. Então a prostituta Babilônia reduzidas a cinzas, suas brasas avançarão para Jerusalém; e o conquistador latino dirá: Eu sou Cristo, a quem você sempre ora ; e, de fato, os originais que foram enganados se combinam para elogiá-lo. Ele faz muitas maravilhas, já que ele é o falso profeta . Especialmente para que possam acreditar nele, sua imagem deve falar. O Todo-Poderoso deu poder para parecer tal. Os judeus , recapitulando as Escrituras dele, exclamam ao mesmo tempo ao Altíssimo que foram enganados. Commodian  Escritos Sec. III

Suplicius Severus, Historia Sacra 360-425 d.C

Enquanto isso, o número de cristãos agora é muito grande; aconteceu que Roma foi destruída pelo fogo, enquanto Nero estava estacionado em Antium. Mas a opinião de todos lançou o ódio de causar fogo ao imperador, e acreditava- se que ele procurava a glória de construir uma nova cidade. E, de fato, Nero não pôde, de forma alguma, tentar escapar da acusação de que o incêndio havia sido causado por suas ordens. Ele, portanto, virou a acusação contra os cristão se as torturas mais cruéis foram infligidas aos inocentes. Mais ainda, novos tipos de morte foram inventados, de modo que, estando cobertos de peles de animais selvagens, pereceram sendo devorados por cães, enquanto muitos foram crucificados ou mortos pelo fogo, e poucos foram separados para esse fim, que, quando o dia chegasse ao fim, eles deveriam ser consumidos para servir de luz durante a noite. Dessa maneira, a crueldade começou a se manifestar contra os cristãos . Depois, também, sua religião foi proibida por leis que foram promulgadas; e por decretos declarados abertamente, foi proclamado ilegal ser cristão . Naquela época, Paulo e Pedro foi condenado à morte, sendo o primeiro decapitado com uma espada, enquanto Pedro sofreu crucificação. E enquanto essas coisas aconteciam em Roma , os judeus , incapazes de suportar os ferimentos que sofreram sob o governo de Festus Florus, começaram a se rebelar. Vespasiano , sendo enviado por Nero contra eles, com poder proconsular, os derrotou em numerosas batalhas importantes e os obrigou a fugir dentro dos muros de Jerusalém. Enquanto isso , Nero , agora odioso até para si mesmo pela consciência de seus crimes, desaparece entre os homens, deixando incerto se ele impusera ou não mãos violentas: certamente seu corpo nunca foi encontrado. Acreditava- se que, mesmo que ele acabasse com uma espada, sua ferida seria curada e sua vida preservada, de acordo com o que estava escrito a seu respeito - e sua ferida mortal em Apocalipse 13: 3 foi curada - para ser enviada novamente perto do fim do mundo, para que ele possa praticar o mistério da iniqüidade.

Conclusão:
Embora alguns pais da igreja mostram que alguns cristãos criam que Nero era a 5ª cabeça da da besta, eles criam que o anticristo era um personagem futuro, não do primeiro século.  A melhor forma de interpretar é entender que Nero pode ter sido usado como tipo ou figura do anticristo que virá.



Quem é o o oitavo rei?

Ap 13:1 Vi emergir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças e, sobre os chifres, dez diademas e, sobre as cabeças, nomes de blasfêmia.
2 A besta que vi era semelhante a leopardo, com pés como de urso e boca como de leão. E deu-lhe o dragão o seu poder, o seu trono e grande autoridade.
3 Então, vi uma de suas cabeças como golpeada de morte, mas essa ferida mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou, seguindo a besta;
4 e adoraram o dragão porque deu a sua autoridade à besta; também adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem pode pelejar contra ela?
5 Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias e autoridade para agir quarenta e dois meses;
6 e abriu a boca em blasfêmias contra Deus, para lhe difamar o nome e difamar o tabernáculo, a saber, os que habitam no céu.

