Heresiologia

 

 

         As referências bíblicas citadas nesta obra, são da versão Almeida Revista e Atualizada, salvo outras indicações, que para facilitar sua identificação serão indicadas conforme as abreviaturas de Bíblias:

 

         ARC  -  Almeida Revista e Corrigida.

ARA  -  Almeida Revista e Atualizada.

      AR -  Almeida Revisada.

      AC -  Almeida Contemporânea.

      ACR  -  Almeida Corrigida e Revisada.

      BJ  -  Bíblia de Jerusalém ( Edições Paulinas, Nova Edição, revista, 6^a impressão, 1993).

      TB – Tradução Brasileira.

      NVI   -  Nova Versão Internacional

      Alfalit

      Nova Tradução na linguagem de hoje, 2000.

                        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ÍNDICE ANALÍTICO

 

 

RELIGIÕES SEITAS E A BÍBLIA

A-INTRODUÇÃO -----------------------------------------------------------------------------------------------------1

B-CARACTERÍSTICAS DAS SEITAS ----------------------------------------------------------------------------

C-ORIGEM DAS SEITAS --------------------------------------------------------------------------------------------

D-CLASSIFICAÇÃO DAS SEITAS ---------------------------------------------------------------------------------

E- CONTROLE PSICOLÓGICO -----------------------------------------------------------------------------------

F-OBSERVAÇÃO       ------------------------------------------------------------------------------------------------------

G-OBJETIVO              -----------------------------------------------------------------------------------------------------------

CATOLICISMO ROMANO E ORTODOXO

I- INTRODUÇÃO--------------------------------------------------------------------------------------------------- -

II- TRADIÇÃO E A BÍBLIA---------------------------------------------------------------------------------------

III-  IGREJA CATOLICA, BIBLIA E SALVAÇÃO----------------------------------------------------------

IV- TRANSUBSTANCIAÇÃO E MISSA------------------------------------------------------------------------

V- MARIA-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

VI- PURGATÓRIO--------------------------------------------------------------------------------------------------

VII- IMAGENS RELIGIOSAS E A VENERAÇÃO DOS SANTOS ----------------------------------------

VIII- SALVAÇÃO POR FÉ E OBRAS----------------------------------------------------------------------------

IX- PEDRO, O FUNDAMENTO DA IGREJA,O 1^O PAPA---------------------------------------------------

X- BATISMO-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

XI- CASAMENTO E CELIBATO---------------------------------------------------------------------------------

XII- MOVIMENTO CARISMÁTICO----------------------------------------------------------------------------

XIII- BIBLIOGRAFIA --------------------------------------------------------------------------

 

MORMONISMO

I- INTRODUÇÃO-----------------------------------------------------------------------------------------------------

II- O LIVRO DE MÓRMON---------------------------------------------------------------------------------------

III- DOUTRINAS ERRÔNEAS------------------------------------------------------------------------------------

IV- BIBLIOGRAFIA EVANGÉLICA----------------------------------------------------------------------------

 

UNICISMO

I- INTRODUÇÃO-----------------------------------------------------------------------------------------------------

II- ALGUMAS IGREJAS UNICISTAS---------------------------------------------------------------------------

III-  DOUTRINAS DA IGREJA LOCAL ACERCA DE DEUS----------------------------------------------

IV-  A DISTINÇÃO DE PESSOAS NA TRINDADE-----------------------------------------------------------

V- DESFAZENDO AS ARGUMENTAÇÕES DOS UNICISTAS-----------------------------------------   

VI- BATISMO---------------------------------------------------------------------------------------------------------

VII- BIBLIOGRAFIA ---------------------------------------------------------------------------

 

TESTEMUNHAS DE JEOVÁ

I- INTRODUÇÃO-----------------------------------------------------------------------------------------------------

II- BÍBLIA DOS TJ---------------------------------------------------------------------------------------------------

III- O NOME JEOVÁ------------------------------------------------------------------------------------------------

IV- JESUS CRISTO--------------------------------------------------------------------------------------------------

V- O ESPIRITO SANTO--------------------------------------------------------------------------------------------

VI- TRINDADE-------------------------------------------------------------------------------------------------------

VII- O CONJUNTO ESPIRITO –ALMA E A MORTE------------------------------------------------------

VIII- O INFERNO E O LAGO DO FOGO----------------------------------------------------------------------

IX-TRANSFUSÃO DE SANGUE----------------------------------------------------------------------------------

X- CELEBRAÇÃO DE ANIVERSÁRIOS E FERIADOS-----------------------------------------------------

XI- CELEBRAÇÃO DO NATAL----------------------------------------------------------------------------------

XII- A CRUCIFICAÇÃO--------------------------------------------------------------------------------------------

XIII- A ESPERANÇA CELESTIAL-------------------------------------------------------------------------------

XIV- A SEGUNDA VINDA DE CRISTO-------------------------------------------------------------------------

XV- A POLÍTICA, O SERVIÇO MILITAR---------------------------------------------------------------------XVI- A CÚPULA GOVERNANTE, A BÍBLIA E A SALVAÇÃO-------------------------------------------

XVII- AS TJ E O JUÍZO FINAL-----------------------------------------------------------------------------------

XVIII- BIBLIOGRAFIA EVANGÉLICA------------------------------------------------------------------------

 

IGREJA ADVENTISTA

I- INTRODUÇÃO-----------------------------------------------------------------------------------------------------

II- DOUTRINAS DISTORCIDAS---------------------------------------------------------------------------------

III- PORQUE OS CRISTÃOS HONRAVAM O  DOMINGO--------------------------------

IV- QUEBRANDO AS DISTORÇÕES DA PALAVRA DE DEUS-----------------------------------------

V- CONCLUSÃO-----------------------------------------------------------------------------------------------------

VI- REFUTANDO A DOUTRINA SABÁTICA-------------------------------------

VII- APÊNDICE--------------------------------------------------------------------------------------------------------

VIIi- BIBLIOGRAFIA EVANGÉLICA----------------------------------------------------------------------------

 

COGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL

I-INTRODUÇÃO------------------------------------------------------------------------------------------------------

II- DOUTRINAS DISTORCIDAS----------------------------------------------------------------------------------

III- CONCLUSÃO-----------------------------------------------------------------------------------------------------

IV- BIBLIOGRAFIA--------------------------------------------------------------------------------------------------

ESPITRITISMO

I- INTRODUÇÃO-----------------------------------------------------------------------------------------------------

II- TIPOS DE ESPIRITISMO---------------------------------------------------------------------------------------

III- PRÁTICAS ESPÍRITAS----------------------------------------------------------------------------------------

IV- INVOCAÇÃO DE ESPÍRITOS-------------------------------------------------------------------------------

V- A REENCARNAÇÃO-------------------------------------------------------------------------------------------

VI- DOUTRINAS DE ALAN KARDEC-------------------------------------------------------------------------

VII- A EXPLICAÇÃO DE I SM 28-------------------------------------------------------------------------------

VIII- LINHAS ESPIRITUAIS-------------------------------------------------------------------------------------

IX- BIBLIOGRAFIA EVANGÉLICA-----------------------------------------------------------------------------

 

RELIGIÕES ORIENTAIS E NOVA ERA

 I- INTRODUÇÃO----------------------------------------------------------------------------------------------------

II- CRENÇAS ORIENTAIS-----------------------------------------------------------------------------------------

III- NOVA ERA--------------------------------------------------------------------------------------------------------

IV- REFUTAÇÃO BÍBLICA----------------------------------------------------------------------------------------

V- CONCLUSÃO------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

 

EVOLUCIONISMO

I- INTRODUÇÃO----------------------------------------------------------------------------------------------------

II- EVOLUÇÃO X CRIAÇÃO- PREDIÇÕES------------------------------------------------------------------

III- EVOLUÇÃO PRÉ-BIOLÓGICA---------------------------------------------------------------------------- IV- DIFICULDADES DA TEORIA DA EVOLUÇÃO PRÉ-BIOLÓGICA-------------------------------

V- FALSOS CONCEITOS SOBRE A CRIAÇÃO BÍBLICA------------------------------------------------

VI- O ENSINO BÍBLICO DA CRIAÇÃO EM 7 FASES-----------------------------------------------------

VII- TEORIA MODERNA DA EVOLUÇÃO------------------------------------------------------------------

VIII- CONCLUSÃO SOBRE A TEORIA EVOLUCIONISTA---------------------------------------------

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

RELIGIÕES, SEITAS E A BÍBLIA

 

A- INTRODUÇÃO

 O termo Religião  normalmente é apresentado como derivado de religare (atar, unir, juntar) e expressaria o vínculo do homem à divindade, porém alguns defendem a teoria mais antiga da qual o termo religião derivaria de  relegere (reler) e portanto uma atividade introspectiva do homem perante a Divindade (dicionário Houaiss). Segundo o “Novo dicionário da língua portuguesa de Aurélio Buarque de Holanda Ferreira, 1^a edição”  “1- Crença na existência de força ou forças sobrenaturais, considerada(s) como criadora(s)  do universo, e que como tal deve(m) ser adorada(s) e obedecidas [Deus ou deuses]. 2-A manifestação de tal crença por meio de doutrina e ritual próprios, que envolvem, em geral, preceitos éticos. 5- Crença fervorosa; devoção, piedade. Portanto estes conceitos incluem como religião até mesmo o Satanismo. Assim, toda seita é uma religião.

                Heresia vem do grego háiresis e significa: escolha, seleção,  preferência, facção. No sentido moderno são os ensinos contrários à revelação bíblica em seu contexto geral.

                O conceito de Seita  atualmente é muito variado, vejamos:

“Grupo religioso que se separa de uma religião estabelecida, devido ao carismatismo e pregação de um ex-líder local, que geralmente alega ter revelações advindas diretamente do céu” (Dicionário de crenças religiões e ocultismo, Ed. Vida, 2000)

“Um grupo de indivíduos reunidos em torno de uma interpretação errônea da Bíblia, feita por uma ou mais pessoas”(O Império das Seitas, vol. 1, 2^a edição, 1992)

 

A palavra háiresis é traduzida por seita em At 5:17; 15:5; 24:5,14; 26:5; 28:22, por facção em Gl 5:20, por partidos em I Co 11:19 e por heresia em II Pe 2:1.

                Os saduceus e os fariseus são chamados de seitas porque eram divisões do judaísmo. O Cristianismo também foi chamado de seita por aqueles que pensavam ser este mais um ramo do judaísmo At 24:5,14; 28:22.

 

 

 

O Dicionário Houaiss Eletrônico diz:
"Seita:
substantivo feminino 
1 na antiga literatura romana e pré-cristã, partido ou escola filosófica
2 na Vulgata, variedade de tendências religiosas dentro do judaísmo
Ex.: s. dos fariseus *
3 doutrina ou sistema que se afasta da crença ou opinião geral
4 Derivação: por metonímia.
o conjunto das pessoas que seguem essa doutrina ou sistema
5 Derivação: por extensão de sentido. Rubrica: religião.
grupo de dissidentes de uma religião ou de uma comunhão principal
Ex.: <a s. dos fundamentalistas> <a s. dos quacres>
6 Derivação: por analogia. Uso: informal.
grupo de indivíduos partidários de uma mesma causa; partido, bando, facção
7 teoria de um mestre com inúmeros seguidores
8 Rubrica: sociologia.
sociedade cujos membros se agregam voluntariamente e que se mantém à parte do mundo"

 

Heresia
n substantivo feminino 
1 interpretação, doutrina ou sistema teológico rejeitado como falso pela Igreja
2 teoria, idéia, prática etc. que nega ou contraria a doutrina estabelecida (por um grupo)
3 ação, dito ou atitude que desrespeita a religião
4 Derivação: por extensão de sentido, sentido figurado.
contra-senso, opinião absurda; disparate, despautério, tolice

 

 

Enfim.   Seitas, são as religiões cujas doutrinas não estão de acordo com as doutrinas essenciais das Escrituras.:

 

 

 

 

B-CARACTERÍSTICAS DOUTRINÁRIAS DE UMA SEITA

 

Para uma religião ser uma seita ela deve negar pelo menos uma das seguintes doutrinas:

·         Crença  exclusiva num único Deus; 1 Jo 5:20

·         crença na divindade de Cristo Rm 1:19-23; Jo 8:34; 1 Jo 2:23

 

·         salvação  eterna pela graça por meio da fé no único Salvador (Jesus) Ef 2:8-9; Lc 23:43; Gl 5:4

·         crença na encarnação de Cristo, Fp 2:6-1; Jo 1:1

·         crença na  morte vicária 2 Coríntios 5:3, 14-15

·         crença num único mediador 1 Tm 2:1-2

·         crença na ressurreição corpórea de Cristo 1 Co 15:14-17

·          crença na infabilidade bíblica; Jo 10:35; Mt 5:18

·         crença no Juízo divino; Atos 10:42; 2 Timóteo 4:1 ; Rm 2:16;

·         crença numa vida de santidade de acordo com as  regras das Escrituras, o que inclui não invocar ou cultuar os santos e outros mortos ou aprovar pecados sexuais 1 Jo 3:8-10; 1 Co 6:9-10; 1 Tm 1:10;  Gl 5:20-21; Rm 13:13

 

 

C-CARACTERÍSTICAS SOCIOLÓGICAS DE UMA SEITA

Além das características doutrinárias das seitas, muitas delas (não todas) também possuem traços sociológicos que incluem:

• Autoritarismo — O autoritarismo envolve a aceitação de uma figura de autoridade, que freqüentemente utiliza técnicas de controle mental sobre os membros do grupo. Como profeta e/ou fundador, a palavra desse líder é considerada final. O falecido David Koresh, da seita Branch Davidian (Ramificação Davidiana) emWaco, no estado do Texas, é um exemplo trágico. Outras seitas que envolvem autoritarismo incluem os Meninos de Deus (agora chamados de A Família) e a Igreja da Unificação.

• Exclusivismo — Outra característica das seitas é um exclusivismo que declara:“Somente nós temos a verdade”. Os mórmons acreditam que são a comunidade exclusiva dos salvos na terra. As Testemunhas de Jeová acreditam que são a comunidade exclusiva dos salvos.

• Dogmatismo — Relacionadas de perto com o exposto acima, muitas seitas são dogmáticas — e esse dogmatismo é freqüentemente expresso de forma institucional. Por exemplo, os mórmons declaram ser a única igreja verdadeira na terra. As Testemunhas de Jeová dizem que a Sociedade Torre de Vigia é a única voz de Jeová na terra. David Koresh declarou-se a única pessoa capaz de interpretar a Bíblia. Muitas seitas acreditam ter a verdade dentro de uma pasta, como se ela ali estivesse. Pensam que somente elas estão de posse dos oráculos divinos.

• Mentes fechadas — De mãos dadas com o dogmatismo está a característica de possuir mentes fechadas. Essa indisposição de ao menos considerar qualquer outro ponto de vista tem freqüentes manifestações radicais. Um mórmon educado que encontramos nos disse que não lhe importaria se pudesse ser provado que Joseph Smith foi um falso profeta; ele ainda assim continuaria sendo um mórmon. Um homem testemunha-de-Jeová que certa vez encontramos recusou-se a concluir a leitura de um artigo que provava a divindade de Cristo porque, disse ele:“Isso está incomodando a minha fé”.

• Susceptibilidade — O perfil psicológico de muitas pessoas que são “sugadas” para dentro de seitas não é do tipo bajulador. Com certa freqüência, as pessoas que se juntam a uma seita são altamente incautas. Algumas vezes são até mesmo psicologicamente vulneráveis. Mas, acima de tudo, a mentalidade nas seitas é caracterizada por uma compartimentalização não saudável (isto é, elas “põem em compartimentos” fatos conflitantes e ignoram qualquer coisa que contradiga as suas afirmações). Muitos mórmons possuem uma “chama em seu seio” que faz com que seja praticamente impossível argumentar com eles sobre a sua fé. Membros de seitas freqüentemente aceitam ensinos conforme um tipo de fé cega, que é insensível à argumentação sensata...

• Antagonismo — Em um contexto de isolamento, são gerados tanto o medo como o sentimento de hostilidade em relação ao mundo exterior. Todos os outros grupos são considerados apóstatas, “o inimigo” e “as ferramentas de Satanás”. Em casos extremos, esse fato pode levar a conflitos armados, como aconteceu em Jonestown e em Waco.

 

               

D- IGREJAS PURAS, MENOS PURAS E SEITAS.

 

“Confissão de fé de Westminister : capítulo xxv- da igreja

“I. A Igreja Católica ou Universal, que é invisível, consta do número total dos eleitos que já foram, dos que agora são e dos que ainda serão reunidos em um só corpo sob Cristo, seu cabeça; ela é a esposa, o corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todas as coisas.

Ef. 1: 10, 22-23; Col. 1: 18.

II. A Igreja Visível, que também é católica ou universal sob o Evangelho (não sendo restrita a uma nação, como antes sob a Lei) consta de todos aqueles que pelo mundo inteiro professam a verdadeira religião, juntamente com seus filhos; é o Reino do Senhor Jesus, a casa e família de Deus, fora da qual não há possibilidade ordinária de salvação.

I Cor. 1:2, e 12:12-13,; Sal .2:8; I Cor. 7 :14; At. 2:39; Gen. 17:7; Rom. 9:16; Mat. 13:3 Col. 1:13; Ef. 2:19, e 3:15; Mat. 10:32-33; At. 2:47.

III. A esta Igreja Católica Visível Cristo deu o ministério, os oráculos e as ordenanças de Deus, para congregamento e aperfeiçoamento dos santos nesta vida, até o fim do mundo, e pela sua própria presença e pelo seu Espírito, os torna eficazes para esse fim, segundo a sua promessa.

Ef. 4:11-13; Isa. 59:21; Mat. 28:19-20.

IV. Esta Igreja Católica tem sido ora mais, ora menos visível. As igrejas particulares, que são membros dela, são mais ou menos puras conforme neles é, com mais ou menos pureza, ensinado e abraçado o Evangelho, administradas as ordenanças e celebrado o culto público.

Rom. 11:3-4; At. 2:41-42; I Cor. 5:6-7.

V. AS igrejas mais puras debaixo do céu estão sujeitas à mistura e ao erro; algumas têm degenerado ao ponto de não serem mais igrejas de Cristo, mas sinagogas de Satanás; não obstante, haverá sempre sobre a terra uma igreja para adorar a Deus segundo a vontade dele mesmo.

I Cor. 1:2, e 13:12; Mat. 13:24-30, 47; Rom. 11.20-22; Apoc. 2:9; Mat. 16:18.”

 

Como visto anteriormente qualquer religião, igreja ou sistema religioso que negue uma das doutrinas fundamentais das Escrituras se constitui em uma religião herética, como por exemplo, as Igrejas que aceitam determinados pecados sexuais condenados nas Escrituras., ou igrejas que pregam o culto aos santos e à Maria, ou invocam os mortos.

 

Por outro lado há igrejas que embora não neguem as doutrinas essenciais,. Ou seja, não são seitas, negam algumas doutrinas bíblicas como: batismo, santa ceia ou  interpretam doutrinas de modo equivocado como os Unicistas que embora afirmem a Divindade de Cristo, negam a existência de 3 pessoas na Trindade. Da mesma forma se enquadram os Adventistas do sétimo dia na sua interpretação equivocada do sábado.

 

 

E-   FONTE DE FÉ DAS SEITAS CRISTÃS E IGREJAS MENOS PURAS 1 Co 4:6; Ap 22:18-19; 2 Jo 2:9

                Muitas religiões ditas cristãs, seguem doutrinas de fontes extra-bíblicas (livros, revistas, visões, revelações de seus líderes ou precursores) que contém doutrinas ou interpretações enganosas, isto é, anti-bíblicas. Algumas negam a inspiração da Bíblia, outras só aceitam parte dela e outros que dizem ter somente a Bíblia como única regra de fé não evidenciam isso, pois seguem interpretações preestabelecidas que distorcem o sentido dos textos bíblicos. Como exemplos deste último grupo podemos citar: Testemunhas de Jeová, pois  seguem as publicações da Torre da Vigia;  Adventismo do 7^o dia, seguem os Escritos de Ellen G. White ; a Igreja Local [publicadora do jornal Árvore da vida] segue as idéias  ensinadas por Witness Lee e seus sucessores como Dong Yu Lan, estudam todos os dias os livros de sua editora, especialmente o livro de edição mensal “Estudo Diário”; a igreja Tabernáculo da Fé segue o mesmo caminho estudando sempre as mensagens gravadas-escritas de seu profeta Willian Branham. Outros grupos entretanto admitem ter outras fontes de fé, como o Catolicismo, Mormonismo, religiões orientais, religiões espíritas, etc.

                Também é importante notar que Satanás às vezes usa a bíblia fora de seu contexto geral, para levar os homens à perdição Mt 4:5-7; Ap 20:3;  e usa os homens para divulgar tais ensinos 2 Pe 3:16.

 

F- A  SALVAÇÃO NAS SEITAS PSEUDO CRISTÃS

As seitas pregam a salvação pela multiplicação de seus esforços pessoais. Salvação centralizada nas boas obras, na organização religiosa ou em alguns preceitos específicos além de se crer em Cristo (por exemplo: guarda do Sábado).

Algumas religiões contrariando a Bíblia fazem com que o membro divida sua fidelidade entre Deus e a organização religiosa. Estas seitas dizem  que não há salvação fora de sua organização religiosa, ao contrário da Bíblia que ensina estar a salvação na pessoa de Cristo exemplo: Testemunhas de Jeová, Mormonismo, alguns Grupos Adventistas, etc. Outros grupos são o oposto, ensinam que todas as religiões levam a Deus, assim divulgam o ecumenismo ex: Nova Era, LBV, etc. Todas elas entretanto pregam a salvação através das boas obras, apesar de algumas atribuírem formalmente a salvação pela fé.

 

 

G- QUANTO À HISTÓRIA

                A maioria das religiões surgem em torno de um líder religioso pregando uma nova revelação. Algumas ensinam que as doutrinas religiosas anteriores estavam erradas, outras que todas estavam certas. Outras alegam que o verdadeiro Cristianismo deixou de existir até que seu fundador iniciasse uma nova Religião.

 

H- QUANTO À CIÊNCIA

                Alguns grupos religiosos ensinam coisas que contradizem verdades científicas, chegando até mesmo negar a realidade das doenças (Ciência Cristã, Seicho-No-Iê). A ciência evidencia os fatos antes e depois dos autênticos milagres, sem conseguir explicar o processo, ex: a cura de um cego. Porém  alguns grupos dizem que água é sangue, sendo que se fizer uma análise ficará provado que se trata  simplesmente de água; Jesus transformou água em vinho, e isto foi comprovado por pessoas Jo 2:9-10. 

 

I- QUANTO ÀS  PROFECIAS EM NOME DA DIVINDADE Dt 18:20-22

                Muitas religiões divulgam  ou divulgaram profecias falsas em nome de Deus caracterizando ser Falsos Profetas Dt 18:21-22 Ex: Testemunhas de Jeová 1874, 1878, 1914, 1925, 1975, 2000 e que a geração de TJ que estavam vivas em 1914 presenciariam o armagedom. Grupos Adventistas divulgaram a volta de Cristo para 1843, 1844,  1847, 1852, 1854, 1855, 1866, 1877 e [2005 Igreja Adventista do Sétimo Dia, o Remanescente].

 

 

 

J- ORIGEM DAS SEITAS

                São provenientes da ação dos espíritos do engano, falta de coerência  e de humildade dos homens em reconhecer seus erros I Tm 4:1; 2 Pe 1:20,21; 3:17; II Co 4:4; Ap 20:3. Muitos dos membros das seitas estão enganados lá; os que lá permanecem após  a apresentação da Palavra de Deus, rejeitam a verdade pois não querem abrir mão de sua falsa verdade 2 Ts 2:10-12, exatamente como ocorrerá na manifestação do anti-Cristo.

                A maioria das seitas ocidentais apresentas nesta obra são facções do Cristianismo Apostólico, como foi predito por Jesus e seus discípulos  Mt 24:24; II Pe 2:1-22; 3:16; II Tm 4:3,4; Jd 1:4. A maioria das ideologias orientais tem origem em Babel [Babilônia]. Ver Catolicismo.

 

K- CLASSIFICAÇÃO DAS SEITAS (Algumas podem receber mais de uma classificação)

·         Orientais: Hinduísmo, Jainismo, Sikhismo, Budismo, Confucionismo, Taoísmo, Xintoísmo Islamismo, Judaísmo, Zoroastrismo [todas até aqui são tidas como as 10 grandes religiões mundiais, as outras a seguir são consideradas seitas ou subdivisões destas], Hare Krishna, Seicho-No-Ie, Igreja Messiânica Mundial, Perfect Libert,  Bahaísmo, etc.

·         Espíritas ou Ocultistas: Espiritismo Kardecista, Alto Espiritismo (LBV, Nova Era, Teosofismo, Racionalismo Cristão, etc.), Afro-Brasileiro (Umbanda, Quimbanda, Candomblé, etc.),  e outras como Vodu, Satanismo, Santo Daime, etc.

·         Esotéricas (secretas): Maçonaria, Rosa Cruz, Cavaleiros Templários; etc.

·         Pseudo-cristãs:, Igreja Católica Apostólica Romana,  Igreja Ortodoxa , Igrejas LGBTQ,

Testemunhas de Jeová, Testemunhas de Yehoshua, Mormonismo, Ciência Cristã, Meninos de Deus, Suprema Ordem Universal da Santíssima Trindade, Igreja da Unificação, Igreja Apostólica, Comunidade Evangélica a Marca da Verdade, etc.

 

L- CONTROLE PSICOLÓGICO DAS SEITAS

·         Controle da vontade:  muitas seitas criam regras humanas de comportamento, ensinando ser a vontade de Deus : abstenção de alimentos, proibição de transfusões de sangue, proibição de participar de datas comemorativas [como dia das mães, dos pais, dos namorados], proibição de ir a casamentos de membros de outras religiões, celibato, sexo dentro do casamento somente para procriação, obrigação de pregar de porta em porta, proibição de ler literatura de outras religiões mesmo para pesquisa, etc.

·         Controle da razão: as seitas procurando inculcar na mente de seus adeptos que fora de sua organização religiosa não há salvação, utilizam do artifício de estudo de revistas, livros, diariamente ou semanalmente, ou certa obrigatoriedade de participar de reuniões religiosas. Usam termos peculiares ao grupo e dão novos significados a termos bíblicos.

·         Controle emocional: diante de tantas regras o adepto da seita se sente muitas vezes constrangido a seguir as normas impostas, pois se não será tido como um mal discípulo. Podendo ser submetido a julgamentos que podem privá-lo de relacionamento familiar normal ou ás vezes até a expulsão, perdendo o direito à salvação [por não obedecer a ensinamentos humanos apresentados].

O grau de controle psicológico varia de seita para seita, podendo ser muito grande como no caso das Testemunhas de Jeová. Os membros das seitas de grande controle psicológico geralmente pensam que todos os que se opõe aos ensinamentos de sua religião [geralmente doutrinas anti-bíblicas] estão controlados por Satanás, e quando são apresentados fatos comprometedores por eles desconhecidos pensam tratar de calúnia [ex: falsas profecias, envolvimento dos fundadores com o ocultismo, etc.], geralmente nessa hora interrompem o diálogo. Diante de tais fatos é importante conhecer as principais doutrinas da pessoa a ser evangelizada, e deixar claro a mensagem Divina, esclarecendo o significado de certos termos bíblicos.

 

M- OBSERVAÇÕES

·         A Igreja Congregação Cristã no Brasil e Adventismo do 7° dia são incluídas nesta obra por seu exclusivismo religioso e algumas doutrinas distorcidas, sendo que esta última apresenta maiores desvios doutrinários.

·         Embora os evangélicos admitam que um número crescente de cristãos seguiam ensinos apóstatas  do séc. IV ao séc. XVI, crêem que neste período havia cristãos verdadeiros pois a Bíblia não previa apostasia total e sim parcial 2 Pe 2:1-2; Jd 17-24, isto é atestado pela História da Igreja.  

·         Também vale ressaltar que a Religião hoje chamada de Cristianismo, não é derivada de nenhuma outra. O Cristianismo não é um ramo ou seita do Judaísmo, pois o próprio Judaísmo bíblico previa a vinda do Messias Salvador e Rei através dos profetas At 3:18-24 desde o princípio da Criação Gn 3:15. O Judaísmo atual, assim como o ensino apresentado pelos saduceus, fariseus, e essênios na época de Cristo possui doutrinas humanas acrescentada à Palavra de Deus, muitas delas no Talmude [Mishna e Gemara]. Então o Judaísmo atual é dissidente do Ensino das Escrituras Sagradas, uma seita, negando o Messias, a Trindade, a salvação pela fé, o Novo Testamento. Porém após a manifestação do anti-Cristo que ajuntará seus exércitos contra Israel, haverá uma conversão do remanescente  judeu  que clamará por Jesus Zc 12:3,9-14; Ap 19:19-21; Rm 11:1-5, 25-26.

 

N- OBJETIVO DESTE ESTUDO

                Fornecer ajuda aos verdadeiros discípulos de Cristo a ser eficazes a cumprir sua missão de levar o evangelho a toda criatura, inclusive os membros das seitas Rm 10:14. O cristão, principalmente o obreiro, deve estar pronto a “convencer os contradizentes” Tt 1:9-11 (AC) e defender o evangelho Fl 1:7,16; portanto deve manejar bem a palavra da verdade II Tm 2:15 livrando os que se embaraçam nas heresias 2 Tm 2:25-26. É dever da Igreja colocar à prova os  pregadores e seus ensinamentos Ap 2:2. Jesus não aprovou os sistemas religiosos de sua época Mt 16:1-12; Mt 23:1-36. Ensinou que a salvação estava somente Nele Jo 14:6; 10:8-9, etc.

II Jo 1:9-11 é uma advertência contra dar lugar a ensinamentos das seitas nos lugares de culto, pois geralmente no início da Igreja realizavam-se cultos em casas Cl 4:15; 1Co 16:19. Evidentemente esta não é uma proibição do cristão de pregar o Evangelho a tais pessoas.

 

 

 

CATOLICISMO ROMANO E IGREJA CATÓLICA ORTODOXA

 

I- INTRODUÇÃO

 

A-     HISTÓRICO

Durante os três primeiros séculos da Era cristã, a Igreja Primitiva a manteve de maneira geral sua pureza doutrinária e a manifestação dos dons do Espírito Santo. Os cristãos foram perseguidos pelo Império Romano a partir de 64 d.C. Isso durou até o ano 311, quando o imperador Galério foi acometido de uma enfermidade, e por isso fez o Edito de Tolerância proibindo as perseguições aos cristãos, “ Em retribuição de nossa indulgência, os cristãos deverão rogar a seu Deus por nosso restabelecimento, pelo Estado...”*  Depois, Constantino (Imperador Romano) ao “unir-se” ao Cristianismo em 312, após um sonho que lhe dizia “por este sinal [cruz] vencerás” fez gravar nos escudos de seus soldados a cruz, para a batalha contra Maxêncio em 312,  passa a favorecer os cristãos [construção de templos, isenção de impostos aos presbíteros, etc.]; e  através do Edito de Milão em 313 deu liberdade de culto a todas religiões; morrendo em 337 d.C, ano em que se batizou. Posteriormente em 380 Teodósio promulgou um edito colocando o Cristianismo como religião exclusiva do Estado, e em 392 instituiu o Cristianismo como única religião oficial do Império Romano através do Edito de Constantinopla, daí o nome: “Igreja Católica”, proibindo os outros cultos.                          

A partir desta época a Igreja unida ao Império Romano e evidentemente influenciada pelos diferentes povos nele contido, começou sua progressiva decadência doutrinária. Milhares de pessoas, por imposição, foram batizadas sem a verdadeira conversão, introduzindo no seio da Igreja suas ideologias pagãs. Homens ambiciosos começaram a buscar cargos eclesiásticos como meio de obter influência social e política ou gozar de privilégios e do sustento que o Imperador Romano conferia ao clero. Tudo isso tem seu ápice no final da Idade Média, onde o alto clero de Roma estimulava inúmeros negócios como: comércio de relíquias sagradas [espinhos que coroaram a fronte de Cristo, pedaços da cruz, panos que embeberam o sangue de seu rosto, objetos pessoais dos santos, etc.], venda de indulgências (perdão dos pecados) como as Escrituras prediziam 2 Pe 2:1-3. Os escândalos religiosos eram muito freqüentes, mas durante todo este período Deus teve seu remanescente fiel que lutava para combater o desvio doutrinário, contudo foram tidos como ‘hereges’, pois se opunham às doutrinas anti-bíblicas. Contudo só em 1517 com a Reforma Protestante de Martinho Lutero a Igreja ganhou força na sua volta às origens. Lutero em 31 de outubro de 1517 fixou 95 teses na catedral de Wittemberg contra as indulgências e outros dogmas que levou o Papa Leão X a excomungá-lo e levá-lo a julgamento civil condenando-o a morte por suas “heresias”. Porém o príncipe da Saxônia simulando seqüestro, quando Lutero voltava do julgamento em Worms, o levou para o castelo de Warterburgo, onde escreveu vários livros; enquanto isso o mundo o tinha como morto. Logo em seguida surgiram outros movimentos reformistas no mundo dando origem às denominações evangélicas.

A Igreja Católica Apostólica Ortodoxa ou Grega originou-se em 1054. Diferencia-se da Romana por rejeitar a autoridade do Papa, a doutrina da imaculada conceição de Maria [porém a veneram e aceitam sua assunção ao céu], o uso de imagens de escultura [porém aceitam as pintadas, batizam por imersão, usam pão em lugar da hóstia [apesar de crerem na transubstanciação], apenas os bispos são celibatários.

                “o catolicismo não é uma religião da Bíblia mas da Bíblia e da Tradição. Não se confunde, também, com o Cristianismo primitivo, que é apenas seu período de formação.” (Enciclopédia Barsa, RJ, 1994, Vol.. 5, p. 168)

                (História Geral - Gilberto Cotrim. Editora Saraiva, 1988)

                (História de Roma – Mário Curtis Giordani)    *p. 343, Editora Vozes, Petrópolis, RJ,1979

       (Enciclopédia Mirador Internacional, vol. 11, p. 5070-5971, 1994)

 

Paganização progressiva: (d.C)

 

431- O Concílio de Éfeso proclama que Maria é mãe de Deus.

Cerca de 500- a idéia do purgatório começa a ser propagada.

600- Gregório I institui o latim como língua oficial na liturgia.

649- Concílio de Latrão declara que Maria não teve outros filhos.

787- Concílio de Nicéia oficializa a veneração de imagens.

1074- Proibi-se o casamento  dos sacerdotes.

1075- Sacerdotes casados por ordem do papa Gregório VII devem divorciar-se.

1184- Criação da Inquisição pelo Concílio de Verona.

1190- Início da venda de indulgências.

Cerca de 1200- A hóstia substitui o pão na ceia.

1227- Honório III ordena a elevação e adoração da hóstia.

1215- Transubstanciação é transformada em artigo de fé.

1229- Proibição aos leigos de ler a Bíblia pelo Concílio de Tolosa.

1233- Criação da Inquisição Delegada, por Gregório IX.

1414- Proibição do direito ao cálice do vinho na eucaristia, aos leigos.  

1439- O Concílio de Florença estabelece o purgatório e que são sete os sacramentos: batismo, confirmação ou crisma, eucaristia (ceia), penitência ou confissão, unção dos enfermos, ordem e matrimônio.

1545-1563 O Concílio de Trento estabeleceu: à Tradição autoridade igual à Bíblia; aprovação dos livros apócrifos; salvação por fé e obras; restabelecimento da Inquisição para punir os hereges (protestantes).

1854- Papa Pio XI decreta o dogma da Imaculada Conceição de Maria.

1870- Concílio do Vaticano decretou a Infabilidade Papal.

1950- Papa Pio XII proclama a Assunção de Maria como artigo de fé.

1954- Papa Pio XII dá a Maria o título de Rainha dos céus.

 Obs.* Algumas destas doutrinas surgiram antes da data de sua oficialização.

 

 

II- TRADIÇÃO E A BÍBLIA

                “Não é através da Escritura apenas que a Igreja deriva sua certeza de tudo que foi revelado. Por isso ambas (Escritura e Tradição) devem ser aceitas e veneradas com igual sentido de piedade e reverência”.      (Compêndio do Vaticano II p.  127)

 

81. "A Sagrada Escritura é a Palavra de Deus enquanto redigida sob a moção do Espírito Santo". Quanto à Sagrada Tradição, ela "transmite integralmente aos sucessores dos apóstolos a Palavra de Deus confiada por Cristo Senhor e pelo Espírito Santo aos apóstolos para que, sob a luz do Espírito de verdade, eles, por sua pregação, fielmente a conservem, exponham e difundam". (Parágrafo relacionado: 113)

82. Dai resulta que a Igreja, à qual estão confiadas a transmissão e a interpretação da Revelação, "não deriva a sua certeza a respeito de tudo o que foi revelado somente da Sagrada Escritura. Por isso, ambas devem ser aceitas e veneradas com igual sentimento de piedade e reverência" Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000 p. 35

 

Os textos usados pela igreja católica são; 2 Ts 2:15; 2 Tm 2:2; Fp 4:9. Estes textos falam sim de tradições, mas estes ensinos orais não são distintos das Escrituras, além disso muito outros livros do Novo Testamento foram escritos depois, ou seja, o Canon sagrado do Novo Testamento não havia encerrado. 1 Co 4:6; Ap 22:18-19; 2 Jo 2:9; Gl 1:8-9.

 

 

                Até a Reforma Protestante, a Igreja Católica não havia tomado nenhuma posição quanto a conferir à tradição religiosa autoridade igual a da Bíblia, isso foi feito para manter os dogmas anti-bíblicos.

                Jesus disse que só a Palavra de Deus é a verdade Jo 17:17; Sl 119:142. Ler  Mt 15:6.

 

III- A IGREJA CATÓLICA- BÍBLIA E INTERPRETAÇÃO

 

A- LIVROS APÓCRIFOS

                A Igreja Católica utiliza 73 livros, sete a mais que os judeus e os evangélicos. Estes 7 [todos do AT], são os livros que não fazem parte do cânon hebraico que foi fixado no ano 90 A.D. em Jâmnia na Palestina por um concílio sob a presidência de Johanan Ben Zacai. A igreja católica romana os chama de deuterocanônicos, pois foram por ela aprovados posteriormente. Os 66 ela chama de protocanônicos.

                A Igreja Romana no Concílio de Trento (1545-1563) aprovou 11 livros de um total de 14:

·       LIVROS: Tobias, Sabedoria, Eclesiástico, Baruque, I Macabeus, II Macabeus e Judite.

·       ACRÉSCIMOS A LIVROS CANÔNICOS: Ester (apêndice), Cântico dos 3 santos filhos (acréscimo a Daniel), História de Suzana (acréscimo a Daniel) e Bel e o Dragão (acréscimo a Daniel).

 

Por que são considerados não inspirados ?

¨     Nunca fizeram parte do cânon Hebraico;

¨     Flávio Josefo, o historiador judeu, os omite em seus escritos;

¨     Nenhum deles reclamam a inspiração divina para si;

¨     Contém erros históricos, cronológicos e geográficos;[os rodapés da B.J de edição católica evidencia isso, ex: Comentário de Judite 1:1 “ Nabucodonosor, rei de Babilônia (604-562), nunca foi chamado ‘rei da Assíria’ e nem reinou em Nínive, destruída em 612 por seu pai , Nabopolassar.” Ver mais exemplos abaixo.]

¨     Alguns deles se contradizem, em alguns detalhes ex: Comentário de 2 Mc 5 da Bíblia de Jerusalém, edições Paulinas: “Na opinião do autor de 2 Mc, a intervenção violenta de Antíoco IV (cf. 5,11s), teria sido provocada por uma rebelião em Jerusalém(vv.5s), fato que ele situa no decorrer da segunda expedição ao Egito, em 168. A seqüência de 1 Mc é preferível...”

¨     Alguns ensinam e apóiam doutrinas contrárias às Escrituras Sagradas, ex: Tobias 12 :9 “A esmola livra da morte e purifica de todo pecado” Compare com Ap 1:5; Hb 9:14-24.

¨     Jesus não os cita em seus ensinos;

¨     Os escritores do N.T não se referem à eles nos seus escritos;

¨     Eles foram escritos depois de encerrado o cânon hebraico;

¨     São cheios de mitos e lendas (devido à influência do helenismo; ideologia grega) nas quais algumas seitas do movimento Nova Era se apóiam. Ex: Tobias 6.

 

                Os livros apócrifos servem apenas como conteúdo histórico geral e vida cotidiana quando comparados com relatos de outros historiadores, especialmente I e II Macabeus que retrata a vida dos judeus no tempo “inter-bíblico”, época do domínio grego., porém não são ausentes da inerrância , por isso não são editados nas Bíblias evangélicas. Os comentários de rodapé da Bíblia de Jerusalém algumas vezes depreciam alguns destes 7 livros (ver BJ, 6^a impressão,1993):

 Introdução à Tobias, Judite e Ester p. 723:

“... O original hebraico do livro de Judite também se perdeu...Os textos gregos [de Judite]se apresentam sob três formas que divergem notavelmente”

Idem, p. 724:

“De acordo com Tobias...O livro menciona Senaqueribe como sucessor imediato de Salmanasar(Tb 1,15), omitindo o reinado de Sargon. Entre Rages, situada na montanha, e Ecbátana, no meio da planície, haveria não mais que dois dias de caminhada (Tb5,6), embora Ecbátana, esteja a uma altitude de dois mil metros, muito mais alta que Rages, e as duas cidades estejam a uma distância de trezentos quilômetros uma da outra. O livro de Ester tem um quadro histórico mais consistente:”

 

B- INTERPRETAÇÃO BÍBLICA

                A igreja Católica declara ser a única fiel interprete da bíblia e diz que fora dela não há salvação:

 “O verdadeiro sentido das Escrituras somente podemos obter por meio da Igreja: porque somente ela, interpretando-as, tem o dom da inerrância.”  (Idem, p. 100, pergunta 30)

“Não nos convém ler as bíblias protestantes, porque não correspondem à doutrina católica, ou porque não têm a aprovação da Igreja, nem as notas explicativas aprovadas por ela.” (Idem, p. 100, pergunta 32)

 

"O ofício de interpretar autenticamente a Palavra de Deus escrita ou transmitida foi confiado unicamente ao Magistério vivo da Igreja, cuja autoridade se exerce em nome de Jesus Cristo", isto é, foi confiado aos bispos em comunhão com o sucessor de Pedro, o bispo de Roma. Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p. 36

 

A Bíblia ensina que o cristão não tem necessidade que ninguém o ensine após receber o Espírito Santo pois é ele quem nos ensina I Jo 2:27; Jo 14:26; 16:13, “e se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele” Rm 8:9. Quanto à segunda declaração, o fato de não corresponder à doutrina católica é porque não usamos os 7 livros espúrios, porque em termos de traduções, as melhores versões católicas correspondem às versões evangélicas como: ‘A Bíblia de Jerusalém’ das Edições Paulinas.

               

C- IGREJA CATÓLICA E SALVAÇÃO

“Sim todos os homens são obrigados a pertencer à Igreja, porque Jesus Cristo o manda, e fora da mesma ninguém pode salvar-se. (2^o Catecismo da Doutrina Cristã, Ed. Vozes, 91^a edição, 1985, p. 30, Nono Artigo do Credo, pergunta 125)

 

Atualmente a igreja católica aceita como salvos os protestantes:

818.Os que hoje em dia nascem em comunidades que surgiram de tais rupturas "e estão imbuídos da fé em Cristo não podem ser argüidos de pecado de separação, e a Igreja católica os abraça com fraterna reverência e amor... Justificados pela fé recebida no Batismo; estão incorporados em Cristo, e por isso com razão são honrados com o nome de cristãos e merecidamente reconhecidos pelos filhos da Igreja católica como irmãos no Senhor" Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p.235

 

838.Por muitos títulos a Igreja sabe-se ligada aos batizados que são ornados com o nome cristão, mas não professam na íntegra a fé ou não guardam a unidade da comunhão sob o Sucessor de Pedro." "Aqueles que crêem em Cristo e foram devidamente batizados estão constituídos em certa comunhão, embora não perfeita, com a Igreja católica." Com as Igrejas ortodoxas, esta comunhão é tão profunda "que falta bem pouco para que ela atinja a plenitude que autoriza uma celebração comum da Eucaristia do Senhor". " Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000P. 241

                Em oposição a isso, Jesus disse que a salvação não está em instituições religiosas, mas nele Jo 14:6. 

 

      

 

IV- TRANSUBSTANCIAÇÃO E A MISSA

                Crença na qual o “vinho” e o pão (hóstia) usados na missa, ao serem consagrados se transformam em Jesus, física e espiritualmente, assim como Ele é no céu. Ensinam que a missa renova o sacrifício de Cristo.

“A Eucaristia é o sacramento que contém o verdadeiro corpo e o verdadeiro sangue de Jesus Cristo, real e substancialmente presente, debaixo das espécies ou aparências de pão e vinho, para nosso alimento espiritual.” (Idem, p.73, pergunta 68)

“A Missa é o sacrifício incruento do corpo de Jesus Cristo, oferecido sobre os altares, debaixo das espécies de pão e de vinho, em memória do sacrifício da cruz.” (Idem, p. 78, pergunta 98)  

4.1- O “vinho” e o pão são símbolos do sangue e do corpo de Cristo Mt26:26,pois Jesus estava no seu corpo no momento da ceia. Os milagres permitem exame experimental Jo 2:9-10.

4.2- O corpo de Cristo é a Igreja, I Co 10:16,17; 12:27; Ef 1:22,23; 4:15,16; 5:30.

4.3- A expressão “... em memória” I Co 11:24,25 não significa renovar o sacrifício e sim relembrar o sacrifício de Jesus feito só uma vez Hb 9:28; 10:10,14.

4.4-  Jo 6:53-54 não é base para transubstanciação, pois o malfeitor de Lc 23:39-42 não participou da ceia mas foi salvo, pois o que salva o homem é o fato dele crer em Cristo. Jesus querendo enfatizar a importância  de se crer nele Jo 6:29,35,36,47,64 se compara com o pão Jo 6:29-52, símbolo de seu corpo que contém sangue Jo 6:53-54, depois mesmo disse que não estava falando em se comer do seu corpo físico, mas do fato de se crer nas suas palavras Jo 6:63, pois elas são “espírito e vida”, compare com Jo 6:33,40, 47, 48,51,53,54. Portanto crer em Jesus ou nas suas palavras é comer de sua carne e beber do seu sangue, ou seja, ter vida eterna Jo 6:53.

 

V- MARIA

722.O Espírito Santo preparou Maria com sua graça. Convinha que fosse "cheia de graça" a mãe daquele em quem "habita corporalmente a Plenitude da Divindade" (Cl 2,9). Por pura graça, ela foi concebida sem pecado como a mais humilde das criaturas; a mais capaz de acolher o Dom inefável do Todo-Poderoso Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p. 209 

 

966."Finalmente, a Imaculada Virgem, preservada imune de toda mancha da culpa original, terminado o curso da vida terrestre, foi assunta em corpo e alma à glória celeste. E para que mais plenamente estivesse conforme a seu Filho, Senhor dos senhores e vencedor do pecado e da morte, foi exaltada pelo Senhor como Rainha do universo." A Assunção da Virgem Maria é uma participação singular na Ressurreição de seu Filho e uma antecipação da ressurreição dos outros cristãos:... Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p. 273

 

969."Esta maternidade de Maria na economia da graça perdura ininterruptamente, a partir do consentimento que ela fielmente prestou na anunciação, que sob a cruz resolutamente manteve, até a perpétua consumação de todos os eleitos. Assunta aos céus, não abandonou este múnus salvífico, mas, por sua múltipla intercessão, continua a alcançarmos os dons da salvação eterna. (...) Por isso, a bem-aventurada Virgem Maria é invocada na Igreja sob os títulos de advogada, auxiliadora. protetora, medianeira." Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p. 273-274

 

“Concebida sem pecado, medianeira, intercessora, sempre virgem, mãe de Deus, rainha dos céus”.

