 |
Em julho de 2022 o Supremo Concilio da Igreja Presbiteriana do Brasil decidiu:
"Não reconhecer a CCB como Igreja genuinamente evangélica devido a identificação nesta de características peculiares a seitas: compreensão equivocada sobre as Escrituras Sagradas, sobre a natureza dos sacramentos, especificamente o batismo, sobre cristologia, e exclusivismo."
Segue abaixo em preto o parecer e em vermelho e azul as devidas considerações
__________________________________________________________________________________
Consulta sobre Posicionamento da IPB quanto a Congregação Cristã no Brasil.
julho de 2022.
Considerando:
1. A data de fundação da Congregação Cristã do Brasil (CCB) em julho de 1910, sem ligações com projetos missionários internacionais, e o fato da CCB não se reconhecer oficialmente como uma denominação pentecostal, mesmo que marcada pela presença em seus raros documentos, da glossolalia como evidência do recebimento do Espírito Santo e, portanto, pertinente a consulta sobre o posicionamento da IPB sobre a CCB.
Resposta:
A CCB ainda que não tenha usado o termo pentecostal no seu site ela se identifica como tal por meio dos pontos de doutrina, este estão também nos hinários desta denominação:
"7 Nós cremos no batismo do Espírito Santo, com evidência de novas línguas, conforme o Espírito Santo concede que se fale. (Atos, 2:4; 10:45-47; 19:6)"
2. A forte presença da CCB no Estado de São Paulo, e em outros lugares do Brasil, bem como na América Latina, Estados Unidos, Europa, Ásia e África.
3. Que a CCB afirma em seu site oficial que "não faz qualquer tipo de propaganda de sua doutrina, nem se utiliza de qualquer meio de divulgação pública de seus princípios de fé. Quem tiver interesse espiritual de conhecer sua doutrina deverá frequentar seus cultos em qualquer de suas igrejas", o que gera certa dificuldade para levantamento de dados.
Resposta:
A doutrina da CCB no Brasil está exposta no site oficial da mesma, de forma concisa https://www.congregacaocristanobrasil.org.br/institucional/doutrina
Neste site também tem as reuniões das Assembléias. http://www.ccbhinos.com.br/topicos-de-ensinamentos-congregacao-ccb/ensinamentos.html
Faltou , como veremos abaixo, pesquisar melhor.
4. Que o modelo implementado pelo seu fundador, Louis Francescon, busca ser seguido ainda hoje; entretanto, passou por inegáveis e importantes modificações, a exemplo do próprio Estatuto, mormente nos Pontos de Doutrina, essencialmente na compreensão e aceitação da Bíblia, ponto que sofreu a seguinte modificação: Em 1980 dizia "1. Nós cremos na inteira Bíblia e aceitamo-la como infalível Palavra de Deus, inspirada pelo Espírito Santo. A Palavra de Deus é a única e perfeita guia da nossa fé e conduta, e a Ela nada se pode acrescentar ou DEla diminuir. É, também, o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê. (II Pedro, 1:21; II Tim., 3:16,17; Rom., 1:16)" e em 1995 recebeu nova redação a qual foi ratificada novamente em 2004, restando assim a nova:
"I - Nós cremos na inteira Bíblia Sagrada e aceitamo-la como contendo a infalível Palavra de Deus, inspirada pelo Espírito Santo. A Palavra de Deus é a única e perfeita guia da nossa fé e conduta, e a Ela nada se pode acrescentar ou dEla diminuir. É, também, o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê. (II Pedro, 1:21; II Tim. 3:16-17; Rom. 1:16).", alteração essa que muda radicalmente o seu posicionamento inicial por submeter a autoridade da Escritura a avaliação e interpretação autoritativa humana; Louis foi dissidente da Igreja Presbiteriana Italiana de Chicago (IPIC), onde também se casou em 1885; Lá ele apresentou dificuldades com o batismo por aspersão ministrado pela IPIC.