14  Seduz os que habitam sobre a terra por causa dos sinais que lhe foi dado executar diante da besta, dizendo aos que habitam sobre a terra que façam uma imagem à besta, àquela que, ferida à espada, sobreviveu;

Ap 17:7  O anjo, porém, me disse: Por que te admiraste? Dir-te-ei o mistério da mulher e da besta que tem as sete cabeças e os dez chifres e que leva a mulher:

8  a besta que viste, era e não é, está para emergir do abismo e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, se admirarão, vendo a besta que era e não é, mas aparecerá.

9  Aqui está o sentido, que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes, nos quais a mulher está sentada. São também sete reis,

10  dos quais caíram cinco, um existe, e o outro ainda não chegou; e, quando chegar, tem de durar pouco.

11  E a besta, que era e não é, também é ele, o oitavo rei, e procede dos sete, e caminha para a destruição.

12  Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora.

13  Têm estes um só pensamento e oferecem à besta o poder e a autoridade que possuem.

A maioria dos estudiosos, de alguma maneira, identifica esses “reis” com os imperadores romanos, mas tal possibilidade é incrivelmente difícil, porque a visão continua, afirmando (l7.10b,ll): “cinco já caíram; um existe, e o outro ainda não veio; quando vier, deve permanecer por pouco tempo. A besta, que era e já não é, também é o oitavo rei, está entre os sete e irá para a perdição”. Se a referência é aos imperadores romanos, então ela significa que cinco imperadores anteriores já morreram ( ettectchv, epesan, caíram — um eufemismo para morte) e o imperador atual logo será sucedido pelo sétimo, a quem Deus permitirá reinar por um tempo (5eí, dei, deve, implica o tempo necessário aos olhos de Deus;ver 1.1; 4.1; 10.11; 11.5; 20.3; 22.6). 

O oitavo rei é a besta de 17.8, “que era e já não é”, novamente uma referência à sua ressurreição enganadora (a descrição de 17.10, “existe — ainda não veio — quando vier”, provavelmente é um reflexo intencional do título triplo de 17.8). Desenvolvida com base na lenda do Nero redivivus (ver comentário de 13.3a), a besta é morta e ressuscitada dos mortos, causando admiração nas nações e adoração por parte delas, que a aceitam como seu deus (13.3,4,8,14,15). Ao mesmo tempo, esse rei ímpio final está “entre os sete”, significando, de algum modo, que ele se levantou do meio dos sete reis anteriores. Portanto, a contagem é 5 + l + l + l , e o s estudiosos têm debatido o significado disso durante séculos. Uma lista dos imperadores romanos nos ajudará a entender melhor a questão:Júlio César (44 a. C.)Augusto (27 a.C.-14 d.C.)Tibério (14-37)Calígula (37-41)Cláudio (41-54)Nero (54-68)Galba, O to e Vitélio (68-69)Vespasiano (69-79)Tito (79-81)Domiciano (81-96)Nerva (96-98)Trajano (98-117)
A solução para esse enigma depende muito de quando o exegeta data a composição do livro, se foi durante o reinado de Nero, de Vespasiano ou de Domiciano. Ela também depende de se Júlio César ou se Augusto é considerado o primeiro imperador. Visto que César denominou-se imperator e, como Augusto foi seu sobrinho (Gaio Otávio), talvez seja melhor considerar Júlio César o primeiro (ainda que historiadores romanos debatam entre si se Júlio deveria ser incluído como o primeiro, e.g., Suetônio [sim] vs. Tácito [não]).