5.1- Todos os homens, inclusive Maria pecam e pecaram Rm 3:23; Lc 1:47, só Jesus não pecou Hb 7:26.

5.2- Só há um mediador entre Deus e os homens , Jesus Cristo. I Tm 2:5; Hb 7:25. Ele é nosso advogado I Jo 2:1. Maria está morta, não tem contato com o mundo dos vivos Ec 9:6. A Bíblia proíbe invocar os mortos Dt 18:11-12.

5.3- Maria  não teve relações com José “até o dia em que ela deu à luz um filho” Mt 1:25 BJ (a versão Ave Maria alterou o versículo). Jesus foi o primeiro filho (primogênito) Lc 2:7. Jesus tinha irmãos, a Bíblia cita seus nomes Mt 13:55,56; Mc 6:3. Vejam que estas passagens falam de pai, mãe e irmãos isto é, de sua casa, não significa portanto primos. Veja também: Mt 12:46; Mc 3:31; 6:3; Lc 8:19; Jo 7:3,5,10; At 1:14; I Co 9:5; Gl 1:19.

As várias versões bíblicas trazem a palavra “primos” em Cl 4.10 [exceto a ARC], inclusive as de edição católica. Portanto se os escritores da Bíblia quisessem dizer que os versículos acima citados se referem aos primos de Jesus, teriam usado a mesma palavra de Cl 4.10. 

5.4-  Maria foi mãe de Jesus Cristo na sua forma humana temporária.  Jesus não aceitou ninguém idolatrar sua mãe Lc 11:27,28. Maria é filha de Deus e não mãe de Deus.

5.5- O título rainha dos céus era da deusa babilônica-assírica (ISHTAR) Jr 44:16,17,18,23, o culto à esta deusa foi incorporado ao Cristianismo, fazendo a mãe carnal de Cristo corresponder à ISHTAR. Essa prática de incorporar deuses de outras nações e mudar os nomes era comum nos povos antigos. Ver item  I-B

5.6- Nenhum texto da Bíblia diz que ela ascendeu aos céus, como o Senhor Jesus, Ap 12:1-6 refere-se à nação de Israel e não à Maria glorificada.

5.7- Lc 1:48 não ensina adoração à Maria. Compare com Lc 11:27,28 e Jz 5:24.

5.8- A frase dita pelos padres: “ Maria vos acompanhe” implica em onipresença. E para responder a orações de todos os católicos Maria teria de ser Onisciente e Onipresente.

 

VI- PURGATÓRIO

 “Purgatório é o lugar onde as almas dos justos se purificam, satisfazem com penas temporais o que ficaram devendo por seus pecados” “Sim, podemos abreviar a duração das penas das almas do purgatório: com orações, boas obras, indulgências e principalmente com o santo sacrifício da Missa.” (Idem, p. 28, perguntas 113 e 114 respectivamente)

“A alma que vai para o purgatório ... é a alma que tem ainda algum pecado venial ou alguma pena a descontar.” (Idem, p. 28, pergunta 112)

“O pecado venial é uma desobediência à lei de Deus em matéria leve; ou ainda, uma desobediência em matéria grave, sem perfeita advertência ou consentimento da vontade.”(Idem, p. 58, pergunta 87)

 

1030.Os que morrem na graça e na amizade de Deus, mas não estão completamente purificados, embora tenham garantida sua salvação eterna, passam, após sua morte, por uma purificação, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do Céu. 151

 1031.A Igreja denomina Purgatório esta purificação final dos eleitos, que é completamente distinta do castigo dos condenados. A Igreja formulou a doutrina da fé relativa ao Purgatório sobretudo no Concílio de Florença e de Trento. Fazendo referência a certos textos da Escritura, a tradição da Igreja fala de um fogo purificador:

 

No que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do juízo um fogo purificador, segundo o que afirma aquele que é a Verdade, dizendo, que, se alguém tiver pronunciado uma blasfêmia contra o Espírito Santo, não lhe será perdoada nem presente século nem no século futuro (Mt 12,32). Desta afirmação podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas no século presente, ao passo que outras, no século futuro.

 

 1032.Este ensinamento apoia-se também na prática da oração pelos defuntos, da qual já a Sagrada Escritura fala: "Eis por que ele [Judas Macabeu) mandou oferecer esse sacrifício expiatório pelos que haviam morrido, a fim de que fossem absolvidos de seu pecado" (2Mc 12,46). Desde os primeiros tempos a Igreja honrou a memória dos defuntos e ofereceu sufrágios em seu favor, em especial o sacrifício eucarístico, a fim de que, purificados, eles possam chegar à visão beatífica de Deus. A Igreja recomenda também as esmolas, as indulgências e as obras de penitência em favor dos defuntos: Levemos-lhes socorro e celebremos sua memória. Se os filhos de Jó foram purificados pelo sacrifício de seu pai que deveríamos duvidar de que nossas oferendas em favor dos mortos lhes levem alguma consolação? Não hesitemos em socorrer os que partiram e em oferecer nossas orações por eles. Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola.p. 290-291

 

 

958.A comunhão com os falecidos. "Reconhecendo cabalmente esta comunhão de todo o corpo místico de Jesus Cristo, a Igreja terrestre, desde os tempos primevos da religião cristã, venerou com grande piedade a memória dos defuntos (...) e, `já que é um pensamento santo e salutar rezar pelos defuntos para que sejam perdoados de seus pecados' (2Mc 12,46), também ofereceu sufrágios em favor deles." Nossa oração por eles pode não somente ajudá-los, mas também tornar eficaz sua intercessão por nos. ." Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p. 271

 

I Co 3:15 se refere ao julgamento das obras dos salvos, que será provada com “fogo” (o fogo prova a substância do objeto). O salvo ganhará o galardão (prêmio) de acordo com a “substância” de sua obra, isto é, a motivação e a dedicação. Basta ler I Co 3:5-15 e ver que se trata do julgamento do serviço cristão prestado a Deus.

Mt 5:25-26 não é uma parábola ou trecho metafórico, mas um conselho de vida prática para evitar contendas que levem até mesmo à julgamento e prisão, com soltura após fiança. Jesus no contexto falava da reconciliação com o próximo e não de purgatório Mt 5:22-26, além disso não se compra perdão com dinheiro.

                A Bíblia diz que o destino do homem é traçado nesta vida e não pode ser mudado após a morte Jo 3:18; Mc 16:16; Lc 16:26.Após a morte vem o juízo da condenação e da vergonha eterna para aqueles que não estão em Cristo Dn 12:2; Jo 5:29; Hb 9:27 e II Pe 2:9. O perdão dos pecados é conseguido só através do sangue de Jesus, e não através de um lugar de purificação I Jo 1:7,9; Ap 1:5.  Quanto às indulgências (perdão das penas temporais oferecidas pelo clero), a Igreja Católica se baseia em Jo 20:23; Mt 16:19. Em Mt 18:1,18 Jesus deu a mesma autoridade para seus discípulos, assim como tinha dado a Pedro , o mesmo ocorre em Jo 20:23, leia Jo 20:26 e compare estes trechos com Lc 24:13,33 onde mostra que os dois discípulos ao regressarem à Jerusalém acharam outros discípulos como os onze. De acordo com Mc 2:7 só Deus perdoa pecados, então conclui-se que tais passagens falam da autoridade de declarar o que Deus faz quando uma pessoa se arrepende e se volta para Cristo ou não quer se arrepender, negando assim a Cristo. Isso foi delegado à toda Igreja e não a alguns seletos. 

                O destino eterno é conseqüência de decisões e atitudes nesta vida Mt 7:19-  23; 13:41,42; 25:41-46; Lc 13:23-28. A bíblia não ensina haver pecados veniais, basta ler Rm 1:18-23 e Rm 2:11-16 estes trechos ensinam que a lei de Deus está nos corações humanos, e Deus é claramente revelado através da natureza. 

(O purgatório além de ser um recurso inventado para se conseguir recursos financeiro, assim como a doutrina da reencarnação negam o sacrifício de Jesus pois se baseiam em outras oportunidades de salvação.)

 

VII- IMAGENS RELIGIOSAS E A VENERAÇÃO AOS  SANTOS

“As imagens de Cristo, da Virgem Maria, Mãe de Deus e dos Santos devem ser guardadas nas igrejas,  onde se lhes devem prestar a devida honra e veneração; não por crer que haja nelas “Divindades” ou “virtude alguma”, a quem queiramos adorar ou pedir favores, imitando os antigos gentios, que punham toda a sua confiança em seus ídolos; mas porque as honras que lhes prestamos as referimos aos protótipos que elas representam; de sorte que, quando beijamos uma imagem, ou nos descobrimos, ou prostamo-nos diante dela, adoramos Jesus Cristo e veneramos os Santos por elas representadas.”

                (BOURGERIE, Denis. 20 razões porque sou católico. Campinas. Associação Maria Porta do Céu. 1993 pp. 70-71. Concílio de Trento.)

 

2130.No entanto, desde o Antigo Testamento, Deus ordenou ou permitiu a instituição de imagens que conduziriam simbólica mente à salvação por meio do Verbo encarnado, como são serpente de bronze, a Arca da Aliança e os querubins.

2131.Foi fundamentando-se no mistério do Verbo encarnado que (sétimo Concílio ecumênico, em Nicéia (em 787), justificou, contra os iconoclastas, o culto dos ícones: os de Cristo, mas também os da Mãe de Deus, dos anjos e de todos os santos. Ao se encarnar, o Filho de Deus inaugurou uma nova "economia" das imagens.

2132.O culto cristão das imagens não é contrário ao primeiro mandamento, que proíbe os ídolos. De fato, "a hora prestada a uma imagem se dirige ao modelo Original, e "quem venera uma imagem venera a pessoa que nela está pintada. A honra prestada às santas imagens é uma "veneração respeitosa", e não uma adoração, que só compete a Deus: Oculto da religião não se dirige às imagens em si como realidades, mas as considera em seu aspecto próprio de imagens que nos conduzem ao Deus encarnado. Ora, o movimento que se dirige à imagem enquanto tal não termina nela, mas tende para a realidade da qual é imagem Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola.p.560-561

               

Dizem ainda que as imagens são utilizadas par relembrar o exemplo de grandes personagens, assim como se guardam fotos de entes queridos. E argumentam que o próprio Deus mandou construir imagens, Ex 25:18. Contudo não mandou dirigir orações ou coisas semelhantes à elas.

                A Bíblia proíbe a fabricação e posse de imagens religiosas destinadas a culto, veneração ou algo similar Dt 7:25,26; Ex 20:3-5; Dt 4:15-19,23-25. Bem como prostrar, beijar ou dar culto `a qualquer imagem (pintada, esculpida, etc.) Ex 20:4-5; I Rs 19:18; Os 13:2. A palavra adoração no hebraico é shachah e significa prostrar-se ou encurvar-se como está em muitas versões ARC, AR, AC. Pois os demônios são representados por imagens: Lv 17:7; Dt 32:16-17; Sl 106:37-38; I Co 10:20-21; Ap 9:20. (Ver Espiritismo – Umbanda).

                Os querubins que Deus mandou construir não foi para posse ou adoração do homem e sim para o Seu tabernáculo Ex 25:8,18-22, no lugar chamado Santíssimo, onde só o Sumo Sacerdote entrava uma vez no ano Hb 9:1-7; além disso eles estavam voltados para a arca(glória de Deus)Ex 25:20-22. A simples posse de imagens religiosas traz maldição, assim como objetos ligados à elas Dt 7:25,26. O templo de Deus hoje é a Igreja, o corpo de Cristo I Co 3:16; 6:19 e não construções físicas At 17:24. Utilizar Ex 25 para justificar a idolatria é torcer as Escrituras II Pe 3:16. Nem os anjos, nem os apóstolos aceitaram adoração Ap 22:8,9; At 10:25.As imagens de escultura só são apresentadas na Bíblia negativamente II Rs 18:4. Além do mais tais santos estão mortos, sem contato com o mundo dos vivos Ec 9:5-6; Lc 16:19-31 e a Bíblia  proíbe invocá-los Dt 18:11-12. Se os ‘santos’ ouvissem as orações eles teriam que ser Onisciente [que é um atributo exclusivo de Deus].  Ver Espiritismo.

 

VIII- SALVAÇÃO POR FE E OBRAS

A Bíblia ensina a salvação por meio da fé (verdadeira) Rm 4:1-3; Ef 2:8-9; Rm 3:25,26,28; 11:6; 5:1.

                Tiago ao escrever sobre fé e obras faz referência a fé intelectual, falsa, a fé que seus leitores tinham, a fé como dos demônios, que acreditam mais não obedecem. Leia Tg 2:14-26.

                A salvação é dom de Deus, dada por Sua graça por meio da fé. As obras são apenas conseqüência da salvação Ef 2:8-10.

                Observação: A igreja católica em 1999 reconheceu que a salvação é só pela fé.

 

IX- PEDRO, O FUNDAMENTO DA IGREJA, O 1° PAPA Mt 16:16-19

“O Papa  que chamamos também Romano Pontífice, é o vigário de Jesus Cristo na Terra, o chefe visível da Igreja.” (Idem,  pergunta 129, p. 30)

“O Papa é o sucessor de São Pedro, o príncipe dos apóstolos; os Bispos são os sucessores dos Apóstolos no poder ordinário de governar a Igreja.” (Idem, pergunta 137, p. 31)

 

552.No colégio dos Doze, Simão Pedro ocupa o primeiro lugar. Jesus confiou-lhe uma missão única. Graças a uma revelação vinda do Pai, Pedro havia confessado: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" (Mt 16,16). Nosso Senhor lhe declara na ocasião: "Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja, e as Portas do Inferno nunca prevalecerão contra ela" (Mt 16,18). Cristo, "Pedra viva"; garante a sua Igreja construída sobre Pedro a vitória sobre as potências de morte. Pedro, em razão da fé por ele confessada, permanecerá como a rocha inabalável da Igreja. Terá por missão defender esta fé de todo desfalecimento e confirmar nela seus irmãos. Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p. 156

 

880.Cristo, ao instituir os Doze, "instituiu-os à maneira de colégio ou grupo estável, ao qual propôs Pedro, escolhido dentre eles." Assim como, por disposição do Senhor, São Pedro e os outros apóstolos constituem um único colégio apostólico, de modo semelhante o Romano Pontífice, sucessor de Pedro, e os Bispos, sucessores dos Apóstolos, estão unidos entre si.

881.Somente Simão, a quem deu o nome de Pedro, o Senhor constituiu em pedra de sua Igreja. Entregou-lhe as chaves da mesma, instituiu-o pastor de todo o rebanho. Porém, o múnus de ligar e desligar, que foi dado a Pedro, consta que também foi dado ao colégio dos apóstolos, unido a seu chefe." Este oficio pastoral de Pedro e dos outros Apóstolos faz parte dos fundamentos da Igreja e é continuado pelos Bispos sob o primado do Papa.

882.O Papa, Bispo de Roma e sucessor de São Pedro, "é o perpétuo e visível princípio e fundamento da unidade, quer dos Bispos, quer da multidão dos fiéis" "Com efeito, o Pontífice Romano, em virtude de seu múnus de Vigário de Cristo e de Pastor de toda a Igreja, possui na Igreja poder pleno, supremo e universal. E ele pode exercer sempre livremente este seu poder.

883."O colégio ou corpo episcopal não tem autoridade se nele não se considerar incluído, como chefe, o Romano Pontífice." Como tal, este colégio é "também ele detentor do poder supremo e pleno sobre a Igreja inteira. Todavia, este poder não pode ser exercido senão com o consentimento do Romano Pontífice Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p. 253 -254

 

891."Goza desta infalibilidade o Pontífice Romano, chefe do colégio dos Bispos, por força de seu cargo quando, na qualidade de pastor e doutor supremo de todos os fiéis e encarregado de confirmar seus irmãos na fé, proclama, por um ato definitivo, um ponto de doutrina que concerne à fé ou aos costumes... A infalibilidade prometida à Igreja reside também no corpo episcopal quando este exerce seu magistério supremo em união com o sucessor de Pedro", sobretudo em um Concílio Ecumênico. Quando, por seu Magistério supremo, a Igreja propõe alguma coisa "a crer como sendo revelada por Deus" como ensinamento de Cristo, "é preciso aderir na obediência da fé a tais definições. Esta infalibilidade tem a mesma extensão que o próprio depósito da Revelação divina. Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p.255

 “ O próprio Cristo confere inequivocamente a Pedro uma precedência especial e o primeiro lugar entre os apóstolos , e o designa para tais ocasiões em várias ocasiões. Pedro foi um dos três apóstolos (com Tiago e João) que estavam com Cristo em certas ocasiões especiais a ressurreição da filha de Jairo dos mortos ( Marcos 5:37 ; Lucas 8:51 ); a Transfiguração de Cristo ( Mateus 17: 1 ; Marcos 9: 1 ; Lucas 9:28 ), a Agonia noJardim do Getsêmani ( Mateus 26:37 ; Marcos 14:33 ). Em várias ocasiões também Cristo o favoreceu acima de todos os outros; Ele entra no barco de Pedro no Lago Genesareth para pregar à multidão na praia ( Lucas 5: 3 ); quando Ele estava miraculosamente andando sobre as águas, Ele chamou Pedro para ir até Ele através do lago ( Mateus 14:28 sqq. ); Ele o enviou para o lago para pegar o peixe em cuja boca Pedro encontrou o stater para pagar como tributo ( Mateus 17:24 sqq. ).... Apesar dessa fraqueza, sua posição como chefe dos Apóstolos foi mais tarde confirmada por Jesus , e sua precedência não foi menos visível após a ressurreição do que antes. As mulheres , que foram as primeiras a encontrar o túmulo de Cristo vazio, receberam do anjo uma mensagem especial para Pedro ( Marcos 16: 7 ). Para ele sozinho da Apóstolos fez Cristo aparecer no primeiro dia após a Ressurreição ( Lucas 24:34 ; 1 Coríntios 15: 5 ). Mas, o mais importante de tudo, quando apareceu no lago de Genesareth ,Cristo renovou a Pedro Sua comissão especial para alimentar e defender Seu rebanho, depois de Pedro ter três vezes afirmado seu amor especial por seu Mestre ( João 21: 15-17 ). Em conclusão, Cristo predisse a morte violenta que Pedro teria que sofrer, e assim convidou-o a segui-Lo de uma maneira especial ( João 21: 20-23 ). Assim foi Pedro chamado e treinado para o apostolado e vestido com a primazia dos apóstolos , que ele exerceu de forma mais inequívoca após a ascensão de Cristo ao céu .” Enciclopédia Católica on line

 

 

9.1- Paulo disse que o fundamento da Igreja não é Pedro, mas Cristo I Co 3:11.

9.2- Jesus disse que ele era a pedra Mt 21:42a Palavra dos apóstolos e profetas Ef 2:20.

9.3- Pedro identificou Jesus como sendo a pedra At 4:1

9.4Muitos ensinadores católicos concordaram que Pedro não era o fundamento: Santo Agostinho, São Crisóstomo, Ambrósio, São Basílio de Selêucia, etc.

9.5-  Pedro não foi Papa e se tivesse sido seria diferente dos seus sucessores:

·       Pedro era casado Mt 8;14,15

·       Não aceitou adoração At 10:25,26

·       Foi um homem falho, foi repreendido por Paulo Gl 2:11-14

9.6-  Pedro foi um proeminente líder juntamente com “Tiago[o que fora decapitado At 12:2] e João” Gl 2:9. Estes três estavam juntos em outras ocasiões.

9.7-  Na ocasião do imposto os cobradores se dirigiram a Pedro Mt 17;24 por isso Jesus pediu para ele pegar a moeda na boca do peixe.

9.8-   At 15: 1-22,onde outro Tiago assume a direção do concílio. O governo eclesiástico centralizador absoluto[Papado], não é bíblico.

9.9-   Pedro foi enviado pelos apóstolos At 8:14.

9.10-Jesus proibiu a existência de primazia entre os apóstolos  Lc 22:25-26.

9.11-Nenhum local da Bíblia ensina que haja algum sucessor de Pedro. Mt 16:19 se refere a autoridade dada a Pedro, porém esta autoridade foi dada aos discípulos em Mt 18:18-19. Assim Pedro não estava acima dos outros apóstolos.

9.12-Paulo ao escrever a Epístola aos romanos não faz menção a Pedro como Papa

9.13- Pedro que se ofereceu a andar sobre as águas, Jesus apenas permitiu Mt 14:28

9.14-Os anjos não deram uma mensagem especial somente a Pedro, mas aos outros discípulos também Mc 16:7-10

9.15- Jesus apareceu primeiro a Maria Madalena e depois a Simão Pedro, e depois a dois discípulos. Isto não prova  primazia entre os apóstolos Lc 24:13-34  Mc 16:9

9.16 O papado começou realmente com Leão I Magno “O verdadeiro fundador do poder papal foi Leão I Magno (440-461)” (Enciclopédia Mirador Internacional, 1994,  vol. 15, p. 8528). A crise econômica no séc. III e social no séc. IV,  e invasões bárbaras levavam à decadência do Império Romano do Ocidente; para melhorar essa situação em 395 d.C. o Império Romano dividi-se em Império Romano do Ocidente e Império Romano do Oriente, porém a extinção do Império Romano do Ocidente ocorreu em 476 d.C.  Nesse período nasce o primeiro papa tendo o poder eclesiástico centralizado nele. Antes dele alguns bispos eram chamados de papas porém sem poder absoluto.

9,17- A doutrina da infabilidade papal foi criada somente em  1870 d.C.

 

Muitas atrocidades foram cometidas por comando Papal  (até mesmo por meio de concílios ecumênicos) levando à morte milhares e milhares de pessoas. Somente através de João Paulo II o clero romano pediu desculpas ao povo por alguns de seus erros.  “um grupo de papas dissolutos, assassinos e gananciosos que reinaram há cerca de 500 anos. Eles faziam guerra, elegiam os filhos bispos, tinham amantes, vendiam promessas de salvação eterna a ricaços que se dispunham a pagar por essa garantia. Basta examinar a ficha de um deles para ter a idéia do conjunto. Alexandre VI (1492-1503), o papa da Bórgia, foi eleito para o trono de Roma por um conclave corrupto, teve quatro filhos ilegítimos, promoveu orgias no Vaticano. Foi acusado pelos contemporâneos de assassinatos e complôs... o monge alemão Martinho Lutero foi o pai da Reforma protestante. Lutero  rebelou-se contra a venda de indulgências, uma fonte poderosa  de divisas para o papado. Foi com o dinheiro arrecadado com a venda de indulgências que a Basílica de São Pedro foi construída....[o papa João Paulo II] Ele desculpo-se em nome da Igreja pela condenação de Galileu Galilei, o sábio punido pela inquisição por sustentar que a Terra não era o centro do Universo...também pelo fato de a Igreja ter sido avalista ideológica das atrocidades cometidas pelos conquistadores europeus na América portuguesa e espanhola há 500 anos...Em vinte anos 120.000 pessoas acusadas de heresia são condenadas à morte pela inquisição na Espanha e em Portugal.”(Revista Veja, 15 de dezembro. 1999, p. 170, 172 e 174).

 

X- BATISMO

“1^oapaga o pecado original e também o atual se houver;2^operdoa toda a pena devida a esses pecados; 3^o imprime-nos na alma o caráter  de cristãos; 4^o faz-nos filhos de Deus..;5^o torna-nos aptos para receber os outros sacramentos”. (Idem, p. 67, pergunta 36)

“Deve-se ter tanta pressa  em batizar as crianças, porque pela sua tenra idade estão expostas a muitos perigos e acidentes, e se morrerem sem Batismo, não se podem salvar.”(Idem, p. 69, pergunta 46)

 

1262.Os diferentes efeitos do Batismo são significados pelos elementos sensíveis do rito sacramental. O mergulho na água faz apelo ao simbolismo da morte e da purificação, mas também da regeneração e da renovação. Os dois efeitos principais são, pois, a purificação dos pecados e o novo nascimento no Espírito Santo. PARAA REMISSÃO DOS PECADOS...

 

 1263.Pelo Batismo, todos os pecados são perdoados: o pecado original e todos os pecados pessoais, bem como todas as penas do pecado. Com efeito, naqueles que foram regenerados não resta nada que os impeça de entrar no Reino de Deus: nem o pecado de Adão, nem o pecado pessoal, nem as seqüelas do pecado, das quais a mais grave é a separação de Deus Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000 p. 351

 

1265.O Batismo não somente purifica de todos os pecados, mas também faz do neófito "uma criatura nova", um filho adotivo de Deus que se tornou "participante da natureza divina", membro de Cristo e co-herdeiro com ele, templo do Espírito Santo. Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000 p. 351

                A remissão dos pecados vem por crer em Cristo (Compare At 3:19 com At 2:38) ou invocar o nome de Jesus Cristo At 22:16, I Pe 3:21. Recebemos o perdão quando confessamos os nossos pecados I Jo 1:7-9; 2:1. As pessoas eram perdoadas por Cristo Mc 2:5-10; Lc 7:36-37,44-47 e só depois batizadas por seus discípulos Jo 4:1-2; até mesmo João Batista levava às pessoas a confessarem seus pecados para depois serem batizados Mt 3:7; Mc 1:5. O batismo é um símbolo da morte para o mundo, do lavar da palavra pelo Espírito Santo Tt 3:5, I Pe 1:23, Ef 5:26 e Rm 6:4.O Espírito Santo é dado quando cremos Ef 1:13, pois Ele é a garantia (o selo) de que somos de Deus Rm 8:9. O caráter cristão é colocado pela habitação do Espírito, isso começa quando recebemos o Espírito e não depois de sermos batizados Gl 5:22. Nos tornamos filhos de Deus quando recebemos a Jesus, e não depois de sermos batizados Jo 1:12. Veja At 10:47,48 onde aqueles que receberam o batismo com o Espírito Santo foram depois batizados em água. O batismo com o Espírito Santo é o revestimento de poder que no livro de Atos tem outros sinônimos (receber o Espírito At 10:47, promessa do Pai At 1:4, dom do Espírito At 2:38,39; 10:45; 11:16,17). Portanto o batismo em água não é pré-requisito para receber o Espírito Santo ou para ser batizado com o Espírito ou receber outros dons. Um cristão que não se batizou por um motivo justo não perde a sua salvação Lc 23:40-43; Mc 16:16. A doutrina batismal da igreja católica mente ao dizer que a pessoa já nasce de novo e recebe o Espírito santo, tornando assim descenssario ao   católico adulto se converter ao evangelho por meio do verdadeiro novo nascimento.

                O batismo é sempre relacionado com a fé e o arrependimento Mc 16:16; At 2:41; 8:12,13,36,37;  9:1-18.

                Até certa idade a criança não sabe discernir entre o bem e o mal Dt 1:39; Is 7:15; Rm 9:11; Jn 4:11; I Co 14:20, isto é, não tem consciência moral de seus atos.

                A criança herda  a natureza pecaminosa de Adão Sl 51:5; Tg 1:14; Rm 7:17,20; Rm 5:12 e não a culpa de Adão chamada pela igreja Católica de “pecado original”, então quando adquire discernimento entre o bem e o mal será culpada de seus atos. O reino dos céus é das crianças Mt 18:1-4; 19:14; Mc 10:14. Portanto crianças não devem ser batizadas e sim apresentadas a Deus para proteção, saúde e outras bênçãos Mc 10:13-16.

                At 16:33 não dá base para o batismo infantil, pois contradiria os pontos acima, além do mais o texto não revela a idade dos filhos do carcereiro, certamente não eram criancinhas, pois a Palavra foi pregada a todos At 16:32.

A circuncisão de crianças ao oitavo dia, não dá base para o batismo infantil, pois só os meninos eram circuncidados. A circuncisão do A.T é símbolo da circuncisão do coração Rm 2:28,29.

 

XI- CASAMENTO E CELIBATO

“Vínculo matrimonial indissolúvel quer dizer que a união entre os casados não se rompe senão pela morte de um deles.” (Idem, p. 93, pergunta 181)

1650.São numerosos hoje, em muitos países, os católicos que recorrem ao divórcio segundo as leis civis e que contraem civicamente uma nova união. A Igreja, por fidelidade à palavra de Jesus Cristo ("Todo aquele que repudiar sua mulher e desposar outra comete adultério contra a primeira; e se essa repudiar seu marido e desposar outro comete 230 adultério": Mc 10,11-12), afirma que não pode reconhecer como válida uma nova união, se o primeiro casamento foi válido. Se os divorciados tornam a casar-se no civil, ficam numa situação que contraria objetivamente a lei de Deus. Portanto, não podem ter acesso à comunhão eucarística enquanto perdurar esta situação. Pela mesma razão não podem exercer certas responsabilidades eclesiais. A reconciliação pelo sacramento da Penitência só pode ser concedida aos que se mostram arrependidos por haver violado o sinal da aliança e da fidelidade a Cristo e se comprometem a viver numa continência completa.  Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p. 451

 

1579.Todos os ministros ordenados da Igreja latina, com exceção dos diáconos permanentes, normalmente são escolhidos entre os homens fiéis que vivem como celibatários e querem guardar o celibato "por causa do Reino dos Céus" (Mt 19,12). Chamados a consagrar-se com indiviso coração ao Senhor e a "cuidar das coisas do Senhor", entregam-se inteiramente a Deus e aos homens. O celibato é um sinal desta nova vida a serviço da qual o ministro da Igreja é consagrado; aceito com coração alegre, ele anuncia de modo radiante o Reino de Deus.

1580.Nas Igrejas orientais, está em vigor, há séculos, uma disciplina diferente: enquanto os Bispos só são escolhidos entre os celibatários, homens casados podem ser ordenados diáconos e padres. Esta praxe é considerada legítima há muito tempo; esses padres exercem um ministério muito útil no seio de suas comunidades. O celibato dos presbíteros, por outro lado, é muito honrado nas Igrejas orientais, e são numerosos os que o escolhem livremente, por causa do Reino de Deus. No Oriente como no Ocidente, aquele que recebeu o sacramento da Ordem não pode mais casar-se Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Loyola. 2000, p. 433

 

 

 

                Jesus em Mt 19:3-6 não ensinou ser impossível a dissolução do casamento, antes disse não ser a vontade de Deus sua dissolução. Em virtude da pergunta feita no v. 3, Jesus respondeu que só é permitido o divórcio e novo casamento quando ocorre relações sexuais ilícitas v.9 e Mt 5:32; caso contrário não devem contrair outro matrimônio I Co 7:10-11. Quanto à 1 Co 7:12-16 que trata de abandono de lar por um dos cônjuges: “Acontecerá normalmente que, quando ocorrer tal separação, e a situação prosseguir durante longo tempo, o cônjuge incrédulo conseguirá o divórcio pelas leis civis e casar-se-á com outra pessoa. Essa atitude evidentemente constitui adultério, segundo Mt 5:32 e 19:9, sendo que a parte inocente estaria livre para casar-se de novo. No entanto, fora desse acontecimento, não se justifica um segundo casamento, pois violaria a autoridade de Cristo.”(Enciclopédia de Dificuldades Bíblicas, Gleason L. Archer,Ed. Vida, 1998, p. 428)

 

               Uma escola mais liberal considerava que apenas a infidelidade se achava envolvida; mas outra escola dizia que se um a esposa estragasse regularmente o alimento que cozinhava,isso bastava para estabelecer o fato que era desagradável ou repugnante. O rabino Ákkiba julgava até mesmo a  idéia de procurar uma mulher de melhor aparência como razão suficiente para o repúdio da esposa.. O marido obrigava-se a pagar uma espécie de indenização, a kethubah , e isto estava ligado ao dote recebido pela esposa e à posição da família. ... .(A vida diária nos tempos de Jesus, Ed. Vida Nova, p.154-156)

Nos dias de Cristo, havia duas teses que eram largamente aceitas. A escola do rabi Shammai interpretava esse texto de Deuteronômio ensinando que o divórcio só era permitido em caso de adultério. Os seguidores do rabi Hillel acreditava que a mesma passagem permitia que o marido se divorciasse da mulher por qualquer motivo” (Manual do Tempos e Costumes Bíblicos do N.T, p.109-110)

“Na época de Jesus, quando um casal se divorciava o marido tinha que dar à mulher uma carta de divórcio. Isso dava a ela o direito de se casar de novo. E quando se separavam, o marido tinha de devolver parte do dote, conforme fora estabelecido por ocasião do casamento” (p. 110)

 

               

Quanto ao casamento “por causa da angustiosa situação presente” 1 Co 7:26 em seu tempo, Paulo aconselhou que os solteiros não se casassem, contudo se não fosse possível seria melhor casar-se 1 Co 7:6-9. Os apóstolos tinham direito de serem casados 1 Co 9:5; Mt 8:14. Outras passagens mencionam o casamento de ministros do Evangelho I Tm 3:2; Tt 1:6. A Escritura já previa tais falsos ensinamentos I Tm 4:1-3

 

XII- MOVIMENTO CARISMÁTICO

Começou em Pittsburgh, Pensilvânia, EUA. Em 1966 dois professores leigos de teologia. Ralph Kiefer e Bill Storey começaram uma busca espiritual e acabaram lendo os livros “A cruz e o punhal” de David Wilkerson e “Eles falam em outras línguas”, de John Sherrill. Então procuraram pessoas que tinham o dom de variedade de línguas. Numa reunião liderada por presbiterianos pentecostais  eles foram batizados no Espírito Santo falando então em outras línguas Após isso esses dois professores planejaram um retiro, onde na data de 17 a 19 de fev. de l967 várias pessoas compareceram[professores, estudantes formados e suas esposas], a todos foi solicitado ler o livro de David Wilkerson e os quatro primeiros cap. de Atos .Essa reunião segundo os carismáticos foi marcada pela manifestação do Espírito. Da Universidade de Duquesne o movimento se espalhou para a Universidade de Notre Dame devido à carta de Ralph Kiefer ,onde algumas pessoas ao procurar Ray Bullard [membro da Assembléia. de Deus e presidente da Adhonep] falaram também em outras línguas. Daí o movimento Católico pentecostal se espalhou pelos EUA e depois pelo mundo,. porém não como na forma inicial, pois o Clero interveio no movimento para torná-lo mais católico. Assim o movimento abandonou o termo Pentecostal e passou a usar o termo Carismático por volta de 1974. Os carismáticos iniciais centralizavam o culto na pessoa de Jesus, mas ao serem pressionados ao culto Mariano alguns deles se aderiram à grupos Pentecostais Evangélicos. Essa intervenção de Roma no movimento tornou-o num artifício para deter  a evasão dos católicos para as Igrejas Evangélicas.

 

O Movimento Carismático mantém todas as crenças aqui apresentadas, como pode ser visto nos livros Oficiais do Movimento. Destacam a afirmação de que ao terem contato com o Espírito Santo tornam-se devotos mais fervorosos de Maria.

Suas inovações são: liturgia, linguagem, quase sempre copiadas dos evangélicos

O objetivo do movimento é impedir o crescimento dos evangélicos. O verdadeiro avivamento trás transformações similares às de II Re 22 e23.

Os católicos carismáticos repetem alguns poucos fonemas e a isso chamam de ‘dom de linguas’.

Com esses fatos concluímos que esse movimento, atualmente, não é do Espírito Santo, e ainda que alguns deles sejam batizados com o Espírito certamente não continuarão sendo idólatras, pois Ele nos guia à TODA verdade Jo 16:13. Portanto alguém que se diz não ser devoto de santos ou de Maria, está contrariando os livros do movimento carismático.

 

 

XIII- BIBLIOGRAFIA

 

1.      Seitas e Heresias, Raimundo F. de Oliveira, Ed. CPAD, 16^a edição, 1998.

2.      Religiões Seitas e Heresias, J. Cabral, Ed. Gráfica Universal, 3^a edição, 1997.

3.      Revista Defesa da Fé, março/abril de 1999.

4.      Lições da História, Ed. Vida, Abraão de Almeida,1993.

5.      História da Igreja- Raimundo Ferreira de Oliveira. EETAD, Campinas-SP, 1996.

6.      A Igreja que veio de Roma, Karl Weiss, Ed. Gráfica Universal, 1999.

7.      Enciclopédia de Dificuldades Bíblicas, Gleason L. Archer,Ed. Vida, 1998, p. 428.

8.      A história que não foi contada, Jonh Walker, 2^a edição, Worship Produções, 1997.

9.      Catecismo da igreja católica. São Paulo: Loyola, 2000.

10.  BOURGERIE, Denis. 20 razões porque sou católico. Campinas. Associação Maria Porta do Céu. 1993 pp. 70-71.

11.  2^o Catecismo da Doutrina Cristã, Ed. Vozes, 91^a edição, 1985

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

MORMONISMO

 

 

I- INTRODUÇÃO

                Foi fundado em 1830, por Joseph Smith Jr. (1805-1844), filho de pais presbiterianos. Em 1820 viu-se confuso frente às diversas denominações evangélicas da época (Presbiteriana, Batista e Metodista), freqüentou estas mas sem se unir a nenhuma. Então lendo Tg 1:5, retirou-se para um bosque para pedir orientação, após fazer seu pedido foi dominado por uma força de um inimigo do mundo invisível que o impediu de falar e o envolveu na escuridão. Mas quando tudo parecia perdido, viu uma fortíssima luz acima de  sua cabeça, onde apareceram dois personagens que segundo ele eram o Pai e o Filho, e estes lhe disseram que não deveria unir-se a nenhuma denominação, pois todos os seus mestres eram corruptos e seus credos uma abominação, pois eram doutrinas humanas. Relata que ao ver os personagens sentiu-se livre daquele inimigo; e então após o diálogo estes personagens desapareceram. Relatou a visão a algumas pessoas e diz ter sofrido perseguição. Depois em 21/09/1823 aparece-lhe um anjo Moroni por três vezes em uma mesma noite dizendo que havia um livro escondido, escrito sobre placas de ouro que relatava sobre a vida dos antigos moradores da América e que junto estavam o Urim e o Tumim para traduzi-las; lhe disse outras coisas mais. No outro dia o mesmo anjo lhe apareceu novamente dizendo-lhe para contar para seu pai. Joseph Jr. diz que só foi autorizado a pegar as placas 4 anos após, isto é, em 1827 e que após traduzi-las entregou a  Moroni. Depois em 15 de maio de 1829 ele e Oliver Cowdery receberam a visita de João Batista, e foram por ele ordenados. ( Extrato da história de Joseph Smith Jr; O profeta. pp. 53-69)

                Em 1830, na cidade de Fayette Estado de Nova York, Joseph Jr. e outros organizaram esta igreja, que recebeu o nome de Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Depois em Kirtland, Ohio, foi erigido o 1^o templo mórmon, porém ao serem perseguidos estabeleceram  no estado de  Missouri de onde foram expulsos; de lá foram até a cidade de Commerce, Illinois, rebatizada Nauvoo. Nesta cidade tornou-se o 1^o prefeito, chegando até mesmo em 1844 a candidatar-se presidente da república. Nesta ocasião o jornal da cidade Nauvoo Expositor, publicou denúncias contra Smith e o Mormonismo, como reação ele mandou que seus seguidores destruíssem as instalações do Jornal. Depois por acusação de violação de liberdade de imprensa, ele e seu irmão Hyrum foram presos em Carthage, Illinois, e logo depois mortos, quando um grupo de pessoas invadiu a prisão. Após esse evento a seita se dividiu por ocasião do sucessor, o grupo maior seguiu a liderança de Brigham Young  e se estabeleceu em Salt Lake City e o outro tomou como líder um filho de Smith Jr. formando a Igreja Reorganizada dos Santos dos Últimos Dias. Depois formaram-se outros grupos.

 

1.1- Se a primeira visão realmente aconteceu trata-se da manifestação de demônios (espíritos enganadores), disfarçando-se do Pai e do Filho I Tm 4:1; II Co 11:14.

1.2- As demais visões (do anjo) são provavelmente falsas pois falam do livro de Mórmon que nunca existiu, ninguém a não ser alguns Mórmons “viram”. Ainda que fosse verdade se encaixam em Gl 1:8,9.

 

II- O LIVRO DE MÓRMON

É chamado de “o outro testamento de Jesus Cristo”.

                “É um registro da comunicação de Deus com os antigos habitantes da América, contém a plenitude do evangelho eterno. Foi escrito por muitos profetas antigos... Suas palavras escritas em placas de ouro foram citadas e resumidas por um profeta historiador chamado Mórmon. Depois de terminar seus escritos, Mórmon entregou o relato a seu filho Moroni, que acrescentou algumas palavras suas e ocultou as placas no Monte Cumora.

A 21 de setembro de 1823, o mesmo Moroni, instrui-o  a respeito do antigo registro e da tradução que seria feito para o inglês”. (O livro de Mórmon. Introdução).

                Joseph disse que “o livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da terra e a pedra fundamental de nossa religião” (Idem). Este livro foi publicado pela primeira vez em 1830.

2.1- O livro de Mórmon é cheio de erros e sua história contradiz a história secular dos primeiros habitantes da América.

2.2- Suspeita-se que o conteúdo do livro de Mórmon foi em grande parte tomado de um romance de um pastor presbiteriano (Salomão Spaulding), que escreveu uma história fictícia dos primeiros habitantes americanos.

2.3- O livro de Mórmon é o “outro evangelho entregue por um anjo”? Gl 1:8,9.

2.4- A prova mais forte da falsidade da origem desse livro é o fato dessas placas de ouro não estarem à disposição de ninguém, ao contrário dos antigos manuscritos da Bíblia.

2.5- Por ser obra do homem e não de Deus, o livro de Mórmon possui hoje 3913 mudanças em relação à primeira publicação em 1830 (Lições bíblicas- Seitas e Heresias. CPAD, p. 85 e O Império das seitas- vol. 1, Walter Martin, Ed. Betânia, 1^a- edição, 1992).

2.6- Tem mais ou menos dez mil citações diretas da versão americana da Bíblia (King James) publicada em 1611 o que seria grande coincidência. Isso foi feito para que o livro de Mórmon se identificasse com a Bíblia (King James),a usada naquela época.

2.7- As profecias “bíblicas” da revelação do livro de Mórmon estão fora do contexto das Escrituras II Pe 1:20,21; 3:16. Citam Ez 37:15-20 para dizer que a Bíblia e o livro de Mórmon formam um só livro, leia Ez 37:21,22.

2.8-O departamento de Antropologia da Universidade de Colúmbia disse: “O livro é incorreto, bíblica, histórica e cientificamente” [O império das Seitas, vol. 2, Betânia, 1992, pg. 113-115].

Exemplo: 2 Néfi 31:21 ensina a Trindade e Éter 3:14 ensina que Jesus é o Pai e o Filho (Unicismo). Alma 7:10 diz que Jesus nasceu em Jerusalém.

 

III- DOUTRINAS ERRÔNEAS

 

1-O Mormonismo prega que sua igreja é a única verdadeira e que não há salvação fora dela, pois disse que a igreja de Cristo se apostatou da fé, sendo  retirada da Terra, e foi restaurada em 1830 pelo profeta Joseph Smith Jr.

                É  verdade que a igreja de Cristo como um todo  se apostatou  da fé após unir-se ao governo Romano, mas sabemos pela história que Deus sempre teve o seu Remanescente fiel para cumprimento da profecia de Mt 16:18. Neste versículo (Hades) refere-se ao mundo organizado dos demônios, devido ao seu significado “não ver” ou “o invisível”, e não ao mundo dos mortos. Portas refere-se a organização ou residência das cidades antigas, muradas, na qual (porta) assentava-se os príncipes da cidade. Prevalecer vem de um verbo que significa dominar ou ser mais forte. Portanto Jesus disse que os demônios não seriam mais fortes que a igreja dominando-a ou destruindo-a, mas a igreja dominaria ou prevaleceria contra o Império do Mal. (Jóias do N. T. grego. Imprensa Batista Regular).

                Outros versículos mostram forte evidências que Deus tem sempre pelo menos um remanescente Ef 3:20-21; Mt 28:20 e Ap 2:18-3:4 que retrata também o ocorrido nos tempos mais tenebrosos do domínio católico até a reforma protestante.  

                A Bíblia fala de apostasia parcial, nunca total: 2 Pe 2:1-2; Jd 17-24.

                                              

2- Os mórmons afirmam que o perdão dos pecados só vem depois da fé, arrependimento, batismo por imersão e imposição das mãos para receber o Espírito Santo (Lista de verbetes do livro de Mórmon p.175- Remissão).

                Ensinam com base em At 22:16 e 2:38 que o batismo lava os pecados e que o Espírito só habita na pessoa após a imposição das mãos.

                A remissão dos pecados vem por crer em Cristo (Compare At 3:19 com At 2:38) ou invocar o nome de Jesus Cristo At 22:16, I Pe 3:21. O batismo é um símbolo da morte para o mundo, do lavar da palavra pelo Espírito Santo Tt 3:5, I Pe 1:23, Ef 5:26 e Rm 6:4.O Espírito Santo é dado quando cremos Ef 1:13; a imposição das mãos no caso de Atos refere-se ao batismo com o Espírito Santo (revestimento de poder) que no livro de Atos tem outros sinônimos (receber o Espírito At 10:47,promessa do Pai At 1:4, dom do Espírito At 2:38,39; 10:45; 11:16,17). Veja At 10:47,48 onde aqueles que receberam o batismo com o Espírito Santo foram depois batizados em água. Portanto o batismo em água não é pré-requisito para receber o Espírito Santo ou para ser batizado com o Espírito.

 

3- Por atribuir poderes salvíficos ao batismo, os mórmons realizam batismos por procuração, ou seja são batizadas pessoas vivas em favor de parentes falecidos que não ouviram o Evangelho Mórmon. baseando-se em I Co 15:29.

Ensinam com base em I Pe 3:19 e I Pe 4:5 que o evangelho é ensinado aos mortos no mundo espiritual.  

*      A prática de se batizar vivos em favor dos mortos é anti-bíblica, pois o batismo em si não salva, ele só é conseqüente da conversão verdadeira e é realizado depois que se crê At 8:36,37; Mc 16:16; At 2:38; 10:48; etc.

*      I Co 15:29 se refere à prática pagã adotada por algumas pessoas na época de Paulo, pois Paulo usa o pronome “os ” para se referir a este determinado grupo , excluindo a si mesmo, ao contrário do versículo 30. Ou ainda àqueles que se batizavam por causa do testemunho dos mortos, e não “no lugar” dos mortos.