Resposta:
O termo "contendo" nessa declaração, por si, é insuficiente para dizer que a Bíblia não foi inspirada por completo ou que ela apresenta erros.
Para citar o exemplo vejamos o dicionário Michaelis eletrônico:
"conter
1 Ter ou comportar em si; encerrar(-se), incluir(-se), reunir(-se): O dicionário contém mais de 200 mil verbetes. Não é no dinheiro que se contém a felicidade."
Neste exemplo observa-se que o termo contém se refere ao CONTEÚDO do dicionário e não à partes do dicionário.
No caso acima ao dizer que creem na inteira Bíblia sagrada elimina a posição de que partes da Bíblia devem ser descridas, obviamente.
Isso fica evidente nesse trecho da Assembleia de 2013 , portanto posterior a data citada pelo Concilio Presbiteriano:
* 13. LEITURA DA BÍBLIA
A irmandade deve possuir a sua Bíblia e hinário, levando-os ao culto. É necessário que todos os irmãos dediquem-se à leitura da Bíblia a fim de conhecer a vontade de Deus, pois ela é a Sua Santa Palavra. O apóstolo Paulo falou a Timóteo “persiste em ler” ( I – Tim. 4:13), e o Senhor Jesus disse aos Saduceus: “Errais não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus”. (Mat. 22:29). 78ª ASSEMBLÉIA – 2013
O uso do verbo conter é uma maneira popular, não teológica, de se expressar o qual já ouvi várias vezes, para dizer por exemplo, que as falas de Satanás não devem ser obedecidas, como outras partes da bíblia, ou que os erros de personagens não devem ser imitados. Por isso alguns usam o termo a Bíblia contém a Palavra de Deus, mesmo crendo que ela foi inspirada.
Esse termo, porém, pode levar a confusões, como foi o caso agora, porque há pessoas que creem que a partes da Bíblia não foi inspirada e que ela contem erros. Da mesma forma há pessoas que ao ouvirem que a inspiração é Verbal acham que isso significa que ela foi ditada:
Norman Geilsler ensina que a inspiração diz respeito ao registro da Bíblia, o qual foi isento de erros, mas não signfica que tudo que está escrito deve ser obedecido ou que não há registro de erros, ou seja, registro de ações que não devem ser imitadas:
Teólogos ortodoxos ao longo dos séculos vêm ensinando, todos de comum acordo, que a Bíblia foi inspirada verbalmente, i.e., é o registro escrito por inspiração de Deus. ..
Ao surgir o idealismo germânico e a crítica da Bíblia (v. cap. 14), surgiu também uma nova visão evoluída da inspiração bíblica, a par do modernismo ou liberalismo teológico. Opondo-se à opinião ortodoxa tradicional de que a Bíblia é a Palavra de Deus, os modernistas ensinam que a Bíblia meramente contém a Palavra de Deus. Certas partes dela são divinas, expressam a verdade, mas outras são obviamente humanas e apresentam erros. Tais autores acham que a Bíblia foi vítima de sua época, exatamente como acontece a quaisquer outros livros. Afirmam que ela teria incorporado muito das lendas, dos mitos e das falsas crenças relacionadas à ciência. Sustentam então que, pelo fato de esses elementos não terem sido inspirados por Deus, devem ser rejeitados pelos homens iluminados de hoje; tais erros seriam resquícios de uma mentalidade primitiva indigna de fazer parte do credo cristão. Só as verdades divinas, entremeadas nessa mistura de ignorância antiga e erro grosseiro, é que de facto teriam sido inspiradas por Deus...
... nem tudo que está na Bíblia ficou isento de erro. Por exemplo, as Escrituras contêm o relato de muitos atos maus, pecaminosos, mas de modo algum a Bíblia os elogia; tampouco os recomenda. Ao contrário, condena essas práticas malignas. A Bíblia chega a narrar algumas das mentiras de Satanás (e.g., Gn 3.4). Portanto, a simples existência dessa narração não significa que a Bíblia ensine serem verdadeiras essas mentiras. A única coisa que a inspiração divina garante aqui é que se trata de um registro verdadeiro de uma mentira satânica, de uma perversidade real de Satanás.