1. Se o livro foi escrito durante o reinado de Nero, ou pouco tempo depois, a solução seria simples. Nero foi o sexto imperador (depois de Júlio, Augusto, Tibério, Calígula e Cláudio), que estaria agora no trono, e o “Nero ressurreto” (lenda do Nero redivivus) também seria o oitavo, que retornaria como o Anticristo (cf. Wilson 1993: 598-99). O “sétimo” poderia ser uma indicação dos três pretendentes ao trono como um único rei (ou ver o sétimo rei como Galba, o sétimo César; assim Chilton 1987: 436), ou pode se pular o reinado deles e referir-se a Vespasiano (assim Ford 1975b: 290-91). Bell (1979:96-97) tem uma
opinião diferente, argumentando que o livro foi escrito em junho de 68, durante o “ano dos quatro imperadores”. Começando com Augusto, Nero foi o quinto e Galba, o sexto. Como argumentei na introdução, porém, há problemas com a datação do livro durante o reinado de Nero. A passagem pode ser interpretada para se encaixar nessa época, mas tal datação do livro é provável?

2. Alguns exegetas (R. Charles, Swete, Rissi) pensam que a visão de João foi recebida durante o reinado de Vespasiano, mas escrita durante o governo de Domiciano. Então, Vespasiano seria o sexto rei (contando a partir de Augusto) e Tito, o sétimo monarca, que governaria por pouco tempo. Domiciano (relacionado com Nero, em termos de seu reinado perverso, pelos escritores romanos [mas não na província da Ásia]) seria o Anticristo. Não há, entretanto, evidência de que o próprio Domiciano seja considerado o Anticristo no livro.
Além disso, essa interpretação implicaria a omissão dos três “aspirantes” ao trono (Galba, Oto e Vitélio), que eram considerados imperadores em grande parte do mundo romano (todavia ver Bruce 1986: 1621 para os argumentos a favor da omissão deles).

3. Outros estudiosos (Strobel 1964: 439-40; Ulrichsen; Prigent; Krodel) acreditam que devemos iniciar a contagem com Calígula, considerando-o o primeiro imperador perverso anticristão e o primeiro monarca a subir ao poder depois da morte e ressurreição de Cristo. Os cinco reis que caíram (com exceção dos três aspirantes ao trono) foram todos perseguidores dos cristãos, e Domiciano seria o sexto no trono (outro governante anticristão).19 Essa opção é interessante, mas não pode ser considerada mais do que uma possibilidade, porque nenhuma evidência foi apresentada para se classificar Calígula como o primeiro imperador. Além disso, por que não começar com Tibério, que estava no trono quando Cristo morreu?
4. Outra opção é iniciar a contagem com Nero, incluir os três pretendentes e considerar Vespasiano o quinto. Tito, então, é o que está no trono (o sexto) e Domiciano, o sétimo (Alio em Strobel 1964:437-38). Mas datar o livro durante o reinado de Tito seria problemático, pois não há evidência na obra que aponte para seu governo. Ademais, a profecia estaria errada, visto que Domiciano teve um reinado muito extenso.

5. Schüssler Fiorenza (1991: 97) acredita que os cinco reis que “caíram” sejam aqueles imperadores que sofreram morte violenta (Júlio César, Calígula, Cláudio, Nero e Domiciano), e portanto o que está no trono durante a escrita do livro é Nerva (datando a obra entre 97-98), com Trajano sendo o sétimo rei, que reinaria por breve período, e Nero, o oitavo rei, que retornaria. Outra abordagem é a de Strobel (1964: 439-40), que considera os que morreram violentamente como sendo Calígula, Cláudio, Nero, Vespasiano e
Tito. Portanto, Domiciano estaria no trono. O problema, todavia, é que em ambas as hipóteses nem todos esses reis morreram, de fato, de forma violenta, e Trajano não reinou por breve tempo. Ambas as opções são interessantes, mas especulativas demais.
I9Outra abordagem é a defendida por Moberly (1992: 376-77), que começa a contagem comCalígula e acredita que Vitélio seja o sexto rei e Vespasiano, o sétimo, de modo que o livro foi escrito no outono de 69. Novamente, a dificuldade é com a lista de imperadores e saber em qual deles começar a contar. Há pouquíssima evidência a favor dessa abordagem.