*      I Pe 3:18,19 não pode ser interpretado como uma segunda oportunidade a todos que estão no hades (ver testemunhas de Jeová) e nem àqueles que viviam na época de Noé, pois:

 

a) O destino após a morte é eterno, não pode ser mudado Lc 16:25,26.

b) A pessoa já está ou não condenada nesta vida (Jo 3:18; Jo 5:24; Mc16:16; Rm  8:1; etc.) de acordo com suas palavras, decisões e  atitudes nesta vida Mt 7:19-23; 13: 41,42; 25:41-46; Lc 13: 23-28; 14:16-24; 19:11-27; Ap 21:7,8; I Co 6:9-11; Gl 5:19-21; Ez 18:1-32.

c) Após a morte vem o juízo da condenação para diferentes graus de castigos   (Ap 20:11-15; Lc 12:46-48; Dn 12:2; Jo 5:29; Hb 9:27; II Pe 2:9;               etc.), isto   para os ímpios. Os justos  após o arrebatamento da igreja passarão pelo Tribunal de Cristo para serem julgadas suas realizações para Deus; haverá  perda ou ganho de recompensa; neste tribunal só estarão os salvos.

d) As pessoas que nunca ouviram o Evangelho traçam seu destino nesta vida, Rm 2:12-16,evidentemente o Justo Juiz não comete injustiça.

e) A idéia de que as pessoas ficam no hades, o qual é lugar de tormento, aguardando segunda oportunidade, é irracional e anti-bíblica. Além dos Mórmons, grupos Universalistas e Restauracionistas defendem tal heresia. Esta doutrina é inspirada pelo Diabo para iludir o homem e levá-lo ao lago de fogo consigo Jo 3:18; Mt 25:41.

f) Ap 20:11-15 mostra que os ímpios ressuscitarão e serão julgados segundo suas obras (que não salvam, Ef 2:8,9. Ver letra b).

g) Mt 12:32 não ensina a segunda oportunidade para o homem, mas a expressão “nem no por vir” enfatiza que aquele pecado é eterno. Compare Mc 3:20 e Lc 12:10.Equivale a expressão atual “nem aqui, nem na China” ou “nunca”, significa impossibilidade, e não que haverá uma segunda oportunidade.

 

*      As interpretações prováveis de I Pe 3:18,19 são:

 

a)- Enquanto o corpo de Jesus estava morto, seu espírito recebeu vida ou capacitação especial para ir ao hades (v.19) e anunciar ao espírito dos ímpios antediluvianos (v.20) a consumação de sua obra, pois pregar no grego significa proclamar e não evangelizar. Nesta interpretação o povo antediluviano teria sido  citado como destaque de uma geração incrédula e perversa e Noé como exemplo de um grande pregoeiro Hb 11:7; II Pe 2:5. Assim o povo antediluviano simbolizava todos os ímpios mortos para os quais Jesus anunciou a consumação de sua obra.

b)- I Pe 3:18 pode ser traduzido “vivificado pelo Espírito” ARC, ACR, AC, NVI. Então a expressão do v.19 “no qual” indicaria que Jesus Cristo, através do Espírito Santo agiu em Noé capacitando-o a ser pregador daquela geração, como diz o v.20. Leia Hb 11:7[“condenou o mundo”]e II Pe 2:5 e compare com I Pe 1:10,11 que fala da ação do Espírito Santo no Antigo Testamento.

 

*      I Pe 4:6 refere-se ao Evangelho que foi pregado aos cristãos que na época  da epístola eram falecidos provavelmente por perseguição, fato que estava acontecendo com as pessoas a quem foi endereçada a epístola (I Pe 1:6; 2:12,19,20; 3:14; 5:9). Pedro fala que aqueles falecidos foram “ julgados segundo os homens, na carne”, isto é, injustamente, mas perante Deus estavam justificados. Pedro cita I Pe 4:6 para encorajar os cristãos da epístola a serem fiéis até a morte, assim como aqueles já falecidos.

 

4- O mormonismo ensina que Deus Pai tem corpo tão tangível como o do homem, diz que Ele possui carne e ossos.  (Doutrinas e Convênios [D&C] 130: 22-23).

 

*      De acordo com a doutrina Mórmon, no princípio só o Pai tinha  corpo de carne e osso, mas depois Cristo também assumiu essa forma. Se fosse realmente assim Deus deveria ter dito: “Façamos o homem à minha imagem e não “à nossa imagem” (Gn 1:26,27).

*      A imagem e semelhança refere-se às faculdades dos seres espirituais (razão, consciência moral, livre arbítrio, composição espiritual, emoção, etc.). A forma do corpo humano e seus órgãos (nariz, boca, rins, dentes, etc.) tem sua anatomia em função da sua relação de contato com o mundo físico e sua dependência deste. Deus é espírito Jo 4:24, isto é, um ser espiritual, já o homem é um ser físico-espiritual (Gn 2:7;I Ts5:23; Ec 12:7;). Apesar de tudo Deus tem uma forma (I Tm 6:16; Jo 1:18; 5:37), porém a Bíblia não revela, às vezes usa de antropomorfismo ou seja Deus sendo citado como tendo componentes físicos, para que o homem entenda melhor o seu criador. Ler Rm 1:23.  Ver 15.

 

5- Os mórmons ensinam que o homem é preexistente, isto é, vivia no céu com Deus e recebe um corpo de acordo com suas obras feitas no céu. (baseiam-se em Jr 1:5 e Ef 1:4).

*      Essas passagens mostram apenas a presciência de Deus (capacidade de conhecer o futuro, pessoas, decisões, pensamentos, eventos - I Pe 1:2; Is 46:10; 44:7; Sl 139:4 ).

*      Nenhum versículo diz que o homem conhece a Deus antes de sua criação, mas a Bíblia diz que Deus conhece o homem antes que ele seja formado, pois Ele é onisciente e habita na eternidade Is 57:15, para Ele não há presente, passado ou futuro, mas para relacionar-se com suas criaturas Deus manifesta-se no tempo. Leia Is 41:25,26; 45:1-5; onde está descrita a profecia sobre um homem chamado Ciro, predita mais de 100 anos  antes de seu nascimento. O fato de Deus prever e conhecer pessoas, fatos e decisões  não implica que elas sempre existiram.

*      Deus forma o espírito do homem dentro do  homem (Zc12:1; Gn 2:7). O corpo vem do pó (todos os componentes corporais são encontrados na terra), isto é, de matéria existente (assim como todos seres físicos Gn 1:11,20,24; 2:7), mas o espírito é criado diretamente (sem a utilização de matéria), por Deus, Ec 12:7. Jesus disse que ele era de cima, enquanto os outros homens eram de baixo Jo 8:23.

 

6- Os mórmons ensinam que Adão é Miguel (Não existe qualquer versículo que sugere tal crença). Adão é o primeiro ser humano e Miguel é um arcanjo, isto é, anjo-chefe (Dn 10:13b; Ap 12:7; Jd 9). ( O livro de Mórmon, Lista de verbetes, p.10. Adão).

 

7- Os mórmons tem quatro livros “sagrados”: O livro de Mórmon, Doutrinas e Convênios, Pérola de grande valor e a Bíblia (não consideram que Cantares de Salomão foi inspirado por Deus). Afirmam que a Bíblia foi adulterada, o que invalidaria (Jr 1:12; Mt 5:18; Lc 16:17; Is 40:8; Mt 24:35).Além disso os estudos arqueológicos e os escritos do Mar Morto (QUNRAN) achados em 1947, confirmam a imutabilidade da palavra de Deus.

 

8- Ensinam que a constituição dos Estados Unidos da América foi divinamente inspirada.

(Idem p. 41 Constituição).

 

9- Ensinam que o casamento não termina com a morte quando é feito no Templo Mórmon selado para a eternidade, possibilitando ao marido e esposas a tornarem-se deuses, onde os anjos (pessoas solteiras ou casadas fora do sacerdócio mórmon), lhes serão sujeitas (D&C 132. 15-20).

                Em D&C 132:.30-37 Joseph diz que Abraão foi ordenado por Deus a ter concubinas e isso lhe foi imputado por justiça, como também Isaque e Jacó entraram para sua exaltação e tornaram-se deuses. Em D&C 132:51-54, Joseph diz que Deus mandou sua esposa Emma Smith aceitar as outras mulheres de Smith, se não, seria destruída. Ver também D&C 132:61-65

*      Os mórmons deixaram de ensinar a poligamia somente em 1890. ( D&C Declaração Oficial 1- D.O 1- p.311), embora alguns grupos mórmons nos EUA sejam polígamos até hoje.

*      Quando a Bíblia diz: “sois deuses” Sl 82:5; ela se refere metaforicamente aos juízes de Israel por causa de seu ofício, pois o julgamento pertence a Deus (Dt 1:17), por isso apalavra ELOHIM que significa Deus no plural “aqueles que são” é às vezes traduzido por juízes (Ex 21:6; 22:8; Sl 58:1). Compare o v.6 com o v.7 do Sl 82 e veja a ironia.

                Jesus mesmo disse que a Escritura se refere àqueles a quem foi dirigida à palavra de Deus, isto é, aos juízes de Israel (Jo 10:35; Sl 82:1-6). Parafraseando o que Jesus disse: “Se a Escritura chama de deuses os juízes de Israel por causa de seu ofício, como eu não poderia ser chamado de Deus, visto que sou o verdadeiro juiz? ”Jo 10:33,36; 5:22.

                Assim os únicos seres humanos que são chamados metaforicamente de deuses são os juízes de Israel. Nunca o homem terá os atributos naturais de Deus (onipotência, onisciência e onipresença). O homem será conforme a imagem de Deus (moral) e terá um corpo glorioso como o do Cristo ressurreto, mas isto não faz do homem Deus (I Co 15:43,44; Fl 3:21; I Jo 3:2).

 

Não existe relacionamento sexual no céu, o homem será como os anjos Mt22:30 e não como está escrito em D&C 132. 19,30; que ensina a procriação de seres pré-mortais (“sementes”,"almas" dos homens”).     “Todos nós somos literalmente filhos ou filhas de Deus, tendo nascido como espírito, de Pais celestiais, antes de nascer de pais mortais na Terra.” (Idem p. 70- espírito)

 

OBSERVAÇÃO: A palavra ELOHIM pode se referir:

 

a)- Ao Deus verdadeiro Gn 1:1,26,27,etc.

b)- Aos anjos de Deus Hb 2:7 e Sl 8:4-6

c)- Aos ídolos I Rs 11:5,33

d)- Aos juízes de Israel pelas razões acima citadas.

Contudo a Bíblia ensina que não existem deuses, e sim alguns homens chamam ou consideram alguns seres ou objetos como deuses: I Co 8:4; Is 37:20; 43:10; 44:6-8; 45:5,14,21-22, etc.

 

10- Ensinam que o homicida não tem perdão D&C 42.18. Porém a Bíblia diz que só os que não se arrependem serão condenados At 3:19 e Ap 21:8.

 

11- Ensinam que Jesus voltará na “nova Jerusalém” que ser’’ a construída em Missouri-USA e de lá reinará no milênio. Porém Jesus voltará (na forma visível) para os judeus arrependidos em Jerusalém (Israel); Zc 14:4 e de lá reinará Is 2:3; 60:3; Zc 8:3,22,23. (Ver Testemunhas de Jeová- Segunda vinda de Cristo).

 

12- O livro de Mórmon ensina que se Adão não tivesse pecado, os homens não existiriam 2 Néfi 2.25 (15-26).  E que a queda foi uma bênção (Lista de verbetes p.171. Queda de Adão e Eva ). Leia Gn 1:27,28.

 

13-   Ensinam que Jesus veio no meridiano dos tempos expiar a queda de Adão (Lista de verbetes p.171). Leia Gl 4:4.

 

14-   O livro de Mórmon afirma que muitas coisas preciosas foram tiradas da Bíblia. I Néfi 13.28b, 29b. Veja item7.

 

15- Joseph Smith Jr no livro  História da Igreja.vol.6,pp. 304-312:

                “O próprio Deus já foi assim como nós somos agora, e é um homem exaltado, assentado no trono... Temos imaginado e suposto que Deus foi Deus desde toda a eternidade. Eu refutarei esta idéia... Ele já foi homem como nós, sim que o próprio Deus, o Pai de todos nós, habitou sobre a terra como o próprio Jesus Cristo...”

                “... e João descobriu que Deus, o Pai de Jesus Cristo teve pai, você pode supor que ele (o pai de Deus e avô de Jesus) também teve pai. Onde já existiu filho sem pai?” p.476.

                O livrete “O progresso eterno- Guia de Estudo 4” diz a respeito de Deus:

                “Ele já havia progredido espiritualmente muito mais do que nós e não possuíamos um corpo tangível como ele possui”

                 Deus sempre foi Deus. Jesus recebeu a denominação de Filho por ter vindo  à terra e se sujeitado espontaneamente a Deus (Pai), tornando-se mediador dos homens. Jesus foi gerado somente como homem e não como Deus, pois Ele é eterno. Nm 23:19; Sl 90:2,3; Mt 1:20; Hb 1:5; Ap 22:12,13.  

  

16- Os livros “sagrados” mórmons dizem que a pele negra foi dada como maldição e que torna-se branca ao livrar-se dela. Ms 7.8,22; II Né 5.21; III Né 2 14-16; Jacó 3.8. foram racistas até 1978, utilizando estas passagens no sentido literal (sentido primitivo do texto).

                “Está bem claro que a marca que foi colocada sobre os descendentes de Caim foi a negritude... os homens que perderam o espírito do Senhor (apóstatas),... tornaram-se negros em tamanha medida que provocaram comentários de todos que os conheciam (The Juveline Instructor vol. 26 p. 635).

                Nenhuma passagem bíblica dá apoio este racismo diabólico, a pele negra é uma adaptação às regiões de intensa exposição solar, isso é uma bênção e não uma maldição. Os Mórmons só aceitaram os negros no sacerdócio em 1978. (D&C D.O 2, p. 311)

 

17- O mormonismo ensina (secretamente ou disfarçadamente hoje), que Jesus não tem nascimento virginal e que tem princípio.

                “Cristo foi gerado por um pai imortal da mesma maneira que os homens mortais são gerados por pais mortais.”

                “Cristo nasceu para o mundo como filho literal deste ser Santo, ele nasceu no mesmo sentido pessoal, real e literal que qualquer filho mortal nasce de um pai mortal. Não há nada de figurado sobre sua paternidade...” (Bruce Mc Conkie, Mórmon Doctrine pp.546-547.) 

                Usam hoje a expressão: “O único gerado pelo pai na carne”(Índice de verbetes. p.88). Este é o conceito de unigênito do mormonismo. Leia Mt 1:18,20 e Ap 22:13.

 

18-Orson Hyde  no (Jornal of Discourses pp.259,260) ensina que Jesus era polígamo e que suas mulheres eram Maria, Marta e Maria Madalena e que o casamento em Caná da Galiléia foi dele. Jo 2:1.

 

19- A ceia dos mórmons é pão e água e não pão e “vinho” como ensina a Bíblia. D&C 27.2 diz que não importa o que se come ou se bebe. Ao contrário, Jesus instituiu o pão como símbolo do corpo e o vinho (suco de uva) como símbolo do sangue. I Co 11:23-26 e  Mc 14:22-25.

 

20- Falsas profecias de Joseph Smith Júnior:[Dt 18:20-22]

 

9.     Smith profetizou que a Nova Jerusalém deveria ser erguida no Estado de Missouri (EUA ), naquela geração ( D&C 84.1-5 ). Esta falsa profecia foi confirmada pelo Apóstolo Orson Pratt:

“Os Santos dos Últimos Dias esperam o cumprimento desta profecia durante a geração em existência, em 1832, assim como esperam que o Sol nasça e se ponha amanhã- Por Quê ?- Porque Deus não pode mentir.” ( Revista de Discursos V. IX, p. 71 ).

10.       Profetizam que sua casa em Nauvoo haveria de permanecer e pertencer à sua família para sempre ( D&C 124.56-60 ). Isso não aconteceu.

11.       Profetizou que “a vinda do Senhor está próxima .... até mesmo em cinqüenta e seis anos deveriam terminar a cena.”( History of the Church, V. II, p. 182.)

12.       Profetizou que a Lua era habitada: “Os habitantes da Lua têm tamanho mais uniforme que os da Terra, tem cerca de 1,83 mt. de altura. Vestem-se muito à moda dos quacres ...” ( Revista de Oliver B. Huntinton, V. II, p. 166 ).

Vemos que Smith é mais um falso profeta Mt 24:24; II Pe 2:1-3; 3:16.

 

 

 

 

 

IV- BIBLIOGRAFIA

 

1-Por que abandonei o Mormonismo, Thelma Granny Geer, Ed. Vida, 1991.

2-Religiões Seitas e Heresias, J. Cabral, Ed. Gráfica Universal, 3^a edição, 1997.

3-Desmascarando as Seitas, Raimundo F. de Oliveira, Ed. CPAD,16^a edição, 1998.

4-Ao Moroni com amor, J. Edward Decker, Ed. Vida, 1981.

5-O Mormonismo, Ira T. Ransom, Imprensa Batista Regular, livreto.

6-O império das Seitas, vol. 2, Betânia, 1992, pg. 113-115.

7-Lições Bíblicas- Seitas e Heresias, Ed. CPAD, 1997, p. 83-86.

8- Jóias do N. T. grego, Kenneth S. Wuest, Imprensa Batista Regular, 1986.

9- Dicionário de religiões, crenças e ocultismo, Ed. Vida, 2000.

10- O livro de Mórmom.

11- Doutrinas e Convênios

12- Pérola de Grande Valor.

UNICISMO

 

 

I- INTRODUÇÃO

 

                No século III Sabélio, um presbítero da Igreja Cristã no norte da África difundiu a idéia que havia só uma Pessoa na divindade com nomes diferentes “Pai, Filho e Espírito Santo,” isso originou da analogia do Sol e seus raios. Sabélio usava o termo “pessoa” para cada Pessoa da Divindade mas no sentido de manifestações diferentes de Deus. No Ocidente os que defendiam tal idéia [Noeto de Esmirna e Práxeas de Cartago]eram chamados de Patripacionistas pois ensinavam que o Pai nasceu e morreu na cruz, pois segundo eles Jesus era o Pai. Por isso essa Heresia é chamada de Sabelianismo, Monarquianismo modal, ou Patripassionismo. No Combate à esta heresia Tertuliano usa pela primeira vez o termo “Trindade”. Este ensino desapareceu nos primeiros século, porém ressurgiu no século XX através do movimento “Só Jesus” ou “Nova Luz”.

                Em 1913 John S. Sheppe recebeu uma nova “revelação” do poder do nome de Jesus e a partir daí estudou e chegou a  conclusão que o verdadeiro batismo tinha de ser ministrado em nome de Jesus Cristo conforme At 2:38 e que era imprescindível à salvação. Para conciliar At 2:38 com Mt 28:19 passou a ensinar que o Pai, o Filho e o Espírito Santo eram uma só Pessoa e seu nome é Jesus Cristo; Senhor; Jesus; Cristo. Esta heresia provocou confusões em muitas igrejas evangélicas. Esta seita se dividiu em várias facções, dentre elas a Igreja Pentecostal Unida Internacional.

Assim Jesus na encarnação, com ser humano, é o Filho, e como ser divino é o Pai (o Espírito). Ou seja o Cristo era ao mesmo tempo Filho (natureza humana) e Pai (natureza divina), segundo tal ensinamento distorcido.

 

II-  ALGUMAS IGREJAS UNICISTAS

 

1-TABERNÁCULO DA FÉ

                Foi fundado por um ex-batista,  Willian Marrion Branham (1906-1965), que dizia ser o profeta Elias, que havia de vir e restaurar todas as coisas que os homens haviam pervertido (Trindade, ordenação de mulheres, etc.). Segundo seu próprio depoimento freqüentou as reuniões do movimento Só Jesus. Seus seguidores freqüentemente estudam suas mensagens gravadas-escritas as quais tem como inspiradas pelo Espírito Santo.

 

2- VOZ DA VERDADE

                Esta denominação tem um conjunto musical com o mesmo nome. A apostila de instrução inicial pró-batismo na resposta da pergunta 10 diz a respeito do termo trindade: “a)Associação de três pessoas com pensamentos iguais; b) teoria religiosa de intenção carnal e diabólica com o sentido de alimentar uma ilusão de satanás que teve a pretensão de pluralizar a plenitude da divindade; decreto religioso por parte do clero no Concílio de Nicéia no ano de 325 d.C.

 

3- A IGREJA DE DEUS NO BRASIL

                Não deve ser confundida com Igreja de Deus no Brasil. Similar à Voz da Verdade e Igreja Pentecostal Unida.

 

4- TESTEMUNHAS DE IEHOCHUA

                Fundada em 1987 em Curitiba por Ivo Santos de Camargo. Dizem que a pronúncia de YHWH é IEHOCHUA. Dizendo que o nome Jesus não é o nome do Cristo. IEHOSHUA [visto que o nome IEHOCHUA está grafado incorretamente] é traduzido por Josué em nossas Bíblias em Ag e Zc e eqüivale ao nome grego IESUS que em português é Jesus. O mesmo Josué é conhecido por YESHUA em  Ed e Nm que em nossas Bíblias aparece transliterado para Jesua. Este é o nome para Jesus mais usado até hoje em Israel. A Septuaginta traduziu ambos por IESUS. Portanto o nome Jesus é o nome do Messias e a pronúncia de YHWH é Iavé em hebraico e Javé em português. Ver T. de Jeová

 

5- IGREJA LOCAL

                Conhecida por seu ônibus “expo livro” e sua editora Árvore da vida. É conhecida como Igreja em São Paulo, Igreja em Uberlândia, etc.; pois seu nome é registrado com o nome da cidade em que chega.

                Todas essas igrejas, que foram citadas, negam a doutrina da trindade. A Igreja Local usa o termo “trindade” e “pessoas”, mas atribuem significados totalmente estranhos à doutrina bíblica.

 

III- DOUTRINAS  DA IGREJA LOCAL ACERCA DE DEUS

 

1-  * O conceito de  Pessoa da Igreja Local significa ofício ou função que Deus passou ou assumiu.

                “Há três pessoas, mas somente um nome. Não é no nome do Pai, do Filho e do Espírito, mas em o nome (...) O pai em casa, o professor na universidade e o médico no hospital são três pessoas com um só nome.”

                “Considerem a eletricidade (...) a eletricidade armazenada no gerador,  a eletricidade transmitida dentro do edifício pela corrente elétrica e a eletricidade empregada em vários eletrodomésticos (...) são apenas três estágios da mesma eletricidade.”  (A expressão prática da igreja. 3ª edição p.8-9)

                Com estes dois exemplos vimos que Witness Lee quando usa a palavra Pessoa quer dizer ofício ou função, pois no seu exemplo mencionou uma pessoa realizando três funções e que tem um só nome, portanto são três ofícios e não três pessoas. Depois disse que a eletricidade passa por três estágios, exemplificando os diferentes aspectos ou funções que Deus assume.

 

2-Ensina que Deus era a Palavra, e Ele se fez carne. Então, Deus na encarnação tem duas naturezas, a humana (a quem chamam de Filho) e a divina (a quem chamam de Pai ou Espírito). Assim para eles Jesus era ao mesmo tempo Pai e Filho.

                “Jesus foi concebido do Espírito Santo e que esse Espírito Santo como elemento divino, era o elemento constituinte Dele.” ( A economia divina. p.46.3ª edição ).

                “Temos que dizer que Ele é o Filho com o Pai.” (Idem p. 41)

                “Ele não era apenas o Filho, mas também o Pai.” (Idem p. 42)

 

3- Ensinam que esse Deus que se fez carne (Divino-humano ou Pai-Filho) se tornou o Espírito que dá vida, portanto o único Deus é o “Deus tri uno processado.”  Antes da encarnação Ele era apenas divino, Espírito , na encarnação Ele era Pai e Filho e na ressurreição Ele se tornou o Espírito que habita no cristão. Portanto neste processo quem habita no crente é o Deus triuno, ou seja o Espírito Santo (que é ao mesmo tempo Pai, Filho e Espírito) devido ao processo ocorrido.

                “O que a Bíblia revela acerca do Filho com o Pai é diferente da teologia tradicional.” (Idem p.46)

                “Os três não só coexistem simultaneamente, mas se co-inerem(...) o Pai e o Filho co-inerem [encarnação], e o Pai e o Filho co-inerem no Espírito [após ressurreição].” (Idem p.88)

                “Alguns teólogos tradicionais que as nos dizem três pessoas na Trindade divina: o Pai, o Filho e o Espírito, não devem ser confundidas e devem ser claramente separadas o tempo todo. Mas a Bíblia ensina que Jesus o Filho de Deus, tornou-se o Espírito (...) Alguns discutem comigo dizendo que o Espírito que dá vida em I Co 15:45b não é o Espírito Santo (...) Vocês crêem que haja outro Espírito no universo, além do Espírito Santo, que também dê vida?”

                                                                                                                                              (Idem pp. 71-72)

                “... todos os itens que Cristo é. Como Deus, Ele é o Pai, o Filho, o Espírito, o Senhor, o Cristo e outros itens.”

                                                                               (A expressão prática da igreja. 3ª edição. p.16)

 

 

Portanto para a Igreja Local existe um Ser divino, uma  Pessoa, e não três Pessoas como a doutrina Bíblica Ortodoxa Apostólica ensina. Geralmente em uma discussão, a princípio negam estas coisas, e apresentam o seu credo [que aparece em toda edição do jornal] que diz que crêem em três pessoas distintas, mas não deixam de falar que Jesus é tanto o Pai, quanto o Filho, quanto o Espírito Santo.

Crêem numa distinção eterna de Pessoas [ou melhor, funções] . Para exemplificar, tomemos a declaração de que Jesus foi morto antes da fundação do mundo Ap 13:8. Jesus se fez homem e morreu no ano 33d.C, mas desde a eternidade já tinha capacidade de tornar isso possível, portanto desde a eternidade Jesus já era capacitado para fazer o papel de Messias, tendo portanto desde a eternidade outra função[ou como dizem sendo outra pessoa].

Witness Lee para divulgar suas idéias Unicistas no meio evangélico, resolveu mudar o sentido da Palavra “Pessoa” e  “Trindade”, como predizia as Escrituras a respeito destes homens sagazes II Pe 2:1.

 

V- REFUTANDO O UNICISMO

 

• Os unicistas ensinam que Deus é uma unidade absoluta. Um Deus unitário.
• Os unicistas acreditam que Deus se revelou como Pai, Filho e Espírito Santo.Três manifestações, não três pessoas, mas apenas uma pessoa
• Acreditam que Deus se revelou como Pai  no A.T, Filho na encarnação e Espírito após ressurreição.
• Acreditam que Deus não se revelava como Filho no Antigo Testamento.
• Ensinam que o termo Pai se refere a divindade.
• Que o termo Filho se refere a encarnação (humanidade de Jesus)
• Que o Espírito Santo se refere a divindade

 

 

5.1 -Jesus disse que ele e o Pai eram duas pessoas:

Jo 8:13  Disseram-lhe os fariseus: Tu dás testemunho de ti mesmo; o teu testemunho não é verdadeiro.

14  Respondeu-lhes Jesus: Ainda que eu dou testemunho de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro; porque sei donde vim, e para onde vou; mas vós não sabeis donde venho, nem para onde vou.

15  Vós julgais segundo a carne, eu a ninguém julgo.

16  E se eu julgo, o meu juízo é verdadeiro; porque não estou só, mas o Pai que me enviou, está comigo.

17  Na vossa Lei está escrito que o testemunho de duas pessoas é verdadeiro.

18  Eu dou testemunho de mim, e meu Pai que me enviou, também dá testemunho de mim.

 

5.2 Jesus usou O PLURAL para falar dele e do Pai. E o AT também usa o plural

·         A Bíblia usa pronomes e verbos no plural para se referir ao Pai e ao Filho, indicando haver mais de uma Pessoa na Divindade. “somos”; “nós”; “faremos”. Jo 10:30; 14:23; 17:21,22.

JO 10:30  Eu e o Pai somos um.

JO 14:23  Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.

JO 17:21  a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.
Será que o Espírito Santo não sabia gramática grega? Ou o Unicismo está errado?

 

·                     A Bíblia refere-se a Deus (a divindade),com pronomes  e  verbos no plural “Façamos”, “nós”, ”desçamos”, “confundamos ” Gn 1:26; 3:22; 11:7; Is 6:8.

Gn 1:26 ¶ Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra.

27  Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

Não se trata de diálogo com os anjos, pois os anjos não tiveram participação na criação, e o homem não é imagem dos anjos e sim de Deus.

Gn 3:22 ¶ Então, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente.

 

5.3- A palavra único em hebraico pode se referir a uma unidade composta
Dt 6:4 diz que Yahweh é único. A palavra único nesta passagem é echad e pode significar uma  unidade composta, como acontece em Gn 2:24; 11:6. Se a Divindade fosse uma unidade absoluta a palavra usada seria yachid que é usada em Gn 22:2. Em Mc 12:29, Jesus citou Dt 6:4.

 

Dt 6:4 ¶ Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR.

 

Gn 2:24  Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.

 

Gn 11:6 e o SENHOR disse: Eis que o povo é um, e todos têm a mesma linguagem. Isto é apenas o começo; agora não haverá restrição para tudo que intentam fazer.

7  Vinde, desçamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um não entenda a linguagem de outro.

8  Destarte, o SENHOR os dispersou dali pela superfície da terra; e cessaram de edificar a cidade.

 

 ‘echad

 um numeral procedente de 0258; DITAT-61; adj

 1) um (número)

1a) um (número)

1b) cada, cada um

1c) um certo

1d) um (artigo indefinido)

1e) somente, uma vez, uma vez por todas

1f) um...outro, aquele...o outro, um depois do outro, um por um

1g) primeiro

1h) onze (em combinação), décimo-primeiro (ordinal)

 

yachiyd

 procedente de 03161; DITAT-858a;

 adj

1) só, só um, solitário, um

1a) sozinho, único, um

1b) solitário

1c) (DITAT) filho único

 subst 

2) um

 

5.4 Jesus disse que ser um, não é ser a mesma pessoa mas estar em unidade, unido  ver 7.16 C

30  Eu e o Pai somos um
Jo 17:21  a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.

Além disso o termo um (no grego) é neutro e não masculino. Se referisse a pessoa seria masculino

 

5.5 O unicismo cai no Nestorianismo*, pois sua doutrina implica necessariamente que Jesus era duas pessoas  ou tinha duas naturezas separadas!

João 3:35  O Pai ama ao Filho, e todas as coisas tem confiado às suas mãos

 

 

Marcos 13:32  Mas a respeito daquele dia ou da hora ninguém sabe; nem os anjos no céu, nem o Filho, senão o Pai

*Nestorianos (5º séc.): Afirmava que as duas naturezas eram separadas, fazendo assim de Jesus 2 pessoas. 

·                     Os pentecostais unicistas compartilham deste ponto de vista quando questionados, por exemplo: Como Jesus não sabia o dia de sua volta? Respondem que apenas sua natureza humana (Filho) não sabia, mas a divina (Pai) sim. O que implica em naturezas separadas, fazendo de Jesus duas pessoas. 

·                     Porém esta resposta deles implicaria que Jesus sabia, o que contradiz a afirmação de Jesus, de que ele não sabia. Na verdade tanto sua natureza humana como sua divina (em virtude de sua encarnação e esvaziamento) não sabiam a data de sua volta

·                     Para uma verdadeira compreensão deste versículo veja 10. Pois até mesmo alguns Trinitarianos de maneira IRRACIONAL dão esta explicação herética

 

5.6 O Filho conhece o Pai, e o Pai ao Filho
Mateus 11:27  Tudo me foi entregue por meu Pai. Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar.

 

 

·                     Jesus conhece o Pai em virtude de sua vida com o Pai antes de sua encarnação e esvaziamento por ter a mesma natureza dele  ver 7.11

·                     Se o termo Filho se refere a natureza humana (como pressupõe o Unicismo) seria impossível ele conhecer ao Pai, pois o criado e finito não pode alcançar o incriado e infinito!! 

·                     Portanto o termo Filho se refere a divindade de Jesus, pois antes de encarnar existia como o Pai e tinha a mesma natureza dele (ver 7.11)

·                      

 

5.7 O Pai fala ao Filho e o Filho ao Pai. 

Cada um chama o outro de "Deus", o que implica em duas pessoas na divindade.

Hb 1:1 ¶ Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,

2  nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.

5  Pois a qual dos anjos[Deus] disse jamais: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me será Filho?

6  E, novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, [Deus] diz: E todos os anjos de Deus o adorem.

7  Ainda, quanto aos anjos, [Deus] diz: Aquele que a seus anjos faz ventos, e a seus ministros, labareda de fogo;

8  mas acerca do Filho: O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; e: Cetro de eqüidade é o cetro do seu reino.

9  Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo de alegria como a nenhum dos teus companheiros.

10  Ainda: No princípio, Senhor, lançaste os fundamentos da terra, e os céus são obra das tuas mãos;

11  eles perecerão; tu, porém, permaneces; sim, todos eles envelhecerão qual veste;

12  também, qual manto, os enrolarás, e, como vestes, serão igualmente mudados; tu, porém, és o mesmo, e os teus anos jamais terão fim.

13  Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés?

 

Ap 3:12  Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus, e daí jamais sairá; gravarei também sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém que desce do céu, vinda da parte do meu Deus, e o meu novo nome.

 

 

5.8- O Filho agiu  no AT como CRIADOR e como INTERCESSOR, ao contrário do que diz o unicismo (ver 4.2)

Hb 1:2  nestes últimos dias, [Deus] nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.

 

 

 

Cl 1:12 ¶ dando graças ao Pai, que vos fez idôneos à parte que vos cabe da herança dos santos na luz.

 

13  Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor,

 

14  no qual temos a redenção, a remissão dos pecados.

 

15  Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;

 

16  pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.

 

 

Zc 12:1 ¶ Deus me mostrou o sumo sacerdote Josué, o qual estava diante do Anjo do SENHOR, e Satanás estava à mão direita dele, para se lhe opor.

2  Mas o SENHOR disse a Satanás: O SENHOR te repreende, ó Satanás; sim, o SENHOR, que escolheu a Jerusalém, te repreende; não é este um tição tirado do fogo?

3  Ora, Josué, trajado de vestes sujas, estava diante do Anjo.

4  Tomou este a palavra e disse aos que estavam diante dele: Tirai-lhe as vestes sujas. A Josué disse: Eis que tenho feito que passe de ti a tua iniqüidade e te vestirei de finos trajes.

5  E disse eu: ponham-lhe um turbante limpo sobre a cabeça. Puseram-lhe, pois, sobre a cabeça um turbante limpo e o vestiram com trajes próprios; e o Anjo do SENHOR estava ali,

Davi MOSTRA QUE o Filho já existia no seu tempo!! e o Pai conversou com ele:
Mt 12:36  O próprio Davi falou, pelo Espírito Santo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés.

37  O mesmo Davi chama-lhe Senhor; como, pois, é ele seu filho? E a grande multidão o ouvia com prazer.

 

 

5.9- O Espírito Santo que não tem natureza humana como Jesus, intercede ao Pai, logo é uma pessoa distinta do Pai. 

Se o Espírito Santo é o Pai ou natureza divina, como dizem os Unicistas, como ele intercederia junto a si mesmo? Que contradição é essa?

 

Rm 8:26 ¶ Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis.

 

 

 

5.10- O termo Filho implica divindade, por isso Jesus foi acusado de blasfêmia
JO 5:18  Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não somente violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.

Jo 10:33  Responderam-lhe os judeus: Não é por obra boa que te apedrejamos, e sim por causa da blasfêmia, pois, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.
34  Replicou-lhes Jesus: Não está escrito na vossa lei: Eu disse: sois deuses?
35  Se ele chamou deuses àqueles a quem foi dirigida a palavra de Deus, e a Escritura não pode falhar,

36  então, daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, dizeis: Tu blasfemas; porque declarei: sou Filho de Deus?

 

Obs.* Não confunda o termo filho que é aplicado aos cristãos, pois somos filhos por adoção!!
Jesus é o Deus unigênito (único do gene, único do tipo), pois é Deus.
Jesus é o Filho Unigênito pois tem a natureza divina

Jo 1:18  Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito*, que está no seio do Pai, é quem o revelou.

 

16  Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

 

 

* apenas manuscritos medievais trazem o termo Filho unigênito, cópias tardias e menos confiáveis

5.11- Desde a eternidade Jesus é distinto do Pai e ele tem a natureza do Pai
Jo1:1 ¶ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com (o) Deus, e o Verbo era Deus.

·                     Jesus estava com Deus pai desde a eternidade

·                     Jesus desde a eternidade tinha a natureza ou essência divina

A ausência de artigo definido no termo  Deus, como acontece na segunda palavra Deus ( "era Deus") implica em um qualificativo do termo Logos. Assim o termo Deus qualifica (dá qualidade) ao Logos, significando que ele tem a natureza divina. Veja:

(Nova Chave Lingüística do Novo Testamento Grego. São Paulo: Edições Targumim, 2009, p. 567

Jesus)

 

·                     Outros textos falam de Jesus tendo esta natureza divina:

Fp 2:6  Ele tinha a natureza de Deus, mas não tentou ficar igual a Deus. NTLH

Fp 2:6  pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus;

 

"1. morphe  denota “a forma ou traço especial ou característico" de uma pessoa ou coisa. É usado com significado particular no Novo Testamento, somente acerca de Cristo, em Fp 2.6.7. nas frases: “sendo em forma de Deus" e "tomando a forma de servo". Definição excelente da palavra é a que Gifford oferece: “O termo morphe é. portanto, a natureza ou a essência, não no abstrato, mas como subsistindo na verdade no indivíduo, e retido, contanto que o indivíduo exista. \ ...] Assim, na passagem diante de nos morphe theou é, de fato. a natureza divina e inseparavelmente subsistente na Pessoa de Cristo. (...) Quanto à interpretação da expressão ‘forma de Deus', é suficiente dizer que: 

(1) inclui toda a natureza e essência da deidade, e é inseparável delas, visto que não podem ter existência real sem ela: e 

(2 ) que não inclui em si mesma qualquer coisa acidental ou separável, como determinadas maneiras de manifestação ou condições de glória e majestade, as quais podem, numa ocasião, estar presas à ‘forma’: e em outra, separadas dela. [...] “O verdadeiro significado de morphe na expressão 'forma de D e u s’ é confirmada por seu reaparecimento na expressão correspondente, 'forma de servo’. É universalmente aceito que as duas frases são diretamente antitéticas. e que. portanto a palavra ‘forma* tem de ter o mesmo sentido em ambas" (extraído dc On The incarnaríon, de Gifford. pp. 16. 19, 39). (Dicionário Vine- CPAD, 2002, p.664)

·                     O Pai tem logicamente esta natureza divina 

Romanos 1:20  Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens são, por isso, indesculpáveis;

 

 

 

V- A DISTINÇÃO DE PESSOAS NA TRINDADE

 

1-  A palavra trindade não se encontra nas Escrituras [ como também Onisciente, Onipresente, livre arbítrio, etc.], foi utilizada pela primeira vez no século II Tertuliano (160-220 d.C.) para se referir à unidade composta de Deus, isto é, à união de três Pessoas numa só divindade, Tertuliano utilizou esta palavra para combater a heresia de sua época o Patripassionismo[que ensinava que o Pai tinha se encarnado e morrido na cruz].

Existem vários outros escritos cristãos que comprovam que a igreja primitiva cria e ensinava a doutrina da trindade, entre eles Justino, o Mártir (100-167 d.C.) e Irineu (130-200 d.C.). Portanto a doutrina da trindade não foi inventada no Concílio de Nicéia (325 d.C.). (Ver Testemunhas de Jeová – Trindade).

 

2- Deus ( a Divindade) na sua essência (qualidade, substância divina) é um, mas quanto à sua personalidade, Deus é três. Não devemos confundir as Pessoas, nem dividir a substância. Deus é eternamente existente em três Pessoas diferentes, porém de mesmo poder, autoridade, glória e co-eternas. Cada uma dessas Pessoas Divinas apresentam suas características pessoais distinguindo-se claramente das outras Pessoas. Cada Pessoa Divina  (Pai, Filho e Espírito Santo), tem todos os atributos divinos (onisciência, onipresença, onipotência, imutabilidade, amor, etc.), recebe honras divinas e realiza obras divinas, entretanto nenhuma das três age independentemente das outras Pessoas.

                A trindade não pode ser completamente definida, por se tratar do Ser infinito, mas devemos apegarmo-nos aos fatos da Revelação Divina da Bíblia. Deus na  essência é um e na personalidade são três, isto é, três Pessoas Divinas distintas que nunca devem ser confundidas.

 

A)- Dt 6:4 diz que Yahweh é único. A palavra único nesta passagem é echad e significa  unidade composta, como acontece em Gn 2:24; 11:6. Se a Divindade fosse uma unidade absoluta a palavra usada seria yachid que é usada em Gn 22:2. Em Mc 12:29, Jesus citou Dt 6:4.

B)- A Bíblia refere-se a Deus (a divindade),com pronomes  e  verbos no plural “Façamos”, “nós”, ”desçamos”, “confundamos ” Gn 1:26; 3:22; 11:7; Is 6:8.

                Não se trata de diálogo com os anjos, pois os anjos não fizeram parte na criação do homem, e o homem não é imagem dos anjos e sim de Deus.

C)- A Bíblia usa pronomes e verbos no plural para se referir ao Pai e ao Filho, indicando haver mais de uma Pessoa na Divindade. “somos”; “nós”; “faremos”. Jo 10:30; 14:23; 17:21,22.

D)- No hebraico Gn 35:7 o verbo está no plural.

E)- No hebraico Js 24:19 o adjetivo está no plural.

F)- A palavra Deus no Hebraico é Elohim (Gn 1:1,3,5,6,26,etc.) e é o plural de Eloah e significa “aqueles que são” segundo a Bíblia Alfalit com ajudas adicionais. Isto à luz do conceito bíblico revela a unidade composta de Deus.

G)- O NT revela de maneira mais explicita a pluralidade de Pessoas e a unidade de essência na Divindade - Batismo de Jesus (Mt 3:16,17); Grande Comissão (Mt 28:19); Distribuição dos Dons (ICo 12-6); Bênção Apostólica (II Co 13:3); Unidade da Fé (Ef 4:4-6); Eleição (IPe 1:2); Exortação de Judas (Jd 20,21); Saudação de Apocalipse (Ap1:4,5).

H)- “No princípio ...” Jo 1:1(desde a eternidade) “...o Verbo estava com Deus ...” (“com” significa estar ao lado, no seio, face-a-face, mostrando distinção pessoal entre o Verbo-Jesus e o Pai). Então  aquele que estava com (ao lado) do Pai se fez carne Jo 1:14, isto é, não foi o Pai, mas Jesus Cristo. Mas após Jesus ressuscitar voltou a estar “ao lado do Pai” AC ou no “seio do Pai” ARA Jo 1:18. Portanto desde a eternidade “No princípio ”já havia distinção de Pessoas na Divindade.

I)- “... e o Verbo era Deus”  Jo 1:1 a ausência de artigo no grego indica igualdade de essência , portanto o Verbo (Jesus) estava com Deus Pai, mas o verbo era e é na essência igual ao Pai. Portanto Jo 1:1 mostra que Deus Pai e Jesus são  pessoas distintas, mas que têm a mesma Natureza Divina. Pode-se traduzir “a Palavra era Divina[ou divina- pois esta palavra por si só se refere ao Ser Supremo]” ou “a palavra era Deidade”, ambas traduções expressam o significado da frase, e não uma tradução literal como fazem quase todas as versões.

J)- Quando o Verbo se fez carne recebeu o título de “Filho” e o nome de “Jesus”. A Pessoa Divina que estava no céu recebeu o título de Pai, pois Jesus espontaneamente sujeitou-se ao Pai fazendo-se semelhante aos homens (Hb 1:5b; II Sm 7:12-14; Fl 2:5-11).  O Espírito Santo, terceira pessoa da Trindade, assumiu o papel de capacitador de Cristo (At 10:38; Hb 9:14; Lc 4:14,18), para realização da obra da redenção. Após sua encarnação Cristo assumiu o papel de Mediador, Sumo Sacerdote e Advogado (I Tm 2:5; I Jo 2:2) e o Espírito Santo assumiu o papel de Consolador (Jo 14:16), Mestre, Guia, etc.(Jo 16:13) para preparar a Igreja para o arrebatamento (I Ts 4:17).

Nisto vimos a cooperação das três Pessoas da Trindade no plano da redenção.(Ver Testemunhas de Jeová-Trindade)

 

 

VI- DESFAZENDO AS ARGUMENTAÇÕES DOS UNICISTAS:

 

A) Cl 2:9 não ensina que Jesus é a união de Deus Pai que se fez carne (natureza humana ou Filho) com Deus Pai que morava dentro desse corpo ou se uniu a esse corpo (natureza divina). Cl 2:9 está no presente e diz que Jesus hoje (como eternamente) é 100% Divino. Paulo estava falando aos Colossenses que Cristo não era uma criatura e sim um Ser Divino, Cl 1:19. Quando o Filho se fez carne Ele se esvaziou da manifestação dos poderes da divindade, mas isso não significa que Ele perdeu a Essência Divina Fl 2:6-10. Jesus neste sentido tinha a natureza Divina e humana, mas não no sentido dos Unicistas. Jesus ao assumir a forma humana decidiu ser dependente do Espírito Santo (Is 11:2; Lc 3:22; 4:1,18; At 10:38; Mt 12:28).

B) Is 9:6 não diz que Jesus é Deus Pai, mas sim que Ele é eterno “Pai eterno” BJ ou “Pai da eternidade”. Jesus é chamado de pai por seus filhos, assim como o Espírito Santo pode ser chamado de pai por todos. Veja os outros títulos de Jesus em Is 9:6, todos refletem os atributos de  Deus: conselheiro, maravilhoso, forte, poderoso, Príncipe da paz, um Pai eterno ..

                Leia Jo 21:5, Jesus chama seus discípulos de filhos, portanto Ele é nosso pai, contudo Ele é Filho do Pai (Deus Pai).

 Significa possuidor da eternidade

• O Léxico de Strong diz: 

"ab=pai
1) pai de um indivíduo
2) referindo-se a Deus como pai de seu povo
3) cabeça ou fundador de uma casa, grupo, família, ou clã
4) antepassado
4a) avô, antepassados—de uma pessoa
4b) referindo-se ao povo
5) originador ou patrono de uma classe, profissão, ou arte
6) referindo-se ao produtor, gerador (fig.)
7) referindo-se \a benevolência e proteção (fig.)
8) termo de respeito e honra
9) governante ou chefe (espec."

 

• O Targum [paráfrase aramaicas do A.T] traduziu o termo por: 'Seu nome tem sido chamado desde a antiguidade, Maravilhoso Conselheiro,, Deus Forte, aquele que vive para sempre' (Targum of Isaiah. Londom:Oxford, 1942, p. 32)

 

 

 

C)- Jo 10:30 diz “Eu e o Pai somos um”. O verbo está no plural indicando haver duas Pessoas e o numeral “um” no grego é numeral neutro, indicando mais uma vez unidade de Essência  ou Natureza Divina. Jesus não disse: “Eu sou o Pai”.

                Se ser um significa ser a mesma pessoa, logo a igreja é Deus. Isso é irracional e satânico (Jo 17:21-23).Logo, a expressão “somos um” ou derivadas devem ser analisadas de acordo com o contexto. Todos os crentes são um em Cristo. ICo l2:12,14,20 mas nem por isso deixamos de ter a nossa individualidade, o mesmo ocorre com os casados Mt 19:5-6. Leia também Gn 11:6.

D)-  Em Jo 3:13 a expressão: ”que está no céu”, não se encontra nos manuscritos gregos mais antigos, foi colocada por um copista, para enfatizar que Jesus hoje está nos céus ao lado do Pai (Jo 1:18). As versões mais modernas da Bíblia omitem este acréscimo ou o colocam entre colchetes. Quem estava nos céus, durante o ministério terreno de Jesus era seu Pai (Mt 10:33).