...De fato, a Bíblia registra muitas coisas que ela de modo algum recomenda, como a asserção: "Não há Deus" (Sl 14.1). Em todas as passagens, o que a Bíblia está declarando deve ser estudado com cuidado, a fim de se apurar o que ela está ensinando na verdade. Só o que a Bíblia ensina é que é inspirado, e não todas as palavras relacionadas a todo o seu conteúdo." Introdução Bíblica. Norman Geilser. Editora Vida
Outros documentos da CCB demonstram que o sentido é que o conteúdo total da Bíblia é a palavra de Deus:
24. LEITURA DA BÍBLIA SAGRADA
Pela leitura da Bíblia Sagrada vem o conhecimento para a salvação, pois nela está contida a
Palavra de Deus. Porém, a falta de conhecimento pode levar ao erro. Por isso quando o Senhor Jesus foi interrogado pelos saduceus sobre a ressurreição, respondeu-lhes: “...Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus” (Mateus 22:29). O conhecimento das Escrituras não deve ser confundido com o que Paulo disse em II Coríntios 3:6 “... novo testamento, não da letra, mas do espírito, porque a letra mata, e o espírito vivifica”. Paulo não se referia ao conhecimento especifico da lei, mas à obediência da lei do antigo testamento, pois em Romanos 3:20 está escrito: “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado”; e no verso 28 diz: “Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei”. Assim, é dever de todos a leitura e meditação dos textos contidos na Escritura Sagrada, principalmente no Novo Testamento. Reunião Geral dos Ensinamentos -82ª ASSEMBLÉIA
*10 - DOUTRINA - ADÃO, O PRIMEIRO HOMEM Alguns irmãos não conhecendo bem as Escrituras, entendem que antes de Adão havia homens na terra. Nós porém, que cremos e aceitamos a Bíblia Sagrada como contendo a infalível Palavra de Deus, temos que nos ater ao que está escrito. No capítulo 2, verso 4, do livro de Gênesis vem dito: “Estas são as origens dos céus e da terra, quando foram criados; no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus, E toda a planta do campo que ainda não estava na terra, e toda a erva do campo que ainda não brotava; porque ainda o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, e não havia homem para lavrar a terra”. Também está escrito que Eva foi a mãe de todos os viventes. 67ª ASSEMBLÉIA - 2002 -
5. Que a postura de Francescon relativa ao batismo fez com que ele e um grupo pessoas saíssem da IPIC e, a partir daí, tivessem contato com o movimento Pentecostal nos EUA, apegando-se a glossolalia como forma identificar o recebimento da bênção do Espírito Santo na vida do crente. Francescon chegou ao Brasil em 12 de março de 1910.
6. Que, ao que parece, na CCB não se fazem cultos ao ar livre e pregações em locais públicos; que a mídia eletrônica é proibida; e que não são permitidas campanhas evangelísticas nem impressão e distribuição de folhetos.
Resposta:
A CCB utiliza de cultos On line e tem canais oficiais de transmissão https://www.congregacaocristanobrasil.org.br/online
7. Que há testemunhos espontâneos por meio dos membros; e que a pregação não é preparada com antecedência pois espera-se que seja inspirada pelo Espírito Santo.