6. Outros estudiosos (Seiss, Ladd, Walvoord, Hendriksen, Thomas), ainda, acreditam que não se trata de reis, mas de impérios, com os cinco “reis” sendo os impérios anteriores (talvez Egito, Assíria, Babilônia, Pérsia e Grécia) e Roma, o sexto, o império atual. O sétimo e o oitavo seriam impérios futuros. Isso depende em alguma medida da decisão anterior de interpretar a besta como um império ou como um indivíduo. Se os meus argumentos sobre a interpretação da besta no capítulo 13 estiverem corretos, eles são, mais provavelmente, “reis” (o termo usado aqui), não reinos. Além disso, é difícil definir, com base
nessa interpretação, o sétimo império (curto período), tendo em vista os muitos impérios da história mundial.

7. Muitos estudiosos (Beckwith, Caird, Beasley-Murray, Lohmeyer, Sweet, Lohse, Wall, Giesen, Mounce, Aune) acreditam que os números não deveriam ser associados a reis ou a impérios reais, mas são símbolos apocalípticos, com o número sete significando que os reinos deste mundo estão completos. Essa opção estaria de acordo com o uso do número sete por todo o livro (esp. as sete cabeças da besta) e em obras extrabíblicas, que também empregam números simbolicamente para indicar os impérios mundiais (e.g., lE n 91.12-17,93; 2Ed [4Ed] 14.11; 2Ap Br 56-74; assim Mounce 1998: 317). Essa é, provavelmente,
a melhor das opções, visto que se encaixa no tipo de simbolismo usado no livro. Entretanto, eu aperfeiçoaria esta proposta seguindo Bauckham (1993b: 405-7), para contemplar uma visão simbólica e histórica. Isto é, a contagem 5 + 1 + 1 realmente faz referência aos imperadores romanos, e tanto João quanto
seus leitores pressupunham que o imperador no poder era Domiciano (definido com base na datação do livro, não com base nessa passagem). A numeração, porém, não era uma referência a imperadores específicos, mas uma referência simbólica à crença de que a tirania de Roma era um fenômeno temporário
prestes a acabar (no sétimo governante que reina por pouco tempo) e isso culminaria no escaton.
Alguns exegetas acreditam na ideia de que a besta como o oitavo rei é uma paródia da ressurreição de Cristo (Beale 1999: 875-76) ou de sua parúsia (Bauckham 1993b: 407) no “oitavo dia”, que no pensamento judaico seguia os sete dias da criação, sendo o “oitavo dia” a nova criação (2En 33.1,2; Bn 15.9; Or si 1.280-81). A besta como o “oitavo” rei é uma paródia do nome ...(lêsous, Jesus), que, na gematria, somava 888 e que é o oposto de 666 (ver comentário de 13.18). Portanto, a besta está, uma vez mais, imitando Jesus. Das duas opções, a do símbolo da ressurreição é a mais provável,20 pois esse é o sentido do título triplo “era — não é — voltará” em 17.8,11. Assim como Jesus foi ressuscitado dos mortos no oitavo dia (o primeiro dia da semana), assim também a besta ressuscitará para enganar as nações, a fim de que a adorem como deus. Comentário Exegético de Apocalipse. Grant Osborne. São Paulo: Vida Nova p. 591-595

Resposta à teoria que não são reinos ou impérios:

O texto diz que cada cabeça equivale a um rei. Se interpretarmos a besta como sendo o império romano, então necessariamente, a cabeça, o rei é ferido e volta a vida. Ap 13:3 diz que a cabeça (rei ) foi ferida e curada. 

Nenhum dos imperadores passa por esse crivo, independente da data de composição do livro e de como começar a contar os imperadores.

Vamos analisar:

Nas profecias de Daniel 7, da qual Ap 13:1 faz referência, o chifre designava os reis e cada cabeça do animal o seu próprio reino.