E)- Atos l0.28 não diz que Deus Pai tem sangue, sendo portanto Jesus Cristo. Essa passagem refere-se a Deus Filho (Jesus Cristo) que é chamado de Deus em: Jo 1:1,18; 20:28; Hb 1;8-12; Tt 2:13 e em  I Jo 5;20.

F)- II Co 5:19 diz que Deus (Pai), através de seu Filho reconciliou o mundo com Ele. O Filho é chamado de Cristo e não o Deus Pai (Mc 14:61).

G)- Jo 14:19 mostra que devido as obras de Jesus serem iguais às de Deus Pai (Jo 5:19, 20,36,43; 10:38; 14:9-12), quem o via, via ao Pai, pois tinha a mesma Essência Divina (Jo 1:1; 10:30; Cl 2:9), Jesus disse que ninguém tinha visto o Pai (Jo 6:46; 5:37).

H)- Jo 8:16; 16:32 não ensinam que o Pai se tornou uma Pessoa com o Filho na encarnação como já foi discutido, Jesus está sempre conosco, porém não somos Deus.

I)- Jo 14:10 não sustenta a doutrina herética que o Pai é a natureza divina e o Filho a natureza humana como já foi comentado, antes mostra que  o propósito do Pai estava em Jesus e que Ele através do Espírito Santo capacitava Cristo a fazer obras iguais às Suas (Jo 5:19,20; 14:10,11; At 10:38; Lc 4:14,18).

                Não é a presença do Espírito Santo que tornou Cristo divino, pois Ele sempre foi Deus(Divino),(Jo l:l).

Os cristãos tem o Espírito Santo, mas contudo não são Deus (Jo 14:17; I Co 3:16).

J)- I Co 15:45 ensina que Jesus após ressuscitar recebeu um corpo espiritual [Seu corpo carnal foi transformado].(I Co 15:44). Contrasta o primeiro Adão que trouxe a morte, com o último Adão(Jesus) que trouxe vida eterna a todo o que crê (Jo3:16; I Jo 1:1,2;3:14;5:11,20).Então Jesus glorificado é “espírito vivificante”(Rm 5;15,18,20) e não apenas uma alma vivente (ser vivente) como foi Adão. Jesus não se transformou no Espírito Santo pois Este já existia como uma Pessoa distinta. Ver IV.4-

K)- Jo 7:38,39 e 14:16-19 distingue a Pessoa do Espírito Santo da Pessoa de Jesus, pois em Jo 14:17 Jesus disse que o Espírito Santo era invisível e habitava com eles, portanto era “outro consolador”(Jo 14:16); no grego allos eqüivale a outro do mesmo tipo. Em II Jo 1:3, a palavra órfãos não significa que Jesus é Deus Pai, significa apenas que Jesus é nosso pai, assim como as outras Pessoas da Trindade (Jo 21:5). A expressão do versículo 18 “(...)virei para vós” refere-se a ressurreição de Cristo e seu aparecimento aos discípulos (Jo14:19,20; 20:19-31; 21:1-25) e não a Jesus transformado no Espírito Santo.

L)- Jo 20:22 mostra que Jesus soprou o Espírito Santo e não a si mesmo em Pessoa.

M)- II Co 3 refere-se ao ministério do Espírito Santo II Co 3:3,6,8,16,17,18 AC (Espírito). Portanto II Co 3: 16,17,18  diz apenas que o Espírito Santo é o Senhor assim como o Pai (Mt 4:7) e o Filho (Fl 2:11). O título Senhor refere-se a Deus como supremo soberano (no grego Kyrios e no hebraico Adonay) e corresponde à Yahweh (Dt 6:16). Assim este trecho diz que o Espírito Santo é o soberano do universo (que nos transforma segundo sua imagem) e identifica o Espírito Santo como o Senhor com quem Moisés falara refletindo sua glória ( II Co 3:7,13,17,18) “Ora, o Senhor é o Espírito”v.17. Dizer que Cristo é o Espírito Santo é forçar o contexto e contradizer todo o restante da Bíblia.

 Leia Jo 14:17,23;I Co 3:16;6:19 e veja que as três Pessoas Divinas habitam em nós.

 

VII- BATISMO

 

 

Razões para Crer. Rio de Janeiro:CPAD, 2013, p. 368.

 

                Os Unicistas  afirmam que o batismo deve ser feito em nome de Jesus Cristo e não “no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo ”como ordena a Bíblia em Mt 28:19.

 

1- Testemunhos da Igreja Antiga.

 

A) Justino, o Mártir (100-167 d.C.), em 165 d.C.

            “São levados a um lugar onde haja água, recebendo o batismo em água em nome do Pai, Senhor de todo o universo, e do nosso Senhor Jesus Cristo e do Espírito Santo.”

B) Orígenes (185- 254 d.C.)

                “Talvez alguém esteja pensando assim: Tendo o próprio Senhor dito aos seus discípulos que batizassem as nações em nome do Pai...,porque o apóstolo em At 2:38 usa somente o nome de Jesus ao batizar, de vez que um batismo não pode ser considerado legítimo sem que mencionado o nome da Trindade?”

C) Inácio (67-ll0dC)

“Portanto o Senhor, enviando os apóstolos a fazer discípulos de todas as nações , ordenou-lhes que batizassem no nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, não em três nomes , nem em três encarnações, mas em nome dos três de igual honra.”

D) Tertuliano (l60-220dC)

“Ordenando que batizassem em o Pai, e o Filho, e o Espírito Santo, e não em um só”

E) Clemente (l50-213dC)

“E aos apóstolos ordenou : Ide pregar, e aqueles que crêem, batizai-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.”

F)- Em 1873 foi descoberto em Constantinopla m manuscrito em pergaminho

intitulado “Os ensinos dos doze apóstolos” ou “Didaquê”, o qual é reconhecido como o mais antigo documento excetuando o NT

“Agora, concernente ao batismo, o bispo ou presbítero, como já temos

instruído, deve batizar conforme o Senhor nos ordenou ao dizer: Ide por todo o mundo e ensinai todas as nações batizando-as em nome do Pai, do Filho e  do Espírito Santo. ”Este documento não mencionou nada sobre o “fórmula” em nome de Jesus.

 

2- As passagens de Atos que mencionam o batismo em água, não apresentam uma “fórmula uniforme”: At 2:38 “em nome de  Jesus Cristo”; At 8:16 “em o nome do Senhor Jesus”; At 10:48 “em nome de Jesus Cristo” ou “em nome do Senhor” AC, ARC, ACR; At 19:5 “em o nome do Senhor Jesus”.

 

3- Essas quatro passagens se referem a atos ou eventos de batismo, que deveriam ser feitos “em o nome do Senhor Jesus ”como qualquer outra ordenação cristã (Cl 3:17).Portanto o escritor Lucas registra somente que o batismo foi realizado por ordem de Cristo como Ele mesmo disse: “Ide, portanto (...), batizando-os” e não pela vontade de qualquer homem (Mt 28:19).

 

4- A fórmula bíblica é batizar em nome da trindade (Mt 28:19), pois a expressão “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo ”indica a participação das três Pessoas Divinas na obra da salvação (da qual o batismo é símbolo, assim como a ceia é símbolo do corpo e do sangue de Cristo). Portanto Jesus quer que ao fazermos o batismo em seu nome (por sua ordem), mencionemos as Pessoas envolvidas na obra da salvação e não que mencionemos o nome comum ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo (que seria Senhor, Deus ou Yahweh) e não Jesus Cristo, pois este nome refere-se somente ao Filho.

 

5- A expressão Senhor Jesus Cristo usada pela Igreja Tabernáculo da Fé corresponde somente ao Filho:

A) Senhor (no grego Kyrios e no hebraico Adonay),termo que se refere à Divindade, corresponde a Yahweh (Jeová). Senhor pode se referir ao Pai (Mt4:10), ao Filho (Fl 2:1) ou ao Espírito Santo II Co3:16-18.

B) Jesus (nome grego) que corresponde ao hebraico Josué que significa Javé (Yahweh) é Salvador. Este nome era muito comum na época de Cristo (Mt 27:17,22; 1:16). Jesus é o nome que o Verbo recebeu ao assumir a natureza humana (Lc 1:31;Mt 1:25), portanto refere-se somente ao Filho.

C) Cristo (no grego Kristos e no hebraico Mashiah ou messias) significa “ungido”, aquele que recebeu a unção. Jesus é o Cristo (Jo 20:31; Mt 2:4; 16:16,20; Jo 1:41; etc.), Jesus foi ungido pelo Espírito Santo (At 4:27; 10:38; Lc 4:18; Is 11:2). Portanto o Espírito Santo é o doador da unção e não o que recebeu a unção. Assim a expressão Cristo refere-se somente ao Filho e mostra sua missão de redenção da humanidade.

D) Portanto essa expressão “Senhor Jesus Cristo” refere-se somente a Jesus e indica a divindade, a humanidade e a obra redentora de Cristo respectivamente. Aparece relacionada contrastando o Pai com o Filho (I Ts 1:1; Fm 3; I Pe 1:3; II Pe 1:16,17; Rm1:7; I Co 1:3; Ef 1:3; etc.).

 

6- Conclusão sobre o batismo:

                O batismo deve ser feito sob a autoridade de Jesus Cristo mencionando a expressão “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” (Mt 28:18,19).

 

VIII- BIBLIOGRAFIA

 

1-O Batismo Bíblico e a Trindade, N. Lawrence Olson, Ed. CPAD, 1985.

2-Revista Defesa da Fé, Edição Especial, N^o 1-7, 1998.

3-Heresiologia, Raimundo F. de Oliveira, EETAD, 2^a edição, 1994.

4- Diversos livros da Igreja Tabernáculo da fé

5- Razões para Crer. Rio de Jeneiro:CPAD, 2013.

6- Dicionário Vine- CPAD, 2002.

7- Léxico de Strong.

8- A expressão prática da igreja. 3ª edição.

9- A economia divina. p.46.3ª edição

 

TESTEMUNHAS DE JEOVÁ

 

 

I- INTRODUÇÃO

               

“Não é forma de perseguição religiosa alguém dizer e mostrar que a religião de outrém é falsa. Não é perseguição religiosa uma pessoa informada expor publicamente uma religião falsa” (Revista A Sentinela, 15/05/1964, p. 304)

                “O mero fato de a Bíblia ser usada por uma religião não prova, em si mesmo, que todos os ensinos e práticas dela se baseiam na Bíblia. É importante que nós mesmos examinemos se se baseiam ou não.”(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, p. 31)

“Precisamos examinar não só o que nós mesmos cremos, mas também o que é ensinado pela organização com que talvez nos associemos. Estão os seus ensinos em plena harmonia com a Palavra de Deus ou baseiam-se em tradições de homens? Se amarmos a verdade não devemos temer tal exame.”   (A Verdade Que Conduz à Vida Eterna, p. 13, 1968) 

 

A-     HISTÓRICO

                Charles Taze Russell (l852-1916), nasceu em Allegheny, agora parte de Pittsburgh, Pensilvânia - EUA, foi criado na Igreja Presbiteriana, aderiu depois à Igreja Congregacional, porém após um debate com um descrente passou a não crer no inferno (A Sentinela, março de 1951, p. 39), por fim abandonou sua denominação, tornado-se cético. Desde o fim da década de 1860 em diante, Russell entrou cada vez mais em contato com alguns dos grupos do Segundo Adventismo  ( isto é, grupos de Adventistas  formados após o desapontamento da profecia de Guilherme Miller em 1844, sendo que alguns desses grupos passaram a rejeitar a doutrina da Trindade)  adotando muitos de seus ensinos centrais; dentre esses grupos alguns homens se destacaram na influência sobre Russel : Jonas Wendell através de uma pregação em Pittsburgh em 1869 a qual restaurou sua fé na Bíblia e  George Storrs através de sua pregação e de  seu jornal “Bible Examiner” (A revista “Ä Sentinela” de 15/10/2000, p. 29-30 mostrou a influência dele sobre as crenças de Russel). Então “Em 1872 na América do Norte, em Allegheny perto de Pittsburgh, Pensilvânia, Charles Taze Russel iniciou uma classe bíblica que se reunia regularmente a fim de estudar as Escrituras...” (Seja Deus Verdadeiro, 1949, p. 104-116), e elegeu-se seu “pastor”. Em 1876, Russell após receber um jornal editado por N. H Barbour, que também era Adventista,  (Qualificados para ser ministros, STVBT,p. 276) uniu-se a ele, adotando a cronologia que apontava a presença invisível de Cristo em 1874 e o armagedom em 1914 e tornou-se co-autor da revista mensal, ‘O Arauto da Aurora’. Depois de 3 anos rompeu com esse grupo por divergência quanto à expiação de Cristo e passou a publicar em 1879 a revista “A torre de vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo”, que depois recebeu o nome de “A Sentinela”. Portanto, em todos os aspectos essenciais, o movimento dos Estudantes da Bíblia de Russell pode ser descrito como mais um ramo dissidente do movimento Adventista. Contrariando suas próprias publicações ,  o livro Raciocínios à base das Escrituras, 1989, na p. 387 mente “As Testemunhas de Jeová não são uma ramificação de alguma igreja,...”

                Em 1881 formou-se a Sociedade de Tratados da Torre de Vigia de Sião, estatuída em 1884, com Russel por presidente. Depois mudou seu nome para Sociedade Torre de Vigia de Bíblias  e Tratados – STVBT, a sede fica em Brooklyn, NY. Russel envolveu em vários embaraços, anunciou em jornal que vendia um trigo milagroso, com capacidade de crescer 5 vezes mais rápido que os outros, o Jornal The Brooklyn Daily Eagle publicou um artigo criticando a atitude de Russel, que então processou o Jornal por calúnia, por fim o julgamento foi desfavorável a Russel pois foi comprovado que seu trigo era de qualidade inferior. Processou também o pastor batista J. J Ross por calúnia, pois este havia divulgado um folheto que expunha verdades sobre Russel, as quais ele negava: sob juramento no tribunal de Hamilton, Ontário em 1913,  afirmou conhecer a língua grega, sendo-lhe dado um texto grego, foi forçado a admitir que não conhecia sequer o novo testamento grego, depois disse que não sabia hebraico ou latim. As outras acusações foram também confirmadas, expondo o mau caráter dele. [Para conhecer a transcrição do julgamento, ver livro evangélico “O império das seitas vol..1, Ed. Betânia, 1992, p.42-44.”  Em 1931 adotaram o nome “Testemunhas de Jeová” sob a direção do segundo presidente da organização, Rutherford [que assumiu em 1917], seus sucessores foram N. H. Knorr [1942], Frederick W. Franz [1977] e o atual é Milton G. Henschel.[desde 1992]. Interessante é que no governo de cada um deles foram impressas falsas profecias como veremos.

                Russel escreveu várias obras sendo que a mais importante é ‘Studies in the Scriptures’ que originalmente era composto de 6 volumes,  o 7^o volume foi publicado por Rutherford e chama-se ‘The Finished Mystery’ e foi lançado em 1917, o qual contém falsas profecias, assim como outros volumes.  O volume 3 [The Kingdon Come] contém o cálculo das pirâmides de Gizé para justificar o armagedom para 1914. Segundo os livros “Preste Atenção à profecia de Daniel, p. 303-304, 2000” e “O Reino de Deus- Nosso Iminente Governo Mundial, p. 145, 1977” o Estudo das Escrituras foram utilizados até 1926. A Watchtower (Sentinela) de 15 de Agosto de 1981 (p. 28, 29) diz: “Eles dizem que é suficiente ler exclusivamente a Bíblia, só ou em pequenos grupos no lar. Mas, estranhamente, através de tal ‘leitura da Bíblia’ eles regressaram precisamente para as doutrinas apóstatas que os comentários dos clérigos da Cristandade estavam ensinando há 100 anos atrás.”(inglês)

"Os seis tomos de Estudos das Escrituras constituem praticamente a Bíblia. Não são meramente um comentário acerca da Bíblia, mas praticamente a própria Bíblia... Não se pode descobrir o plano divino estudando a Bíblia. Se Alguém coloca de lado os Estudos, mesmo depois de familiarizar-se com eles e se dirige apenas à. Bíblia, dentro de dois anos volta às trevas. Ao contrário, se lê os Estudos das Escrituras com as suas citações, ainda que não tenha lido sequer uma página da Bíblia, ao cabo de dois anos estará na luz" (Watchtower, 15 de setembro de 1910, p. 298-inglês)

                Russel era conhecido como Mensageiro de Laodicéia [‘The Laodicean Messinger’], título que se encontra até hoje na pedra de seu túmulo na propriedade da STVBT, onde foi feito também uma pirâmide com  outros símbolos maçônicos como cruz dentro da coroa, lírios, e ramos de acácia. A Cruz dentro da coroa aparecia como símbolo na literatura antiga da sociedade.

                Esta religião deveria ser chamada de Russelismo, pois segue as doutrinas hereges básicas de Russell: negação da Trindade, da divindade de Jesus, da ressurreição corpórea, a presença invisível de Cristo, a inexistência do inferno como lugar de tormento e a morte da alma com o corpo “Em essência, mostramos que a sociedade é uma organização inteiramente religiosa; que os membros aceitam como seus princípios de crença a santa Bíblia, conforme explicada por Charles Taze Russel”(Anuário das Testemunhas de Jeová 1976, p.106) . Os fatos mostram que os líderes das TJ são falsos profetas pois sua literatura está cheia de falsas profecias e mentiras Mt 7:15-16 e Dt 18:20-22. Ver XIV 14.2-14.6

 

B-      ORGANIZAÇÃO

A sede desta seita fica em Brooklyn, EUA, de onde o Corpo Governante preside as atividades mundiais das TJ. Filiais são estabelecidas em vários países, cada uma é dirigida por uma Comissão de Filial de três ou mais anciãos. O país ou região servida pela filial é dividido em distritos, e os distritos em circuitos, que se compõe de diversas congregações. São designados Superintendentes de distrito, de circuito e de cidade. Cada congregação, reuni-se em um Salão do Reino e é dirigida por um corpo de anciãos, tendo um superintendente (ancião) presidente. Há  cerca de 5 reuniões semanais: Reunião Pública (discurso), Estudo da Revista A Sentinela (algumas vezes ligado à Reunião Pública), Escola do Ministério Teocrático (instrução sobre doutrinas), Reunião de Serviço (métodos de evangelização) e Estudo de livro da Congregação. São designados também servos ministeriais (diáconos) que prestam diversos serviços. 

Todo membro passa por um método de ensino com material de ensino exclusivo da Sociedade Torre de Vigia (STVBT), tendo como destaque o estudo da revista A Sentinela. Hoje em dia a STVBT no Brasil, isto é, sua filial mudou seu nome para Associação Torre de Vigia de Bíblias e Tratados, por exigência do Novo Código Civil.

 

 “visto que A Sentinela auxilia a entender a Bíblia, seu estudo é também imperativo”(Qualificados para ser ministros, p. 143). “Todos nós  precisamos de ajuda para entender a Bíblia, e não podemos encontrar a orientação bíblica de que precisamos fora da organização do escravo fiel e discreto’” (Revista A Sentinela, 15/08/1981, p. 19.). Outra revista de destaque é a Despertai, que foi lançada em 1919 com o nome de Idade de Ouro.

“Todo cristão deve ouvir cuidadosamente Jeová falar por meio das páginas da Bíblia e das publicações bíblicas fornecidas pelo ‘escravo fiel e discreto’ ” (Profecia de Isaías- Uma Luz para Toda Humanidade, p. 310, 2000).

"nenhum estudante individual da Palavra de Deus revela a vontade de Deus tão pouco INTERPRETA a Sua Palavra (2 Ped. 1:20,21). DEUS INTERPRETA E ENSINA, MEDIANTE Cristo O SERVO PRINCIPAL, que por sua vez USA O O ESCRAVO DISCRETO como canal visível, a organização teocrática visível"

..."devemos comer digerir e assimilar O QUE SE COLOCA DIANTE DE NÓS, SEM REJEITAR CERTAS PARTES DO ALI,MENTO porque talvez não convenha AO CAPRICHO DO NOSSO GOSTO MENTAL. AS VERDADES QUE HAVEMOS DE Publicar SÃO AQUELAS QUE A ORGANIZAÇÃO DO ESCRAVO FIEL E DISCRETO FORNECE, NÃO ALGUMAS OPINIÕES PESSOAIS CONTRÁRIAS AO QUE O ESCRAVO PROVIDENCIOU COMO SENDO O SUSTENTO CONVENIENTE"

(sentinela, novembro de 1952, p. 164)

"Assim a bíblia é um livro de organização, e pertence á congregação cristã como organização, NÃO A INDIVIDUOS, NÃO IMPORTAM QUÃO sinceramente CREIAM PODER INTERPRETAR A Bíblia. Por esta razão A BÍBLIA NÃO PODE SER DEVIDAMENTE ENTENDIDA SEM SE TER PRESENTE A ORGANIZAÇÃO VISÍVEL DE JEOVÁ' (SENTINELA,01/06/1968, P. 327)

 

 

II- BÍBLIA DAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ

 

                As Testemunhas de Jeová já utilizaram de versões tradicionais em inglês e as publicaram com suas notas explicativas, em 1961 publicaram a Bíblia Tradução Novo Mundo- TNM num único volume (em inglês, em português, 1967), lançou-se uma 2^a revisão em 1970 e uma 3^a com notas em 1971. Em 1984 lançou-se uma revisão da edição com referências (em inglês, em português 1986) . Seus tradutores foram cinco, mas estes são omitidos na TNM porque nenhum deles eram eruditos nas línguas grega e hebraica, sendo que três dos tradutores são os três últimos presidentes da organização (Como Responder às Testemunhas de Jeová, 1995, p.86-87).Trata-se de uma tradução distorcida e cheia de interpolações [palavras entre colchetes para impor um sentido ao texto].

                A Bíblia TNM inseriu de propósito o termo Jeová no Novo Testamento 237 vezes para não identificar o Pai com o Filho, já que o Pai, Filho e Espírito Santo são chamados de Senhor no Novo Testamento, sendo que não há nenhum manuscrito grego com o nome “Jeová”. O Espírito Santo na TNM está com letras minúsculas e a palavra estaca está no lugar de cruz, além de acréscimos (interpolações) que vem entre colchetes nos versículos para ditar o sentido do texto de acordo com as heresias das TJ.  Ver  III,  IV 4.5 e VI 6.3

                As palavras da STVBT condenam a si mesma: “Se alguém deliberadamente mudar ou omitir parte do conteúdo da Bíblia, estará adulterando a Palavra inspirada. A tal se aplica a advertência bíblica: ‘Se alguém fizer um acréscimo a essas coisas, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas, neste rolo;... Revelação 22:18,19, veja também Deuteronômio 4:2”(O Nome Divino Que Durará Para Sempre, p. 5, 1984)

  

III- O NOME JEOVÁ

                Uma das razões das Testemunhas de Jeová dizerem ser a única religião verdadeira é o uso do nome Jeová.

                “Erro de pronúncia do tetragrama, ou palavra de quatro letras do nome de Deus, composto pelas letras em hebraico YHWH, (Yod, He, Wav, He), a palavra Jehovah portanto é erroneamente lida, para esta não há garantia e não faz sentido em hebraico.”  (The Universal Jewish Encyclopédia).

                YHWH é um dos nomes de Deus em hebraico, derivado do verbo ser “hayah” e significa “ser, estar, existir, tornar-se e acontecer” e aparece ligado a este nome em Ex 3:14 “ ’ehyeh ’asher ’ehyeh ” que está no imperfeito e na forma causativa, portanto revelando continuidade, isto é, presente, passado e futuro como em  Ap 1:8 e Hb 13:8,  e pode ser traduzido como “O Eterno” ou “O auto-existente” (Bíblia na linguagem de hoje, SBB,), ou simplesmente “Ele é”. Pouquíssimos reconhecem a forma causativa deste verbo de uma maneira diferente: “Ele faz ser” ou “Ele traz a existência”, seguindo isso STVBT diz que literalmente significa: “Ele faz tornar-se” ou numa tradução simples “Ele Causa que Venha a Ser”. Contudo como todos admitem que o v. 14 tem ligação direta com o significado do nome YHWH o v. 14 na versão grega dos judeus, a Septuaginta,  traduziu a expressão hebraica “ ’ehyeh ’asher ’ehyeh ” por  “Ego eimi ho ôn” que só admite a tradução: “Eu sou aquele que é”. A tradução literal do hebraico segundo a Bíblia de Jerusalém é “Eu sou aquele que sou” ou “Eu sou o que sou” , “e segundo as regras de sintaxe hebraica, isso corresponde a ‘Eu sou aquele que é’, ‘Eu sou o existente’ . Foi assim que compreenderam os tradutores da Setenta [Septuaginta]”. Por isso que Jesus ao dizer  “antes que Abraão existisse, eu sou [ego eimi]” os judeus tentaram apedrejá-lo Jo 7:57-59; Lv 24:16. Assim para tirar a ligação de Ex 3:14 com Jo 8:57-59, a STVBT traduziu Ex 3:14 por “MOSTRAREI SER O QUE EU MOSTRAREI SER” e “MOSTRAREI SER” . A STVBT diz : “É aqui, pela primeira vez, que Jeová revela o real significado de seu nome, associando-o com o seu propósito específico e estabelecendo-o como memorial.” (Toda Escritura É Inspirada por Deus e Proveitosa, p. 21).Contudo, no passado a STVBT reconhecia que a tradução de Ex 3:14 como sendo “Eu Sou” .  “As Escrituras declaram que êle é o grande ‘EU SOU’, o que significa não meramente o que era, que veio a existência, e agora é, mas ‘EU SOU’ quer dizer que êle existe eternamente”  (Riquezas, p. 135, 1936). Ver IV 4.5 c)

                Devido ao excessivo zelo dos judeus pelo mal entendimento de Ex 20:7, depois do cativeiro babilônico, eles passaram a adotar na leitura em voz alta a palavra Adonay (meu Senhor), em lugar do tetragrama YHWH. O hebraico antigo era composto somente  de consoantes, o leitor tinha de suprir os sons vocálicos com base no seu próprio conhecimento do idioma. Mas como a própria sociedade admite a pronúncia perdeu-se com o tempo (Raciocínios à base das Escrituras, 1989, p. 206). Assim muitas versões de Bíblias preferiram usar o nome Adonay em sua própria língua do que uma tradução do tetragrama. Só em tempos modernos é que se divulgou amplamente que a provável pronúncia do tetragrama em hebraico é Yahweh (Iavé).

                Com a criação dos Sinais Massoréticos na Idade Média no século IX estes passaram a ser usados como vogais nas palavras hebraicas para facilitar a pronúncia. O tetragrama que era constituído  só de consoantes recebeu as vogais de Adonay de acordo com o costume exposto acima, em vez de suas próprias vogais, isto foi realizado para lembrar o leitor judeu de que ele não deveria pronunciar o nome inefável de Deus e sim Adonay. Então da junção das vogais de  Adonay com as consoantes de YHWH criou-se o nome  Yehowah  ou Jehowah.

                A pronúncia correta do tetragrama segundo a maioria dos estudiosos é Yahweh (Iavé),como diz a  Enciclopédia Judaica p.680 vol.7 “Isto é confirmado ao menos pelas vogais das primeiras sílabas do nome, a forma curta YAH, que é algumas vezes citada em poesias”(Sl 68:4; Ex 15:2) [inclusive na TNM]. A palavra aleluia (Haleluyah) significa “louvai a Yah” ou seja louvai a Yahweh.. “A  pronúncia Yahweh é indicada pela transliteração do nome para o grego, na literatura cristã primitiva, na forma iaoue (Clemente de Alexandria) ou iabe (Teodoreto; nesse tempo o b tinha a pronúncia de v, como até hoje)” ( O Novo Dicionário da Bíblia – Ed. Vida Nova, 1998,p. 409). A STVBT admite no livro Haverá Algum Dia um Mundo sem Guerra? p. 19, 1992 que “...O SENHOR [hebraico:YHVH = Yahveh, ou desde o séc. 13 EC, Jeová]...” sendo que os colchetes são da STVBT.

                Portanto é melhor utilizar o nome Adonay*  “meu Senhor” ou “Senhor” ( Idem, p. 409) do que utilizar o nome artificial criado pelos judeus (Jeová) apenas para adverti-los de não pronunciar o nome Yahweh,** . Diz o livro da STVBT ‘Podeis sobreviver ao Armagedom para o Novo Mundo de Deus’, 1959, p. 96: “No texto hebraico tradicional, Adonai ocorre mais de 300 vezes, e em todos êstes casos se aplica a Jeová Deus”

As TJ dizem não seguir tradições humanas mas sua literatura diz o contrário: “Embora muitos tradutores prefiram a pronúncia Iavé, a Tradução do Novo Mundo, e também várias outras traduções, continuam o uso da forma Jeová (Jehovah) por causa da familiaridade do povo com ela, por séculos.” (O nome divino que durará para sempre, p. 8, 1984). O livro ‘Raciocínios à base das Escrituras’,1985, especialmente nas p. 203-207 contém 7 declarações que indicam ser o nome Javé ou Iavé como o correto; na p. 207 diz que o nome Jeová é  mais usado por tradição “este nome agora se tornou mais comum”  “forma literária convencional” . Dizem ainda que é melhor “usarmos a pronúncia e a grafia que são comuns no nosso idioma” do que “nunca dizermos ou escrevermos o seu nome por não saber como era pronunciado originalmente” p. 207. Contudo o nome “Senhor” = Adonay era usado pelos judeus quando se lia o tetragrama, portanto além de ser corretamente pronunciado é também mais antigo do que o nome “Jeová” que é uma criação humana, um nome artificial. Logo a acusação das Testemunhas de Jeová em relação à maioria das versões da Bíblia cai por  terra. Além do mais muitas versões de Almeida trazem a palavra SENHOR  referindo-se ao tetragrama, e Senhor referindo-se a Adonay, um nome bíblico. Um outro ponto é que o uso do nome Jeová está entrando em desuso, pegando como exemplo o livro da STVBT (Toda a Escritura é Inspirada por Deus e Proveitosa, p.322, 1990) que exibe uma tabela de traduções da Bíblia em vários idiomas. Nesta tabela exibe-se 7 traduções do tetragrama exclusivamente  por Jeová sendo que nenhuma outra tradução exibida na tabela mostra uma tradução exclusiva por Jeová a partir de 1904. Porém das 14 traduções que usaram exclusivamente  Iavé ou Javé, 12 foram publicadas originalmente após esta data.

*Adonay  nunca é usada como pronome de tratamento, nesse caso usa-se adhon .   

**Yahweh  pode ser pronunciado em português-Jahweh [Javé] e sua abreviatura é Jah. A Bíblia de Jerusalém traz o nome Yahweh e Bíblia Ecumênica e a Edição Pastoral usam o nome Javé. Das edições evangélicas somente as versões ARC e AR atualmente usam o nome artificial Jeová, as outras versões de Almeida usam o termo SENHOR, e a versão Alfalit usa o termo Javé em alguns locais e no setor de ajudas adicionais diz “Se quisermos manter a coerência de transliterar o nome de Deus registrado... na Bíblia Hebraica, devemos escrever JAVÉ, como transliteramos Josué, Jericó, Jerusalém.”

A)- As Testemunhas de Jeová não fazem orações sem dizer o nome Jeová, porque dizem que o nome de Deus deve ser santificado (Mt 6:9) e que “De fato, conhecer tal nome é necessário para a salvação conforme diz a Bíblia: ‘Pois todo aquele que invocar o nome de Jeová será salvo.’...”(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, 1989, p. 185)

                Jesus ensinou a orar “Pai nosso (...)” quando foi interrogado por seus discípulos (Lc 11:1-4; Rm 8:15).O nome representa o próprio Deus 2 Cr 2:1,4; 6:7-10. Portanto violar a Palavra de Deus é profanar o Seu nome (Ml 1:6-8,12; Lv 22) e também agir erradamente provocando escárnios ou escândalos (Ez 36:20-25). O inverso é santificar o Nome.

B)-  As Testemunhas de Jeová introduziram o nome Jeová no NT 237 vezes, sendo que em nenhum dos 5.309  manuscritos gregos aparece tal nome. Dizem  que o tetragrama foi tirado dos primeiros manuscritos. Par justificar argumentam que o Evangelho segundo Mateus, foi escrito originalmente em hebraico, porém mesmo que fosse, isso não faria que o tetragrama estive-se nos outros 26 livros do N.T; também usam Romanos 10:13 e perguntam “O nome de quem devemos invocar para sermos salvos? ”e respondem que não pode ser o nome de Jesus pois a citação é de Joel 2:32. Mas todas as citações do Antigo Testamento registradas no NT substituem YHWH por (Kyrios) que quer dizer Senhor. Leia Romanos 10:9-13 e veja que o Senhor a que se refere esses versículos é Jesus, a TNM inseriu Jeová no v. 13, dando a entender que se deve invocar o nome do Pai e não do Filho At 4:12; 10:43; 9:14; I Co 1:2 compare At 3:14 com At 22:14-16, porém não sabem que o termo Jeová se refere também ao Filho. Com isso vê-se que a inserção do nome Jeová no NT é para anular a doutrina da Trindade.

                O nome de Jesus é: o nome sobre todo nome Fl 2:9-10 compare com Is 45:23; é o único nome pelo qual somos salvos At 4:12; At 10:43; no Seu nome os enfermos são curados At 3:6,16; At 4:10,30;  os demônios são expulsos At 16:18; 19:13;  somos santificados no Seu nome I Co 1:10; somos justificados no Seu nome I Co 6:11;  somos perdoados no Seu nome I Jo 2:1,12; temos a vida eterna I Jo 5:13 . Devemos levar o Seu nome às nações At 9:5,15; fazer tudo no seu nome Cl 3:17; devemos estar prontos a morrer pelo Seu nome At 21:13; tudo para que o Seu nome seja engrandecido At 19:17. O centro da pregação dos apóstolos era Cristo At 5:42; 8:5; 8:12; At 17; At 18; At 20:21; At 26; At 28:31; I Co 1:23; 2:2; etc.

 Ao contrário do que ensinam as TJ, Jesus sempre convidou as pessoas a irem à ele Mt 11:27-28; Jo 6:35,45; 7:37; Ap 22:17 ele nunca falou para alguém se entregar primeiro ao Pai, pois “ninguém vem ao Pai se não por mim” Jo 14:6. As TJ não tem um relacionamento pessoal com Cristo, não podem orar à Ele, em todas suas orações, usam o nome de Jesus apenas como ‘senha’; desconhecem At 7:59,60; e se esquecem que mesmo na sua forma humana carnal, as pessoas faziam pedidos diretamente à Ele, basta ler os 4 Evangelhos, ele mesmo disse que tudo que pedisse a Ele, Ele mesmo faria Jo 14:13. Mas também ensinou orar ao Pai em nome de Jesus Jo 15:16. Se admitissem que Jesus atende à orações hoje, admitiriam que Jesus é onisciente.

 

 

 

Obeservação: As testemunhas de Jeová dizem que Deus Pai não é Onipresente, porque a Bíblia mostra ele restrito ao trono. E dizem que ele não sabia que Adão iria pecar, pois isso tornaria adão predestinado ativamente a  pecar:

http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2011006

 

“...A Bíblia revela as qualidades de Jeová para nós. Essas qualidades tornam impossível que ele tenha qualquer coisa a ver com o pecado. Jeová “ama a justiça e o juízo”, diz o Salmo 33:5. Assim, Tiago 1:13 observa: “Por coisas más, Deus não pode ser provado, nem prova ele a alguém.” Por justiça e consideração, Deus disse a Adão: “De toda árvore do jardim podes comer à vontade. Mas, quanto à árvore do conhecimento do que é bom e do que é mau, não deves comer dela, porque no dia em que dela comeres, positivamente morrerás.” (Gênesis 2:16, 17) O primeiro casal podia escolher entre a vida eterna e a morte. Será que não seria hipocrisia da parte de Deus alertá-los contra um pecado específico já sabendo que eles fracassariam? Sendo alguém que “ama a justiça e o juízo”, Jeová não teria dado a eles a oportunidade de escolher algo que na verdade já estava definido.” ..Será que esse bondoso Soberano seria tão cruel a ponto de providenciar um belo lar para os humanos sabendo que este lhes seria tirado? Não. Nosso Criador justo e bom não é o culpado pela rebelião do homem...

...Assim, não faria sentido que um Deus sábio, depois de criar um impressionante Universo e uma infinidade de obras maravilhosas na Terra, trouxesse à existência, sob os olhares de seus filhos angélicos, duas criaturas ímpares sabendo que elas fracassariam. Com certeza, planejar algo trágico assim não teria lógica....

....A capacidade de escolher usar ou não a presciência pode ser ilustrada por um recurso da tecnologia moderna. Alguém que gravou um evento esportivo tem a opção de assistir os momentos finais da partida a fim de saber o resultado. Mas ele não precisa fazer isso. Quem poderia criticá-lo se ele escolhesse assistir a partida inteira, desde o começo? De maneira similar, o Criador pelo visto preferiu não ver como as coisas terminariam. Ele preferiu esperar e ver como seus filhos na Terra se comportariam à medida que os eventos ocorressem"

Resposta:

1-  Pois na verdade pela onisciência de Deus ele  previu o uso errado do livre arbítrio. A onisciência de Deus não define os acontecimentos, caso contrário os habitantes de Sodoma e de Tiro e Sidon teriam se arrependido, fato que não aconteceu!! Sendo assim esta argumentação do Corpo governante das Testemunhas de Jeová é uma falácia!!

Mateus 11:23  Tu, Cafarnaum, elevar-te-ás, porventura, até ao céu? Descerás até ao inferno; porque, se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram, teria ela permanecido até ao dia de hoje.

Lucas 10:13  Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom, se tivessem operado os milagres que em vós se fizeram, há muito que elas se teriam arrependido, assentadas em pano de saco e cinza.

2- Deus ao mesmo tempo que sabia que eles iriam pecar providenciou a salvação a eles, por meio da morte de Cristo, antes mesmo da criação do mundo, da mesma forma sabe quem será salvo ou não desde então:

Apocalipse 13:8  e adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.

Efésios 1:4  assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor

Apocalipse 17:8  a besta que viste, era e não é, está para emergir do abismo e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, se admirarão, vendo a besta que era e não é, mas aparecerá.

1 Pedro 1:20  conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós

João 17:24  Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste, para que vejam a minha glória que me conferiste, porque me amaste antes da fundação do mundo.

 

3-Providenciar um lar  não é crueldade e sim amor. Deus ao mesmo tempo que sabia que eles iriam pecar providenciou a salvação a eles, por meio da morte de Cristo, antes mesmo da criação do mundo, da mesma forma sabe quem será salvo ou não desde então:

Apocalipse 13:8  e adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.

Efésios 1:4  assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor

Apocalipse 17:8  a besta que viste, era e não é, está para emergir do abismo e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, se admirarão, vendo a besta que era e não é, mas aparecerá.

1 Pedro 1:20  conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós

João 17:24  Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste, para que vejam a minha glória que me conferiste, porque me amaste antes da fundação do mundo.

 

4-Deus não planejou fatalisticamente a queda de Adão e Eva.

Adão e Eva escolheram pecar. Deus não poderia impedir Adão e Eva de pecar a não ser que Ele retirasse dele o livre arbítrio. 

Seria ilógico um Deus todo sábio não fazer nada em relação ao pecado. Por isso antes da existência do homem fez um plano redentor!!

Apocalipse 13:8  e adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.

Efésios 1:4  assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor

Apocalipse 17:8  a besta que viste, era e não é, está para emergir do abismo e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, se admirarão, vendo a besta que era e não é, mas aparecerá.

 

Para uma respsota exaustiva ver:

http://testemunhasdejeovarefutadas.blogspot.com/2015/03/deus-e-onisciente-ou-usa-seletivamente.html

 

IV- JESUS CRISTO

                Dizem que Jesus Cristo é o arcanjo Miguel, o primeiro ser criado diretamente por Jeová (primogênito), um deus poderoso, o qual foi obreiro de Jeová para criar o mundo e que não deve ser adorado. A crença em vários deuses e adoração de apenas um chama-se Monolatria ou Henoteísmo.

 

4.1-  Jesus é eterno, não foi criado.

                João 1:1; Is 9:6; Hb 13:8; Mq 5:2; Jo 8:58; Cl 1:17; compare Is 44:12,13 com Ap 1:17-18;  2:8; 22:13. Se Jesus foi a primeira criatura de Deus Pai, por meio do qual Jesus fez o mundo, então como explicar Is 44:24? Esse versículo só pode ser explicado coerentemente admitindo-se que SENHOR (Jeová) se refere neste versículo à Deus [isto é, o Deus triuno – Pai , Filho e Espírito Santo, pois os três recebem esse nome, como veremos].

A)- Primogênito (prototokos) pode significar ‘preeminente’ ou ‘primeiro filho’.  Sl 89:27; Ex 4:22 e Jr 31:9 mostram que primogênito significa ‘aquele que tem a preeminência’, até os salvos são chamados de primogênitos Hb 12:23. O primogênito era autoridade sobre seus irmãos Gn 29:32; 37:19-22; tinha também porção dobrada da herança Dt 21:17.  Cl 1:15 apresenta Jesus como O Criador, Cl 1:17 como antes de todas as coisas e Cl 1:18 como o preeminente, assim Jesus tem a preeminência sobre toda a sua criação. No caso de Jesus, como em outros acima citado, não significa ‘primeiro filho’.

B)- Unigênito (monogenes), mono = único(genes) vem de genos = raça, tipo. Portanto único do tipo, singular. Por isso Jesus é chamado de Deus unigênito (Jo 1:18). Filho unigênito significa único filho daquele tipo (Jo 3:16,18; I Jo 4:9). Isso é reforçado pelo fato de Deus ter outros filhos Jó 1:6 (“anjos”),Os 1:10; Jr 31:9,20; Ex 4:22 (homens), portanto unigênito com respeito a Jesus não significa único  no sentido simples da palavra, mas sim singular, pois Ele é divino como o Pai. Leia Hb 11:17, onde diz que Isaac era o unigênito de Abraão, embora ele não fosse o único filho Hb 16: 15, Ismael foi o primeiro filho de Abraão. Isso é mais uma prova que o termo unigênito não significa sempre ‘único filho’.

C)- Princípio (arche), significa fonte, origem (Ap 22:13; 3:14). Jesus é a fonte e a origem de todas as coisas.

D)- Filho de Deus

Jesus é chamado de Filho de Deus em dois sentidos:

1- Filho de Deus=Deus, que tem a natureza Divina.

2- Filho de Deus= aquele que está em obediência a Deus. Assim se aplica a anjos Jó 1:6; homens Jo 1:12 e Jesus Hb 1:5

 

                Termo funcional que indica a posição voluntária assumida pelo Verbo eterno quando na sua forma humana (Fl 2:7,8). É também um título messiânico (Mc 14:61). O Verbo eterno que estava e está ao lado de Deus Pai assumiu a posição de Filho ao encarnar-se, e a Pessoa divina que estava no céu assumiu o papel de Pai, pois Jesus se tornou obediente e dependente do Pai até a morte de cruz, voluntariamente (Fl 2:6-8).  “Eu lhe serei por Pai e ele me será por Filho”(Hb 1:5).Vemos neste versículo a decisão da Trindade em que uma das Pessoas assumisse a forma humana, esvaziando-se da manifestação dos poderes da Divindade (Jesus Cristo). Assim a Pessoa Divina que ficou no céu assumiu o papel de Pai dando ordens e orientações (Jo12:49; 7:16; 17:8), Jesus Cristo assumiu o papel de Filho seguindo as orientações do Pai (Lc 22:42) e o Espírito Santo assumiu o papel de capacitador de Cristo (At 10:38; Hb 9:14; Lc 4:14-18;etc.) para realização da obra da redenção.

                Portanto o termo Filho é temporal, ligado à concretização da Restauração de todas as coisas (At 3:21; Ef 1:10). Pois Jesus assentado à direita de Deus Pai exerce o papel de mediador e Sumo-sacerdote (I Jo 2:1; I Tm 2:5) hoje. Jesus entregará o reino ao Pai após restaurar todas as coisas terminando sua missão. Assim Deus (a Trindade) será tudo em todos (I Co 15:24-28). Pois o trono  eterno é de “Deus e do Cordeiro”(Ap 22:1,3). Com isso Jesus não exercerá mais a função de sumo-sarcedote ou mediador, pois tudo estará restaurado, não terá o Pai como cabeça, pois o plano da redenção universal estará consumido (Ap 21:1-4; 22:1-5). A expressão sacerdote para sempre de Hebreus 5:6 significará título adquirido (mesmo que um advogado pare de exercer sua função, será sempre um advogado).

                Obs.* Por outro lado o termo ‘filho de’ denota a relação e participação como por exemplo filhos do reino Mt 8:22; filhos da ressurreição Lc 20:36; filho de paz Lc 10:6; filho da perdição Jo 17:12; filho do homem Mc 2:10 [que significa ter a natureza humana ]. Cristo algumas vezes  se intitulou Filho de Deus no sentido de ter a natureza divina como em Jo 5:17-18 e Jo 10:30-39, declarando ser igual a Deus Pai em natureza, portanto declarando ser Deus.  A prova é o fato dos judeus pegarem pedras para apedrejá-lo por blasfêmia Lv 24:10-13.

As posições de Cristo:

 

I.      Ao lado de Deus Pai no princípio, em igualdade de posição (Jo 1:1,2).

II.    Na forma humana mortal, limitando-se a si mesmo voluntariamente (Fl 2:5-8), por isso disse: “o Pai é maior do que eu”(Jo 14:28), dependendo do Espírito Santo.  Jesus enquanto homem mortal foi menor que os anjos Hb 2:7.

III. No momento presente vivendo na totalidade do seu Ser, isto é, exercendo sua onipotência, onipresença e onisciência. Mas por ocupar a função de mediador tem como cabeça o Pai. Evidentemente isto não significa ser menos poderoso ou inferior, pois voluntariamente em favor do homem assumiu esta posição.

IV. No futuro, quando tudo estiver restaurado, após se sujeitar ao Pai entregando o Reino a Ele. Então Cristo estará na posição em que estava no princípio, isto é, não tendo como cabeça o Pai (I Co 11:3).O homem é o cabeça da mulher, mas isso não significa que ele seja mais humano que ela. Assim Jesus não é menos Deus  que o Pai..

 

Observações:

                Provérbios 8:22 na TNM diz “Jeová me criou” referindo-se à sabedoria, a qual afirma ser Jesus Cristo.

                Os mais conceituados em hebraico reconhecem que o sentido primordial de qanah  é “possuir, adquirir, comprar”. Se Deus tivesse criado a sabedoria, então antes desse momento não teria sabedoria, então como criaria? Isso é irracional. Antes Deus possuiu, utilizou, usou a sabedoria para criar todas as coisas, pois a sabedoria é um dos atributos de Deus. I Co 1:24 não prova que a sabedoria de Pv 8:22 é Cristo. Antes diz que a sabedoria que Paulo pregava não era a de belas palavras, sabedoria grega, mas sim Cristo crucificado ( I Co 1:22,23,30; 2:1-8). A sabedoria em Provérbios foi utilizada como figura de retórica, a personificação para esclarecer a importância da sabedoria na vida de qualquer pessoa (Pv 1:5; 2:1-7; 4:5-8; 7:1-4).

                Leia Provérbios 1:20-30; 8:1-36; 9:1-12 e veja que se refere à personificação da sabedoria e Pv 9:13-18 à personificação da loucura.