8. Que há contradição entre o que ensina o art. 19 do estatuto da CCB quando afirma que a denominação "é constituída por uma comunidade que aceita toda a Bíblia Sagrada, na qual está contida a infalível Palavra de Deus, estando devotada a Jesus Cristo, Autor e Consumador da Fé, fundada na Doutrina Apostólica", mesmo afirmando em seus Pontos de Doutrina, que "Nós cremos na inteira Bíblia Sagrada e aceitamo-La como contendo a infalível Palavra de Deus, inspirada pelo Espírito Santo. A Palavra de Deus é a única e perfeita guia da nossa fé e conduta, e a Ela nada se pode acrescentar ou d'Ela diminuir. É, também, o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê" (grifos nossos). Essas afirmações conflitantes interpretadas à luz das decisões exaradas em seus "Tópicos de ensinamento" em diversas Assembleias anuais demonstram, no mínimo, a consideração quanto a precedência da interpretação humana sobre a própria palavra revelada; assim, a Bíblia não deve ser estudada, como ensinado, por exemplo, nos TÓPICOS - 36ª ASSEMBLÉIA DE 05 A 09 DE ABRIL DE 1971 "46 - NÃO DEVEMOS PREGAR CONTRA O ESTUDO - Há servos que interpretam como uma proibição de estudo a parte da palavra que diz: "e o muito estudar enfado é da carne." - NÃO É PROIBIDO ESTUDAR. Nesta reunião é dado esclarecimento a todos: O QUE NÃO PODEMOS FAZER É ESTUDAR A PALAVRA DE DEUS. Quanto a estudar para ampliar os conhecimentos na parte material, em nossa profissão ou outras atividades, é coisa boa e proveitosa. Quem tem oportunidade de estudar, deve aproveitá-la. Atualmente, com o grande desenvolvimento de nossa Nação, o estudo tornou-se indispensável, tanto para a obtenção de colocações como para mantê-las e conservá-las. Portanto, que ninguém pregue contra o estudo. Deixemos a nossa mocidade e a irmandade em geral livre nesta parte. Mesmo que o irmão que estuda seja músico e falte nos cultos os dias da semana. Não o impeçamos de estudar. O que temos a fazer é aconselhá-lo a guardar-se no temor de Deus, não perdendo os cultos em dias em que não há aula. Quanto ao estudo de advocacia, não é conveniente para os irmãos do ministério.", e uma vez interpretada à mercê do que "prega", não pode ser questionada "TÓPICOS DE ENSINAMENTOS - REUNIÕES DE 1948 - AOS CRENTES - A palavra de Deus ensinada à Sua Igreja não é para ser discutida, porém obedecida; só assim se honra ao Senhor." Assim sendo, temos por clara a admissão de outra fonte de autoridade que não a Palavra de Deus e que, por conseguinte, a ela sobrepuja.
Resposta:
A CCB não estimula o ensino formal teológico, mas a leitura sim:
24. LEITURA DA BÍBLIA SAGRADA
Pela leitura da Bíblia Sagrada vem o conhecimento para a salvação, pois nela está contida a
Palavra de Deus. Porém, a falta de conhecimento pode levar ao erro. Por isso quando o Senhor Jesus foi interrogado pelos saduceus sobre a ressurreição, respondeu-lhes: “...Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus” (Mateus 22:29). O conhecimento das Escrituras não deve ser confundido com o que Paulo disse em II Coríntios 3:6 “... novo testamento, não da letra, mas do espírito, porque a letra mata, e o espírito vivifica”. Paulo não se referia ao conhecimento especifico da lei, mas à obediência da lei do antigo testamento, pois em Romanos 3:20 está escrito: “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado”; e no verso 28 diz: “Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei”. Assim, é dever de todos a leitura e meditação dos textos contidos na Escritura Sagrada, principalmente no Novo Testamento. REUNIÃO GERAL ANUAL DE ENSINAMENTOS -82ª A S S E M B L É I A
3 - EXORTAR A IRMANDADE A LER A BIBLIA SAGRADA
A irmandade deve ser ensinada e incentivada a ler as Escrituras Sagradas. Há irmãos que nunca lêem a Biblia, não têm qualquer conhecimento do seu conteúdo. O apóstolo São Paulo falou a Timóteo “persiste em ler" (I Tim., cap. 4, v" 13). 67ª Assembleia 2002
* 13. LEITURA DA BÍBLIA
A irmandade deve possuir a sua Bíblia e hinário, levando-os ao culto. É necessário que todos os irmãos dediquem-se à leitura da Bíblia a fim de conhecer a vontade de Deus, pois ela é a Sua Santa Palavra. O apóstolo Paulo falou a Timóteo “persiste em ler” ( I – Tim. 4:13), e o Senhor Jesus disse aos Saduceus: “Errais não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus”. (Mat. 22:29). 78ª ASSEMBLÉIA – 2013
9. Que as afirmações teológicas nos Pontos de Doutrina da CCB podem inicialmente aparentar não conter heresias doutrinárias, mas que, no mesmo documento há uma informação relativa ao batismo, que é muito estranha, a saber, que a CCB batiza seus membros "em nome de Jesus" e em "nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". Desta forma, Jesus não seria essencialmente o "Filho", rompendo com a doutrina ortodoxa da união das duas naturezas de Cristo em uma só pessoa conforme definida no Concílio de Calcedônia (ano 451 d.C.).