O leão alado  representa Babilônia - 1 cabeça

O urso representa os Medo-Persas (note que não tem duas cabeças) - 1 cabeça

O leopardo  com suas quatro cabeças mostra a divisão de 4 reinos rivais vinda da Grécia - 4 cabeças

O animal diferente- 1 cabeça com 10 chifres

TOTAL= 7 CABEÇAS

Ao mesmo tempo, essa imagem faz alusão a Daniel 7. Vários estudiosos (Rrodel, Kraft, Beale, contra Mounce) acreditam que as sete cabeças são o número total das cabeças das quatro bestas de Daniel 7 (a terceira besta tinha quatro cabeças). As dez coroas sobre os dez chifres fazem referência aos dez chifres da quarta besta de Daniel, e os dez chifres daquela besta são os dez reis que a sucedem (Dn 7.7,20,24). Em Daniel 7, as quatro bestas e os dez reis representam nações que atacam e perseguem Israel; em 7.23-25, os dez reis e o outro rei (o pequeno chifre de Daniel, que também representa o Anticristo) blasfemam contra o “Altíssimo” e perseguem “seus santos”. Observe-se o paralelo com Apocalipse 17.12-14, em que o anjo interpreta os dez chifres da besta como dez reis. Por um breve tempo (“durante uma hora”), esses dez reis receberão autoridade de Deus e combaterão contra o Cordeiro”. Porém, sua punição final é certa. Em outras palavras, a besta que sobe do mar é o Anticristo, que fará oposição a Cristo e tentará usurpar sua autoridade e seu poder (ver o excurso mais adiante). Somente Cristo é o “Rei dos reis e Senhor dos senhores” (19.16; ver as suas “muitas coroas” em 19.12). Comentário Exegético de Apocalipse. Grant Osborne. São Paulo: Vida Nova , p. 551

Tendo em vista isso sabemos que por Ap 13:1 dá a  identidade de 3 cabeças: Babilônia , Medo-Persa, Grécia,.

Ap 17:10 diz que a cabeça existia na época de João era a sexta cabeça e a sétima ainda seria futura
A sexta cabeça então é Roma

As outras nações que escravizaram e perseguiram os judeus foram: Egito, Assíria. 

Então as sete cabeças são sete reinos com seus respectivos governantes:   Egito, Assiria, Babilônia , Medo-Persa, Grécia,Roma

A sétima cabeça será um reino que se desdobrará em dez reis com o Anticristo, o qual derrubará 3 e será o oitavo rei
Dn 9:23  Então, ele disse: O quarto animal será um quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os reinos; e devorará toda a terra, e a pisará aos pés, e a fará em pedaços.
24  Os dez chifres correspondem a dez reis que se levantarão daquele mesmo reino; e, depois deles, se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá a três reis.
25  Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os tempos e a lei; e os santos lhe serão entregues nas mãos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo.

26  Mas, depois, se assentará o tribunal para lhe tirar o domínio, para o destruir e o consumir até ao fim.
os 3 reis devem ser os de Dn 11:43  (ver abaixo)

Ap 17:9  Aqui está o sentido, que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes, nos quais a mulher está sentada. São também sete reis,

10  dos quais caíram cinco, um existe, e o outro ainda não chegou; e, quando chegar, tem de durar pouco.

11  E a besta, que era e não é, também é ele, o oitavo rei, e procede dos sete, e caminha para a destruição.

12  Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora

13  Têm estes um só pensamento e oferecem à besta o poder e a autoridade que possuem.

14  Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos e fiéis que se acham com ele.

Um ponto importante é a importância dada em Dn 8 e 11 sobre um homem que prefigura o anticristo do tempo do fim, o rei (grego, Selêucida -Reino do Norte) Antíoco Epifâneo. Dn 8 e 11 pulam para o tempo do fim, sem passar pelo Império Romano

A descrição de Dn 8:9-14 se encaixa perfeitamente a Antíoco Epifâneo (ver abaixo os detalhes em discussão)

8 O bode se engrandeceu sobremaneira; e, na sua força, quebrou-se-lhe o grande chifre, e em seu lugar saíram quatro chifres notáveis, para os quatro ventos do céu.