                O Salmo 2:7 em conexão com Hb 1:5,6 mostra que Jesus foi gerado na encarnação recebendo o título de “Filho”(Mt 1:20) ,e em conexão com At 13:31-33 evidencia que Jesus foi gerado na ressurreição com corpo espiritual glorioso (I Co 15:43-45). Isso não quer dizer que Jesus Cristo foi criado.

 

4.2- Jesus é onipotente.

                Mateus 28:18; Fl 3:21; Ap 1:8; Ef 1:20-22; Hb 1:3; Is 9:6; etc.

                O termo Deus poderoso ou Deus forte de Is 9:6 é o mesmo aplicado em Jr 32:18 e Is 10:20,21.É o mesmo título de Jeová. É o mesmo que todo poderoso.

                Observação: “é me dado”, Mateus 28:18 fala da retomada da manifestação dos poderes aos quais Jesus abriu mão na encarnação (Fl 2:7; Jo 17:5). Ver 4.5 letra G.

 

4.3- Jesus é onisciente.

                Ap  2:23 compare com Sl 7:9 e 139:1-3[Ele sonda as mentes e os corações];  Cl 2:2,3; Jo 21:17; Hb 1:3; etc.

                Em Mc 13:32 Jesus disse que não sabia o dia de sua volta, pois não estava utilizando seu atributo (onisciência), por estar na forma humana. Ver 4.5 item G.

                Se “ninguém”, exclui o Espírito Santo neste versículo como afirma as Testemunhas de Jeová, então Ap 19:12 privaria o Pai de conhecer o novo nome de Jesus. Jesus em Mc 13:32 não fez nenhuma referencia ao Espírito Santo. Ver Trindade.

                Apocalipse 1:1”Revelação de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos (...)”. Esse versículo apenas mostra que o Pai pediu ao Mediador (Jesus Cristo) para passar a revelação acerca das coisas que vão acontecer. Leia 4.1 item D.

 

4.4- Jesus é onipresente.

Mateus 18:20; 28:20; Ef 1:23; Hb 1:3; etc.

 

4.5- Jesus é Divino.

                Isto se evidencia pelo fato de ser Onipotente, Onisciente, Onipresente, Eterno, por outros atributos, direitos e títulos divinos. Ap 1:13 identifica Jesus com o ancião de dias de Dn 7:9 [Deus]

A)- O próprio Pai chama Jesus de Deus (Hb 1:8).

B)- João 1:1 diz que o Verbo (a Palavra) estava com Deus, isto é, era uma Pessoa Divina distinta (“de frente” ou “olhando para” no grego). Diz também que Jesus é Deus . A ausência de artigo entre o substantivo e o verbo no grego significa igualdade de essência. Portanto Jesus e o Pai têm a mesma Essência Divina. Nos versículos 6, 12 e 18 Deus no grego está também sem o artigo, mas as Testemunhas de Jeová só traduziram Jo 1:1 por “(um) deus”. Isso mostra a parcialidade das Testemunhas de Jeová.

Os TJ no livrete “Deve-se crer na trindade ?” exibem 9 traduções para afirmar que nossas Bíblias estão traduzidas incorretamente, mas 7 delas aparecem expressões como “a Palavra era divina” ou similares, que nada comprometem a Divindade ou Deidade Absoluta de Jesus [Ver letra E)]; só 2 estão traduzidas erradas:  a TNM e a The Emphatic Diaglott [traduzida por um membro de uma seita que nega a divindade de Jesus]. Sendo que ambas versões são publicadas pela STVBT. Também no livro ‘Raciocínios à base das escrituras’  cita vários eruditos que dizem a respeito de Jesus na p. 409  “um ser divino” “o Verbo era divino” “o Verbo tinha a mesma natureza de Deus”, isto está de acordo com a tradução “o verbo era Deus”. Além de tudo Is 43:10; 44:6; 45:5,14, 21-22; Dt 4:35-39; 32:39; etc., enfatizam que não existem outros deuses, portanto chamar Jesus de deus contradiz a Bíblia. I Co 8:4 afirma que aqueles que são apenas chamados de deuses, assim como Satanás 2 Co 4:4. Pois são deuses falsos, só há um Deus verdadeiro. Crer na existência de vários deuses e adorar somente um é monolatria (Veja Mormonismo III 9).  

Obs.* A Sociedade Torre de Vigia usou por muitos anos uma tradução de um ex-padre que aderiu ao espiritismo por traduzir “a Palavra era um deus”, que dizia receber orientação de espíritos para tradução do N.T “Sob esta impressão, Greber esforça-se para fazer que sua tradução do Novo Testamento soe bem espírita... É bem claro que os espíritos nos quais o ex-padre Greber crê lhe ajudaram na sua tradução.” (A Sentinela, 01/10/1956, p. 187). Mas depois de ser criticada por citar tal tradução em seu favor várias vezes em sua literatura, a STVBT alegou ter descoberto a conecção com os espíritos somente em 1983 na revista A Sentinela 01/10/1983, p. 31: “Esta tradução foi usada ocasionalmente em apoio à interpretação de Mt 27:52-53 e Jo 1:1, como apresentada na TNM e outras versões bem fundamentadas da Bíblia. Mas como indicado em um prefácio da edição de 1980 de O Novo Testamento por Johanes Greber, este tradutor recorria ao “Mundo Espiritual de Deus”para o esclarecer sobre como deveria traduzir as passagens difíceis. É anunciado que: ‘Sua esposa, uma médium do mundo Espiritual de Deus, era freqüentemente o instrumento usado para trazer as respostas corretas dos mensageiros de Deus ao pastor Greber’. A Sentinela considerou impróprio fazer uso de uma tradução que tenha uma descrição tão similar ao espiritismo ( Dt 18:10-22). ..Nada se perde portanto, ao parar de usar seu Novo Testamento”. Isto mostra duas coisas, a tradução “era um deus” tem apoio dos demônios, e que a STVBT recorre a mentiras para justificar suas ações    

C)- Jesus disse “Eu sou”(ego eimi) em João 8:24,28,58; 18:5,6 identificando-se com Yahweh Ex 3:14. Pois a versão grega do Antigo Testamento feita pelos judeus (Septuaginta) traz ego eimi em Ex 3:14. Interessante é que a TNM exceto em Jo 8:58 não traduziu ego eimi por  “eu tenho sido”  mas por “Sou eu”; só neste versículo deturpou a tradução. A STVBT reconhece que Ex 3:14 pode ser traduzido por “Eu Sou”: ´Até mesmo dirigindo-se ao seu povo a fim de explicar a sua volta a ele no Egipto, Moysés falou o nome de Deus para identificar Aquele que o estava devolvendo ao Egipto. Lemos: ‘Disse Deus a Moysés: EU SOU O QUE SOU; e acrescentou: Assim dirás aos folhos de Israel: EU SOU [hebraico Ehyeh] enviou a vós..” (Seja Deus Verdadeiro, 1949, p. 22) Isto também ocorre em ‘A Verdade vos tornará livres’, 1946, p.31; Está Próximo o Reino, p.95, 1953 e Riquezas p. 135, 1936.

D)-Por ter Jesus a mesma Essência Divina do Pai, portanto o mesmo princípio de ação (Jo 10:30; 14:10,11; 17:21) Jesus dizia ser Divino e por acusação de blasfêmia os judeus tentaram apedrejá-lo (Jo 5:18 e Jo 10:33). “igual”(ison), igual em qualidade e quantidade. Ver 4.1 D) Obs.*

E)-Cl 2:9 diz que em Jesus “habita”(presente) toda a plenitude da Divindade ou Deidade (Essência Divina) que no grego é theotetos. As Testemunhas de Jeová traduzem esta palavra por “qualidade divina”(theiotes), mas a TNM com referências traz uma nota de rodapé reconhecendo ser “divindade”, apesar de não inserir esta palavra no texto sagrado. “theiotes” aparece em Rm 1:20 e não em Cl 2:9. Assim Cl 2:9 mostra que Jesus é 100% Divino. O livro ‘Raciocínios à base das Escrituras, p. 413 diz: “Segundo o Greek-English Lexicon, de Liddel e Scott, the-ó-tes...significa ‘divindade, natureza divina’” Depois argumentam que também os seres humanos tem a mesma natureza, porém não têm a mesma idade ou são coiguais; logicamente porém, os humanos não têm natureza angelical, nem os anjos natureza divina; ou seja cada ser têm uma natureza, e Jesus tem toda a natureza de Deus, assim como todo homem tem a natureza humana e todo anjo tem a natureza angelical.  Quem tem 100^o/o de natureza humana é homem, quem tem 100^o/o de natureza angelical é anjo, e quem tem 100^o/o de natureza divina é Deus. Plenitude significa 100^o/o. O livro da STVBT ‘A verdade vos tornará livres’,1946, p. 35 reconhece que Jeová é divino: “Sendo Deus (Elohim), Jeová é divino. Ele é a Divindade ou O Divino.”

F)- A tradução literal de Cl 1:19 é “Porque Nele agradou-se em habitar toda a plenitude” NVI, a palavra Deus (theos) não aparece neste versículo no original grego, como em outras traduções em português.

                Este versículo ensina que em Jesus residiu toda a plenitude da Essência Divina na sua forma humana Cl 1:20, por isso Jesus era a imagem (expressão visível) do Deus invisível Cl 1:15. 

G)- Filipenses 2:6 traz a palavra subsistindo ou sendo (hyparchon) que está no particípio presente, significando portanto “permanecendo” ou “não deixando de ser”. A palavra “forma”(morphe) designa atributos essenciais e não simplesmente o exterior. A palavra traduzida por “usurpação” pode ser traduzida como “apegar-se com força”. Assim traduz a NVI “o qual embora sendo Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia apegar-se”  a AR “o qual subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus, coisa a que se devia apegar” e a NTLH “Ele tinha a natureza de Deus, mas não tentou ficar igual a Deus”. Essas traduções deixam o sentido do texto mais evidente pois o v.7 diz: “antes a si mesmo se esvaziou(...)” ou “abriu mão de tudo..”, deixando o exemplo de humildade para nós Fl 2:5. Contudo como diz a maioria das versões “não julgou como usurpação o ser igual a Deus”, evidencia que Jesus enquanto na forma humana não usou de seus atributos divinos “antes a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens;” Fl 2:7. 

                A palavra esvaziou-se (kenosis) em Fl 2:7 envolve três aspectos:

I.     Encobrimento da glória pré-encarnada Jo 17:5

II.    Aceitação das limitações humanas Fl 2:7

III. O não uso voluntário de alguns de seus atributos durante sua vida terrena (onisciência, onipresença e onipotência) ficando dependente dos Dons do Espírito Santo Lc 3:22; 4:1,14,18,19; Mt 12:28; At 10:38; Hb 9:14; etc.

 

H)- O evento da transfiguração Mt 17:1,2 mostra a Deidade de Jesus pois Ele foi “transfigurado”(metamorphoõ); ‘manifestação exterior da natureza interior’.

I)- Leia Is 42:8 e compare com Jo 17:5 [este texto mostra que o Pai não dá sua glória a ninguém, contudo Jesus aí reivindica a sua [de Jesus]glória divina que possuía com o Pai; que foi cumprido em Mt 28:18]. Compare também Is 6:3,10 e com Jo 12:40,41 veja que há uma unidade de Substância entre o Pai e o Filho, porque Jesus em Jo 12:40 citou Is 6:10 e logo em seguida disse que Isaías viu a sua glória Jo 12:41, certamente se referindo a Is 6:3.

J)- O AT faz menção do Anjo (que significa, Mensageiro) distinguindo-o de outros. Esse mensageiro é identificado como Yahweh Gn 31:11-13; Ex 3:2-6; Gn 16:10; 22:16; Jz 6:11-24; etc. Ele pode ser identificado como Jesus Cristo antes de sua encarnação manifestando-se visivelmente aos homens (teofania).Ver Ml 3:1b e compare Jz 13:18 com Is 9:6. No NT não há mais referência ao “Anjo do Senhor”, Mt 1:24 é referente a Mt 1:20.

K)-Jesus é ressuscitador de si mesmo Jo 2:19; Jo 10:18 este último diz claramente que o poder de retomar a vida estava em Jesus. Ao contrário disso quando Jesus disse a mulher que foi curada “a tua fé te curou” evidentemente o poder estava em Jesus e não nela, portanto ela não curou a si própria, diferentemente do que Jesus fez, ressuscitou a si mesmo. Com isso vemos  que o raciocínio das TJ é enganoso “Da mesma forma, Jesus, pela sua perfeita obediência como homem, proveu a base moral para que o Pai o ressuscitasse dentre os mortos, reconhecendo assim a Jesus como Filho de Deus. Por causa de seu proceder fiel na vida, podia-se dizer corretamente que Jesus foi ele próprio responsável pela sua ressurreição.”(Raciocínios à base das Escrituras, p.416).  Evidentemente o Pai e o Espírito Santo tiveram participação na ressurreição, pois eles sempre agem em conjunto I Co 6:14; I Pe 3:18. Ver Trindade.  Jesus é preservador de tudo que existe (Hb 1:3; Cl 1:17), logo ele é Deus.

L)- Jesus recebeu adoração mesmo quando estava na forma humana mortal (Mt 2:11; 8:2; 9:18; 15:25; 21:15,16; Lc 19:38-40; Jo 9:38; etc.) e após ressuscitado (Mt 28:9 ). Pois deve ser adorado de igual modo como o Pai (Jo 5:23; 16:14; Hb 1:6; II Pe 3:18; Fl 2:10,11; Ap 5:11-14).

                A palavra adorar (proskyneo) se refere à adoração a Deus Pai (Mt 4:24; Jo 4:24), ao diabo (Lc 4:7; Mt 4:9), aos anjos (Ap 22:9), aos homens (Ap 14:9; At 10:25), aos ídolos (At 7:43; Ap 16:2) e à Jesus Cristo. A TNM quando se refere a Cristo traduziu esta palavra por “prestar homenagem” e nos outros casos por “adorar”, isto ocorreu porque até 1954 as Testemunhas de Jeová ensinavam a adoração a Jesus Cristo. Na época  do NT não se usava mais prostrar diante de um homem como no AT Se prostrar diante de um homem no NT é adoração (At 10:25,26). Só Deus pode ser adorado. Veja o que diz a revista Sentinela em inglês[ The Watchtower, julho de 1898, p. 4]: “Sim, cremos que Nosso Senhor Jesus enquanto esteve na terra foi realmente adorado e corretamente assim procedido”  

Se você tem a TNM de capa verde, poderá ler em Hebreus 1:6 que é a citação de Dt 32:43 no final diz "e todos os anjos de Deus o adorem" preservada nos MANUSCRITOS DO MAR MORTO e pode ser vista no comentário da Nova versão Internacional . Também consta na Septuaginta como pode ser verificado na TNM com referências, de Hb 1:6 e Dt 32:43

M)- “Deus se revelou a Israel como (gô’el) “redentor do parente”, isto é, Redentor de seu povo em aliança [Ex 6:6; 15:13; Is 43:1; Sl 19:14 (15 na Bíblia Hebraica)]. Como podia Deus vir a tornar o gô’el dos judeus? Deus era o Pai de Israel por criação, é certo, mas o gô’el implicava num relacionamento, ou parentesco de sangue, em sentido físico. Assim foi que o verbo se tornou um de nós a fim de poder redimir-nos da culpa e da penalidade de nosso pecado.” Leia 25:48,49.    (Enciclopédia de Dificuldade Bíblicas. Editora Vida p. 345)

N)- Leia o quadro de títulos e direitos do Pai e do Filho. Ver Trindade.

 

 

TÍTULOS	PAI	FILHO
Senhor	Ap 11:15	I  ICo 8.6;  Rm 10:9,13;  Jd 4;  Fl 2:11
Iavé	I Sm 2:2	Zc12:10; 14:5; Is 40:3; Ml 3:1; Mt 3:3. Compare Jo 8.58 c/ Ex 3:13-15
Deus	Is 43:10	Hb 1:8; Is 9:6; Fl 2:6; Jo 1:1,18; 20:28;  I Jo 5:20 ;    Rm 9:5; Tt 2:13.
Verdadeiro     Deus	Jo 17:13	I Jo 5:20
Rocha	Is 44:8	I Co 10:4
Pastor	Sl 23:1	Hb13:20; Jo 10:11.
Senhor dos   Senhores	Dt 10:17	I Tm 6:15; Ap 19:16.
Salvador	Is 43:11	At 4:12; Tt 2:13; Jo 3:8
Santo	Lv 19:2	At 4:27; 3:14
Justo	Sl 7:9	At 3:14; I Jo 2:1
­Primeiro e Último	Is 44:6	Ap 1:17; 2:8; 22:13
Perdoador	Sl 103:3	Mt 9:5-6
Criador	Is 45:18	Jo 1:2-3; Cl  1:16-18
Senhor da   Glória	Sl 24:l0	I Co 2:8
Bom	Mt 19:17	Jo 10:11; II Co 10:1; At 10:38
Mestre	Is 48:17	Mt 23:8

 

O)- Jesus por ser Deus não é o arcanjo [significa, anjo chefe] Miguel , uma criatura da mesma hierarquia de Satanás (Jd 1:9), Miguel disse: “O Senhor te repreenda”. Miguel é um “dos primeiros príncipes”(Dn 10:13). Satanás era um querubim (uma classe específica de anjos, assim como os serafins), hoje é o líder dos demônios Jo 12:31; 14:30; Ef 2:2; Ap 12:3,4, pois era um anjo chefe no céu [arcanjo] que provavelmente conduzia os anjos em louvor a Deus (principal atividade celestial). Portanto Miguel não é Jesus Cristo, pois Jesus é o Senhor (Fl 2:11) e não “um dos primeiros príncipes”(Dn 10:13). Miguel é um dos arcanjos.

P)- A STVBT afirma que Jeová criou Jesus e estes criou todas as outras coisas, se isto é verdade como então Jeová afirma ter feito tudo sozinho Is 44:24? A resposta é que SENHOR ou Jeová neste versículo se refere a trindade, pois tanto o Pai, como Jesus, como o Espírito Santo são chamados de Jeová. 

 

3.6- Jesus ressuscitou no corpo. Citam I Pe 3:18 e I Co 15:45-50 para negar a ressurreição corpórea de Cristo. Dizem que Jesus se materializava e aparecia cada vez com uma forma física aos discípulos impedindo-os de o reconhecer (Mc 16:12).

Jesus ressuscitou no corpo, pois O TERMO envolve o corpo físico:

A)- Ressurreição (egeiro ou anastasys) envolve o corpo físico. Significa “levantar”, portanto ressuscitar refere-se ao levantar do corpo que estava morto,  e nosso corpo será igual ao dele
Jo 2:19  Jesus lhes respondeu: Destruí este santuário, e em três dias o reconstruirei.
20  Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santuário, e tu, em três dias, o levantarás?
21  Ele, porém, se referia ao santuário do seu corpo.
João 10:17  Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir
João 10:18  Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. Este mandato recebi de meu Pai.

 

Dn 12:2  Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno.
52  abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos, que dormiam, ressuscitaram;

53  e, saindo dos sepulcros depois da ressurreição de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos.

Atos 2:31  prevendo isto, referiu-se à ressurreição de Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o seu corpo experimentou corrupção.

 

Romanos 8:11  Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em vós habita.

1 Coríntios 15:42  Pois assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção, ressuscita na incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória.

1 Coríntios 15:44  Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

1 Coríntios 15:53  Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade.

 

Filipenses 3:21  o qual transformará o nosso corpo de humilhação, para ser igual ao corpo da sua glória, segundo a eficácia do poder que ele tem de até subordinar a si todas as coisas.

 

 

B)- O termo 'corpo espiritual', então não significa um corpo não físico, assim como 'homem espiritual 'não significa um homem que não tem corpo físico. O termo ''natural" ´psychikos= o que é governado pela alma, por suas paixões. Assim o termo'natural' em contraste a'espiritual' não se refere a contraste de natureza física e sim de ordem moral

Léxico de Strong:

1) de ou que faz parte da respiração

1a) que tem a natureza e características daquilo que respira

1a1) o principal da vida animal, o que os seres humanos têm em comum com os animais

1b) governado pela respiração

1b1) a natureza sensual com sua dependência dos desejos e das paixões

 

 

1 Co 2:14  Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.

15  Porém o homem espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo não é julgado por ninguém.

 

 

1 Co 15:35 ¶ Mas alguém dirá: Como ressuscitam os mortos? E em que corpo vêm?

 

42  Pois assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção, ressuscita na incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória.

43  Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder.

44  Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

45  Pois assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente. O último Adão, porém, é espírito vivificante.

46  Mas não é primeiro o espiritual, e sim o natural; depois, o espiritual.

47  O primeiro homem, formado da terra, é terreno; o segundo homem é do céu.

48  Como foi o primeiro homem, o terreno, tais são também os demais homens terrenos; e, como é o homem celestial, tais também os celestiais.

49  E, assim como trouxemos a imagem do que é terreno, devemos trazer também a imagem do celestial.

50  Isto afirmo, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.

51 ¶ Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos,

52  num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

 

53  Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade.

 

 

 

C)-Mc 16:12 diz que Jesus apareceu de "outra forma" o que poderia ser uma referência que ele apareceu com roupa típica de um viajante, como sugerem os eruditos e não que ele mudou a forma de seu rosto

Mc 16:9 ¶ Havendo ele ressuscitado de manhã cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiro a Maria Madalena, da qual expelira sete demônios.
10  E, partindo ela, foi anunciá-lo àqueles que, tendo sido companheiros de Jesus, se achavam tristes e choravam.
11  Estes, ouvindo que ele vivia e que fora visto por ela, não acreditaram.
12  Depois disto, manifestou-se em outra forma a dois deles que estavam de caminho para o campo.

13  E, indo, eles o anunciaram aos demais, mas também a estes dois eles não deram crédito.
 Maria Madalena não reconheceu a Jesus pois era de madrugada, ainda escuro (Jo 20:1,15) e os discípulos de Emaús (os dois a que se refere o texto de Mc 16:12) porque “seu olhos estavam como que impedidos de o reconhecer” Lc 24:16,3.
13 ¶ Naquele mesmo dia, dois deles estavam de caminho para uma aldeia chamada Emaús, distante de Jerusalém sessenta estádios.
14  E iam conversando a respeito de todas as coisas sucedidas.
15  Aconteceu que, enquanto conversavam e discutiam, o próprio Jesus se aproximou e ia com eles.

16  Os seus olhos, porém, estavam como que impedidos de o reconhecer.

30  E aconteceu que, quando estavam à mesa, tomando ele o pão, abençoou-o e, tendo-o partido, lhes deu;

31  então, se lhes abriram os olhos, e o reconheceram; mas ele desapareceu da presença deles.
Se Jesus estivesse alterando a forma de seu corpo toda vez que aparecia a alguém,o texto não diria que os olhos deles seriam abertos!  e sim que o rosto de Jesus teria mudado de forma, afinal o problema estava nos discípulos ou na face de Jesus

 

Obs.*Alguns teólogos sugerem que Jesus ressuscitou com um corpo mais jovem, pois será que uma pessoa que morreu por exemplo com 95 anos ressuscitará com essa aparência?? e um bebê de 6 meses? Ver Teologia sistemática de Grudem. Editora Vida Nova

 

.  João 20:27 e Lc 24:39-44 mostra a evidência física da ressurreição corporal

.

D)- Jesus entrou na casa de portas fechadas Jo 20:26-27, pois é Deus absoluto. Certa vez Filipe foi transportado fisicamente de um lugar para outro At 8:39-40. Contudo as escrituras ensinam que a ressurreição dos salvos tem como padrão a ressurreição de Cristo, onde ensina que seus corpos serão transformados, assim como foi o de Cristo ICo 15:35-53; Fl 3:21; I Jo 3:2. Assim Cristo no seu corpo transformado[incorruptível, imortal] poderia entrar num lugar de portas fechadas.

E)- I Co 15:45,50 não nega a ressurreição corpórea de Jesus antes afirma pois o v. 44 afirma que o corpo de Jesus foi transformado, agora é um corpo espiritual, (I Co 15:51,52) por isso Jesus é chamado de “espírito vivificante”. O mesmo ocorrerá com os Cristãos na vinda de Cristo 1 Co15:51-54 tanto os mortos quanto os vivos terão seus corpos transformados em corpos incorruptíveis, imortais, corpos espirituais.

F)- I Pe 3:18 ensina que Jesus recebeu vida “pelo Espírito” ARC, AC e NVI não diz que Ele não ressuscitou no corpo (Rm 8:11). Ver Mormonismo III 3

G)- Diz um livro da STVBT: “Pelo poder de Deus, deu-se cabo do corpo de carne que  Jesus Cristo depôs para sempre como sacrifício de resgate, mas não por fogo do altar do templo em Jerusalém. Sempre se dá cabo da carne dum sacrifício e ela deixa de existir, não se corrompendo assim.”.  (Coisas em que é impossível que Deus minta. 1965. p. 354)

                Dizem que se Jesus tivesse ressuscitado no corpo não teria pago o sacrifício, por isso Deus despojou o corpo. Mas foi o sangue de Cristo  que pagou a redenção e não o corpo (Lv 17:11; At 20:28; Ef 1:7; Rm 3:25; Cl 1:14; I Pe 1:2,18,19 e Hb 9:22).

                Redimir quer dizer comprar de volta, readquirir uma pessoa ou coisa, mediante pagamento do preço exigido. Assim mediante a oferta do corpo de Jesus, o sangue remidor foi derramado (Hb 10:10), quando padeceu fora das portas de Jerusalém (Hb 13:11,12; Jo 19:17-20,34). por isso Jesus ressuscitou no corpo (Jo 2:19-21).

                Por outro lado os sacrifícios queimados no AT pode também representar a transformação do corpo de Cristo, pois pela lei da química, “tudo se transforma.”

H)- Até mesmo a ciência relata a ressurreição corpórea de Jesus, através do exame do Sudário de Turim: “6- o tratamento da imagem por computador produziu uma imagem tridimensional proporcionada e sem distorções, o que jamais ocorre em casos de pintura ou fotografia...Alguns cientistas sugerem que uma imagem como essa só poderia ser produzida se, numa fração de segundo, o corpo tivesse emitido um clarão equivalente ao da luz solar ou de uma explosão nuclear, como a da bomba de Hirochima. Pela análise da figura, conclui-se que essa luz não foi refletida pelo corpo, como ocorre numa fotografia, mas emanou dele mesmo, chamuscando o pano.” “2- apesar do linho ser fino, a imagem é superficial e não aparece do outro lado do pano, ao contrário do que aconteceria com uma pintura, compressão ou frotagem; 3- não há vestígio de pigmentos, tintas ou vernizes, nem da difusão de líquidos através da tramo do tecido (exceto nas marcas de sangue e nas manchas de água); 4- a imagem não apresenta as deformações que seriam inevitáveis se o lençol tivesse sido comprimido sobre um cadáver(nesse caso devido à tridimensionalidade do corpo, partes como o nariz, por exemplo, produziriam uma impressão bem mais larga que o normal); 5- a imagem dorsal não é mais profunda do que a frontal, o que seria de se esperar numa impressão por contato; ambas tem características idênticas, como se, no instante da formação da figura, o corpo apresentasse peso zero”(Revista Galileu, outubro de 1999, p. 70-71.)  

                “A ciência revela: o lençol de Turim não é uma fraude...A idéia da falsificação está agora descartada”(Idem. p.67):

·         “O pano, produzido em tear manual, é muito rústico. E as técnicas de fiação e tecelagem nele utilizadas eram amplamente difundidas no Oriente Médio, na época de Jesus... Além do linho a Sínode [Sudário] contém vestígios de fibras de um tipo de algodão do Oriente Médio, ... Isso leva a crer que o pano tenha sido utilizado num tear previamente utilizado na confecção de peças de algodão...O que é mais um argumento a favor da origem oriental do Sudário, pois, como lembra John Tyrer; pesquisador do Instituto Têxtil de Manchester; o algodão não era cultivado na Europa, durante a Idade Média.”(Idem. p.69)

·         “O botânico israelense Uri Baruch analisou o pólen achado no Sudário e concluiu que ele provém de plantas que só podem ser encontradas numa única localidade do mundo: a região de Jerusalém. Em uma única época do ano: os meses de março e abril [os meses em que se dá a Páscoa, época em que Jesus morreu]”... “Max Frei... constatou a existência de pólens de nada menos que 58 variedades diferentes de plantas. Algumas dessas plantas são comuns na França e Itália- o que não causa surpresa já que durante muito tempo o lençol ficou abrigado nessas regiões. Mas há também pólens de plantas características da Turquia oriental, confirmando a tradição de que, antes de chegar à Europa, o Sudário permaneceu durante séculos em terras bizantinas.” (Idem. p. 74)    “... o lençol mortuário de Jesus- abriga pólens de plantas que só existem na região de Jerusalém e cuja data é anterior ao séc. 8 d.C.- podendo provir de épocas bem mais antigas. A informação foi divulgada, em agosto último, pelo botânico Avinoam Danin, da Universidade Hebraica de Jerusalém. Ela derruba definitivamente a tese de que o Sudário seria uma falsificação produzida na Europa durante a Idade Média” ( Idem. p.66)

·         “A imagem tridimensional, produzida por um computador... trouxe... dois objetos arredondados, não visíveis à olho nu, nem no negativo fotográfico. O pesquisador americano Francis Filas... identificou um dos artefatos: trata-se de uma moeda, o dilepton lituus, produzida na Palestina sob o governo de Pôncio Pilatos, entre os anos de 29 e 32 d.C. O segundo objeto foi identificado pouco tempo depois: uma outra moeda, cunhada por Pilatos em homenagem a Júlia, mãe do Imperador romano Tibério, em 29 d.C.  colocar moedas sobre os olhos do morto, para manter as pálpebras fechadas fazia parte dos ritos funerários judaicos da época de Jesus.” (Idem. p. 71)

·         “O lençol apresenta uma imagem dupla, de um homem nu, em tamanho natural. Os pesquisadores americanos Kenneth Stevenson e Gary Hábermas calculam que ele tinha entre 30 e 35 anos, aproximadamente 1,80 m de altura e 79Kg de peso ‘Era um homem musculoso, habituado ao trabalho manual’, afirmam.” (Idem. p. 69) . Jesus era carpinteiro Mc 6:3.

·         “O historiador inglês Ian Wilson foi o primeiro a chamar a atenção para o formato da longa mecha de cabelo que cai sobre o meio das costas... Trançar os cabelos atrás do pescoço era uma moda comum entre homens judeus do tempo de Jesus” (Idem. p. 69) .Isso não contradiz I Co 11:14, pois aquela comunidade em questão era de origem grega, na qual os homens somente mulheres usavam cabelos compridos.

·         “O estudo dos rastros de sangue mostra que o homem foi pregado à barra sobre o chão, sendo depois alçado até o topo do mastro. Seus pés -  o direito sobre o esquerdo- foram fixados ao poste por um único prego, de cerca de 18cm.” (Idem. p. 65). Isso prova que Jesus morreu numa cruz e não numa estaca, como ensinam as Testemunhas de Jeová.

·         Quanto à estoca da lança no seu lado direito diz: “O Sudário mostra que ela produziu um forte jato de hemácias ( a parte vermelha do sangue), seguido de um fluxo de plasma (a parte clara) – prova de que grande quantidade de sangue se acumulou e decantou no pericárdio. Isso converge com o texto bíblico, que fala num jorro de ‘sangue e água’.”(Idem. p. 72)

·         “O químico americano Alan Adler provou que o tecido contém moléculas que o organismo despeja quando passa várias horas em estresse extremo. Como em uma sessão de tortura ou, mais exatamente, em uma crucificação... Encontra-se ainda no sudário resquícios do líquido pleural, que  enche os pulmões enquanto eles agonizam. Para os médicos legistas, a ‘água’ era líquido pleural.” (Revista Superinteressante, junho de 1998, p. 70)

·         Quanto ao exame de carbono 14 que sugeriu ser o Sudário uma falsificação produzida na Europa na Idade Média: “Essa idéia, divulgada de maneira sensacionalista em 1988, baseava-se numa única prova: a datação da relíquia, realizada pelo método do carbono 14, que fixou como o período de sua fabricação os anos compreendidos entre 1260 e 1390 d.C. A opinião pública embarcou nisso sem atentar apara os seguintes fatos: 1- O Sudário já passou por milhares de testes 2-... só o do carbono 14 contestou a autenticidade da peça. 3- Os especialistas se opuseram à utilização dessa técnica, devido à grande contaminação que o pano sofreu ao longo dos séculos. 4- Harry Gove, o principal responsável pela datação, admitiu que a contaminação podia ter falseado os resultados do teste. A idéia da falsificação está agora descartada.”    (Revista Galileu, outubro de 1999, p. 67)  “Há uma enorme probabilidade de que a fumaça produzida durante o  incêndio em Chambéry tenha contaminado o Sudário,... Pois o cientista russo Dmitri Kuznetsov, ... resolveu reproduzir as mesmas condições em laboratório. ‘Apareceu com clareza uma grande troca entre o gás carbônico do ambiente e o tecido, a qual modificou o conteúdo de carbono 14 do último’ disse. ‘A troca foi elevada: cerca de 25% do total. Isso falseou os resultados do exame, e, realizado o teste do radiocarbono, o linho pareceu muito mais recente do que era na realidade’. Esse experimento por si só, desqualifica completamente a datação do Sudário feita pelo método do carbono 14” (Idem. p. 72). Também a Revista Veja de 25 de março de 1988, p. 76-77 diz: “Uma pesquisa comandada por dois professores da Universidade de San Antônio, no Texas, revelou que a peça estava infestada de fungos e bactérias ricos em carbono 14. Quando tomaram conhecimento dessa novidade, os professores responsáveis pela pesquisa de datação na Universidade do Arizona apressaram-se em admitir que o tecido pode ser mais antigo do que se supunha porque a alta taxa de concentração de carbono 14 nas bactérias pode ter inflacionado a contagem dos átomos, levando à  conclusão, eventualmente equivocada, de que o Sudário seria mais recente do que o tempo em que Jesus viveu. ”

Para saber se Jesus subiu ao céu, no dia de sua morte Ver 8.6

4.7-Observação:

                As Testemunhas de Jeová dizem que Jesus Cristo representa um papel secundário na criação do universo, porque é dito que “por intermédio de Cristo passou ela a existir”(Jo 1:3). Mas também referente ao Pai a Bíblia usa a mesma palavra grega em Romanos 11:36 e Hebreus 2:10. Portanto esta palavra não significa apenas mediação, mas causa primeira de algo.

 

 

V- O ESPIRITO SANTO

                As Testemunhas de Jeová ensinam que o Espírito Santo é a invisível força ativa de Deus por meio da qual Ele realiza sua vontade. Por isso a Bíblia TNM deles trás escrito com iniciais minúsculas. Perguntam: “Como pode uma pessoa habitar em outra, ou ser cheio de outra ou ser batizado ou ungido com outra pessoa?” Dizem que a Bíblia personaliza o Espírito Santo como a sabedoria é personalizada em Provérbios 1:20-23. Interessante é que as TJ reconhecem que Deus é espírito Jo 4:24; que os anjos são espíritos Hb 1:14; que os demônios são espíritos Lc 4:35-36; reconhecendo que todos eles são seres pessoais, porém dizem que o Espírito Santo é uma ‘força’, isso é coerente?

 

5.1- O Espírito Santo é uma Pessoa (Divina).

A)- Componentes essenciais de uma personalidade: intelecto (Rm 8:26,27; I Co 2:10,11,16; etc.), sensibilidade (Rm 8:26,27; Ef 4:30; Rm 15:30; Is 63:10; etc.) e vontade (Hb 2:4; I Co 12:11; Rm 8:27; etc.). A palavra hebraica “ruach” pode ser traduzida por “espírito, fôlego, vento” dependendo do contexto, mas nunca por “força ativa” como faz a TNM em Gn 1:2.

B)- Associações pessoais

                Mateus 28:19; Apocalipse 1:4,5 e II Coríntios 13:13.

C)- Atos pessoais:

13.       Revela, motiva, capacita (II Pe 1:21)

14.       Sonda (I Co 2:10)

15.       Fala (At 13:2; 11:12; Ap 2:7; II Cr 18:23,24; At 8:29)

16.       Testifica (Jo 15:26; Rm 8:16)

17.       Impede (At 16;6,7)

18.       Convence (Jo 16:8-11)

19.       Glorifica a Cristo (Jo 16:14)

20.       Regenera ( Jo 3:5; Tt 3;5)

21.       Julga (At 15:28)

22.       Advoga (Jo 14:16)

23.       Convida (Ap 22:17)

24.       Contende (Gn 6:3)

25.       Ensina (Jo 14:26)Ne 9:20)

26.       Guia (Jo 16:13)

D)-Pronomes pessoais:

Ele, Aquele, etc. João 16:8,13,14 (ekeinos).

E)- Tratamento pessoal, Ele pode ser:

27.       Submetido a teste (At 5:9)

28.       Entristecido (Is 63:9,10; Ef 4:30)

29.       Blasfemado (Mt 12:31,32)

30.       Resistido (At 7:51)

31.       Insultado ( Hb 10:29)

32.       Podemos mentir à Ele ( At 5:3)

F)- Nomes pessoais e títulos:

1.     Advogado, Consolador ou Ajudador (Jo 14:16,26)

2.     Espírito da verdade (Jo 14:17)

3.     Espírito de vida (Rm 8:2)

4.     Espírito de graça (Hb 10:29)

5.     Espírito de adoção (Rm 8:15; Gl 4;5,7)

6.     Espírito Santo (Ef 4:30)

7.     Espírito de Jesus (At 16:7)

8.     Espírito de Jesus Cristo (Fl 1:19)

9.     Espírito de Cristo( Rm 8:9)

10. Espírito de Deus (I Jo 4:2; Rm 8:9)

11. Espírito Eterno (Hb 9:14)

12. Espírito do Senhor (Lc 4:18)

13. Espírito da Santidade (Rm 1:4)

                Todo nome tem significado Yhwh (aquele que existe por si mesmo), Jesus (Yhwh é salvação), etc. Assim também cada um desses nomes revelam a própria Pessoa, sua obra, seu caráter, etc. Assim também os nomes do Espírito Santo identificam sua natureza (2,4,6,11), sua obra (1,3,13), sua Divindade (10,12), sua relação com Jesus Cristo (7,8,9), pois foi Jesus Cristo quem enviou o Espírito Santo após sua ascensão (At 16:7) e foi o Espírito Santo que inspirou as profecias messiânicas (I Pe 1:11).

G)- O termo “7 espíritos de Deus” se refere a plenitude da manifestação do Espírito Santo que estava sobre Jesus Cristo e foi por Ele enviado por toda a terra (Ap 1:4; 4:5;5:6; Is 11:12; Lc 4:18; Jo 16:7)

Alguns símbolos são empregados para descrever a obra do Espírito Santo:

Azeite = capacitação (At 10:38; I Sm 16:13).

Fogo = transformação e fervor (Lc 3:16; I Ts 5;19).

Água = purificação Tt 3:5

Chuva = batismo com o Espírito Santo (At 10:44; 2:17)

Pomba = paz, pureza (Lc3:22)

Rio = fonte de paz, poder, etc.(Jo 7:38,39)

Selo = segurança da salvação (Ef 1:3)

è  Jesus e o Pai são também simbolizados por: rocha, água, sombra, fogo, vento, etc.

H)- Ficar cheio do Espírito Santo é ficar cheio do poder ou “revestido de poder” (Mq 3:8; Lc 24:49; At 1:4,5,8; 2:4), é ser batizado(envolvido) com o poder do Espírito Santo. Até mesmo demônios (seres pessoais) habitam em seres humanos (Jo 13:27; Lc 22:4; Mc 1:23-25), assim também a Pessoa do Espírito Santo habita nos salvos (Jo 14:17; I Co 6:19). Gl 3:27 e Rm 6:3 falam do  batismo em Cristo [do qual o batismo em água é símbolo] que acontece quando a pessoa através da habitação do Espírito Santo passa a pertencer a  Cristo.

I)- Diante de todas estas evidências vimos que a Bíblia não “personifica o espírito santo” pois nem a morte (Rm 5:14) e a sabedoria (Pv 1:20,21) possuem todas as evidências aqui apresentadas e acima disso tudo a Pessoa do Espírito Santo é Divina.

 

5.2- O Espírito Santo é Divino.

O Espírito Santo é o “outro Consolador” (Jo 14:16) outro (allos) significa outro da mesma natureza ou do mesmo tipo. Se o Espírito Santo fosse uma força o termo usado seria heteron. Sabendo que Jesus é Deus, o outro Consolador (parákleto = advogado), teria que ser uma outra Pessoa Divina (do mesmo tipo). Por isso o Espírito Santo é chamado de Deus em Atos 5:3,4 e de Senhor em II Co 3:16-18, pois Senhor no grego (kyrios) eqüivale ao hebraico Yahweh. Este trecho fala do ministério do Espírito (II Co 3:6,8) e fala que o Espírito é o Senhor, assim como o Pai e o Filho (Mt 4:7; Fl 2:11), ou seja o Soberano do Universo, que nos transforma segundo Sua imagem; e identifica o Espírito Santo como sendo o Senhor com quem Moisés falava e refletia glória (II Co 3:7,13), pois o versículo 17 diz; “O Senhor é o Espírito”.

A)-Títulos Divinos:

Deus (At 5:3,4); Senhor (II Co 3:16-18); Yahweh (At 7:51 com II Rs 17:14; Jz 15:14 com 16:20; Ex 17:7 com Hb 3:7,9; At 28:25,26 com Is 6:8,9).

B)- Relacionamento com as outras Pessoas da Trindade:

Fórmula batismal (Mt 28:19); bênção apostólica (II Co 13:13); distribuição dos dons (I Co 12); criação (Gn 1:1,26); confusão das línguas (Gn 11:7); saudação de Apocalipse (Ap 1:4,5).

C)- Atributos Divinos:

                Onisciência (I Co 2;10,11; Rm 8:26,27); Onipresença (SL139:7;I Co 3:16; Jo 14:17); Onipotência (Lc 1:35; At 1:8; Rm 15:13,19); Eterno (Hb 9:14); Criador (Jó 33:4*; Gn 1:1,26; Sl 104:30); Santo (Is 63:10; Sl 51:11; Rm 15:16); Bom (Sl 143;10; Ne 9;20); A verdade  (Jo 14:17; 15:26); Dá vida eterna (Gl 6:8); Guia (Sl 143:10; Is 63;14; Rm 8:14; Gl 5:18); Santificador (Rm 15:16; I Pe 1:2); Autor do novo nascimento (Jo 3:5,6; Tt 3:5); Distribuidor dos dons (I Co 12:7-11); Salvador (Tt 3:4,5; Jo 3:8) e Mestre (Jo 14:26).* A palavra espírito ou Espírito no hebraico é ruach e pode significar também vento, sopro, compare Jó 33:4 com Salmo 33:6 e João 20:22. O grego antigo não tinha letras maiúsculas, portanto a tradução Espírito ou espírito depende do contexto, se for referente ao Espírito Santo traduz-se com iniciais maiúsculas. Devido a isto há pequenas variações nas diversas versões.

VI- TRINDADE

6.1- Histórico:

                Expressão teológica que surgiu no século II, foi usada pela primeira vez por Tertuliano (160-220 d.C.), para descrever a pluralidade das Pessoas na Divindade (Pai, Filho e Espírito Santo). Não aparece na Bíblia, assim como outras usadas até mesmo pelas Testemunhas de Jeová e Unicistas, como: Onisciente, Onipresente, livre-arbítrio, etc.

As Testemunhas de Jeová fazem citações de ensinadores cristãos (anteriores ao Concílio de Nicéia 325  a.C.) usando fragmentos alternados de seus escritos para distorcer a evidência da crença deles na Divindade de Cristo e na Trindade. Citam Justino Mártir, Irineu, Clemente de Alexandria, Hipólito e Orígenes. (fonte: Deve-se crer na Trindade? STVBT) 

 

IV. Refutação:

 

- JUSTINO MÁRTIR  (100-167 d.C.) escreveu por volta do ano 155d.C:

                “O Pai do Universo tem um Filho, sendo o Primogênito Verbo de Deus e também Deus. Ele já havia aparecido na forma de fogo e na semelhança de um anjo a Moisés e aos outros profetas ...”   (Primeira Apologia, LXIII)

 

 "Nós porém do Deus verdadeiríssimo, pai da justiça, do bom senso e das outras virtudes, no qual não há mistura da maldade. A ele a o Filho, ...e ao Espírito profético, nós cultuamos e adoramos..."   Justino de Roma1ª apologia 6, Editora Paulus, p. 23

 

 IRINEU (130-200 d.C.)escreveu por volta de 180 d.C:

“... o Senhor dos que são salvos, o Senhor dos que se lhe submetem, o Deus das coisas criadas, o Filho unigênito do pai, o Cristo que foi anunciado, o Verbo encarnado quando o filho de Deus devia tornar-se filho do Homem.”    (Contra Heresias, Livro III, 16.7)

“Cristo é chamado ambos Deus e Senhor dos Exércitos”. ( Diálogo com Trifo. XXXVI)

“Cristo Jesus, nosso Senhor, e Deus, e Salvador” (Contra Heresias, 1.10.1, em ANF, 1:164)

 "E este Deus é verdadeiramente Espírito de Deus..." (Contra as Heresias 2º livro 30,8, Editora Paulus, p.228)

Desde sempre, de fato, ele tem junto de si o verbo e a sabedoria, o Filho  e o Espírito. É por meio deles e neles que fez todas as coisas, soberanamente e com toda liberdade, e é a eles que se dirige, quando diz "Façamos o homem á nossa imagem e semelhança" ( Contra as Heresias, livro IV, 20,1, p. 427)

 

Evidentemente que o fato de que alguns ensinadores cristãos pré-Nicenos não usarem o termo Trindade, não significa que eles não acreditassem na doutrina da Trindade, como foi citado alguns trechos aqui. 

 

 

 

INÁCIO DE ANTIOQUIA em 112

“há um só médico, da carne e do espírito, gerado e ingênito (não gerado), DEUS em homem, vida autêntica na morte, ao mesmo tempo de Deus e de Maria, um tempo passível e agora impassível, Jesus Cristo nosso Senhor."

 

 

 CLEMENTE DE ALEXANDRIA

'realmente a Deidade plenamente manifesta, sendo Ele feito igual ao Senhor do universo; porque Ele era seu Filho" (Exortação aos pagãos,10, The ante-Nicene Fahers (ANF) down to A.D 325, ed. Alexander toberts e James Donaldson, edição revisada. Publishing Co. 1969 reimpressão [orig. 1885] , 1:184.[green]

 "o mesmíssimo Deus que o Pai" (O instrutor, 1.8, 1.11 em ANF, 2.227, 234.

 "FILHO ETERNO" (Exortação aos pagãos,12, (ANF) , 2:206.

 Clemente também negou que o Pai tenha existido nalgum tempo sem o Filho (Miscelâneas [Stromata] 5.1

 "com os mais singelos HINOS, CANTEMOS SEM DISFARCE DO CRISTO a realeza: juntemos nossas vozes, pagando-lhe o tributo pelas lições da vida.

do FILHO ONIPOTENTE formemos o cortejo: um coro de pacíficos. HINOS AO DEUS DA PAZ cantemos, povo sábio, em Cristo transformados." (Antologia dos Santos Padres, Edições paulinas, 4ª edição, p. 140.)