Resposta:
O Superemo Concílio agiu de forma desatenta, pois o ponto de Doutrina 3 diz:
Nós cremos que Jesus Cristo, o Filho de Deus, é a Palavra feita carne, havendo assumido uma natureza humana no ventre de Maria virgem, possuindo Ele, por conseguinte, duas naturezas, a divina e a humana; por isso é chamado verdadeiro Deus e verdadeiro homem e é o único Salvador, pois sofreu a morte pela culpa de todos os homens. (Lucas, 1:27,35; João, 1:14; I Pedro, 3:18) https://www.congregacaocristanobrasil.org.br/institucional/doutrina acessso em 03/08/2022
Ainda no documento citado pelo Supremo Concílio (tópicos REUNIÃO GERAL ANUAL DE ENSINAMENTOS 86ª ASSEMBLEIA - 2022 - RESUMO DE ENSINAMENTOS disponível em https://www.congregacaocristanobrasil.org.br/circular/topicos diz:
NATUREZA DE CRISTO - Referência ao Itens 2 e 3 dos Pontos de Doutrina
A natureza humana de Jesus, gerada no ventre de Maria, é claramente distinta da natureza divina do Deus filho, segunda pessoa (I João 5, 20) da trindade santa (Item 2 dos Pontos de Doutrina) que Nele tomou corpo. O Senhor, tomando natureza humana, com o objetivo de ser o representante dos que Nele crerem para a remissão dos pecados, na sua condição de homem, era inferior a Deus. Contudo, em sua natureza divina, sendo o Verbo eterno, jamais deixou de ser Deus (João 20,21 e I João 5,20). Jesus Cristo tornou-se, ao mesmo tempo, Deus filho - eterno e incriado - e o homem nascido em Belém da Judéia. Por conseguinte, ainda que Ele tenha assumido a natureza de homem (João 13,31), conserva para sempre - e inquestionavelmente inalterada - a sua natureza de Deus, intercedendo pela Igreja na glória celeste.
Conclusão:
A CCB não nega a doutrina ortodoxa das duas naturezas de Cristo.