9  De um dos chifres saiu um chifre pequeno e se tornou muito forte para o sul, para o oriente e para a terra gloriosa.

10  Cresceu até atingir o exército dos céus; a alguns do exército e das estrelas lançou por terra e os pisou.

11  Sim, engrandeceu-se até ao príncipe do exército; dele tirou o sacrifício diário e o lugar do seu santuário foi deitado abaixo.

12  O exército lhe foi entregue, com o sacrifício diário, por causa das transgressões; e deitou por terra a verdade; e o que fez prosperou.

13  Depois, ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício diário e da transgressão assoladora, visão na qual é entregue o santuário e o exército, a fim de serem pisados?

14  Ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.

Um ponto em contrário a interpretação  comum (de que Dn 8:17-25)  se refere a Antíoco, o contexto nos induz a pensar que se refere apenas ao anticristo; pois a expressão "sem auxílio de mãos humanas" se refere a uma intervenção divina no fim dos tempos e implantação plena do reino de Deus e o texto se refere ao tempo do fim
Dn 2:34  Quando estavas olhando, uma pedra foi cortada sem auxílio de mãos, feriu a estátua nos pés de ferro e de barro e os esmiuçou.35  Então, foi juntamente esmiuçado o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como a palha das eiras no estio, e o vento os levou, e deles não se viram mais vestígios. Mas a pedra que feriu a estátua se tornou em grande montanha, que encheu toda a terra

Dn 8:17  Veio, pois, para perto donde eu estava; ao chegar ele, fiquei amedrontado e prostrei-me com o rosto em terra; mas ele me disse: Entende, filho do homem, pois esta visão se refere ao tempo do fim.

18  Falava ele comigo quando caí sem sentidos, rosto em terra; ele, porém, me tocou e me pôs em pé no lugar onde eu me achava;

19  e disse: Eis que te farei saber o que há de acontecer no último tempo da ira, porque esta visão se refere ao tempo determinado do fim.

20  Aquele carneiro com dois chifres, que viste, são os reis da Média e da Pérsia;

21  mas o bode peludo é o rei da Grécia; o chifre grande entre os olhos é o primeiro rei;

22  o ter sido quebrado, levantando-se quatro em lugar dele, significa que quatro reinos se levantarão deste povo, mas não com força igual à que ele tinha.

23  Mas, no fim do seu reinado, quando os prevaricadores acabarem, levantar-se-á um rei de feroz catadura e especialista em intrigas.

24  Grande é o seu poder, mas não por sua própria força; causará estupendas destruições, prosperará e fará o que lhe aprouver;destruirá os poderosos e o povo santo.

25  Por sua astúcia nos seus empreendimentos, fará prosperar o engano, no seu coração se engrandecerá e destruirá a muitos que vivem despreocupadamente; levantar-se-á contra o Príncipe dos príncipes, mas será quebrado sem esforço de mãos humanas.

Dn 11:21  Depois, se levantará em seu lugar um homem vil, ao qual não tinham dado a dignidade real; mas ele virá caladamente e tomará o reino, com intrigas.

22  As forças inundantes serão arrasadas de diante dele; serão quebrantadas, como também o príncipe da aliança.

23  Apesar da aliança com ele, usará de engano; subirá e se tornará forte com pouca gente.

24  Virá também caladamente aos lugares mais férteis da província e fará o que nunca fizeram seus pais, nem os pais de seus pais: repartirá entre eles a presa, os despojos e os bens; e maquinará os seus projetos contra as fortalezas, mas por certo tempo.