 

ATENÁGORAS  escreveu por volta do ano 177 d.C: "Com efeito, dizemos que o mesmo Espírito Santo, que opera nos que falam profeticamente  é uma Emanação de Deus, emanando e voltando como um raio de sol. Portanto, quem não se surpreenderá ao ouvir chamar de ateus indivíduos que admitem um Deus Pai, um Deus Filho e um Espírito Santo, que mostram seu poder na unidade e sua distinção na ordem? Padres Apologistas Petição em favor dos cristãos 10,p.131

 

 

ORÍGENES 

"Nenhum deles demonstrou sua DIVINDADE de modo tão ABSoluto como João que lhe fez dizer: "eu sou a luz do mundo", eu sou o caminho, a verdade e a vida, eu sou a ressurreição , eu sou a porta, eu sou o bom pastor e no apocalipse, EU SOU O ALFA E O ÔMEGA, O COMEÇO E O FIM, O PRIMEIRO E O ÚLTIMO"  ( Antologia dos Santos Padres, Edições paulinas, 4ª edição, p. 153.)

 "que  o Cristo Deus ou Filho de Deus descerá, conforme expliquei anteriormente"(idem, p. 157)

convém destacar que orígenes tinha um conceito errôneo de uma hierarquia na trindade e assim dizia que o Pai era superior ao Filho e este ao Espírito Santo, porém ele cria na DIVINDADE de Cristo.!

 

 

TERTULIANO morreu em 220 d.C

apesar da brochura "Deve-se crer na trindade?- é Jesus Cristo o 
Deus todo-poderoso?
distorcer algumas frases de tertuliano veja o que ele REALMENTE DISSE:

"QUE seja guardado o mistério da economia [administração] que dispõe UNIDADE NA TRINDADE, manifestando os três: o Pai, o filho e o espírito Santo! Três digo eu , não PELA NATUREZA, mas pela condição; não pela substância, mas por seu caráter próprio; não pelo poder mas por sua manifestação. Eles são, pois DE UMA ÚNICA SUBSTÂNCIA, DE UMA ÚNICA NATUREZA, DE UM ÚNICO PODER, PORQUE Existe UM ÚNICO DEUS, e é em virtude dele que essas condições, esses caracteres e essas manifestações são atribuídas ao nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo"
(Contra Práxeas, II, 3. Citado em os Padres da Igreja, Edições Loyola, 2ª edição, 2004,p. 75)

Tertuliano  "que dispõe a unidade na Trindade, e estabelece o Pai, o Filho e o Espírito Santo como três: não pela qualidade e sim pela seqüência, não pela substância e sim pelo aspecto, não pelo poder mas pela manifestação, sendo pois de uma substância, de uma qualidade e de um poder,..."  ...porque Cristo é o Deus que reina sobre tudo, que ordenou a purificação do pecado, e renovou o velho homem"  (Tertuliano, Contra Práxeas Antologia dos santos padres,  p.166)
O Que O CORPO Governante FEZ FOI USAR FRASES DE TERTULIANO FORA DE CONTEXTO:

"houve um tempo em que o Filho não existia.." 
esta frase na verdade não foi dita por tertuliano mas por um estudioso moderno para resumir uma declaração de tertuliano de que Deus sempre era Deus , mas nem sempre Pai do Filho. o que ele estava dizendo ERA QUE OS DOIS SE TORNARAM PAI E FILHO NO TEMPO, MAS NÃO NA ETERNIDADE!
veja o que ELE REALMENTE DISSE:

"POIS ELE NÃO PODERIA TER SIDO O PAI ANTERIORMENTE AO FILHO, NEM JUÍZ ANTERIORMENTE AO PECADO" 
a outra deturpação é: 
"antes de todas as coisas vierem a existir, Deus estava sozinho" 

veja o que ELE REALMENTE DISSE: 
"antes de todas as coisas vierem a existir, Deus estava sozinho... MAS mesmo então, não estava sozinho; pois ele tinha consigo aquilo que possuía em si mesmo, ou seja: sua própria RAZÃO, SEU VERBO (LOGOS)..." (Contra Práxeas, V. Citado em por QUE DEVO CRER NA TRINDADE- UMA RESPOSTA AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ, P.31)

 

 

TEÓFILO DE ANTIOQUIA escreveu por volta de 180 d.C."...são tipos da Trindade: de Deus, de seu Verbo, e de sua Sabedoria."  Nota de Rodapé: "Em são Teófilo, como em Santo Irineu (cf. Contra E., 4:20), o Espírito Santo é dito a Sabedoria"  (Teófilo de Antioquia, Antologia dos santos padres, Edições Paulinas,  p. 106)

 

 

 

Conclusão: O corpo governante acha que as pessoas hoje são idiotas a ponto de não consultar os livros!!!!

Deixa a entender que Hipólito não era trinitário, ao contrário: "o Verbo de Deus é o único ser saído de Deus; por isso é Deus, sendo substância de Deus. Quanto ao mundo, foi tirado do nada; por isso não é de Deus e é capaz de ser destruído conforme a vontade do Criador ( Hipólito,Philosophumena,Antologia dos santos padres, Edições Paulinas,  p.177)

 

C)- Concílio de Nicéia

               

Por volta de 320 d.C um presbítero de Alexandria, chamado Ário, começou a ensinar que Cristo era uma criatura, isto levou a uma reação do Bispo Alexandre, o qual começou um sínodo em Alexandria, por ocasião deste foi lançada a condenação de Ário e de outros simpatizantes desta heresia. Ário porém, continuou a propagar estas idéias apoiado pelo seu amigo, Bispo Eusébio, de Nicomédia.

Para resolver o problema, Constantino enviou a Alexandria o Bispo Hósio que não conseguiu dar um fim a essa questão; devido a essa grande discussão Constantino estabeleceu em 325 a.C. um concilio na cidade de Nicéia, onde se reuniram Bispos do ocidente e do oriente, decidiu-se a excomunhão de Ário por suas heresias e estabeleceu-se o Credo Niceno:

“Cremos em um senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Unigênito do Pai, isto é, da substância do Pai, Deus de Deus, Luz de Luz, verdadeiro Deus de Verdadeiro Deus, gerado, não feito, sendo da mesma substância que o Pai; pelo qual são feitas todas as coisas que estão no céu e na terra, e o qual por nós os homens e por nossa salvação desceu, encarnou-se e foi feito homem, sofreu, e ressuscitou ao 3° dia e, ascendeu ao céu, donde virá outra vez para julgar os vivos e os mortos”.

Vale ressaltar que a reunião apesar de presidida por Constantino, teve suas decisões tomadas pelos Bispos, Constantino apenas decretou a decisão final dos bispos. Na época do Concílio de Nicéia, Atanásio, o qual exerceu o papel de secretário, era diácono, porém após a morte do bispo Alexandre em 328 d.C. assumiu o papel de Bispo de Alexandria formulando posteriormente o Credo de Atanásio ( 381 d.C. ):

“Adoramos um Deus em trindade, e trindade em unidade. Não confundamos as pessoas, nem separamos as substâncias, pois a pessoa do Pai é uma e, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo, outra. Mas no Pai, no Filho e no Espírito santo há uma divindade, glória igual e majestade co-eterna. Tal qual é o Pai, o mesmo são o Filho e o Espírito Santo. O Pai é incriado, o Filho é incriado e o Espírito Santo é incriado. O Pai é imensurável, o Filho é imensurável e o Espírito Santo é  imensurável. O Pai é eterno, o Filho é eterno e o Espírito Santo é eterno. E não obstante, não há três eternos, más um eterno. Da mesma forma não há três incriáveis, nem três imensuráveis, más um incriado e imensurável. Da mesma maneira o Pai é onipotente, no entanto não há três seres onipotentes, más sim um onipotente. Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus, no entanto não há três Deuses, más sim um único Deus. Assim o Pai é o Senhor, o Filho é o Senhor e o Espírito Santo é o Senhor . Todavia não há três Senhores, porém um Senhor. Assim como a veracidade Cristã nos obriga a confessar cada pessoa individualmente, como sendo Deus e Senhor, assim também ficamos privados de dizer que há três Deuses ou Senhores. O Pai não foi feito de coisa alguma, nem criado, nem gerado. O Filho procede do Pai somente, não foi feito nem criado, más gerado. O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, não foi feito nem criado, nem gerado, mas procedente. Há portanto um Pai, não três Pais; um Filho, não três Filhos; um Espírito Santo, não três Espíritos Santos. Nessa trindade não existe nem primeiro, nem último; nem maior, nem menor; más as três pessoas são co-eternas, são iguais entre si mesmas;  de sorte que por meio de todas, como acima dito, tanto a unidade na trindade, como a trindade na unidade devem ser adoradas.”

( Conhecendo as doutrinas da Bíblia - Myer Perlman, p.52. Ed.Vida )

 

 

6.2- A doutrina da Trindade

 

                A trindade é o termo teológico que expressa a Unidade Composta de Deus, isto é, Deus eternamente existente em três pessoas distintas : A pessoa do Pai, do Filho e a do Espírito Santo. Não são três pessoas em uma só, nem três deuses em um só, más um Deus em três pessoas coexistentes e distintas, tendo cada uma delas a mesma substância ( essência Divina ), poder, majestade e eternidade. O Pai, o Filho e o Espírito Santo cooperam sempre unidos, sempre num mesmo propósito, em plena comunhão, porém cada pessoa divina assume diferentes aspectos em cada propósito divino: Exemplo- Redenção.

                No propósito da salvação a Trindade divina decidiu a manifestação de uma Pessoa na forma humana, assim a Pessoa divina que ficou no céu, assumiu o papel de Pai, enviando o Verbo eterno que estava ao seu lado Jo 1:1,2,18 ; 3:16,17, instituindo-o Jo 7:16; 12:49; 17:8; o verbo assumiu o papel de Filho ( Hb 1:5b; II Sm 7:12-14 ) se tornando homem e se submetendo às ordens do Pai voluntariamente Jo 5:19,20; o Espírito Santo assumiu o papel de Capacitador de Cristo ( Dt 10:38; Hb 9:14; Lc 4:14-18; etc. ) para realização da obra da redenção ( Ler Jesus Cristo - O Espírito Santo e - Unicismo ).

    

A) Dt 6:4 diz que Yahweh é único. Esta palavra único no hebraico é echad e significa unidade composta, como acontece em Gn 2:24; 11:6. Se Deus possuísse uma unidade absoluta, como ensinam as Testemunhas de Jeová, a palavra usada seria  yachid , presente em Gn 22:2; Mc 12:29 é citação de Dt 6:4.

 

 B) A Bíblia se refere a Deus com  pronomes e verbos no plural, indicando pluralidade de Pessoas na divindade:

33.       “Façamos, nós, desçamos, confundamos”.( Gn 1:26; 3:22; 11:7; Is 6:8 )

34.       Em Js 24:19 no hebraico, o adjetivo está no plural.

35.       Em Gn 35:7 no hebraico, o verbo está no plural.

 

C) Is 6: 1-10 é uma referência à Trindade, pois Is 6:8 está no plural “...quem há de ir por nós”? e Jo 12:40-41 é a citação de Is 6:3-10 , onde João diz que Isaías viu a glória de Jesus, identificando Jesus com Yahweh dos exércitos. O mesmo ocorreu com relação ao Espírito Santo At 28:25-26 “Santo, Santo, Santo...” é uma referência a Yahweh, o Deus Triuno. Is 44:24 se refere também a trindade pois diz que Yahweh fez os céus sozinho, e ao mesmo tempo que outras partes da Bíblia diz que sem Jesus nada do que foi feito se fez Jo 1:3, e ainda há outros textos que falam do Espírito Santo como Criador Sl 104:30. Portanto Is 44:24 se refere a trindade, pois as três pessoas são chamadas de Yahweh

 

D) O novo testamento traz de maneira explícita a Unidade da Essência e a Pluralidade de Pessoas na divindade:

36.       Batismo de Jesus Mt 3:16-17;

37.       Grande Comissão Mt 28:19;

38.       Distribuição dos dons espirituais I Co 12:4-6;

39.       Bênção Apostólica IICo 13:13;

40.       Unidade da fé Ef 4:4-6;

41.       Eleição IPe 1:2;

42.       Exortação de Judas Jd 20:21

43.       Saudação de Apocalipse Ap 1:4-5.

 

E) A palavra Deus (elohim)em Gn 1 é o plural de eloah “O próprio verbo [ser] reunido com o pronome (el)  fornece (ELOAH), aquele que é, cujo plural (ELOHIM) significa: aqueles que são..” (Bíblia Alfalit com ajudas adicionais), por si só não revela a trindade, mas à Luz do contexto bíblico entende-se seu uso em Gn l se referindo a participação da Trindade na criação. Portanto Deus, quanto a sua essência é um e quanto a personalidade são três . ( Para diferenciar as Pessoas ver o estudo - Unicismo; Para compreender a unidade de essência divina ver - IV Jesus Cristo e o V Espírito Santo )

 

 

6.3- Observações

A) As Testemunhas de Jeová dizem que a crença na Trindade é pagã, sendo citadas várias tríades de religiões antigas ( Tríades são três deuses diferentes, como por exemplo a tríade egípcia: Amon-rá, Ramsés II e Mut; ou Ísis, Osiris e Hórus), porém nenhum povo antigo adorou a trindade, mas sim tríades - três deuses completamente diferentes.

 

B) O versículo “No céu, o Pai, a Palavra e o Espírito Santo, e estes três são um. E três são os que testificam na terra” (I Jo 5:7-8) não aparece em manuscritos gregos anteriores ao século XIV. O “Textus Receptus” (que contém esta citação) serviu de base para inúmeras versões King James, João Ferreira de Almeida, e a espanhola Casiodoro de Reina, pois até 1750 o “Textus Receptus” não teve concorrente. A partir desta data, ocorreu a comparação com manuscritos, constatando-se o acréscimo destas palavras. Tal descoberta não foi feita pelas Testemunhas de Jeová e sim por estudiosos de manuscritos antigos. Apesar de não constar nos manuscritos mais antigos sua autenticidade é atestada pelos escritores espanhóis do séc. IV como Prisciliano, Idrascius Clarus (data dos manuscritos mais antigos conhecidos) escritores africanos do séc. V e por escritores latinos como Cipriano, que morreu no ano 258 a.C (anterior aos manuscritos mais antigos) por Ps-Cipriano (IV), Speculum (V), Varimadum (445/480), Ps- Vigilus (IV/V), Fulgencio (533). Desta forma eles não podem acusar os evangélicos de “fazer acréscimos à palavra de Deus”. Em conseqüência disto, este versículo foi omitido na versão Revisada de Almeida; ou entre colchetes; ou com esclarecimentos na ARA, BJ, NVI e Bíblias com comentários. Vê-se claramente que as TJ fazem acréscimos, os quais colocam entre colchetes para mudar o sentido do texto original, portanto seus colchetes não são devido ao problema dos manuscritos, como ocorre em algumas Bíblias de edição evangélica e católicas. Como exemplos de distorção das TJ:

Jo 1:1 “a Palavra era [um deus]”;  Cl 1:17  “ele é antes de todas as [outras] coisas”; Cl 2:13  “do grande Deus e [do] Salvador de nós, Cristo Jesus”

 

VII- O CONJUNTO ESPIRITO-ALMA E A MORTE

 

                A STVBT  ensina que o homem não tem alma, mas é uma alma, ou ainda que a alma é o sangue. Ensina que o Espírito é “a força da vida”, ou respiração que mantém o corpo vivo.

                A alma é mortal, sua existência termina ao sair sua força de vida, como acontece com os animais. A origem desta crença remonta dos filósofos Epicureus, dos quais os Saduceus herdaram (Josefo, Antigüidades, Livro XVIII, Cap. II, Sec. 4). As TJ dizem que a crença na imortalidade da alma é de origem pagã, contudo a Bíblia mostra que mesmo as pessoas do Antigo Testamento acreditavam na vida após a morte. Por outro lado a crença na imortalidade da alma  sempre foi de maneira geral universal. 

 

7.1- O ser humano é tricotômico, isto é, constituído de três partes: Corpo, alma e espírito.

                O corpo é a parte material, e o conjunto espírito-alma são a parte material; espírito e alma são distintos, mas não separados ITs 5:23; Hb 4:12. Por ocasião da morte, o corpo volta ao pó e o conjunto espírito-alma a Deus, no caso dos salvos Ec 12:7; At 7:59; Gn 35:18, IRs 17:21. Contudo antes da ressurreição de Cristo os salvos iam para o hades ou sheol, mas por fim chegaram até Deus no 3^océu. Ver 8.6

 

7.2- A palavra Alma ( no grego psyche e no hebraico nephesh ) apresenta vários significados:

44.       Ser vivente ( homem ou animal ) - Gn 2:7; 1:20,24; 9:10  - ARC e ACR.

45.       Vida ( pois como o homem sem sangue está morto, pois também sem a alma está morto. I Rs 17:21; Gn 35:18 )  - Lv 17:14, Gn 9:4-5 - ARC e ACR.

46.       Pessoa em si mesma - Gn 12:5; 46:26; At 7:14; Lv 22:3 - ARC e ACR.

47.       Constituição humana que se distingue do espírito e sobrevivem após a morte carnal, juntamente com o espírito em estado consciente.

É a parte psicológica, o centro da personalidade o verdadeiro EU, pois apresenta três partes:

1.     Intelecto     -   Lm 3:20; Sl 139:14; Pv 2:10; 24:14, etc.

2.     Emoções    -   I Sm 18:1; Ct1:7; Lc 1:46; II Sm 1:8; Sl 107:18, etc.

3.     Vontade     -   Jo 6:7; 7:15; I Cr 22:19

A alma se relaciona com o mundo físico através do corpo, assim o corpo através dos órgãos dos sentidos é o veículo de contato entre a alma e o mundo físico.

Na alma está o poder de decisão (vontade), portanto o livre arbítrio está na alma e não no espírito. A alma assim pode se envolver com coisas naturais ou espirituais, ao contrário do espírito. Com isso o homem pode ser dominado pelos desejos do corpo (apetites), da alma ou do espírito. A Bíblia algumas vezes se refere a  “carne” como sendo alma + corpo (Gl 5:19-21).

A alma por ocasião da morte, sai do corpo (I Rs 17:21; Gn 35:18), sobrevive sem o corpo, mas ligada ao espírito (Hb 4:12; Mt10:28; Lc 12:4,5; Fl 1:23; II Co 5:6,8; Mt 22:31,32; Lc 23:43,46) e permanece consciente (Ap 6:9-11; Lc 16:22-31). A expressão “reunido ao seu povo” se refere à vida pós túmulo (Gn 35:29;49:33; Dt 32:50; 34:5,6; Nm 20:24) e eqüivale a “seio de Abraão”(Lc 16:22). Ver: 8.6 Para onde vão os mortos?

 

8.3- A palavra espírito (grego: pneuma e hebraico: ruach) tem os seguintes significados:

A)-Fôlego da vida ou respiração ou fôlego. Em Eclesiastes 3:19-21 Ruach pode significar vento, fôlego ou espírito. Tanto os humanos como os animais têm o mesmo fôlego, a ambos sucede o mesmo, a morte, mas o espírito do homem salvo vai para “cima” onde está Deus (Ec 3:21; 12:7; At 7:59;  o mesmo ocorre em Gêneses 7:15,22 onde fala se da respiração. É bom esclarecer que o espírito do salvo antes da ressurreição de Cristo ia para o hades, mas após esta, finalmente foi para Deus Ec 12:7. Ver 8.6

 

B)- O espírito como parte da natureza humana, distinto da alma (I Ts 5:23; Hb :12).

Sua função principal é a comunhão com Deus (Lc 1:47; Jo 4:23; Rm 1:9; 7:6;  8:16; I Co14:14-16) pois Deus é na sua essência espírito (Jo 4:24).É o elemento de distinção entre o homem e os animais. Pois o homem como representante de Deus tem elemento vindo diretamente Dele (o espírito) e tem elemento natural como os animais (o corpo )Gn 2:7; 1:26, como elo entre o corpo e o espírito Deus criou a alma. Assim o homem poderia receber ordens diretas de Deus através de seu espírito, codificá-las através de sua alma e expressá-las através de seu corpo.

Portanto devido a esta função o espírito humano comunica se com Deus através da intuição (Rm 8:16), e através dele podemos ter comunhão irrestrita com  Deus (I Co 14:14-16; Jd 20; Ef 6:18; Jo 4:24) e não somente pó meio da alma.

O espírito mantém o corpo vivo (Tg 2:26; Lc 8:55; Ez 37:5), mas não é uma força de vida como ensina as Testemunhas de Jeová.

Deus por ser espírito é imortal, assim como os anjos (“espíritos ministradores” - Rm 1:14) e os demônios.

Jesus entregou seu espírito ao morrer (Lc 23:46) [embora não tenha ido para o 3^océu imediatamente e sim para o hades- Ver 8.6], assim como Estevão (At 7:59), e não o fôlego.

As expressões “eterno” e “pelos séculos dos séculos” com respeito ao estado de ruína dos seres espirituais (homens e demônios) em contraste com o termo “vida eterna” evidencia a existência sem fim dos seres espirituais (Dn 12:2; Mt 25:46; 25:41; Ap 14:9-11; 19:20; Mt 8:29).

C)- O espírito como o íntimo, o interior (coração, alma) o mais profundo de seu ser, os sentimentos (Dt 2:30; Ex 35;21; Is 57:15; Jo 13;21; 11:33), pois estes versículos descrevem somente funções da alma e não do espírito.

D) ]o âmago, o íntimo, a essência 2Co 4:13 (o espírito da fé); Gl 6:1 (espírito de brandura); Ef 4:23 (espírito do vosso entendimento)

 

8.4- Observações:

A)- A palavra ‘imortalidade’ nos textos bíblicos,  significa, ‘não estar sujeito à morte física’, refere-se à glorificação do corpo ( II Co 5:4; I Co 15:53,54). Todo homem está sujeito à morte do corpo (I Tm 6:16). Portanto o homem receberá a imortalidade referente ao seu corpo, pois o espírito não tem fim de existência.

B)- Morte significa separação entre o corpo e o conjunto alma-espírito (Gn 3:19; Ec 12:7; Lc 23:46; At 7:59; Gn 35:18; I Rs 17:21). Ou separação entre Deus e o homem (Is 59:1,2; Jo 5:24; Ef 2:1-5; etc.).Ou ainda separação entre Deus e o homem no estado imortal Mt 10:28 (no lago de fogo-geena); Ap 20:14

 

C)- Em Ez 18:4 “A alma que pecar essa morrerá” fala da pessoa, pois a alma representa a própria pessoa (Ver 8.2 e leia Ez 18:17,18,20,32,etc.). A primeira parte do versículo 4 refere-se à alma como entidade diferente do espírito e que não tem fim de existência.

D)- Ec 9:5 retrata a morte do ponto de vista humano, “debaixo do sol”9:3, ensina que após a morte todos os pensamentos, projetos e obras com relação a este mundo acabam, não podem expressar ódio, amor ou inveja, pois “não tem parte alguma do que se faz debaixo do sol” Ec 9:6.“sua memória jaz no esquecimento” é a lembrança que os vivos tem dos mortos, não significa inconsciência após a morte (Ec 1:11; 2:16; Jó 18:17; Jr 11:19; Ex 17:14; Dt 32:26). Por isso estimula a gozarmos as boas coisas desta vida (Ec 8:15; 9:7-9). Se Salomão estivesse falando da morte do ponto de vista celestial entraria em contradição pois disse: “nem tampouco terão recompensa”(Ec 9:5), enquanto que o NT ensina o contrário (Ap 22:12; I Co 3:14). A Bíblia ensina a consciência após a morte (Lc 16:22-31e Ap 6:9-11). [Ver Hades-Sheol; Para onde vão os mortos?].

E)- A STVBT  afirma que alma em Ap 6:9 é o sangue que clama como em Gn 4:10. As almas (pessoas),diziam: “Até quando(...) não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?” Portanto as almas pediam vingança do sangue derramado e essas pessoas receberam vestes brancas. Ap 6:ll diz que elas receberam vestes brancas. Em Gn 4:10 Deus usa o sangue derramado como testemunha do assassinato através de uma figura de linguagem.

F)- A Bíblia fala que a morte física não nos separa de Cristo como ensina as Testemunhas de Jeová, mas nos leva imediatamente a Ele (At 7:59; Fl 1:23; Ap 6:9-11; II Co 5:6-8; Rm 8:38)

a-Jesus traz consigo as almas dos salvos na sua vinda:

 

1 Ts 4:14  Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem.

15  Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem.

16  Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro;

17  depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor.

 

1Co 15:51 ¶ Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos,

52  num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

53  Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade.

 

Analisemos 2 Co 5:2-9 que fala da expectativa de morte ou arrebatamento 

2Co 5:2  E, por isso, neste tabernáculo, gememos, aspirando por sermos revestidos da nossa habitação celestial;

3  se, todavia, formos encontrados vestidos e não nus.(isto é se não morrermos)

4  Pois, na verdade, os que estamos neste tabernáculo gememos angustiados, não por querermos ser despidos,[morrer] mas revestidos,[na vinda de Cristo] para que o mortal seja absorvido pela vida.

5  Ora, foi o próprio Deus quem nos preparou para isto, outorgando-nos o penhor do Espírito.

6  Temos, portanto, sempre bom ânimo, sabendo que, enquanto no corpo, estamos ausentes do Senhor;

7  visto que andamos por fé e não pelo que vemos.

8  Entretanto, estamos em plena confiança, preferindo deixar o corpo[morrer] e habitar com o Senhor.

9  É por isso que também nos esforçamos, quer presentes, quer ausentes, para lhe sermos agradáveis.

 

 

 

 

VIII- O INFERNO E O LAGO DE FOGO

 

                As Testemunhas de Jeová ensinam que o inferno é a sepultura comum da humanidade, não é lugar de tormento, pois seria contrário ao amor de Deus.

                Inferno (infernus em latim) significa lugar inferior (de tormento) e aparece em nossas Bíblias como tradução de três termos (SHEOL; HADES; GEENA E TARTAROO).

 

8.1- Sheol (Bíblia de Jerusalém [alguns versículos estão numerados diferentes], AR e Alfalit)

                Palavra hebraica que expressa “o lugar invisível dos mortos”. Corresponde exatamente à palavra grega hades, logo não significa sepultura.

A)   Sheol só aparece no singular (65 vezes), ao contrário da palavra Qever, que é sepultura no hebraico.

B)   A Septuaginta (tradução grega do AT feita pelos judeus), não traduziu Qever por Hades em  nenhuma das 67 vezes que ocorre no AT

C)   Não há relação de Sheol com o corpo e sim com a alma (Sl 16:10; 30:3; 86:13; 89:48; Pv 23:14).

D)   Os homens tinham sepulcros, mas não Sheol (Gn 50:5; I Rs 13:30).

E)   Jonas quando estava no ventre do grande peixe gritou, representando ser o Sheol um lugar de vida consciente (Jn 2:3).

F)    Às vezes num mesmo versículo aparece Sheol e Qever pois ambos falam da morte, porém Sheol fala da alma e Qever do corpo.

G)   Os justos iam na morte para o Sheol (Sl 49:15; 88:3; 89:48; Ec 9:10; Jó 14:13; Gn 37:35). Mas, Sheol é usado como lugar de punição para os ímpios (Sl 9:17; 49:14; 55:15).

H)   Devido a isto os judeus acreditaram que Sheol possuía dois compartimentos, um para os justos e outro para os ímpios, esta crença é também encontrada no livro apócrifo de Enoque 22;1-4 e no NT

I)     Os justos iam ser congregados ao seu povo (Gn 25:8; 49:29, 33; Dt 34:5,6 e 32:50; Nm 20:24), isto é , no Sheol, “seio de Abraão”(Lc 16:22), na parte dos justos onde eram consolados, e os ímpios para um local de tormento (Lc 16:23,25,28; Sl 9:17; 49;14; 55:15). O Sheol é local de vida consciente (Ez 32:21; Jn 2:2; Lc 16:19-31; Dt 32:50; Gn 25:8; 49:33).

J)     A tradução de Sheol por sepultura tira o sentido pleno do termo, pois Sheol descreve a alma após a morte, enquanto sepultura descreve somente a morte  e o corpo em decomposição, o ideal é fazer como a Bíblia  de Jerusalém e a versão AR (Almeida Revisada) fez, não traduzir a palavra Sheol.

K)   Textos como Is 38:18,19 e Sl 6:5 retratam o louvor perante os homens (Is 38:20).  Compare o Salmo 6:5 com o Salmo 30:9. O Salmo 115:17 diz: “os mortos não louvam ao Senhor, nem os que descem ao silêncio” ARC, este é um dos casos de paralelismo sinônimo, onde descer ao silêncio é morrer, a palavra “região” ARA não aparece no original. O salmista diz que os mortos não podem louvar ao Senhor perante os vivos, pois no versículo 18 ele mesmo diz que louvaria o Senhor para sempre, e não só nesta vida.

L)   Eclesiastes 9:10 diz que no Sheol não há projetos nem sabedoria quanto a esta vida, não significa que no Sheol é lugar de inconsciência.[ Ver O conjunto espírito-alma e a morte.]

M)  O versículo “(...) com choro hei de descer para meu filho até o Sheol” AR de maneira alguma poderia se referir à sepultura pois ele supunha que José tinha sido devorado por uma fera          Gn 37:33,35.

 

8.2- Hades –(AR –Almeida Revisada)

                Esta palavra tem origem no nome do deus do além, da mitologia grega. Posteriormente foi usada pelos gregos para descrever o lugar onde os mortos habitavam conscientemente. A Odisséia trata da visita de Ulysses ao hades (o mundo dos mortos), não era usada na literatura grega para descrever a sepultura.

 

Apologia de Sócrates (Coleção Os Pensadores)

Se, em chegando ao Hades, livre dessas pessoas que se intitulam juízes, a gente

vai encontrar os verdadeiros juízes que, segundo consta, lá distribuem a justiça,

Minos12, Radamanto, Éaco, Triptólemo e outros semideuses que foram justiceiros em ida, não valeria a pena a viagem? Quanto não daria qualquer de vós para estar na

companhia de Orfeu13, Museu, Hesíodo e Homero? Por mim, estou pronto a morrer

muitas vezes, se isso é verdade; eu de modo especial acharia lá um entretenimento

maravilhoso, quando encontrasse Palamedes14, Ájax de Telamão e outros dos antigos,

que tenham morrido por uma sentença iníqua; não me seria desagradável comparar

com os deles os meus sofrimentos e, o que é mais, passar o tempo examinando e

interrogando os de lá como aos de cá, a ver quem deles é sábio e quem, não o sendo,

cuida que é. Quanto não se daria, senhores juízes, para sujeitar a exame aquele que

comandou a imensa expedição contra Tróia, ou Ulisses, ou Sísifo —milhares de outros

se poderiam nomear, homens e mulheres, com quem seria uma felicidade indizível

estar junto, conversando com eles, sujeitando-os a exame! Os de lá absolutamente não...

*13 Orfeu e Museu são autores lendários dos hinos e cânticos dos ritos dos Mistérios. (N. do T.)

 

A)   Hades significa “não ver” ou “invisível”.

B)   Corresponde a palavra Sheol (At 2:27,31; Sl 49:15).

C)   A Septuaginta (versão grega do AT feita pelos judeus), traduziu Sheol por Hades.

D)   Aparece dez vezes no NT(Mt 11:23; 16:18; Lc 10:15; 16:23; At 2:27,31; Ap 1:18; 6:8 e 20:13,14).

E)   Hades e sheol aparecem ligados à palavra morte, pois a morte leva ao Hades (II Sm 22:6; Os 13:14 e I Co 15:55; Ap 6:8; 20:13,15), por causa disso algumas vezes pode se traduzir Hades por morte (At 2:27,31; ARA).

F)    O Hades tinha dois compartimentos (ver Sheol), um para os justos e outro para os ímpios (lugar de tormento), Lc 16:22-25.

G)   Atos 2:7,31 não ensina que Jesus foi atormentado no Hades, mas antes, que a morte não pode detê-lo (At 2:24,27,31), isto é, não ficaria com seu corpo separado de seu espírito. No dia em que Jesus morreu não foi para o local de tormento e sim para o paraíso Lc 23:43; que hoje está no terceiro céu II Co 12: 2,4.

H)   Mateus 16:18 usa a palavra Hades com seu significado literal “não ver” ou “o invisível”, isto é, o mundo espiritual (demônios). “porta” refere-se a organização dos demônios, pois nas portas das cidades antigas ficavam as autoridades locais, e “prevalecer” (significa ser mais forte ou dominar).Portanto o mundo organizado dos demônios não prevaleceu contra a Igreja. Outra hipótese é que o Hades (lugar das almas dos falecidos), não deteria os justos, pois Cristo os levariam até o 3° céu após sua morte (II Co 12:2,4; Ef 4;8-10; Ez 31:17,18); pois após a morte de Cristo a Bíblia não descreve mais os justos “descendo” ao Sheol /Hades, mas indo até o paraíso (II Co 12:2,4; Ap 6:9-11; Fl 1:23; At 7:59; II Co 5:6,8). Ver: 8.6 Para onde vão os mortos?

I)     Lucas 16;19-31 mostra a realidade do sofrimento no Hades e o gozo e consolo dos justos na parte do Hades correspondente ao seio de Abraão. Seria estranho Jesus utilizar esta palavra (Sheol / Hades), o mundo dos falecidos, para não descrever a vida além do túmulo, como querem as Testemunhas de Jeová e os Adventistas do 7° dia. Este trecho parece ser  mais uma parábola de uma seqüência iniciada no capítulo 15.

                Parábola é um recurso de linguagem que utiliza aspectos do cotidiano para expressar uma Verdade Maior.

                Este trecho fala de um rico, símbolo dos fariseus (Lc 16:14), e de um pobre que foi “ajudado por Deus”(este é o significado do nome Lázaro que no hebraico é “Eleazar”), símbolo dos pobres de espírito e que tem fome e sede de justiça (Mt 5:3,6; Lc 4:18; 7:22). Jesus descreve o destino após a morte no Hades  / Sheol mostrando ter dois compartimentos (exatamente como a literatura grega fazia referência), um local de tormento e outro de consolo (chamado pelos gregos de Elísio).

                A palavra tormento aparece três vezes (v. 23-25), mostrando remorso do rico, mas Jesus também utiliza do sofrimento físico para simbolizar a punição espiritual naquele lugar (pois no Hades as pessoas estão sem o corpo, diferentemente do que ocorrerá na Geena) Lc 16;22-24, exatamente como se referia a vida após a morte dos ímpios (Sl 9:17; 49:14; 55:15). A palavra consolo aparece no v. 25 descrevendo um comportamento no Hades / Sheol onde estava Abraão, exatamente como no AT “ser congregado ao seu povo” (Gn 25:8; 49:29,33; Dt 32:50). Jesus mostra ser o Hades local de vida consciente e a impossibilidade de sair de lá (Lc 16:26-29).

 

8.3-Geena.

                Palavra grega correspondente à Hinon (V.T.). Descreve o vale de Hinon (Js 18:16; II Cr 33:6; Jr 32:35); depois foi usado como local de queimar lixo (II Rs 23:10), para que ninguém queimar filhos à Moloque.

A)   Desde o período inter-testamentário esta palavra tornou-se símbolo do local de castigo dos ímpios. Isso pode ser verificado no Talmude (livro de tradições judaicas); manuscritos de Qunran; historiadores Filo e Flávio Josefo; e livros apócrifos: Enoque 90:26; IV Esdras 7:36; Oráculos Sibilinos 1:103; 2:291; 4:186.

B)   Jesus utilizou da geena como símbolo de punição dos ímpios, o lago de fogo, um local de punição eterna segundo a literatura acima citada e a Bíblia.

C)   Esta palavra aparece 12 vezes no N.T: Mc 9:42-47; Mt 5:22 ; 5:29,30; 10:28; 18:9; 23:15; 23:33; Lc 12:4,5; Tg 3:6. Somente em Tg 3:6 inferno se refere não ao local, mas aos demônios, no mesmo sentido que às vezes é usado atualmente.

D)   A palavra “perecer na geena” Mt 10:28, não significa destruir e é a mesma utilizada em Mt 9:17, não significa fim de existência ou destruição, mas causar estrago, ruína. Pois o odre não é destruído, mas sofre estrago quando se rompe.

E)   Na geena tanto o corpo quanto a alma sofrerão ruína Mt 10:28, serão atormentados de dia e de noite (Ap 14:10,11; 19:20), sem descanso.

F)    O lago de fogo está sem habitantes, seus primeiros habitantes permaneceram lá mil anos antes de Satanás, sem serem destruídos (Ap 19:20; 20:2,7,9,10) e lá permanecerão pelos séculos dos séculos. Assim também será feito com os ímpios que estão no  Hades (Ap 20:14,15).

G)   A geena é descrita como fogo eterno (Mt 18:8,9), um local de punição eterna feito para o Diabo e seus demônios (Mt 25:41), é um contraste com a vida eterna.

H)   A expressão “para todo o sempre” e  “pelos séculos dos séculos”(tous aionas ton aionon), aparece 13 vezes no Apocalipse. Nove vezes se refere a Deus (Ap 1:6,18; 4:9; 5:13; 7:12; 10:6; 11:15; 15:7).Uma vez é utilizada para descrever a existência dos santos na Nova Jerusalém (Ap 22:14). Uma vez é utilizada para descrever a duração do tormento e castigo eterno do Diabo no inferno (Ap 20:10). Duas vezes é utilizada com relação ao sofrimento dos perdidos (Ap 14:11; Ap 20:10). portanto o sofrimento no lago de fogo é eterno, sem fim. Olhe o livro de Mateus 25:41 e veja “vida eterna” em contraste com “castigo eterno” e  Ap 14:10,11 “nem de dia nem de noite”, isto é, o tormento é durante todo o tempo da eternidade.

I)     Os moradores do  Hades (Sheol), estão em tormento (Lc 16:23-25), sofrendo na alma e no espírito, pois foram condenados ainda em vida (Jo 3:18), ressuscitarão no corpo para a condenação (II Pe 2:9; Jo 5:29) e para vergonha eterna (Dn 12:2), segundo suas obras (que não salva ninguém, Ef 2:8,9; Rm 4:2-6), Ap 20:12,13 e de acordo com o conhecimento da palavra de Deus (Lc 12:48; Mt 11:21-29), recebendo diferentes graus de castigos no lago de fogo (Lc 12:48; II Pe 2:9), sofrendo também no corpo (Mt 10:28), “de dia e de noite” “pelos séculos dos séculos”(Ap 14:11). Se o lago de fogo fosse aniquilamento, não seria possível estes graus de castigos e não existiria tormento pelos séculos dos séculos, pois as pessoas não mais existiriam.

J)     Portanto lago de fogo (geena) é local de: castigo (Mt 25:46; 24:51), trevas (Mt 22:13), vergonha e desprezo eterno (Dn 12:2), tormento sem fim (Mt 25:46; Ap 14:11; 20:10), choro e ranger de dentes (Mt 13:42,50), fogo eterno (Mt 25:41; Mt 18:8,9; Lc 3:17), remorso (Lc 13:24-28). Isto é uma eterna destruição, ruína (II Ts 1:9), estrago, aniquilamento de poderes (olethros), pois sofrerão eternamente banidos da face do Senhor, logo, não significa fim de existência.

K)   O lago de fogo não é contrário ao amor de Deus, pois Deus não criou este lugar para o homem, mas para o Diabo e seus anjos (Mt 25:41; 8:29; Tt 2:11; At 17:30; Ez 18:23).

L)   Rm 6:7 refere-se a morte para o mundo e não à morte física. Portanto a morte física não isenta o homem do lago de fogo (Rm 6:3-11).

M)  A pena do fogo eterno não se refere à cidade, mas às pessoas da cidade (Jd 7), que se entregaram à prostituição, pois estas cidades estão submersas nas águas.

N)   Para tentar anular o tormento do lago de fogo e do Hades, as Testemunhas de Jeová citam (Ap 11:10) dizendo que a exposição da verdade traz tormento. Isto é verdade, e até outras coisas neste mundo pode trazer tormento. Mas os textos falam de tormentos que a geena e o Hades produzem em seus habitantes, e não em tormentos de pessoas que estão vivendo aqui na terra. Até os demônios sentiam-se atormentados pela presença de Cristo, porém reconheciam que no futuro seriam atormentados no lago de fogo (Mt 8:29; 25:41; Lc 8:28), a mesma raiz grega do termo é encontrada  em Mateus 8:6. Outro texto que citam é Is 34:9-11para dizer que aquela cidade não teve cumprimento literal, e portanto não existirá tormento eterno. Porém esse trecho citado refere-se a destruição de Edom, uma cidade que para sempre ficaria destruída; enquanto que em Ap 14:10:11 o texto fala de um tormento que não cessa de dia nem de noite, eternamente, e isto não é “no sentido de que o julgamento deles por Deus servirá de pedra de toque, se a legítima soberania de Jeová for alguma vez de novo desafiada.” (Revelação- Seu Grandioso Clímax Está Próximo, p.210, 1989), pois os textos falam de fogo eterno Mt 25:46; Lc 3:19, e não somente de fumaça de tormento eterna, portanto não se trata de uma simples lembrança que Deus pode trazer a alguém, mas de tormento eterno.

 

8.4- Tartaroo.

                Aparece em II Pe 24 e indica o lugar onde alguns anjos estão presos, estes serão jogados no lago de fogo (Jd 6; Mt 25:41). Satanás e seus demônios não estão no Hades, nem no Tartaroo, mas nas regiões celestiais.(Ef 2:2; 6:12; II Co 12:2), isto é, a partir da biosfera.

 

8.5- Conclusão.

                Jesus falou onze vezes no NT sobre a geena de fogo, o local de tormento sem fim, advertindo as pessoas deste local de maldição, como também ensinou que o Hades/Sheol tem um compartimento de tormento onde os ímpios aguardam o julgamento de suas obras para sofrerem no corpo, no lago de fogo, as seitas que negam a existência do inferno de tormento, torcem as Escrituras para justificar os seus argumentos humanos da justiça e do amor de Deus.

 

8.6- Apêndice: Para onde vão os mortos? (Ler Hades, Sheol e Geena).

 

A)    Antes da morte de Cristo:

                Tanto justos  como ímpios iam para o Sheol/ Hades, pois este tinha dois compartimentos, um de consolo, onde o falecido se reunia ao seu povo (Jó 14:13; Sl 88:3; 49:15; 89:48; Gn 37:34,35; 49:33; 25:8; Dt 32:50; Nm 20:24; Lc 16:22,25).

                O outro compartimento é de punição (Sl 9:17; 31:17; 49:14; 55:15; Pv 5:3-5; 7:27; Jó 24:19; Lc 16:23-25).

                Tanto os justos como os ímpios desciam ao Sheol (Sl 55:15; Gn 37:34,35; Pv 5:5; 7:27), descer ao Sheol/ Hades não é ir para o céu (Lc 10:15; Sl 139:8; Pv15:24). No AT só Elias e Enoque foram para o céu (Gn 5:24; Hb 11:5; II Rs 2:11), não morreram, mas foram transformados (I Co 15:50-52), são símbolos da igreja que estará viva na terra na ocasião da volta de Cristo (I Ts 4:17; I Co 15:52).

 

B) Após a morte de Cristo:

                Após a morte de Cristo a Bíblia não descreve os homens salvos como  descendo ao Hades / Sheol na parte dos justos, más indo para o Paraíso do 3° Céu.( At 7:59; II Co 12: 2-4; Ap 6: 9-11; estando com Cristo Fl 1:23;  II Co 5:1,6-8).

                Cristo após sua morte desceu ao Hades ( na parte dos Justos ) e os levou para o 3° Céu. Leia  Ef  4:8-10 e compare com Ez 31:17-18, onde as regiões inferiores da Terra se referem ao Sheol.

                Contudo o compartimento de tormento no Hades continua sendo habitado pelos ímpios ( Ap 20:13-14 ) e apesar dos justos estarem no 3° Céu eles não gozam da plenitude da presença de Cristo, o que acontecerá somente após a ressurreição.

                Obs.* As TJ traduzem Lc 23:43  por “Em verdade te digo hoje, estarás comigo no paraíso”, argumentam com base em Jo 20:17 que Jesus não subiu ao Pai se não 40 dias após sua ressurreição, contudo lendo Jo 16:16-22 vê-se que Jesus subiu ao Pai antes dos 40 dias, mais certamente no Domingo de sua ressurreição pois depois disso as pessoas o tocaram sem impedimento Mt 28:9, tanto que se alegraram ao vê-lo cumprindo a profecia em Jo 20:20. Portanto houve duas ascensões após a ressurreição, uma para apresentar-se ao Pai Hb 9:11-13 e outra após 40 dias At 1:1-3 . Por outro lado Cristo ao ascender  levou consigo todos os habitantes do paraíso no Hades, para o paraíso no 3^o céu.  Assim a tradução correta é “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso”

 

IX- Transfusão de Sangue

               

“as pessoas que vivem segundo à vontade de Deus não aceitam transfusões de sangue, mesmo que outros insistam que isso lhes salvaria a vida.” (Conhecimento Que Conduz à Vida Eterna, p.129, 1995). “Portanto os verdadeiros cristãos não aceitam transfusões de sangue”(O Que Deus Requer de Nós? p25, 1996)

 

“Elas rejeitam todas as transfusões de sangue total ou dos quatro componentes primários do sangue- glóbulos vermelhos, plasma, glóbulos brancos  plaquetas.Tanto ás várias frações derivadas desses quatro componentes, e produtos que contenham tais frações, a Bíblia não faz nenhum comentário.”(Revista Despertai p,11.agosto de 2006)

                Atualmente as Testemunhas de Jeová permitem o uso de componentes sangüíneos como: albumina, imunoglobulinas, e preparados para hemofílicos. Proíbem a estocagem (mesmo que seja de seu próprio sangue) e uso de outros componentes sangüíneos como: plaquetas, plasma, glóbulos vermelhos e glóbulos brancos (Como indicado no livro “Como pode o sangue salvar a sua vida?” pg. 27, STVBT, 1990). Contudo para  obtenção de preparados hemofílicos, imunoglobulinas e albumina, é necessário grandes quantidades de sangue armazenado; e a quantidade de glóbulos brancos (leucócitos) no leite materno é muito superior à no sangue. A STVBT proibia o uso de frações sangüíneas, The Watchtower [A Sentinela] 15/09/1963, p. 559  “Quer seja total ou em frações, o nosso próprio ou o de outra pessoa, transfundido ou injetado, é errado.” A Sentinela 01/12/61 - pág. 736  "Se no futuro, ele persiste em aceitar transfusões de sangue... ele precisa ser cortado dela [da congregação] por ser desassociado."

A Sentinela de 15/03/1962, pág. 174 diz: "É errado suster a vida mediante infusões de sangue, plasma, glóbulos vermelhos ou várias frações de sangue? Sim! ... Quer seja sangue integral quer fração de sangue, ... Quer seja administrado por transfusão quer por injeção, a lei divina se aplica".

                Não há nenhuma base bíblica para se rejeitar os quatro componentes primários do sangue.

                As Testemunhas de Jeová proíbem a prática de transfusão de sangue baseados em Gn 9:4; Lv 7:26-27; At 15:20,28-29; Lv 17:10; Dt 12:15-16. Todas estas passagens referem-se à dietas alimentares, sobre a proibição de se ingerir sangue. Quando alimentamos, tal alimento é digerido- o que não ocorre na transfusão, pois o sangue permanece com suas características no organismo, circulando e desempenhando sua função, o mesmo ocorre com transplante de órgãos. Os próprios judeus não proíbem a transfusão e não há nenhuma base bíblica que proíba a transfusão de sangue.