10. Que o presbitério consulente afirma em sua consulta ser a CCB um grupo exclusivista, baseando-se para tal no preâmbulo da obra Histórico da Obra de Deus revelada pelo Espírito Santo no Século passado (HOD), p.47 e no artigo 8º do Estatuto da CCB, ainda que esses textos, por não serem claros, e sejam passiveis de outros entendimentos; entretanto, há que se considerar a "Doutrina do Batismo" exarada nos "TÓPICOS - ASSEMBLÉIA DE 28 A 31 DE MARÇO E 1° DE ABRIL DE 1961
" que nos seus termos diz: Doutrina do Batismo - "Quando se vai batizar, sendo o servo de Deus um mandado do Senhor, para cumprir o mandamento deve usar as palavras "Em Nome do Senhor Jesus te batizo Em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" tudo conforme se encontra em S. Mateus XXVIII, vs. 19 e Atos II, vs. 38. Pois o sacramento que está cumprindo é um mandamento do Senhor Jesus. Sempre temos considerado que todos sejam batizados segundo o Senhor nos tem feito claro desde o princípio desta Obra. O Senhor nos guiou em que só sejam considerados nossos irmãos aqueles que se batizam entre nós. Na obra de Deus não temos parentes nem amigos, todos somos iguais e quem não está na doutrina não é considerado como irmão nem tem liberdade nos cultos." (grifo nosso), bem como nos TÓPICOS - ASSEMBLÉIA DE 28 A 31 DE MARÇO E 1° DE ABRIL DE 1961 "- FREQUENTAR SEITAS - Tem existido no meio da irmandade irmãos que não se satisfazendo, aliás, acham talvez, que o que o Senhor envia pelo Espírito Santo nas congregações não é suficiente para saciar suas almas buscando assim ser alimentados pela sabedoria humana, freqüentando seitas onde predomina o saber e a ambição do homem. Até no espiritismo tem ido irmãos nossos; aquele que iluminado pelo Espírito Santo deve saber discernir a moeda falsa da verdadeira. Sabemos por quem somos guiados e quem opera em nosso meio; todavia, não é possível ser admitido que nossos irmãos freqüentando seitas e denominações extranhas a nossa fé possam ser considerados nascidos da água e do espírito como um fiel que tem aceito o Senhor nosso Jesus Cristo como o seu único e Pessoal Salvador. Assim devem tais irmãos serem exortados com veemência e, si porventura não renunciarem a tais habitos, não serão mais considerados como irmãos e impedidos assim da comunhão da Igreja. Existem irmãos que tem em si o desejo de ser pregadores, não possuindo para tal o Dom de Deus, em casos tais alguns tem ido para seitas onde lhe dão a liberdade desejada. Devemos nos guardar desses espíritos de ambição e inveja pois mais tarde ou mais cedo o Senhor esclarece o que se encontra no coração daquela pessoa." Tais resoluções demonstram o que podemos certamente considerar como exclusivismo, posto que por "liberdade nos cultos" pode-se claramente se reconhecer como a participação na comunhão, o que é vedado até a membros de outras denominações cristãs, mesmo em comunhão com suas Igrejas, e até mesmo aos que tenham sido batizados em nome do Senhor Jesus e por imersão nas suas denominações, bem como a prevista exclusão da irmandade em caso de insistência na frequência em outras denominações. Tais práticas certamente demonstram o caráter exclusivista da CCB.
Resposta:
1- O Supremo Concilio, tal qual dito no topico 4 acima, diz : "Que o modelo implementado pelo seu fundador, Louis Francescon, busca ser seguido ainda hoje; entretanto, passou por inegáveis e importantes modificações, .." então é preciso levar em conta as declarações atuais. Inclusive no topico 12 diz:
" Que em seu site oficial a CCB, em seus tópicos, presta esclarecimentos sobre seitas e sectários nos seguintes termos: "Não é correto denominar as igrejas evangélicas de seitas. Essa palavra, neste particular, designa sistema religioso divergente de religião dominante. Há irmãos membros de igrejas evangélicas, que vivenciam a Graça assim como nós; creem em Nosso Senhor Jesus e buscam a salvação na obra redentora de Cristo. De igual modo, jamais devemos cognominar de 'seitários' qualquer cristão, até porque essa palavra não consta do dicionário", o que aparentemente vai de encontro a afirmação de que a CCB é excludente e propaga a salvação somente entre seus muros." Ora isso é a posição atual. e pode ser encontrada no link https://www.congregacaocristanobrasil.org.br/circular/topicos
O topico, do site da CCB, A graça de Deus, também citado no ítem 12 do Documento da Igreja Presbiteriana diz:
"A GRAÇA DE DEUS – SALVAÇÃO DO HOMEMA graça é uma dádiva celeste, concedida por Deus, por intermédio do sacrifício de Cristo, salvando o crente da maldição, justificando-o e o conduzindo a vida eterna (Ef. 2,8 e Tito 2,11). Todos os salvos são vencedores pela graça de Deus. Ninguém pode conquistar salvação por méritos pessoais. A graça é, também, o poder vivo e operante de Deus na Igreja, concedida pelo Espírito Santo, de sorte a capacitá-la na milícia da vida eterna. O apostolo Paulo testifica do poder da graça em sua epistola 1Cor 15,10: "Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo". Recomenda a Timóteo se fortificar na graça também, conforme se verifica em 2Tim 2,1: "Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus". Portanto, a Igreja que vivenciar o Espírito Santo em si mesma, experimentar a dispensação dos dons celestes, respeitar a santa palavra de Deus e guardar a sã doutrina, pode afirmar que a graça de Deus habita nela. A salvação não é propriedade de nenhuma denominação religiosa nem, em verdade, o poderia ser, sendo obra da graça divinal - concessão maravilhosa de Jesus - que, por Seu sacrifício, abriu-nos a revelação de Sua Palavra e, por ela, mediante a fé, franqueou-nos o acesso a Deus, dispensando o Espírito Santo em nossos corações.
Conclusão:
A CCB não afirma mais ser um grupo exclusivista.
11. Que o Presbitério consulente afirma em seus considerandos que a CCB impede seus membros de visitarem outras igrejas evangélicas e de realizarem outras leituras fora a Bíblia no HOD na página 12, o que se lê literalmente no referido documento é que "O povo de Deus não tem necessidade de frequentar outros cultos e nem de ler leituras religiosas de diferentes princípios. Na Sagrada Escritura existe tudo o se precisa, individual e coletivamente", entretanto, há que se considerar nas resoluções da Assembleia de 1977 a seguinte decisão: "05 - SOCIEDADE SECRETA E RELIGIÕES DIVERSAS - O povo de Deus não deve se envolver com sociedades secretas, nem frequentar religiões, credos e outras formas de doutrinas. Surgiram ultimamente certas religiões estranhas, que vem iludindo a muitos, principalmente a mocidade. Estejamos todos advertidos contra a ação e influência desses emissários, portadores de doutrinas estranhas." (grifo nosso); a qual leva a compreender a existência de tal prática, visto colocar no mesmo patamar "religiões, credos e outras formas de doutrina," apesar de parecer esta tratar apenas do postulado inicial e considerando também o postulado em resolução citado no item anterior referente a TÓPICOS - ASSEMBLÉIA DE 28 A 31 DE MARÇO E 1° DE ABRIL DE 1961 "- FREQUENTAR SEITAS, e claramente prevê sanção de exclusão da comunhão aos que frequentarem outra denominações que consideram estranhas.