25  Suscitará a sua força e o seu ânimo contra o rei do Sul, à frente de grande exército; o rei do Sul sairá à batalha com grande e mui poderoso exército, mas não prevalecerá, porque maquinarão projetos contra ele.

26  Os que comerem os seus manjares o destruirão, e o exército dele será arrasado, e muitos cairão traspassados.

27  Também estes dois reis se empenharão em fazer o mal e a uma só mesa falarão mentiras; porém isso não prosperará, porque o fim virá no tempo determinado.

28  Então, o homem vil tornará para a sua terra com grande riqueza, e o seu coração será contra a santa aliança; ele fará o que lhe aprouver e tornará para a sua terra.

29  No tempo determinado, tornará a avançar contra o Sul; mas não será nesta última vez como foi na primeira,

30  porque virão contra ele navios de Quitim, que lhe causarão tristeza; voltará, e se indignará contra a santa aliança, e fará o que lhe aprouver; e, tendo voltado, atenderá aos que tiverem desamparado a santa aliança.

31  Dele sairão forças que profanarão o santuário, a fortaleza nossa, e tirarão o sacrifício diário, estabelecendo a abominação desoladora.

32  Aos violadores da aliança, ele, com lisonjas, perverterá, mas o povo que conhece ao seu Deus se tornará forte e ativo.

33  Os sábios entre o povo ensinarão a muitos; todavia, cairão pela espada e pelo fogo, pelo cativeiro e pelo roubo, por algum tempo.

34  Ao caírem eles, serão ajudados com pequeno socorro; mas muitos se ajuntarão a eles com lisonjas.

35  Alguns dos sábios cairão para serem provados, purificados e embranquecidos, até ao tempo do fim, porque se dará ainda no tempo determinado.

Até aqui se refere perfeitamente a Antioco Epifâneo, o que hornou o deus de seus antepassados, Zeus, fazendo uma imagem no santo dos santos. Ofereceu uma porca no santo dos santos e proibiu os sacrifícios

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Dn 11:37  Não terá respeito aos deuses de seus pais, nem ao [deus] desejado de mulheres, nem a qualquer deus, porque sobre tudo se engrandecerá.

38  Mas, em lugar dos deuses, honrará o deus das fortalezas; a um deus que seus pais não conheceram, honrará com ouro, com prata, com pedras preciosas e coisas agradáveis.

39  Com o auxílio de um deus estranho, agirá contra as poderosas fortalezas, e aos que o reconhecerem, multiplicar-lhes-á a honra, e fá-los-á reinar sobre muitos, e lhes repartirá a terra por prêmio.

40  No tempo do fim, o rei do Sul lutará com ele, e o rei do Norte arremeterá contra ele com carros, cavaleiros e com muitos navios, e entrará nas suas terras, e as inundará, e passará.

41  Entrará também na terra gloriosa, e muitos sucumbirão, mas do seu poder escaparão estes: Edom, e Moabe, e as primícias dos filhos de Amom.

42  Estenderá a mão também contra as terras, e a terra do Egito não escapará.

43  Apoderar-se-á dos tesouros de ouro e de prata e de todas as coisas preciosas do Egito; os líbios e os etíopes o seguirão.

44  Mas, pelos rumores do Oriente e do Norte, será perturbado e sairá com grande furor, para destruir e exterminar a muitos.

45  Armará as suas tendas palacianas entre os mares contra o glorioso monte santo; mas chegará ao seu fim, e não haverá quem o socorra.

Dn 12:1  Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro.

2  Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno.

3  Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente.

4  Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará.

5  Então, eu, Daniel, olhei, e eis que estavam em pé outros dois, um, de um lado do rio, o outro, do outro lado.

6  Um deles disse ao homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio: Quando se cumprirão estas maravilhas?

7  Ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, quando levantou a mão direita e a esquerda ao céu e jurou, por aquele que vive eternamente, que isso seria depois de um tempo, dois tempos e metade de um tempo. E, quando se acabar a destruição do poder do povo santo, estas coisas todas se cumprirão.