As TJ argumentam que:”Se um médico dissesse para nos abstermos de bebidas alcoólicas, dificilmente tomaríamos a liberdade de injetá-la na veia (Revista Despertai p. 11, agosto de 2006).

Vejam que este argumento é uma falácia, primeiro porque está inserido dentro do contexto de dieta alimentar, ingestão de alimentos, passando pelo tubo digestivo e sofrendo transformação,o que não acontece numa transfusão! Pois como a mesma revista diz citando o diretor do serviço de transfusão de sangue de Edimburgo: “se lembrem de que a transfusão é um transplante e, por isso, não é uma decisão trivial” (Idem p. 6)

                Existem casos extremos onde a única solução para se salvar uma vida humana depende da transfusão de sangue, pois pode acontecer de não haver substitutos sangüíneos, nestes casos as Testemunhas de Jeová preferem praticar o homicídio passivo, não permitindo a prática da transfusão. Ainda que fosse mandamento bíblico Jesus ensinou que em ocasiões de risco de vida deve-se fazer de tudo para salvá-la Mc 2:25-26.

                No passado a STVBT proibia transplantes, veja a seguir: A revista Sentinela [Watchtower] de 15/11/67 p. 702, disse: “ Quando existe um órgão doente ou defeituoso, a maneira normal em que a saúde é restaurada é tomando nutrientes. O corpo usa o alimento para reparar ou curar o órgão, substituindo gradualmente as células. Quando homens de ciência concluem que este processo normal já não funciona e sugerem remover o órgão e substituí-lo diretamente com um órgão de outro humano, isto é simplesmente um atalho. Aqueles que se submetem a tais operações estão assim vivendo da carne de outro humano. Isso é canibalístico. Contudo, ao permitir que o homem comesse carne animal, Jeová Deus não deu permissão aos humanos para tentarem prolongar as suas vidas por tomarem canibalisticamente nos seus corpos carne humana, seja mastigada seja na forma de órgãos inteiros ou partes do corpo tiradas de outros.”  Depois em The Watchtower [A Sentinela], 15 de Março de 1980, p. 31 declarou que embora alguns pensem ser canibalismo, de fato não é, a decisão de receber transplante ou não, é de cada TJ.

                . A STVBT proibia também a vacinação: “Usem os vossos direitos como cidadãos Americanos para abolir para sempre a prática diabólica das vacinações.” (Golden Age [A Idade de Ouro], 12/10/1921, p. 17)  “A vacinação é uma violação direta do pacto eterno que Deus fez com Noé depois do dilúvio.”  (Golden Age [A Idade de Ouro], 04/02/1931, p. 293). Posteriormente mudou de idéia.

 

X- Celebração de Aniversários e feriados

               

Alegando a origem pagã de costumes existentes em algumas festividades como dia dos namorados, dia das mães, dia dos pais, aniversários natalícios e passagem do ano, as TJ dizem que “os genuínos cristãos não celebram o Natal nem outras festividades religiosas que se baseiam em crenças da religião falsa.” (Conhecimento que conduz à vida eterna, 1995, p. 126). “Nem todas as crenças e costumes são maus. Mas Deus não os aprova quando se originam  de religião falsa ou são contrários a outros ensinos bíblicos.” (O Que Deus Requer de Nós?, p. 22, STVBT, 1996). Contudo aprovam o uso de anéis de casamento, mesmo sabendo que este costume tem origem pagã, isto está no livro ‘Revelação – Seu grandioso clímax está próximo!’ na p. 236 que cita entre vários costumes pagãos “vestimentas sacerdotais, a tonsura, o anel nos casamentos, o virar-se para o oriente,.. são todos de origem pagã...”.A justificativa apresentada para o uso de anel de casamento entre as TJ saiu na ‘Revista Sentinela’ 01/09/1992 p. 30, dizendo que tal costume hoje em dia não tem a natureza religiosa que tinha no passado.

Usando a mesma justificativa para o uso de anel de casamento, vemos que mesmo que haja origem pagã em datas como dias dos namorados, celebrações de aniversários, dia dos pais e das mães, hoje não se vê nenhum vínculo religioso destas com tais origens pagãs, pelo contrário tais comemorações hoje tem um significado comercial  e sentimental .Os evangélicos ao dar presentes nestes dias não violam nenhum mandamento bíblico, seguem apenas a cultura local, sem desobedecer à Bíblia. Porém costumes existentes em datas como dia de finados [oração pelos mortos],  estão em desarmonia com a Bíblia. Portanto o que vale é verificar se a prática de tais costumes, atualmente, representa alguma ação contrária às Escrituras ou ligação com o ocultismo [imagens, espíritos, símbolos religiosos, etc.]

                As Testemunhas de Jeová proíbem a celebração de aniversários, pois dizem que a Bíblia só menciona aniversários de ímpios ( Gn 40: 20-22; Mt 14:6-11 ), porém  Jó 1:4 diz que os filhos de Jó faziam banquetes na  “casa de cada um no seu dia”, ACR, “seu dia” é o dia do nascimento. Veja Jó 3:1-3 .

                 O Corpo Governante das TJ argumenta:

 

Quando os filhos de Jó “realizaram um banquete na casa de cada um deles no seu próprio dia”, não se deve supor que celebravam seu aniversário natalício. (Jó 1:4) “Dia”, neste versículo, traduz a palavra hebraica yohm, e refere-se a um período de tempo desde o nascer até o pôr do sol. Por outro lado, “aniversário natalício” corresponde a duas palavras hebraicas, yohm (dia) e hul ·lé·dheth. A diferença entre “dia” e o dia do natalício de uma pessoa poderá ser observada em Gênesis 40:20, onde aparecem ambas as expressões: “Ora, o terceiro dia [yohm] resultou ser aniversário natalício [literalmente, “o dia (yohm) do nascimento (hul·lé·dheth) de Faraó].” De modo que é certo que Jó 1:4 não se refere a um aniversário natalício, como é inquestionavelmente o caso de Gênesis 40:20. Parece que os sete filhos de Jó realizavam uma reunião familiar (possivelmente uma festa da primavera ou da colheita), e, ao passo que as festividades prosseguiam em rodízio por uma semana, cada filho era anfitrião do banquete em sua própria casa “no seu próprio dia”.  "Estudo Perspicaz vol-1 pp. 140-141"

 

 

a-  Jó 1:4 diz que os filhos de Jó faziam banquetes na  “casa de cada um no seu dia”, ACR, “seu dia” é o dia do nascimento, como está comprovado em Jó 3:1,3

 

TNM Jó 1:4 “E seus filhos foram e realizaram um banquete na casa de cada um [deles] no seu próprio dia”

 

Jó 3:1,3 “Foi depois disso que Jó abriu a sua boca e começou a invocar o mal sobre o seu dia....Pereça o dia que vim a nascer,...”

 

b-O fato de Jó 1:4 não usar a expressão "dia do nascimento", mas apenas a palavra "dia"(yohm), não torna certo que o texto não se refira a um aniversário natalício. Se fosse assim em Jó 3:1, seríamos obrigados a admitir que, forçosamente a palavra "dia", que está isolada em Jó 3:1, também não se refere de modo algum ao dia correspondente ao do nascimento de Jó, e sim a um dia qualquer, o que tornaria sem sentido aquela 'invocação do mal' feita por Jó.

 O contexto (Jó 3:3) revela sem dúvida que o "seu dia", sobre o qual ele 'invocou o mal', era o dia correspondente ao do nascimento dele.

Não há motivo para negar que este mesmo contexto aplica-se também ao que se diz em Jó 1:4, que usa uma fraseologia até mais definida ("seu próprio dia").

Sendo assim, está errado afirmar arbitrariamente que "é certo que Jó 1:4 não se refere a um aniversário natalício", só porque a qualificação "do nascimento" não está lá.

 

 

c-Nada no texto indica que os filhos de Jó 'realizavam uma reunião familiar em rodízio por uma semana', ou algo como "uma festa da primavera ou da colheita" A expressão que a parece em Jó 1:5 "Decorrido o turno de dias de seus banquetes,"   a expressão no hebraico é apenas Yom, ou seja, significa simplesmente dias neste contexto, conforme STRONG:

 

yom

 

procedente de uma raiz não utilizada significando ser quente; DITAT-852; n m

 

1) dia, tempo, ano

 

1a) dia (em oposição a noite)

 

1b) dia (período de 24 horas)

 

1b1) como determinado pela tarde e pela manhã em Gênesis 1

 

1b2) como uma divisão de tempo

 

1b2a) um dia de trabalho, jornada de um dia

 

1c) dias, período de vida (pl.)

 

1d) tempo, período (geral)

 

1e) ano

 

1f) referências temporais

 

1f1) hoje

 

1f2) ontem

 

1f3) amanhã

 

 

 Uma festa de aniversário só se torna condenável quando se introduz nela práticas anti-bíblicas. Por outro lado as TJ celebram aniversário de suas publicações, e aniversário de casamento: bodas de prata, de ouro, etc.

                Outro argumento é dizer que não há ordenação para clebração de aniversario natalício, mas neste caso não há também para aniverário de casamento e este as TJ celebram.alegam que os judeus não celebravam aniversário. Na verdade tudo indica que celebravam:

 

http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3322-birthday

"Não há dados positivos na Bíblia ou na literatura rabínica de festivais de aniversário relativos entre os antigos judeus. Este silêncio sobre o assunto, no entanto, não nos manda concluir de que os judeus de todo se absteve de seguir um costume que foi geral entre os egípcios (Gn xl. 20), persas (Heródoto i. 133), sírios e gregos. Mesmo não sendo comum entre as pessoas, no entanto, reis e príncipes, provavelmente  tenham praticado, seguindo o costume de seus contemporâneos pagãos. Festivais de aniversário não foram considerados pelos rabinos como "ḥukkot-ha goyim" (costumes das nações,. Ver Maimonides, Yad ha-Ḥazaḳh, 'nós akkum-Ḥuḳotehem, xi 12), embora Lightfoot realizou uma opinião contrária ("Horae Hebr . "em Matt. xiv. 6).

      Referências bíblicas. Um estudo minucioso do texto bíblico mostra que a Bíblia não é totalmente carente de referências ao assunto, pois, enquanto ela não tem contas positivas, contém passagens a partir do qual se pode deduzir que o costume de lembrar aniversários não era totalmente desconhecido entre os judeus. "O dia do nosso rei" (Oséias vii. 5), em que os príncipes fez o rei doente com garrafas de vinho, e o próprio rei "estendeu a sua mão com escarnecedores", alude, mais provavelmente, a um festival de aniversário do que a um ocasião solene, como o aniversário de sua instalação, o que teria sido observado com mais decoro (ver Josephus, "Ant." xv. 9 º, § 6).

Aniversários não poderiam ter sido celebrado por pessoas comuns com grande solenidade, ainda não passaram totalmente despercebidos, e foram lembrados pelos parabéns, como nos tempos modernos. Jeremias não só amaldiçoou o dia de seu nascimento, mas desejava que ele não deve ser abençoada (Jeremias xx. 14), como se tal tivesse sido o costume. Diz-se de Jó ", e ele amaldiçoou o seu dia" (Jó iii. 1). A expressão enfática e determinar "o seu dia" implica a idéia de que ele, como todo mundo, tinha um certo dia do ano escolhida para um determinado fim, o que podemos aprender ainda mais foi o aniversário de seu nascimento."

 

 

 

Xi- Celebração do Natal

 

Dizem que os cristãos apóstatas escolheram esta data 25 de Dezembro, a qual era aniversário do deus Sol (Saturno).

 

 Rutherford o 2° presidente das Testemunhas de Jeová aparece em uma foto celebrando o Natal no livro “Em busca da liberdade Cristã”- p. 149, em inglês. Esta seita é campeã em mudanças de doutrinas!

1-   Datas diversas

"A primeira menção de observância do nascimento de Cristo aparece por volta do ano 200. Durante muitos anos, comemorava-se o Natal no dia 6 de janeiro. Muitos membros da Igrejas Ortodoxas orientais ainda comemoram a natividade nesta data" "Durante muitos anos, considerou-se o Natal apenas uma festa religiosa. Mas gradualmente, foi se adotando costumes sem relação com a Igreja. a maioria deles se originou de culturas anteriores ao cristianismo"(Enciclopedia Delta Universal, vol 10, Editora Delta, Rio de janeiro, 1960).

'O Natal inicialmente era comemorado no dia 6 de janeiro numa festividade chamada de Epiphaneia, a qual celebrava o batismo de Jesus e o seu nascimento .A Igreja Oriental comemorou o nascimento e batismo de Cristo em 6 de janeiro até meados do século 5, quando a data de dezembro para o Natal foi aprovada lá, bem como o batismo de Jesus foi comemorado em 6 de janeiro Uma exceção à data de dezembro é a Igreja Armênia , que continua a comemorar tanto o nascimento e batismo de Cristo em 6 de janeiro." (Enciclopedia Britânica- On line acesso em 01/11/2014)

"Igrejas Ortodoxas Orientais celebram o Natal em 25 de dezembro, no entanto,  aqueles que continuam a usar o calendário juliano para seus rituais litúrgicos, esta data corresponde a 07 de janeiro no calendário gregoriano. As Igrejas da Comunhão Ortodoxa Oriental celebram o Natal de várias maneiras. Por exemplo, na Armênia, o primeiro país a adotar o cristianismo como religião oficial, a igreja usa seu próprio calendário; a Igreja Apostólica Armênia homenageia 06 de janeiro como o Natal. Na Etiópia, onde o Cristianismo chegou desde o século 4, a Igreja Etíope Ortodoxa Tewahido celebra o Natal em 7 de janeiro maioria das igrejas do Patriarcado Ortodoxo da Síria de Antioquia e todo o Oriente celebram o Natal em 25 de dezembro; a Igreja da Natividade, em Belém, no entanto,e a  Ortodoxa Síria comemoram o Natal em 6 de janeiro com a Igreja Apostólica Armênia. Congregações da Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria seguem a data de 25 de dezembro do calendário juliano, o que corresponde a 29 Khiak no antigo calendário copta.(Enciclopedia Britânica On line  -Costumes Contemporâneos no oriente e Ortodoxia Oriental)     acesso em dez de 2014

"Embora Igrejas ortodoxas celebrem o Natal em 25 de dezembro, algumas ainda usam o calendário juliano ("velho calendário") para seu calendário religioso. O calendário juliano é o antecessor para o calendário gregoriano ("novo calendário"), que é agora o calendário civil do mundo ocidental. O calendário juliano é 13 dias diferente do gregoriano, portanto, 25 de dezembro no calendário Julian ocorre em 7 de janeiro no calendário gregoriano e da Epifania, em 19 de janeiro aqueles que usam o calendário juliano incluem as Igrejas de Jerusalém, da Rússia e da Sérvia, e o mosteiros no Monte Athos."(Enciclopédia Britânica- On line acesso em 01/11/2014)

Várias regiões até o final do séc. IV fixaram a Epifanéia somente para a celebração do batismo e adotaram o nascimento de Cristo como sendo o dia 25 de dezembro, porém outras demoraram mais: Egito em 432 d.C; e Jerusalém no séc. 6. Algumas regiões do Oriente mantiveram o dia do nascimento de Cristo no dia 6 de Janeiro passando apenas a lembrar o batismo 8 dias depois, os armênios comemoram o natal no dia 19 de janeiro. [Enciclopédia Britânica. 1963, pg. 704-705].

"25 de dezembro foi identificado pela primeira vez como a data do nascimento de Jesus por Sexto Júlio Africano, em 221 e mais tarde tornou-se a data universalmente aceita. Uma explicação generalizada da origem desta data é que 25 de dezembro foi a cristianização do dies solis invicti nati ("dia do nascimento do Sol invicto"), uma festa popular no Império Romano que celebrava o solstício de inverno como um símbolo do ressurgimento do sol, a jogar fora do inverno e da proclamação do renascimento da primavera e verão. De fato, após 25 de dezembro tornou-se amplamente aceito como a data do nascimento de Jesus, os escritores cristãos freqüentemente fizeram a conexão entre o renascimento do sol e do nascimento do Filho. Uma das dificuldades com este ponto de vista é que ele sugere uma vontade indiferente por parte da igreja cristã de apropriação de um festival pagão, quando a igreja primitiva estava tão decidido a distinguindo-se categoricamente a partir de crenças e práticas pagãs.

Um segundo ponto de vista sugere que 25 de dezembro tornou-se a data do nascimento de Jesus por um raciocínio a priori, que identificou o equinócio da primavera como a data da criação do mundo e do quarto dia da criação, quando a luz foi criada, como o dia de Jesus "concepção (ou seja, 25 de março). 25 de dezembro, nove meses depois, em seguida, tornou-se a data do nascimento de Jesus. Durante muito tempo, a celebração do nascimento de Jesus foi observada em conjunto com o seu batismo, comemorado 06 de janeiro." (Enciclopédia Britânica on line-Origem e desenvolvimento)- acesso em dez de 2014

 

2-A origem do 6 de janeiro e 25 de dezembro

"Alguns rabinos argumentaram que, em 14 de Nisan o mundo foi criado, os patriarcas nasceram, o Êxodo ocorreu, e que o Dia do Senhor também que aconteceria nesta data. Cristãos dataram a  Pascoa no dia Nisan 14, mas no calendário romano este foi estimado em 25 de março no Ocidente e no Oriente, onde havia um calendário diferente em uso, 06 de abril. Por um processo estranho da exegese da Bíblia (estranho por métodos modernos, que é) vários dos Padres calcularam que a concepção de Jesus  ocorreu no mesmo dia em que a sua paixão, 25 de março, ou 06 de abril . Ao calcular o nascimento como um perfeito nove meses (porque Deus é perfeito) chegaram a 25 de dezembro no Ocidente e 06 de janeiro no Oriente. Além disso, grande parte da "evidência" para festas pagãs foi contestada. Há evidências que sugerem que, o dia 25 de dezembro Igreja Romana foi observado como a festa da encarnação antes dessa data foi escolhida para celebrar o Sol Invictus. Também é questionável se 06 de janeiro foi a data de vários festivais orientais - o 4º ou 5º parece ser a data importante para algumas celebrações egípcias. Certamente estudos recentes sobre o calendário enfraqueceram seriamente a mais velha "adaptação" ponto de vista, e precisam ser levados a sério."  http://www.oremus.org/liturgy/etc/ktf/intro.html#xmas

 

" 25 de dezembro tornou-se a data do nascimento de Jesus por um raciocínio a priori, que identificou o equinócio da primavera como a data da criação do mundo e do quarto dia da criação, quando a luz foi criada, como o dia de Jesus "concepção (ou seja, 25 de março). 25 de dezembro, nove meses depois, em seguida, tornou-se a data do nascimento de Jesus. Durante muito tempo, a celebração do nascimento de Jesus foi observada em conjunto com o seu batismo, comemorado 06 de janeiro." (Enciclopédia Britânica on line-Origem e desenvolvimento)- acesso em dez de 2014

"Cronoligistas Cristãos do século 3 acreditavam que a criação do mundo teve lugar no equinócio da primavera, então considerado como de Março de 25. Por isso, a nova criação na Encarnação (ou seja, a concepção) e morte de Cristo, portanto, deve ter ocorrido no mesmo dia, com o seu nascimento seguinte nove meses depois no solstício de inverno, em dezembro de 25" Enciclopédia Britânica on line-   Christmas"  http://global.britannica.com/EBchecked/topic/117239/church-year/67664/Advent

 

Observações:

 

Como foi visto acima o Natalis Invict Solis foi criado em 274 a.C, porém Sexto Júlio Africano, em 221calculou a data do nascimento de Cristo como sendo 25 de dezembro. Ou seja a escolha do ida 25 de dezembro como dia do natal antecede o dia do culto solar!!!!

A Saturnália nunca ocorreu no dia 25 de dezembro, logo esta teoria de "sobrescrever" está sendo muito questionada hoje em dia.   ver acima 'Datas Diversas'.

O fato é que a data de 25 de dezembro prevaleceu sobre o 6 de janeiro, embora o 25 de dezembro como data do natal anteceda  o 25 de dezembro do Natalis Invic solis.

 

3-Origem da Árvore de Natal:

 

1-Origem Luterana- fusão da árvore do paraíso (Jardim do Éden) com a pirâmide de natal

 

Versão mais atualizada Enciclopédia Britânica On line  2014:

 

"A árvore de Natal moderna, porém, teve origem na Alemanha ocidental. O principal adereço de uma peça medieval popular sobre Adão e Eva foi uma "árvore paraíso", um abeto pendurado com maçãs, que representou o Jardim do Éden. Os alemães montaram uma árvore paradisíaca em suas casas em 24 de dezembro, o dia da festa religiosa de Adão e Eva. Eles penduraram wafers sobre ela (que simbolizam a óstia [pão da ceia do Senhor], o sinal cristão de redenção); em uma tradição mais tarde as bolachas foram substituídas por bolinhos de várias formas. Velas, simbolo de Cristo [luz do mundo], foram muitas vezes adicionadas. Na mesma sala, foi a "pirâmide de Natal", uma construção triangular de madeira que tinha prateleiras para armazenar figuras de Natal e foi decorado com árvores sempre-vivas [verdes], velas, e uma estrela. Por volta do século 16 a pirâmide de Natal e a árvore paraíso tinha fundido, tornando-se a árvore de Natal.

 

O costume era difundido entre os luteranos alemães por volta do século 18, mas foi só no século seguinte que a árvore de Natal tornou-se uma tradição alemã profundamente enraizada.

 

Introduzida na Inglaterra no início do século 19, a árvore de Natal foi popularizada em meados do século 19 pelo príncipe Albert alemão, marido da rainha Victoria. A árvore vitoriana foi decorada com brinquedos e pequenos presentes, velas, doces e bolos da fantasia pendurados nos galhos por fita e por correntes de papel.

 

Levado para a América do Norte por colonos alemães, já a partir do século 17, as árvores de Natal foram o auge da moda do século 19. Eles também eram populares na Áustria, Suíça, Polônia e Holanda. Na China e no Japão, as árvores de Natal, introduzida por missionários ocidentais, nos séculos 19 e 20, foram decorados com desenhos de papel intrincados."

 

"...A moderna tradição da árvore de Natal, provavelmente começou na Alemanha no século 18, embora alguns argumentem que Martinho Lutero começou a tradição no século 16" (Enciclopedia Britânica On line  2014-A história do Natal)

 

 

Acredita-se também que esta tradição começou em 1530, na Alemanha, com Martinho Lutero. Certa noite, enquanto caminhava pela floresta, Lutero ficou impressionado com a beleza dos pinheiros cobertos de neve. As estrelas do céu ajudaram a compor a imagem que Lutero reproduziu com galhos de árvore em sua casa. Além das estrelas, algodão e outros enfeites, ele utilizou velas acesas para mostrar aos seus familiares a bela cena que havia presenciado na floresta.

 

2- Teoria da substituição (teoria furada)

dizia que a árvore foi adotada como meio de SUBSCREVER a um mito pagão, mas de fato São Bonifácio não criou a árvore de Natal!  Foi apenas um protótipo do que depois se tornaria a árvore de Natal

O uso da árvore como símbolo cristão tem origem germânica, datando do tempo de São Bonifácio (Winfrid) [que foi missionário na Germânia em 716 d.C]. O pinheiro foi adotado para substituir os sacrifícios ao carvalho sagrado do deus Odim ou segundo outros Thor. Anterior a isso, havia um costume na Europa de cortar um pinheiro mês de maio, e colocá-lo na praça como símbolo de boas colheitas para o ano seguinte.[Enc. Britânica ,1963, pg.706, vol. 5 e Grande Enc. Delta Larousse., pg. 536].

"No início do século XVIII, o monge beneditino São Bonifácio tentou acabar com essa crença pagã que havia na Turíngia, para onde fora como missionário. Com um machado cortou um pinheiro sagrado que os locais adoravam no alto de um monte. Como teve insucesso na erradicação da crença, decidiu associar o formato triangular do pinheiro à Santíssima Trindade e suas folhas resistentes e perenes à eternidade de Jesus. Nascia aí a Árvore de Natal." (Revista Gosto N° 5 - Dez. 2009 - Editora Isabella - Pg. 102 - por J.A Dias Lopes.

 

 

3- Teoria da Origem babilônica (teoria furada)

Alguns desinformados dizem que a árvore de natal começou na Babilônia, e que tem a ver com Ninrode e sua esposa Semírames. Isso é um mito!!!  e muito popular na internet . veja http://averacidadedafecrista.blogspot.com.br/2013/12/ninrode-semiramis-e-tamuz-uma-conexao.html

 

Conclusão:

a árvore de natal não tem origem pagã

4-A origem de Papai Noel

Vem da figura de S. Nicolau [bispo de Myra, sec.IV] o qual tinha costume de dar presentes; tornou-se o padroeiro da Rússia, especialmente das crianças, comerciantes e vendedores. Está ligada também a figura de Bonhome Nöel, da França, que desce do céu trazendo presentes e viaja num trenó puxado por renas douradas. A representação de P. N. como hoje é conhecida veio do desenho de Thomas Nast [bávaro naturalizado nos USA] feito no séc. XIX, que se espalhou por todo o mundo.[Grande Enciclopédia Delta Larousse, 1970, pg. 5085 e Enciclopédia Britânica,1963, pg. 416, vol. 16.]. Papai Noel tem sido cada vez mais o personagem principal do Natal, tomando o lugar de Cristo.

 

 

 

5- A origem do presépio

 

“O presépio foi introduzido no séc. XIII, por S. Francisco de Assis.” [Enciclopédia Barsa. 1994, vol. 11, pg. 274]. E mostra a falsa idéia de que os magos encontraram Jesus na manjedoura. Pois a Bíblia diz que quando eles chegaram em Jerusalém Jesus já havia nascido a certo tempo Mt 2:2, quando chegaram em Belém acharam Jesus numa casa Mt 2:11, Herodes mandou matar os meninos de 2 anos para baixo após cálculo Mt 2:7,16. Além de tudo isso em dezembro faz frio, o que seria época inadequada para recenseamento e para pastorear à noite, pois os animais buscariam abrigo Lc 2:1-8. A data do nascimento de Cristo é desconhecida.

                 Diante de tais fatos não há ´problemas em comemorar o natal no dia 25 ou em outra data. Muitos aproveitam o feriado para reunir a família e ou familiares para falar sobre Jesus Cristo segundo a Bíblia.                                                 

                Obs.: Não foi o diabo que conduziu os magos até Jesus para Herodes  matá-lo como dizem as TJ: 1- o termo [magos gr.] não era utilizado apenas para astrólogos e feiticeiros como é seu uso em At 13:8; o Historiador Filo, Josefo e Cícero falam de magos como sendo homens sábios em sentido oposto aos feiticeiros.[Novo Comentário Bíblico Contemporâneo de Atos. Ed. Vida 1996, pg. 183] 2- Esses sábios conheciam as Escrituras, visto haver judeus em várias regiões da época At 2:5,9-11; Mt 2:2,4.  3- Foram no intuito de adorar  a Jesus At 2:2.  3- Foram avisados por Deus para não regressarem à Jerusalém, e o obedeceram Mt 2:12.  4- Jesus era de família pobre, os presentes certamente foram de grande valia Lv 12:8; Lc 2:21-24; Mt 2:11.

               

 

XIi- A Crucificação

                As TJ dizem em uma publicação: “W. E. Vine, respeitado erudito britânico, apresenta os seguintes fatos sólidos: “No ´séc. III d.C... os pagãos foram recebidos nas igrejas e foram-lhes permitido reter, em grande parte, os sinais e símbolos pagãos. Por conseguinte, o Tau ou T, ..[com] a ponta da cruz abaixada foi adotado” dicionário Vine- O Significado Exegético e Expositivo das Palavras do Antigo e do Novo Testamento. Vine diz ainda que tanto o substantivo “cruz” como o verbo “crucificar” se referem a uma estaca ou poste... distinguidos da cruz de duas vigas” (Revista A Sentinela, p. 22, 1º de março de 2008).

                Argumentam ainda que a cruz era um símbolo mágico e sexual, já antes da era cristã e então foi adotado por Constantino:”Não há evidência de que aqueles que se diziam cristãos usassem cruz na adoração nos primeiros 300 anos após a morte de Cristo. No quarto séc., porém o imperador pagão,Constantino converteu-se ao cristianismo apóstata e promoveu a cruz como símbolo deste...De fato a cruz é de origem pagã.” (O que a Bíblia realmente ensina?ATVBT, P. 205, 2005)  

 

                 Interessante é que esse dicionário diz o oposto ao que as TJ dizem:

“ ‘Stauros’ denota, primariamente, cruz instrumento de suplício. Em tais peças, os malfeitores eram pregados para execução da pena capital. Embora a palavra signifique também ‘estaca’, é de suma importância saber em que região e época uma palavra pode ser associada a outra. Vejamos particularmente o caso da crucificação do Senhor Jesus. Sendo ele condenado a morte por volta do 18º ano do reinado de Tibério Cezar, conclui-se de forma clara e precisa ter sido o filho de Deus crucificado e não estacado. “ Citando Jo 20:25 continua: “significa que na crucificação do Senhor Jesus, foi usado, pelo menos, um cravo em cada mão. Logo: Jesus não foi pendurado numa estaca e sim numa cruz. Quanto ao W (chi) ou X que Constantino declarou ter visto numa visão que o levou a patrocinar a fé cristã, era a letra inicial da palavra “Cristo”  e não tinha nada a ver com ‘cruz’ “  E quanto ao verbo crucificar ‘stauroõ’  “ato de crucificação” (Dicionário Vine- O Significado Exegético e Expositivo das Palavras do Antigo e do Novo Testamento, p. 522-523).

O Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, Editora Vida Nova, 2000, p.477 diz: “As palavras stauros e (ana) stauroõ, sem maiores definições, não comunicam a forma técnica e significância exatas da execução. Para determiná-la é necessário saber em que região e debaixo de qual autoridade foi levada a execução. É necessário, além disso, saber o ponto de vista do escritor que emprega estes termos.”

Este mesmo dicionário na mesma página emprega o significado para stauros: estaca, cruz e destaca que podia ser utilizado para enforcamento, empalação, estrangulamento e “stauros podia ser além disso um instrumento de suplício, talvez no sentido do latim “patibulum”, uma viga que se colocava nos ombros. Finalmente podia ser um instrumento de execução na forma de uma estaca vertical e uma viga atravessada do mesmo comprimento, formando uma cruz no sentido mais estreito do termo. Tomava a foram de um T (crux comissa)ou de um + (crux immissa).”

Ainda na p. 475 atribui os seguintes significados a palavra xylon : “madeira, poste, forca, árvore, cruz” e comenta: “xylon originariamente significa ‘madeira’, e freqüentemente se emprega no NT para madeira como matéria.”

 

                As TJ também dizem que :  “Os escritores bíblicos usam outra palavra para se referir-se ao instrumento utilizado para executar Jesus. É a palavra xylon. (Atos 5:30; 10:39; 13:29; Gl 3:13; 1 Pe 2:24). Essa palavra significa simplesmente madeiro ou pedaço de pau, porrete ou árvore”  (O que a Bíblia realmente ensina?ATVBT,P. 204,205, 2005). Interessante é que Vine o intitulado “respeitado erudito britânico” diz: “madeira, pedaço de madeira, madeiro qualquer coisa de madeira” (b) acerca da cruz, senda a árvore o stauros, a estaca ou poste vertical no qual os romanos pregavam os que eram executados.”

                Até cerca de 1930 as Testemunhas de Jeová ensinavam que Jesus havia morrido numa cruz, depois ao descobrirem que a cruz era um símbolo pagão de diversas coisas passaram a ensinar que Jesus morreu numa “estaca de tortura” e acusam os “cristãos”  de idolatria deste instrumento. Diversos livros antigos trazem gravuras de Jesus Crucificado como: (Vida,1929, p. 230), (Criação, 1927, p.225), (Milhões que Agora Vivem Jamais Morrerão, 1923, p.95), também  A Sentinela de 15/10/2000 p. 29 traz uma gravura da sede da STVBT em 1909 que exibe a cruz

                Os fatos históricos (cadáveres, livros, etc.) mostram que a crucificação era uma antiga prática que fora utilizada como pena capital no Império Romano sendo abolida somente no século IV d.C  [Enciclopédia Barsa. Vol. 6, 1994, pg. 111 e 113]; se era símbolo pagão, isto não importa (Gl 3:13) pois o verdadeiro cristão não atribui nenhuma qualidade miraculosa à cruz. Os TJ. trazem  ilustrações de Jesus com um prego no pulso em suas publicações  (leia Jo 20:25 ). Mt 27:37 registra que sobre a cabeça de Jesus havia uma inscrição, não disse sobre as mãos de Jesus, pois uma pessoa caso fosse estacada teria a inscrição sobre as mãos, o único dos evangelhos que registra a posição específica da inscrição é Mateus, se fosse sobre as mãos a sim teria escrito. Frederick T. Zugibe, que é professor de patologia da Universidade de médicos e cirurgiões da Columbia (EUA), escreveu um livro intitulado "The Cross and the Shroud--A Medical Examiner Investigates the Crucifixion" (A Cruz e a Mortalha--UM Examinador Médico Investiga a Crucificação), após pesquisa sobre a crucificação, chegando a conclusão que uma pessoa pendurada numa haste vertical morreria em alguns minutos, e uma crucificada poderia sobreviver por horas, assim como relata a Bíblia  Mt 27:45-46.

                A arqueologia fala mais alto: “Em junho de 1968 foi descoberto um ossuário da Colina da Munições, ao norte de Jerusalém, contendo os ossos de um jovem que claramente tinha sido crucificado, cerca do início do séc. 1 d.C. Um prego tinha sido colocado em cada um dos antebraços, atravessando-os, e um terceiro, que ainda estava in situ , atravessou ambos os calcanhares juntos. Suas pernas tinham sido quebradas como a dos dois companheiros de Jesus em João 19:32 (cf. V. Tsaferis e outros, ‘Jewish Tombs at and near Giv’at há-Mivtar, Jerusalém’, Israel Exploration Journal 20, 1970, 18 e segs.)” (Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, p.479)

                A palavra traduzida por cruz é Stauros e o verbo é stauroo. Stauros pode significar “enforcamento, estrangulamento, estaca ou cruz”, depende exclusivamente do contexto histórico. Na versão grega do Antigo Testamento  ( Septuaginta ) aparece o verbo  Stauroo, em Et 7:9-10 foi traduzido para o português como enforcar; sendo assim os evangélicos e católicos traduzem este termo por cruz no N.T, visto que a história e a arqueologia comprovam a ocorrência dos fatos desta maneira. O termo em grego pode ter vários significados. De qualquer forma segundo os historiadores, quando alguém era condenado à morte, após o flagelamento, a vítima era obrigada a levar uma estaca [patibulum ou antenna], isto é, a travessa horizontal da cruz, à qual geralmente era amarrado ou pregado por pregos. “Enquanto a vítima estava deitada no chão, e então vítima e patibulum eram suspensos por cordas e afixados ao poste vertical, ou então a vítima era cravada estando no chão, após o que a vítima e a cruz inteira eram levantados e deixados cair numa perfuração,...”( O novo dicionário da Bíblia, edição em um volume, 2^a edição, 1998, p. 379). Três espécies de cruz eram conhecidas dos escritores antigos: a cruz em forma de T [crux comissa], a em forma de X [crux decussata] e a na forma mais conhecida [crux imissa], a qual permitia colocar a condenação da vítima sobre sua cabeça Mt 27:37 apesar  que a forma de T eles pregavam uma placa atrás ocm a condenação.Ver também IV 4.6 h)

 O tronco da cruz era chamado “stipes” (estaca, tronco) e geralmente já ficava no local de execução, e o patibulum pesava cerca de 50 kg, o conjunto (considerando a “crux humilis” ) cerca de mais de 100 kg, se considerar a cruz mais alta “crux sublimis” o peso aumentaria consideravelmente.

 

 

  As próprias TJ admitem que a palavra grega pode ser traduzida por cruz:“No grego clássico, esta palavra significava meramente uma estaca reta, ou poste. Mais tarde, veio também a ser usada para uma estaca de execução com uma peça transversal... ‘Até mesmo entre os Romanos a crux (da qual deriva nossa cruz) parece ter sido originalmente um poste reto.’ -Editado por P. Fairbairn, (Londres, 1874), Vol. I, p. 376” (Raciocínios à base das Escrituras, p. 99) Convém observar que o autor citado pelas TJ diz que o poste reto parece ter sido usado originalmente[na origem, no começo, no princípio] pelos romanos, não afirma que Jesus morreu numa estaca. Para embaraçar ainda mais as TJ, eles próprios citam Orígenes que viveu entre , provando ter Jesus morrido numa cruz: “- ‘e cultivamos a piedade, a justiça, a filantropia, a fé e a esperança, que recebemos do próprio Pai por intermédio Daquele que foi crucificado.’-Justino, o Mártir, em ‘Diálogo com o judeu Trífon’,(2^o século EC)” (Raciocínio à base das Escrituras, p. 263.)

 

 

XIIi- A esperança Celestial

               

                As Testemunhas de Jeová ensinam que apenas 144.000 pessoas vão para o Céu e que o restante deles viverão na Terra para sempre, tendo filhos, vivendo como Adão e Eva no Paraíso.

                Até 1923  eles ensinavam que todos os salvos iriam morar no Céu, porém depois passou a ensinar a esperança para a “Grande Multidão” na terra paradisíaca (Revelação- Seu grandioso Clímax Está Próximo, p.120, 1989). Dizem que a classe dos 144.000 começou com os apóstolos e que em 1998, participaram da comemoração [Santa Ceia] 8756, sendo este o número desta classe vivos (Anuário das TJ de 1999, p. 31). Veja o que diz A Sentinela, 01/02/82, p.28 da edição norte americana : “ a esperança celestial foi mantida, realçada e enfatizada até perto do ano de 1935. Então, ‘uma luz brilhou’ para revelar claramente a identidade da ‘grande multidão’ de Ap7:9, a ênfase então começou a ser dada na esperança terrena.”  Veja também o que diz o livro ‘Unidos na Adoração ao único Deus Verdadeiro’, 1983, p.59  “Também, especialmente desde 1935 EC, a longanimidade de Jeová tornou possível o ajuntamento de uma ‘grande multidão’ dentre todas as nações, visando a  sua salvação” O livro ‘Riquezas’, 1936 na p. 304, diz: “O povo de Deus entendeu, por muitos anos, que a grande multidão era constituída de pessoas geradas do espírito, mas dispersas entre as igrejas nominais ou sistemas religiosos, e aí detidas como pioneiras, de onde, com grande tribulação e sofrimento teriam de sair e juntar-se com o Senhor.”

               

 

13.1- O Céu é para todos

 

A) A Bíblia sempre nos ensinou sobre a esperança celestial (Abel, Enoque, Abraão, Isaque, Jacó)  em Hb 11:13-16; a cidade preparada refere-se a Nova Jerusalém Celestial (Ap 21 e 22; Hb 12:22).

B) O  Sl 15 e 24 referem-se ao “Monte do Senhor”, “Santo Lugar”, isto é, o Céu (Ez 28:14,16; Ap 14:1; Hb 12:22 ).

C) Enoque e Elias não morreram, Deus os tomou para si (Hb 11:5; Gn 5:24), foram para o céu transformados I Co 15 . A carta escrita por Elias foi escrita antes do seu arrebatamento para Deus (II Rs 2:11; II Cr 2:1:12 ). Estes foram os dois únicos homens a irem para o Céu antes da morte de Cristo.

D) Em Jo 3:13 não nos permite considerar que Elias e Enoque não foram para o 3° Céu em  IICo 12:2,4;  são as palavras de Cristo a Nicodemos para dizer que ninguém havia subido ao céu para conhecer as coisas celestiais para delas falar (Jo 3: 11,12), somente Ele veio do céu ( Jo 3:31; Jo 1:14 ), isto é, ninguém é maior autoridade do que Ele no que diz respeito às coisas celestiais, assim Nicodemos poderia acreditar em Cristo. Desta forma percebemos que trata-se de uma declaração de Cristo para convencer a Nicodemos a crer Nele (Jo 3:4 ).

E) As “outras ovelhas” de  Jo 10:16 não se referem a multidão paradisíaca que vai morar na Terra, em oposição aos 144.000 que morarão no Céu. Refere-se aos Gentios ( Ef 2:11-13, 19; Jo 11:52; Ef 3:6 ).

F) A “Grande Multidão” de  Ap 7:9-15 está “diante do Trono” no Céu  Ap 19:1. Veja as expressões em relação ao trono de Deus no céu (Ap 4:3-5; 7:9,11,15,17; 8:2, 4 ) assim como os 144.000 em  Ap 14:1,3. Portanto não significa que “todas as coisas estão diante do trono de Deus”, como argumentam as Testemunhas de Jeová.

G) A esperança celestial é para todos os salvos (2 Co 5:1; Jo 14:2-3;  Jo 17:20,24; Fl 3:20; ITs 4:16-17; Ap 6:9-11; At 7:59 ).

H) Esses céus e essa terra passarão ( Sl 102:25-27; Hb 1:10-12; Is 34:4; Is 51:6; Mc 13:31; II Pe 3: 10-12 ) e haverá novos céus e nova terra ( Ap 21; Is 65:17; Is 66:22; II Pe 3:13 ) e será tudo novo ( Ap 21:5 ).

I) A Nova Jerusalém Celestial ( HB 11:13-16; Hb 12:22) na qual está o trono de Deus ( Ap 22:3 ) é a eterna morada dos salvos ( Hb 11:16; Ap 21:22-27; Ap 22:1,3-5 )

J) Em  Sl 37:9,11,29 e em  Mt 5:5 encontramos referência a Nova Terra sobre a qual descerá a Nova Jerusalém Celestial ( Ap 21:1-2 ). Portanto na restauração final, o céu[como habitação de Deus] e a Terra serão o mesmo local; pois o Deus trino estará conosco sobre a Terra.(Ef 1:9-10; Ap21:3; Ap22:3-5. O Justo herdará todas as coisas ( Ap 21:7; I Co 2:9-10; Hb 1:2 ) e não somente a Nova Terra. Interessante é que Pv 2:21; Sl 37:29; Mt 5:5 diz que todos os justos, íntegros , mansos herdarão a Terra, mas não são porventura os 144.000 também assim? pergunte às TJ.

L) As Testemunhas de Jeová afirmam que os 144.000 não podem ser o judeus naturais, pois a listagem de  Ap 7:4-8 não é a costumeira “listagem tribal”. Não existe a costumeira listagem ( Gn 49:1-28; Ex 1:2-4, Dt 27:12-13; Nm 2:1-34; Nm 13:4-15 ). Dizem ainda que Levi não é tribo ( Gn 49:5,28; Dt 27:12, Nm 1:49;Nm 3:6; Nm 18:2 ), interpretam os números como sendo literais, mas não as tribos. Baseado em Lc 12:32 dizem que os que vão morar no céu é o pequeno rebanho de 144.000; porém Jesus disse isso porque o número de seus verdadeiros seguidores era pequeno naquela época Jo 6:26, 60-65.

Alguns estudiosos afirmam que os 144.00 são judeus naturais descendentes das 12 tribos citadas que se converterão na grande tribulação, pois a Igreja nunca é citada como tendo 12 tribos, somente os judeus ( Lc 22:30; At 26:7; Tg 1:1; Lc 2:36 ). Essa interpretação admite a interpretação literal dos 144.000 descendentes dos judeus, ou seja 12.000 de cada tribo para uma missão mundial de evangelismo ( Is 66:19 ). Outros admitem ser os 144.000 primícias de um grande avivamento final ( Ap 7:9 ), o verdadeiro Israel de Deus (Rm 9:6-8 ), apesar da Igreja não ser chamada de filha de Israel e não ser dividida em tribos; esta última interpretação encara os 144.000 como um n° simbólico.

M) Outra heresia é dizer que apenas os 144.000 precisam nascer de novo Jo 3:3,5. Afirmam que é possível alguém ter  o Espírito Santo sem nascer de novo, para sustentar tal ensinamento citam João Batista que foi cheio do Espírito desde o ventre, porém isto aconteceu antes do ministério de Jesus. Somente depois do ministério de Cristo é que as pessoas precisam nascer de novo para ter o Espírito, e o novo nascimento não envolve o fato de ser batizado nas águas, como afirmam as TJ, nascer da água é nascer da Palavra de Deus Jo 15:3; I Pe 1:23 e nascer do Espírito é ser transformado pela habitação do Espírito em nós Tt 3:5. Um outro ponto a destacar é que a TNM diz que “A menos que alguém nasça de novo, não pode ver o reino de Deus” e o v. 5 diz “não pode entrar no reino de Deus”; como porém ensinam que os 144.000 reinarão sobre a grande multidão de salvos sobre a Terra? Estas expressões equivalem a ser salvo, compare com Gl 5:19-21; I Co 6:9; I Co 15:50; Ef 5:5. Jesus disse que quem não entrar no reino de Deus será jogado no ‘inferno’[geena]  Mc 9:47. 

 

XIv- A Segunda vinda de Cristo

 

14.1- As Testemunhas de Jeová afirmam que Jesus Cristo voltou ao mundo em 1914 e acha-se presente na forma invisível.

 Para justificar traduziram a palavra Parousia que ocorre 24 vezes no NT por “Presença Invisível”, enquanto que seu significado pode ser: visita, vinda ou presença - pois a presença de alguém é  decorrente da visita ou vinda; como ocorre em (II Co 10:10 e Fl 2:12).

 

·         Jesus disse que numa hora em que não pensarmos ele virá Mt 24:44 e que é impossível calcular o tempo de sua vinda Mt 24:42.

·         Por dizer sempre que viria em breve Ap 3:11; 22:7,12,20 a igreja apostólica acreditava que Jesus viria no tempo deles,  por isso os escritores encorajavam os cristãos a preparar para a volta de Cristo I Ts5:23. O próprio Paulo se colocou como um dos que esperavam Cristo nesta vida- I Ts 4:15,17.                                    

·         Contudo também cria que o anticristo ainda não tinha manifestado. Compare II Ts 2:3-8 com Mt 24:15-30 e veja que Jesus virá destruí-lo. Então por esse fato essa vinda de Jesus não seria num tempo inesperado pois Jesus citou fatos para conhecermos o tempo de sua  vinda. Mt 24:32-33. Assim os cristãos deveriam esperar Jesus só depois da manifestação do Anticristo, o que evidentemente não fizeram.

·         A única maneira de conciliar estes dois fatos é crer que a vinda de Jesus tem duas fases, como veremos:

 

A palavra Parousia era usada para descrever a visita de um Rei ou Imperador à uma cidade. Quando um dignatário fazia uma visita oficial [Parousia] à uma cidade, nos tempos helenísticos, um grupo seleto saía para encontrá-lo na estrada , para depois voltar àquela cidade com ele. Nesta analogia vimos duas fases da segunda vinda de Cristo:

 

Grande Tribulação¨ é também chamado de “O dia da ira de Deus”, “O dia do Senhor”, “Ira vindoura”, “Ira”, etc. e abrange um período três anos e meio (Dn 9:27), pois o original diz (sete) e não “Semana”. É a 70ª semana de Daniel (II Ts 2:3) que associa o início da tribulação com a manifestação do Anticristo (A Besta); este fará um acordo de sete anos com Israel, sendo que nos 3,5 anos iniciais ele será considerado como o Messias de Israel ou um apaziguador; depois dos 3,5 anos o Anticristo quebrará o acordo e se voltará contra Israel (Dn 9:27; Dn 7:25 ) pois exigirá adoração e profanará o templo judeu que será erguido (Mt 24:15; II Ts 2:3-4; Ap 11:1-2 ), assim Israel será perseguido durante estes 3,5 anos (Ap 12:6,14; Ap 13:5). ( Mt 24:15-21 ).