Resposta:
Como respondido no tópico 10 (ver também o 12), a CCB não tem mais uma postura exclusivista. Não se pode dizer que ela é exclusivista, mas que foi exclusivista
Ainda que a CCB ainda mantenha esta posição exclusivista, esse critério sociológico não é suficiente para caracterizá-la como uma seita. Uma seita deve negar os pontos essenciais do evangelho, e esse sem dúvida não é um ponto essencial a salvação. http://averacidadedafecrista.blogspot.com/2019/10/doutrinas-essenciais-salvacao-criterios.html
12. Que em seu site oficial a CCB, em seus tópicos, presta esclarecimentos sobre seitas e sectários nos seguintes termos: "Não é correto denominar as igrejas evangélicas de seitas. Essa palavra, neste particular, designa sistema religioso divergente de religião dominante. Há irmãos membros de igrejas evangélicas, que vivenciam a Graça assim como nós; creem em Nosso Senhor Jesus e buscam a salvação na obra redentora de Cristo. De igual modo, jamais devemos cognominar de 'seitários' qualquer cristão, até porque essa palavra não consta do dicionário", o que aparentemente vai de encontro a afirmação de que a CCB é excludente e propaga a salvação somente entre seus muros. Entretanto é necessário esclarecer que tal posicionamento, corrigindo a posição exclusivista vigente até então, é resultante de resolução recente da REUNIÃO GERAL ANUAL DE ENSINAMENTOS - 86ª ASSEMBLEIA - 2022 - RESUMO DE ENSINAMENTOS SÃO PAULO - 14 A 17 DE ABRIL DE 2022 a qual diz em seus termos: "A GRAÇA DE DEUS - SALVAÇÃO DO HOMEM - A graça é uma dádiva celeste, concedida por Deus, por intermédio do sacrifício de Cristo, salvando o crente da maldição, justificando-o e o conduzindo a vida eterna (Ef. 2,8 e Tito 2,11). Todos os salvos são vencedores pela graça de Deus. Ninguém pode conquistar salvação por méritos pessoais. A graça é, também, o poder vivo e operante de Deus na Igreja, concedida pelo Espírito Santo, de sorte a capacitá-la na milícia da vida eterna. O apostolo Paulo testifica do poder da graça em sua epistola 1Cor 15,10: "Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo". Recomenda a Timóteo se fortificar na graça também, conforme se verifica em 2Tim 2,1: "Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus". Portanto, a Igreja que vivenciar o Espírito Santo em si mesma, experimentar a dispensação dos dons celestes, respeitar a santa palavra de Deus e guardar a sã doutrina, pode afirmar que a graça de Deus habita nela. A salvação não é propriedade de nenhuma denominação religiosa nem, em verdade, o poderia ser, sendo obra da graça divinal - concessão maravilhosa de Jesus - que, por Seu sacrifício, abriu-nos a revelação de Sua Palavra e, por ela, mediante a fé, franqueou-nos o acesso a Deus, dispensando o Espírito Santo em nossos corações.
Resposta:
O fato da resolução ser recente, mostra que a CCB mudou para melhor, deixando a posição exclusivista. Portanto não é mais exclusivista
" O SC/IPB - 2022
Resolve: 1. Alterar a decisão SC - 1954 - DOC. CXXXVII que diz: SC - 1954 - DOC. CXXXVII: Quanto às consultas dos Presbitérios de Niterói, de Sorocaba e da Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo sobre como devem ser recebidos na IPB membros de igrejas pentecostais, congregação cristã ou Assembleia de Deus, bem como pessoas que professam a fé em igrejas reconhecidamente evangélicas mas que não pertencem à Confederação Evangélica do Brasil e também não concedem carta de transferência para outras denominações, o SC resolve responder que essas pessoas sejam recebidas por pública profissão de fé, independente de novo batismo", suprimindo a "Congregação Cristã".
2. Não reconhecer a CCB como Igreja genuinamente evangélica devido a identificação nesta de características peculiares a seitas: compreensão equivocada sobre as Escrituras Sagradas, sobre a natureza dos sacramentos, especificamente o batismo, sobre cristologia, e exclusivismo. 3. Determinar aos Conselhos que a recepção de membros oriundos da CCB se dê por meio de pública profissão de fé e batismo. 4. Rogar as bênçãos de Deus ao Presbitério consulente.
SUPREMO CONCÍLIO - 2022 24 a 31 de Julho de 2022 - Cuiabá/MT
Resposta:
A congregação Cristã não tem uma Cristologia heterodoxa, não tem um compreensão equivocada do Batismo.
Eles apenas pensam que o batismo trinitário deve ser precedido da frase "em nome do Senhor Jesus".
Conclusões:
1- O Supremo Concilio presbiteriano não pesquisou corretamente e desta forma agiu de maneira imprudente .
2- A CCB não é uma seita, pois não nega as doutrinas essenciais à Fe Cristã
Espero que haja retratação por parte do Supremo Concílio.
Nenhum comentário:
Postar um comentário