8  Eu ouvi, porém não entendi; então, eu disse: meu senhor, qual será o fim destas coisas?

9  Ele respondeu: Vai, Daniel, porque estas palavras estão encerradas e seladas até ao tempo do fim.

10  Muitos serão purificados, embranquecidos e provados; mas os perversos procederão perversamente, e nenhum deles entenderá, mas os sábios entenderão.

11  Depois do tempo em que o sacrifício diário for tirado, e posta a abominação desoladora, haverá ainda mil duzentos e noventa dias.

12  Bem-aventurado o que espera e chega até mil trezentos e trinta e cinco dias.

Três detalhes:

A profecia fala de uma abominação desoladora no tempo do fim,

A duração será de 3, 5 anos

Exatamente como  Jesus e o João profetizaram

Dn 9:24  Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniqüidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos.

25  Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

26  Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido e já não estará; e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá guerra; desolações são determinadas.

27  Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele.

Dn 7:23  Então, ele disse: O quarto animal será um quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os reinos; e devorará toda a terra, e a pisará aos pés, e a fará em pedaços.
24  Os dez chifres correspondem a dez reis que se levantarão daquele mesmo reino; e, depois deles, se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá a três reis.
25  Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os tempos e a lei; e os santos lhe serão entregues nas mãos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo.
26  Mas, depois, se assentará o tribunal para lhe tirar o domínio, para o destruir e o consumir até ao fim.

Daniel 7:25 Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os tempos e a lei; e os santos lhe serão entregues nas mãos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo.

Apocalipse 11:2  mas deixa de parte o átrio exterior do santuário e não o meças, porque foi ele dado aos gentios; estes, por quarenta e dois meses, calcarão aos pés a cidade santa.

Apocalipse 13:5  Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias e autoridade para agir quarenta e dois meses;

Ap 12:13  Quando, pois, o dragão se viu atirado para a terra, perseguiu a mulher que dera à luz o filho varão;

14  e foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que voasse até ao deserto, ao seu lugar, aí onde é sustentada durante um tempo, tempos e metade de um tempo, fora da vista da serpente.

MT 24:15  Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê entenda),

Nero era religioso, logo ele não cumpre a profecia de 2 Ts 2
2 Ts 2:4  o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus ou é objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus.

Ele desprezava todos os ritos religiosos, exceto os da Deusa Síria; 1 mas, finalmente, prestou-lhe tão pouca reverência, que lhe derramou água; estando agora envolvido em outra superstição, na qual apenas ele persistiu obstinadamente. Por ter recebido de algum plebeu obscuro uma pequena imagem de uma menina, como um preservativo contra conspirações, e descobrindo uma conspiração imediatamente depois, ele adorava constantemente sua protetora imaginária como a maior entre os deuses, oferecendo a ela três sacrifícios diariamente. Ele também estava desejoso de supor que ele tinha, por revelações dessa divindade, um conhecimento de eventos futuros. Alguns meses antes de morrer, ele participou de um sacrifício, de acordo com os ritos etruscos, mas os presságios não eram favoráveis. Suetônio Nero 56

Nem tao pouco Tito
http://averacidadedafecrista.blogspot.com/2019/05/o-povo-do-principe-que-ha-de-vir-era-os.html



Para uma abordagem (semelhante ao do blog)   veja Irineu de Lyon -  séc. 2 https://averacidadedafecrista.blogspot.com/2020/03/escatologia-do-seculo-2-irineu-de-lyon.html



Conclusão:

O homem do pecado de 2 Ts 2, é o mesmo personagem de Ap 17 e Dn 7, 8 , e 11 e 12, uma pessoa que ainda surgirá.
Os sete cabeças são: Egito, Assíria, Babilônia, Medo-Persa, Grego, Romano, Reino final precursor do anticristo e 10 reinos,  anticristo e seu reino