 

 

Primeira Fase:  Arrebatamento  ( Aparizo )

                Significa levar repentinamente com força. Ocorrerá quando Cristo vier para os seus (a Igreja). Este encontro se dará nos ares ( I Ts 4:16,17; Jo 14:3; Mt 24:40-42 ) juntamente com os cristãos ressurretos ( I Ts 4:17 ). Isto ocorrerá em data e hora desconhecidas ( Mt 24:42-44; Mt25:13 ), virá inesperadamente como um ladrão aos incautosantes do ida da ira: ira vindoura, dia do Senhor, dia da vingança, etc.]  I Ts 1:10; I Ts 5:9; Ap 3:10; Rm 9:22  pois a Grande Tribulação começará com a manifestação do anticristo, quando ele quebra o acordo de 7 anos 2 Ts 2:2-6, após o afastamento daquele que o detém, que [no grego] no v.6 é artigo definido neutro e no v.7 é artigo definido masculino, portanto se relaciona à ação do Espírito Santo, pois a palavra e “Espírito” apresenta tal característica. Nesta fase Cristo não descerá até a Terra, só será visto pelos salvos como ocorreu na sua ressurreição ( I Co 15:4-8

 

Segunda Fase: Manifestação  ( Epfanéia )

                Significa aparição, manifestação, para todo o mundo. A segunda fase refere-se ao retorno do Rei com o seu grupo seleto, a Igreja (Ap 19:14 pois o linho finíssimo é a justiça dos santos Ap 19:8) e os Anjos (Mc 8:38). Todo Olho o verá (Ap 1:7; Lc 21:25-27; Mt 25:31,32; At 1:11). Ocorrerá após a Tribulação¨ - Manifestação do Anticristo (Mt 24:29-30; II Ts 2:3-8) .Nesta ocasião ocorrerá a Guerra do Armagedon (Ap 19:11-21 ), Jesus voltará para salvar o remanescente de Israel (Zc 12:3,9-14; Zc 14:1-5; Rm 9:27) julgamento das nações (Mt 25:31-46) e implantação do milênio (Ap 20:1-5).

 

               

14.2-Russel predisse a Batalha do Armagedom, o fim do governo humano, a queda do papado e o arrebatamento para 1914, 40 anos após a volta de Cristo em 1874; e ressurreição em 1878 .

Russel para fazer tal cálculo baseou-se na teoria dos 7 dias milenares (Aproximou-se o Reino de Deus de 1000 anos, p.206-211), no cálculo da dimensão da pirâmide de Quéops, de Gizé no Cairo (Studies in the Scriptures, Estudo X, vol. III, p. 313-376 em inglês) e na teoria dos 2520 anos exposta em 13.3; um. Fato interessante é que a sepultura dele tem a forma de uma pirâmide tendo gravado o símbolo de uma cruz dentro de uma coroa, além de outros símbolos ocultistas. Ele cria que Jesus voltou em 1874 e que estaria invisivelmente presente até 1914. Nesse intervalo de 40 anos disse que seria o período de tribulação tal qual nunca houve desde que há “nação” e o estabelecimento do Reino de Deus.  O livro Prclamadores do Reino de Deus, p. 47 e 133 respectivamente diz:

“Barbour e Russel publicaram juntos TheeTtree Worlds, and the Harvest of This World (Três mundos ee a colheita deste mundo... Apresentava o conceito de que a presnça invisível de Jesus Cristo havia começado no outono (hemisferio norte) de 1874).” “..Russell também ficou persuadido de que a presença invisível de Cristo começara em 1874”).

Veja uma de suas falsas profecias:        “Não surpreendamos, pois, se nos capítulos que seguem apresentamos evidências de que o estabelecimento do Reino de Deus já começou; que está indicado na profecia que dito domínio começaria a ser exercido em 1878, e a Batalha do grande dia do Deus Todo Poderoso (Ap 6:14), que terminaria em 1914 com o completo derrubamento dos potências atuais deste mundo, já ter começado.” (Studies in the Scriptures, Vol. II, p.101 em inglês)    “Ele veio para terra em 1874 e os santos foram ressuscitados em 1878” (Idem, p.188-189,196.)    “Foi em 606 A.C que terminou o reino de Deus, foi removido o diadema e toda a terra entregue aos gentios. 2520 anos a partir de de 606 A.C. terminarão em 1914 E.C., ou quarenta anos depois de 1874; e estes quarenta anos nos quais agora entramos serão um tempo de tribulação tal qual nuca houve desde que há nação. E durante estes quarenta anos será estabelecido o reino de Deus...”( Qualificados para ser ministros, p. 277)

Não vemos razão para alterar os números -- nem os poderíamos mudar se quiséssemos. Estas são, acreditamos, as datas de Deus, não as nossas. Mas tenham em mente que o fim de 1914 não é a data do início, é a data do fim do tempo de tribulação. [54] [54] Zion's Watch Tower [Torre de Vigia de Sião], 15 de Julho, 1894 (=Reprints, p. 1677).

 

 

                Nenhuma destas profecias se cumpriram, nem mesmo os judeus foram restaurados neste intervalo de 40  anos e sim em 1947, e a 1ª e a 2ª Guerras Mundiais aconteceram após 1914. A STVBT mentiu várias publicações dizendo que “Russel e seus associados compreenderam também que a presença invisível de Cristo seria invisível, em espírito. Os Tempos dos Gentios, durante os quais a soberania de Deus não estava sendo expressa por meio de algum governo na terra, terminariam em 1914. Então se estabeleceria no céu o Reino de Deus” (As Testemunhas de Jeová- Unidas em Fazer Mundialmente a Vontade de Deus, p. 8, 1989).Russel disse que em 1914 o reino se estabeleceria na Terra e não no céu. Em outro livro (Revelação- Seu Grandioso Clímax Está Próximo, p.130, 1989) dizem apenas que muitos criam no arrebatamento para 1914, mas não mencionam que isto foi ensinado pela STVBT “No entanto, muitos deles também acreditavam que em 1914 seriam levados para a sua herança celestial. Isso não aconteceu.”

                Com relação ao fato do cálculo exposto acima dar em 1915 e não 1914 o livro Revelação- Seu Grndioso Clímaz Está Próximo, p. 105, 1989: “*Providencialmente, esses estudantes da Bíblia não se haviam dado conta de que não existe ano zero entre “AC” e “EC”( ou “AD”). Mais tarde, quando uma pesquisa feita tornou necessário ajustar para 607 AEC, eliminou-se também o ano zero, de modo que ainda valia a predição de “AD 1914.” Aqui vemos outra mentira, pois em 1904 Russel reconheceu tal problema chegando até mesmo a colocar  o ano de 1915 como hipótese, basta ler as edições da Sentinela após esta data. The Watchtower , 01/12/1912 (=Reprints, p. 5141, 5142) e 15/10/1913, p. 307 (=Reprints, p. 5328). Quando veio a 1^a Guerra Mundial a STVBT decidiu manter a data de 1914, por isso mudou 606 para 607, como mostra o livro “A Verdade Vos Tornará Livres, p.242, 1946. 

 

14.3- As Testemunhas de Jeová na tentativa de justificar os cálculos do seu 1° Presidente, fizeram algumas mudanças:

a) Passaram a ensinar, a partir de 1927, que 1914 marcara o início da “presença invisível de Cristo” e não o arrebatamento. Com isso ao traduzir Parousia por presença em Mt 24:3, sendo que aqueles sinais de Mt 24:4-14 passaram a justificar tal teoria.

b) Utilizam o sistema de calcular de Russel onde Dn 4:32 dizia que passaria sete tempos desde que Zedequias fosse destronado Ez 21:25-27 na destruição de Jerusalém [ que dizia ser 606 a.C, depois foi mudado para 607 a.C como foi declarado no livro “Revelação- Seu Grandioso Clímax Está Próximo, p.105, 1989]  até o governo do Messias. Interpretam sete tempos como sete vezes 360 dias, o que é igual a 2520 anos, tomando por base Nm 14:34; Ez 4:6. Assim calculam a data da “presença invisível de Cristo” (7x360-607=1913, 1913 +1=1914, pois no cálculo deve-se somar 1 ano ). Interessante é que dizem que o tempo dos gentios começou em 607 a.C, e terminou em 1914, contudo Jerusalém continua sob pressão das potências estrangeiras. O tempo dos gentios se completará somente na volta de Cristo estabelecendo o milênio 

·         Porém  Dn 4:32 refere-se a sete anos, compare Ap12:6 com Ap 12:14 e veja que um tempo refere-se a 360 dias. Portanto Nabucodonosor devido ao seu orgulho, ficaria no estado de humilhação, descrito em  Dn 4:33, durante sete anos, pois reconheceu que o “Altíssimo tem o domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer”, no final deste período (Dn 4:32,34)  o reino foi restabelecido - compare Dn 4:31 com Dn 4:36. Portanto Nm 14:34 e Ez 4:6 não tem nenhuma ligação com Daniel 4:32, pois estes 2 trechos já dão a indicação de se contar um dia como um ano, ao contrário de Dn 4:32. Dizem que devem aplicar a regra bíblica de Nm e Ez, mas não aplicam tal regra bíblica em outros textos como Dn 7:25; 12:7,11,12 pois os interpretam literalmente.

·         A data de destruição de Jerusalém segundo os astrónomos, arqueólogos, historiadores é 586/587, não existe nenhum historiador que apoie a data de 607 a.C. A única maneira que a STVBT consegue chegar a esta data é dizendo que os 70 anos descritos em Jr 29:10; 25:11 e Dn 9:2 terminou com a volta dos Judeus após o decreto de Ciro em 539 a.C. e supondo sua chegada em Jerusalém em 537 a.C., somando as duas datas chega-se a 607 a.C. Contudo a Bíblia ensina que os 70 anos eram referentes à supremacia babilônica sobre Israel e nações vizinhas Jr 25:9,11,12; 29:10 . Isto se deu com a derrota de Babilônia por Dario em 539 a.C Dn 5:30-31, data reconhecida pela STVBT. Estes textos mostram que os 70 anos terminaram com a queda do Império babilônico em 539 e não em 537 a.C. Portanto toda a cronologia da STVBT está errada, pois para chegar a 1914 precisam de 607, e para chegar a 607 precisam de 537; e esta data não marca o fim do cativeiro segundo Jr 25:9,11,12; 29:10. Daniel em 9.2 reconhece que já tinham se cumprido os 70 anos

·          A história mostra que a supremacia babilônica sobre as nações vizinhas à Israel começou em 609 a.C quando Nabopolassar, pai de  Nabucodonosor derrotou a maior potência de então, a Assíria, especialmente sua última capital : “Harã se tornou a última capital da Assíria antes de sua captura pela Babilônia, em 609 A.C..” “Neco se deslocou tarde demais para impedir que a cidade caísse frente aos babilônicos e citas, em 609 A.C. A Assíria assim deixou de existir, e seu território foi tomado pelos babilônios”(O Novo Dicionário da Bíblia, Ed. Vida Nova, 1998, p. 695 e 162, respectivamente) Isso está de acordo com a Bíblia pois de 609-539 a.C. são 70 anos, veja Jr 29:10 onde as melhores traduções  dizem “logo que se cumprirem para Babilônia setenta anos atentarei para vós outros e cumprirei a minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” ARA, BJ, TB,(embora a tradução “em Babilônia” ARC, AR, AC também enfatize a servidão dos Judeus aos babilônicos, porém perfazendo 66 anos, pois o cativeiro de Israel por Babilônia começou no ano 4^o de Jeoaquim, o primeiro ano de Nabucodonosor Jr 25:1; Dn 1:1 [ Daniel referiu-se a este fato como sendo o ano 3^o de Jeoaquim porque na Palestina o não de acesso era contado como o primeiro ano, ao contrário da Babilônia de onde Daniel escreveu] isto ocorreu em 605 a.C, nesta ocasião muitos nobres hebreus e artefatos do Templo foram levados Dn 2:3-4 e Jeoaquim foi feito servo 2 Rs 24:1)] . Desta forma a Cronologia dos sérios estudantes da Bíblia está inteiramente de acordo com outras fontes históricas, ao contrário da Cronologia da STVBT que deturpa algumas passagens bíblicas e contradiz a cronologia secular neste assunto específico.

·         Em 526 d.C. o Imperador Romano do Oriente, Justiniano I, decidiu organizar um calendário original, entregando a tarefa ao abade Dionysius Exiguus, o qual, cometeu um erro em seus cálculos ao fixar o ano 1 com um atraso de cerca de quase 5 anos [“Ele provavelmente deixou de contar um período de 4 anos durante o qual o imperador Augusto governou com seu nome de batismo, Otávio, entre 27 e 31 a.C” – Revista Super Interessante, dezembro 1999, p. 32] pois Herodes o Grande reinava na Judéia quando Jesus nasceu Mt 2:1 e Flávio Josefo diz que houve um eclipse da lua pouco antes da morte de Herodes ( Antigüidades. Livro XVII, cap. Xiii, sec. 2). Esse eclipse poderia ser qualquer um dos três ocorridos nos anos 5 e 4 a.C; a mais provável alternativa é 12 de março de 4 a.C. Pois o historiador judeu declara que o rei morreu pouco antes da Páscoa ( Livro XVII, cap. vi, sec. 4) e a Páscoa do ano 4 a.C ocorreu dia 11 de Abril. Isto dá no mínimo 4 anos de atraso do nosso calendário. O ano 29 atual corresponde ao ano 33 do calendário correto.  Portanto os cálculos das Testemunhas de Jeová e dos Adventistas do 7° Dia, que não levam em conta este erro no calendário, estão incorretos. A própria revista A Sentinela de 1 de novembro p. 4-6 reconhece que nosso calendário está errado, porém disseram que o erro é de 2 anos, dizendo que ouve 2 eclipses no ano 1 a.C. um em 8 de Janeiro e outro em 27 de dezembro Porém desconhecem que Flávio Josefo disse que Herodes morreu um pouco antes da Páscoa que ocorre por volta de abril,  portanto a data de sua morte é 4 a.C. De qualquer forma se fosse um erro de 2 anos teriam que incluí-lo nos cálculos da volta de Cristo, o que não fizeram.

·         Outro erro é que o ano nas profecias bíblicas dura 360 dias(compare Ap 12:6,14), portanto teriam que transformar os anos da profecia em anos do nosso calendário que tem 365,25 dias. Assim 2520x 360:365= 2485.4 anos, e 2485,4 – 607= 1878, como entre 1 a.C e 1 d.C existe 1 ano 1878,4 +1=1879,4 d.C. Portanto seguindo o raciocínio da STVBT presença invisível de Cristo começaria em 1879 –4= 1874 d.C e não em 1914.

 

14.4- As Testemunhas de Jeová continuam com suas falsas profecias.

 

a) Rutherford ( o 2° Presidente ) profetizou a ressurreição dos patriarcas para 1925:

“... desde que outras escrituras definitivamente estabeleceram o fato, de que Abraão, Isaque e Jacó ressuscitarão e outros fiéis antigos, e que estes seriam os primeiros favorecidos, podemos esperar em 1925 a volta desses homens fiéis de Israel, ressurgindo da morte ...” ( Milhões que agora vivem jamais morrerão; 1920 [1923 em português], pp.110,111 )

                O livro “Preste atenção à profecia de Daniel, p. 303, 2000” fala vagamente sobre a expectativa criada para 1925: “Naquela época, muitos tinham a opinião de que 1925 era o ano do começo da ressurreição e de se estabelecer o Paraíso na Terra.”

    Posteriormente, Rutherford na espectativa da vinda iminente do armagedom, , e da ressurreição dos salvos do AT, construiu uma casa para eles. No seu livro, [Salvation, 1939, p. 311] Salvação, Rutherford menciona esta casa e seu propósito de construção:

 

"Em San Diego, Califórnia, há um pedaço pequeno de terra no qual, no ano 1929, foi construída uma casa que é chamada e conhecida como Beth Sarim. As palavras hebraicas Beth Sarim significam "Casa dos Príncipes" e o propósito de adquirir esta propriedade e construir a casa era uma prova tangível que haviam pessoas na terra hoje que acreditam plenamente em Deus e Cristo Jesus e no seu reino, e que acreditam que os homens fiéis serão ressuscitados em breve pelo Senhor, e regressarão à terra, e se encarregarão dos negócios visíveis da terra " ( em inglês).

                No seu outro livro (The New World, pág. 104) diz:

"Com a expectativa a casa em San Diego, Califórnia ganhou muita publicidade pela ação maliciosa do inimigo, a qual foi construída, em 1930, e nomeada "Beth-Sarim" significando "Casa dos Príncipes" e é agora guardada a confiança da ocupação por esses príncipes no seu retorno"  (em inglês)  

O Anuário das Testemunhas de Jeová, pág. 194 (em inglês) menciona Beth-Sarim, porém com informação  distorcida:

"Naquele tempo, uma contribuição direta foi feita com a finalidade de construir uma casa em San Diego para o uso do Irmão Rutherford. Isto não foi construído às custas da STVBT. Relativo a esta propriedade, declarou o livro Salvação, de 1939: Em San Diego, Califórnia, há um pedaço pequeno de terra no qual, no ano 1929, foi construída uma casa que é chamada e conhecida como Beth-Sarim"  O mesmo ocorre no livro ‘Testemunhas de Jeová, proclamadores do Reino de Deus’

 Os jornais locais  publicaram várias reportagens acerca das razões absurdas por que a mansão foi construída:  San Diego Sun, 15/03/1930 e 09/01/1931; Time Magazine, 31/03/1930. 

 

b) Por ensinar que a geração a que se referiu Jesus em Mt 24:32-34 começar em 1914 ( Isto após 1927 ) as Testemunhas de Jeová profetizaram o Armagedom para 1975. ( Revista Despertai!, Ed. de 12/04/1969, e na revista sentinela norte americana,15/08/68, p.494 que diz “Devemos presumir com base neste estudo que a batalha do Armagedom terminaria completamente no outono de 1975, e o tão esperado reinado milenar de Cristo começaria então? Possivelmente, mas nós esperamos para ver o quanto o sétimo período de mil anos de existência do homem coincide com o milênio, que será como um sábado. Se estes dois períodos ocorrem paralelamente um ao outro quanto ao calendário, não será por mera chance ou acidente, mas segundo propósitos amorosos e cronológicos de Jeová...Pode ser que ocorra alguma diferença de semanas ou meses, mas não de anos.” (p. 499)  O livro ‘Vida eterna na liberdade dos filhos de Deus’, 1966 diz: “Aproxima-se rapidamente o tempo em que a realidade  prefigurada pelo Jubileu de liberdade será proclamada em tôda terra a tôda humanidade agora oprimida por muitas coisas escravizadoras. Em vista da situação global e das condições mundiais, parece ser de máxima urgência que a libertação igual à  do Jubileu venha em breve. Certamente, o tempo mais apropriado para ela seria o futuro próximo. A própria Palavra escrita de Deus indica que êste é o tempo designado para ela.  Já nos encontramos bem avançados no século vinte de nossa Era Comum . Quanto tempo antes do começo de nossa Era Comum foi o homem criado e colocado no seu lugar paradisíaco no que é hoje  o sudoeste da Ásia? A Bíblia sagrada, que nos fornece o relato autentico da criação do homem, fornece-nos uma tabela de tempo que remonta até à sua criação...” p.26.     “Podemos assim relacionar a contagem do tempo pela Bíblia com a contagem do tempo pelo mundo até a presente data. Ao fazermos isso torna-se evidente que o homem se aproxima do fim de seis mil anos de sua existência...” p. 27.    “realizou-se um estudo independente que não acompanha cegamente certos cálculos cronológicos tradicionais da cristandade, e a tabela publicada, resultante dêste estudo independente, fornece a data da criação do homem como sendo 4026 A.E.C. Segundo esta cronologia bíblica fidedigna, os seis mil anos desde a criação do homem terminarão em 1975 e o sétimo período de mil anos da história humana começará no outono (segundo o hemisfério setentrional) do ano de 1975.E.C...Assim dentro de poucos anos em nossa própria geração atingiremos o que Jeová Deus poderia considerar como o sétimo dia da existência do homem.... Não seria por mero acaso ou acidente, mas seria segundo o propósito amoroso de Jeová Deus que o reinado de Jesus Cristo, o ‘Senhor do Sábado’, correspondesse ao sétimo milênio da existência do homem” p.29-30 .  No final do livro “A Verdade que Conduz à Vida Eterna, 1968 contém uma propaganda de dois livros: Coisas que é impossível que Deus minta e Vida eterna na liberdade dos filhos de Deus dizendo que contêm dentre outras coisas “Uma tabela de cronologia bíblica mostrando que restam poucos anos ao atual sistema iníquo de coisas.”. Portanto a STVBT alimentou a expectativa quanto a data de 1975.

 

Nosso ministério do reino, julho de 1974, p. 3:

 

"receberam-se notícias a respeito de irmãos que venderam sua casa e sua propriedade e que planejaram passar o resto dos seus dias neste velho sis

tema de coisas empenhados no serviço de pioneiro. este é  certamente um modo excelente de passar o pouco tempo que resta antes de findar o mundo iníquo"

 

depois culparam os membros!

"pode ser que alguns daqueles que tem servido a Deus planejaram sua vida de acordo com um conceito errôneo do que é que poderia acontecer em determinada data ou em certo ano. Por este motivo, eles talvez tenham adiado ou negligenciado coisas de que, de outro modo, teriam cuidado. Mas eles desperceberam o ponto das advertências bíblicas a respeito do fim deste sistema de coisas, pensando que a cronologia bíblica revelasse data específica." sentinela, 15/01/1977, p. 56

vejam que o corpo governante na PESSOA DO PRESIDENTE incentivou e disse que era uma cronologia fidedigna, e depois CULPARAM AS TJ COMUNS!

 

 

c)As Testemunhas de Jeová profetizaram claramente que alguns da geração de 1914 estariam vivos para ver o Armagedom. As publicações do as Testemunhas de Jeová a partir de 1995 não fazem mais essa afirmação, pois viram que tal profecia não ocorreu, esta mudança está na Sentinela 1/111995 e 1/05/1999. Mas isto pode ser visto na parte interior de cada capa da revista ‘Despertai’ anterior a esta data, e em livros como o (O Reino de Deus – o Nosso Iminente Governo Mundial, 1977, p. 155 e 156) “ Os daqueles de nós, ‘escolhidos’, hoje ainda vivos, que presenciamos o irrompimento da Primeira Guerra Mundial em 1914,... Sabemos que somos da ‘geração’ que viu o começo dessas coisas em 1914, no fim dos Tempos dos Gentios, e cremos na garantia de Jesus, de que esta mesma ‘geração’ nossa verá o fim dessas coisas significativas, todas culminando em o Reino triunfante assumir o controle total sobre todos os assuntos humanos.” Um dos livros mais usados pelas TJ, ‘Raciocínio à base das Escrituras’  ensina na p. 112: “Antes que os últimos membros da geração que já existia em 1914 desapareçam do cenário, todas as coisas preditas ocorrerão, inclusive a ‘grande tribulação’, na qual será eliminado o presente mundo iníquo.” A  página 419 do mesmo livro diz: “O atual sistema iníquo de coisas, que se estende mundialmente, entrou nos seus últimos dias em 1914, e alguns da geração que vivia então estarão também presentes para observar seu fim completo na ‘grande tribulação’” Depois na página 426-427 afirmam dogmaticamente: “Como sabe se uma geração futura não se enquadrará na profecia até mesmo melhor do que a atual? ... Combinar esses eventos mundiais com esta profecia é como combinar uma impressão digital com a da pessoa a quem ela pertence. Não haverá outra pessoa com a mesma impressão. Da mesma forma, o padrão dos eventos que começaram em 1914 não se repetirá numa geração futura.”  Ainda no citado livro na p. 385 afirmam novamente que  “alguns dos que viram os acontecimentos de 1914 verão também a destruição total do atual mundo iníquo;...” Ver também em ‘Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra’,1989, p.154; ‘Unidos na Adoração do único Deus Verdadeiro’, 1983, p. 169-170, 176; ‘Podeis sobreviver ao Armagedom para o Novo Mundo de Deus, 1959, p. 50; ‘Está próximo o reino’1953, p. 343, etc.

d) Algumas publicações, entre elas (“As Nações Terão de Saber que Eu Sou Jeová” — Como?, 1973, p. 200. a profetizaram o Armagedom até o ao 2000

“Dentro em breve, no nosso século vinte, começará a “batalha no dia de Jeová” contra o antítipo moderno de Jerusalém, a cristandade.”

Obs.* A Sentinela, 01/11/1995, p. 17,19 disse:

 

"O povo de Jeová, ansioso de ver o fim deste sistema iníquo, às vezes tem especulado sobre quando irromperia a 'grande tribulação', até mesmo relacionando isso com cálculos sobre a duração da vida duma geração desde 1914. No entanto, 'introduzimos um coração de sabedoria', não por especular sobre quantos anos ou dias constituem uma geração, mas por refletir em como 'contamos os nossos dias' em dar alegre louvor a Jeová. (Salmo 90:12) Em vez de estabelecer uma regra para a medição do tempo, o termo 'geração', conforme usado por Jesus, refere-se principalmente a pessoas contemporâneas de um certo período histórico, com as características indicadoras delas."

“Consequentemente, no cumprimento final da profecia de Jesus hoje, “esta geração” aparentemente refere-se àquelas pessoas que vêem o sinal da presença de Cristo mas deixam de corrigir os seus caminhos.”

 

14.5- As  Testemunhas de Jeová ensinam que Jesus recebeu o reino em 1914.

               

                Como vimos anteriormente Russel afirmou que o domínio do reino de Deus começou em 1878, depois a STVBT mudou esta data para 1914.

                Em Lc 17:21 diz: “porque o Reino de Deus está entre vocês” NVI e “no meio de vós” BJ, não dentro dos fariseus ( Lc 17:20 ). As obras de Jesus evidenciaram que chegou o Reino de Deus ( Lc 11:20 ), Jesus reina na vida do cristão ( Cl 1:13 ). Jesus foi coroado e entronizado ao ascender aos céus. Compare  ICo 15:25 com  Hb 10:12,13.  Leia  Lc 19:12-25.

                Jesus agora reina na vida de seus servos, mas será “Rei sobre toda a Terra” (Jo 18:36 ). Isso ocorrerá após a Batalha do Armagedom ( Zc 14:1-9; Ap 19:11-21 ); Jesus implantará o milênio e reinará com seus servos sobre todas as nações que restarem da Batalha ( Zc 14:16; Ap 20:1-6 ). Portanto Ap 11:5 e Dn 7:13-14 não se referem à data de 1914.

                As Testemunhas de Jeová ensinam que em 1914 Jesus expulsou Satanás (Ap 12:9) para a terra, justificando a calamidade atual apesar do “suposto” reinado de Cristo. Em Ap 12:8-9 verifica-se a perda da morada do demônios no primeiro e segundo céus que ocorrerá na Grande Tribulação, pois no princípio quando Lúcifer se rebelou, ele foi lançado do Céu  - onde Deus habita (Ez 28:15; Ap 12:4)  e se estabeleceu no céu planetário e atmosférico ( Ef 2:2 ); a palavra ar no grego é Aer, que é a atmosfera que cerca a Terra.. Em  2 Co 12:2 encontramos uma afirmação que diz existir pelo menos 3 céus (Leia também Gn 1:1). O primeiro céu é o Atmosférico (Gn 1:6-7), o segundo é o Astronômico (Gn 1:15) e o terceiro é o Paraíso (II Co 12:4). Portanto no período chamado Tribulação, os demônios vão perder sua habitação nos 1° e  2^o céus. “Nem mais se achou no céu o lugar deles”, perderão também o direito de acusação.

                 

14.6-  Conclusão- A STVBT é um falso profeta:

 

"do mesmo modo, a moderna classe de ezequiel foi enviada num missão provadora a pessoas religiosas do memso tipo como as dos dias de ezequiel...quando os que compõe a crsitandade saberão que houve realmente um profeta de jeová entre eles' (As nações teráo de saber que eu sou jeová" p. 66)

"ele tinha um profeta para dar a advertência. este profeta não era um só homem,mas um grupo de homens e mulheres. era o grupo pequeno dos eguidores das pisadas de Jesus Cristo, conhecidos naquele tempo como estudasntes internaiconais da bíblia hoje são conhecido socmo testemunhas de jeová.
naturalmente , é fácil deizer-se que este gurpo age como profeta de deus. outra coisa é provar isso. a única maneira em que isot pode ser feito é racapitualr a história"
sentinela 01/10/72, p.581

 

                Com todas essa profecias falsas, vimos que a Sociedade Torre da Vigia é um falso profeta ( Dt 18:20-22; Mt 7:15; Mt 24:24 ) que deturpou as Escrituras para sua própria perdição, pregando um outro evangelho - que Jesus voltou em 1914 ( Gl 1:8-9 ) e um outro Jesus ( II Co 11:4 ), negando o Senhor que os resgatou 2 Pe 2:1.

 O texto de Pv 4:18, freqüentemente usado pelas TJ quando em frente a tais questionamentos, fala do procedimento [vereda ou caminho]do justo em oposição à vereda do ímpio Pv 4:14-27. Esse texto não justifica falsas profecias faladas em nome de Jeová. Também para justificar tais falsas profecias citam Lc 21:24 e At 1:6, dizendo que os apóstolos tiveram expectativas erradas, porém eles nunca disseram falsas profecias como as TJ.

Dizem que são verdadeiros profetas porque tem o fruto do espírito Gl 5:19-23, porém muitas religiões vivem a moralidade [embora como mostrado em algumas citações, freqüentemente a STVBT usa de mentiras e distorções] e pregam de porta em porta, como os Mórmons e nem por isso são verdadeiros profetas. Por outro lado Mt 10:9-14 e Lc 10:1-7 mostram que Jesus mandou seus discípulos buscarem lugar para alojamento e “não mudar de casa em casa” Lc 10:7 mas permanecer na casa Lc 10:6. Também Mt 10:10-11 mostra a mesma coisa enfatizando que não deveriam levar nada consigo mas depender de hospitalidade. At 5:42 e 20:20 é citado como ‘prova’ de que  os discípulos pregavam de porta em porta, porém  a mesma expressão grega que aparece em At 5:42 traduzida por de “casa em casa” na TNM aparece em At 2:46 como “lares particulares”[“em suas casas” NVI]; isso mostra claramente que At 5:42 enfatiza que eles se reuniam não somente no templo mas em casas particulares dos irmãos. At 20:20 refere-se a  pregação de Paulo aos presbíteros [anciãos] publicamente e de casa em casa ou como outras versões em inglês “em suas casas”. Não há nenhum versículo na Bíblia que mostre Jesus ou seus discípulos indo em uma casa após outra como fazem as Testemunhas de Jeová, embora a Bíblia relate eles indo em casas particulares. Lendo o livro de Atos vemos que os discípulos pregavam em sinagogas, praças, praias e diversos outros lugares assim como fazem os Evangélicos. A Bíblia não proíbe pregar de porta em porta, contudo o fato dos TJ fazerem isso não prova ser eles a religião verdadeira.

 

XV-A POLÍTICA, O SERVIÇO MILITAR E A STVBT.

 

“... os verdadeiros cristãos... não interferem no que os outros fazem no que diz respeito a participarem em cerimônias patrióticas, servirem nas forças armadas, unirem-se a partidos políticos, buscarem um cargo político ou votarem. Mas eles próprios adoram unicamente a Jeová, o Deus da Bíblia; dedicaram a vida sem reserva a ele e dão pleno apoio a Seu Reino.”(Raciocínios à base das Escrituras, p. 260-261, 1985.)

A STVBT ensina que a Bíblia diz que os cristãos não devem se envolver na política, cita trechos como Jo 17:16; 6:15; 18:36; Tg 4:4 e outros que trazem o diabo como príncipe deste mundo Jo 14:30; 16:11; deus deste mundo 2 Co 4:4.

                A Bíblia realmente ensina que a humanidade “está sob o poder do malígno” I Jo 5:10 NVI, pois vivem sob o pecado Jo 8:34-44; contudo os cristãos autênticos não estão mais sob o poder de Satanás Ef 2:1-8; I Jo 5:18. Satanás só atua naqueles que não se converteram, portanto não é incompatível um cristão ser político ou votar, antes a Bíblia ensina a orarmos por aqueles que estão investidos de autoridade 2 Tm 2:1-2 “para que tenhamos uma vida tranqüila e pacífica, com toda piedade e dignidade”, no verso seguinte Paulo diz que para que isto aconteça, tais “homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade” NVI . José era primeiro ministro no Egito Gn 41:41-44 e também Daniel no império Babilônico Dn 2:48; 5:29 e Persa Dn 6:2 exerceu cargos políticos sem se corromper.

                Não se vê na Bíblia nenhuma ordem dada à pessoas ligadas à política [cargos públicos], ou à polícia no sentido de abandonarem seus cargos: Lc 3:12-14; At 10:34-36; 16:31-36; Mt 8:5-13; Rm 16:23; Fl 4:22; Lc1:3 [o pronome ‘excelentíssimo’ era usado para autoridades superiores At 23:26; 24:3; 26:25].

“Tertuliano[160-220] escrevendo (Apologia 42) no fim do séc. II, assinala a presença dos cristãos na vida social: ‘Nós cristãos, não vivemos à margem do mundo; freqüentamos, como, vós, o forum, os banhos, as oficinas, as lojas, os mercados, as praças públicas; nós exercemos a profissão de marinheiro, soldado, agricultor, comerciante; nós colocamos a vosso serviço nosso trabalho e nossa indústria” “Eusébio [264-340] narra-nos que, no início da perseguição de Diocleciano [reinou de 284-305], uma pequena cidade da Frígia era tôda cristã, inclusive toda a magistratura municipal... De Séptímio Severo[193-211] a Diocleciano, encontramos, freqüentemente, cristãos exercendo cargos no palácio imperial. Segundo Eusébio, personagens importantes da corte de Diocleciano e membros da alta magistratura eram cristãos e, por um ato de boa vontade imperial, estavam dispensados da assistência às cerimônias pagãs... Os numerosos soldados  mártires da época pré-constantiniana atestam que, de um modo geral, a profissão militar não foi considerada incompatível com a religião cristã....É verdade que Tertuliano (De Corona militis e De Idolatria), anos depois de observar com entusiasmo que os cristãos exerciam a profissão de soldado, pregou a incompatibilidade entre o serviço militar e o Cristinismo, Orígenes escreveu também no mesmo sentido. Embora tais considerações tivessem tido certa repercussão entre numerosos espíritos, a maioria de cristãos continuou a considerar lícita a carreira militar. Tertuliano e Orígenes representavam  uma corrente isolada e não o pensamento  coletivo e dominante da igreja,... O bom senso popular resistiu a essas teorias ou as ignorou, pois os cristãos continuaram, mais ou menos numerosos, a servir nos exércitos e outros pensadores cristãos ilustres, como Clemente de Alexandria, o próprio mestre de Orígenes, sancionaram explicitamente a compatibilidade da profissão do Cristianismo com a profissão militar e com todas as outras,...Os soldados cristãos eram numerosos na época da perseguição de Décio[reinou de 249-251] e Valeriano[reinou de 253-260]. No período de paz inaugurado por Galeno esse número aumentou consideravelmente. E na época da tetrarquia, contavam-se inúmeros soldados cristãos nas forças armadas dos quatro imperadores. ‘Não somente Diocleciano [284-305] e Constâncio, favoráveis à sua religião, mas Maximiano Hércules e Galério, aceitavam sua presença, não lhes exigindo ato algum de idolatria.’ Lembremos que a perseguição inspirada por  Galério começou com a eliminação dos soldados cristãos.” (  História de Roma, 1981, Ed. Vozes p. 359-361)

Devemos estar sujeitos às autoridades superiores Rm 13: 1-7; I Pe 2:3; porém quando a ordem é matar e odiar nossos inimigos não devemos obedecê-las At 4:19; Mt 5:43. O militar  pode ocupar cargos que não estão ligados à agressão física: cozinha, odontologia, medicina, transporte, organização interna, etc. que livram o cristão de uma situação embaraçosa

Com relação às autoridades superiores mencionadas em Rm 13, a STVBT no seu livro ‘A Verdade Vos Tornará Livres, 1946, p. 315 “Em 1918 E.C os israelitas espirituais cederam à interferência política mundana nas suas actividades cristãs. Retiraram-se da sua obra educacional pública principalmente por causa da doutrina religiosa que ainda prevalece, a saber, que as autoridades políticas da organização visível  de Satanás são as ‘autoridades superiores’ a que tôdas as almas cristãs devem estar sujeitas, segundo ordenado em Romanos 13:1. Por tal perversão da Escritura...” “Em 1929 irrompeu luz clara. Nesse ano The Watchower publicou a exposição de Romanos cap. 13. Demonstrou Jeová Deus e Cristo Jesus, antes que os regentes e governantes mundanos são ‘As Autoridades Superiores’ ... e que ‘tôda a ordenação humana’ a que se tem de submeter é tôda ordenação bíblica dos homens que são servos dentro da organização de Deus debaixo do Rei Jesus. (I Pe 2:13)” Veja que  o ponto de vista defendido hoje é o mesmo que era defendido antes de 1929 (Conhecimento que conduz à vida eterna, 1995, p. 132) e que a STVBT chama de “perversão da Escritura”, dizem que foi Deus quem revelou naquela época 1929 que as autoridades superiores não eram líderes humanos mas o Pai e o Filho.

 

XVI- A CÚPULA GOVERNANTE, A BÍBLIA E A SALVAÇAO

               

                A STVBT  com sede em Brooklin afirma ser o canal de comunicação de Jeová, o servo fiel e discreto de Mt 24:45 e Lc12:42, portanto ninguém pode entender a Bíblia sem sua orientação:

“Todos os que desejam entender a Bíblia devem reconhecer que a grandemente diversificada sabedoria de Deus só pode ser conhecida através do canal de comunicação de Jeová, o escravo fiel e discreto” ( A sentinela, 01/10/1994, p. 8) - A Sentinela 01/08/82, pág. 27 diz:   "A menos que estejamos em contato com este canal de comunicação usado por Deus, não avançaremos na estrada da vida, não importa o quanto leiamos a Bíblia."

                Ensinam que para alguém ser salvo deve pertencer à organização das TJ: “Você precisa pertencer à organização de Jeová  e fazer a vontade de Deus a fim  de receber  a sua bênção de vida eterna”(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra , p. 255). Contudo a salvação está em Jesus Jo 14:6. A arca de Noé representa Jesus Cristo e não uma organização religiosa. Veja o que diz outro livro das TJ “Para agradarmos à Jeová, temos de aceitar a instrução que ele provê por meio deste canal e agir em plena harmonia com ela” (Unidos na Adoração  do Único Deus Verdadeiro,1983, p. 120.

                 A STVBT dita todas as interpretações bíblicas através de suas revistas e seus livros, constituindo um sistema centralizador mundial. Para sustentar tal tese citam  o concílio de Jerusalém em At 15, mas tal situação ocorreu por causa de questões relacionadas à fé, pois ainda não havia as Escrituras do Novo Testamento. Ao contrário do que diz a STVBT, a Bíblia ensina que o cristão não tem necessidade que ninguém o ensine após receber o Espírito Santo I Jo 2:27; Jo 14:26; 16:13, “e se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele” Rm 8:9. 

A STVBT com base em I Co 1:10 argumenta que os evangélicos não podem ser o povo de Deus porque não concordam em todas as doutrinas. Na verdade as doutrinas básicas relacionadas à salvação todos os evangélicos concordam entre si, diversificando entre si em questões secundárias. Muitas religiões têm uma mesma maneira de pensar como os Mórmons, Igreja da Unificação,  e nem por isso são verdadeiros profetas. A STVBT como vimos, não passa de uma organização de falsos profetas. Dizem ser a única religião verdadeira em ‘Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra’, p.190 “É somente lógico que haja somente uma religião verdadeira... Não hesitamos em dizer que são as Testemunhas de Jeová.”. Embora ensinassem que “Não há tal coisa como a religião cristã, porque o verdadeiro cristianismo não é religião.’ (O livro governo [em inglês], página 139; publicado em 1928). Esta verdade tornou-se mais proeminente em 1936 em diante, e os religionistas em todo o lugar manifestaram grande indignação por causa desta exposição e por causa da proclamação pública que ‘a religião é laço e extorsão’”.  (A Verdade vos tornará livres, 1946, p. 318-319).

               

XVII- AS TJ E O JUÍZO FINAL

 

                Ensinam que no Juízo Final os homens não serão julgados pelas suas ações passadas  “Vimos claramente que quando os mortos saírem da sepultura, não serão julgados pelas suas ações passadas (Poderá Viver para Sempre no Paraíso na Terra, p. 180). Para justificar isso baseiam-se em Rm 6:7. Porém tal texto fala daqueles que já morreram para o pecado Rm 1:2 e Paulo se inclui neste grupo, por isso o cristão deve se considerar morto para o pecado. A Bíblia diz que o homem está condenado ou não já nesta vida Jo 3:18, de acordo com suas palavras, decisões e atitudes nesta vida Mt 7:19-23; 13:41-42; 25:41-46; Lc 13:23-28; 14:16-24; 19:11-27; Ap 21:7-8.

                Baseado nisso ensinam que alguns homens serão ressuscitados outros não, para receber outra oportunidade  “Para descobrir isso, Jesus ressuscitará esse homem injusto, bem como bilhões de outros que morreram na ignorância. Por  exemplo, nos séc. passados morreram muitas pessoas que não sabiam ler e que nunca viram uma Bíblia. Mas serão ressuscitadas no Seol, ou Hades. Daí, no paraíso terrestre, a vontade de Deus lhes será  ensinada, e por fazerem a vontade de Deus terão a oportunidade de provar que realmente o amam.”(Poderá Viver para Sempre no Paraíso na Terra, p. 171)  Logo em seguida na mesma página, ensina que alguns homens não serão ressuscitados. Porém a Bíblia fala que os homens são indesculpáveis diante de Deus, pois as coisas criadas revelam Deus Rm 1:18-21,28 e também a Bíblia diz que aqueles que sem lei pecaram, sem lei perecerão Rm 2:12 e também aqueles que não conheciam a Palavra de Deus tinham a lei de Deus em seus corações, e assim são julgados; evidentemente os que se arrependem enquanto ainda vivos são salvos Rm 2:14-16. Também a Bíblia diz que os homens que vivem na prática do pecado não herdarão o reino de Deus Gl 5:19-21; I Co 6:9-11, etc. Por outro lado todos aqueles que estão no ‘hades’ serão ressuscitados para o julgamento segundo as suas obras [que não salvam Ef 2:8-9] Ap 20:11-15 e isto ocorrerá após os mil anos [que dizem ser o ‘dia’ do Juízo] Ap 20:7-15. Ver 14.1

Portanto este ensino das TJ de que os injustos receberão nova oportunidade no dia do juízo [que segundo eles dura 1000 anos], e que serão julgados por aquilo que fizerem durante este período de tempo, e por fim submetidos ao teste final quando Satanás será solto, é heresia . Além de tudo isso o dia do julgamento será após o milênio e não antes deste, basta ler Ap 20:7-15.

 

 

XVIII – BIBLIOGRAFIA EVANGÉLICA

 

1-  Como responder às Testemunhas de Jeová- vol. 1 . Ezequias Soares . Ed. Candeia.

2-  Testemunhas de Jeová- vol II. Ezequias Soares. Ed. Candeia.

3-  O império das Seitas- vol. I. Walter Martin. Ed. Betânia.

4-  Por que devo crer na Trindade- uma resposta às Testemumhas de Jeová. Robert M. B. Júnior,     Ed. Candeia, 1996.

5-       In Search of Christian Freedom – Raymond Franz, Commentary Press, 1991.

6-       The Gentile Times Reconsidered – Carl Olof Jonsson, Commentary Press, 3^a edição, 1998.

7-       Seitas e Heresias, Raimundo F. de Oliveira, Ed. CPAD,1998.

8-       Religiões, Seitas e Heresias, J. Cabral, Ed. Gráfica Universal, 3^a edição,1997.

9-       O Lago do Fogo, M R. de Haan, Obra Missionária Chamada da Meia-Noite.

10-   Dicionário Bóblico Universal,- Buckland, Ed. Vida,1993.

11-   Novo Dicionário da Bíblia, Edição em 1 vol., Edições Vida Nova, 2^a edição, 1998.

12-   O Mundo do Antigo Testamento, Ed.Vida, 1994.

13-   O Mundo do Novo Testamento, Ed. Vida,1994.

14-   Conhecendo as Doutrinas da Bíblia, Myer Pearlman, 1997.

15-   Enciclopédia de Dificuldades Bíblicas, Gleason Archer, Ed. Vida, 1998.

16-   Novo Comentário Bíblico Contemporâneo de Atos, David J. Williams, Ed. Vida,1996.

17-   A doutrina da Salvação, EETAD, 2^a edição, 1995.

18-   Anjos, Homem e Pecado, EETAD, 2^a edição, 1993.

19-   A doutrina de Deus, EETAD, 2^a edição, 1993.

20-   Doutrinas Bíblicas, EETAD, 2^a edição, 1995.

21-   Bibliologia, EETAD, 1^a edição, 1995.

22-   Daniel e Apocalipse, EETAD, 2^a edição, 1995.

23-   História da Igreja, EETAD, 2^a edição, 1996.

24-   Cristologia, EETAD, 3^a edição, 1997.

25-   A Bíblia e a Igreja, ICI-FAETAD, 1988.             

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ADVENTISMO  DO SÉTIMO DIA

 

I- INTRODUÇÃO:

 

                No  início do século XIX quando pouca ênfase era dada à segunda vinda de Cristo, Guilherme Miller, pastor batista no Estado de N. Y. (EUA), dedicou-se ao estudo e pregação deste assunto. Em 1831 proclamou que Cristo voltaria à Terra em março de 1843. Tomando por base erroneamente  Dn 8:13,14 interpretando as 2300 tardes e manhãs como que correspondendo a 2300 anos a partir do retorno de Esdras à Jerusalém (usando a data de 457 a.C.). Como nada aconteceu neste dia 23/03/1843, mudou-se a data para 22/10/1844, ocorreu nova decepção, pois acreditava-se que o santuário referido em Dn 8:14 seria a Terra e a purificação seria feita por fogo (II Pe 3:9,10).  Miller se arrependeu de seus erros:

"Que estive enganado quanto ao tempo, confesso abertamente; e não tenho desejo de defender o meu modo de proceder senão dizendo que agi com motivos puros, e que resultou em glória para Deus. Confio que Deus perdoará os meus enganos e erros...." (Wm. Miller's Apology and Defense [Apologia e Defesa de William Miller], Boston, 1845, pp. 33, 34.)

                Após o Grande Desapontamento de 1844 muitos dos seguidores de Miller se dividiram em vários grupos Adventistas, sendo que alguns passaram a rejeitar a doutrina da Trindade. Começou a aparecer uma proliferação de novas datas: 1845, 1846, 1847, 1850, 1851, 1852, 1853, 1854, 1855, 1866, 1867, 1868, 1870, 1873, 1875,1877, etc., e estas datas, cada uma tendo os seus promotores e aderentes, contribuíram para uma fragmentação ainda maior. Porém dentre os vários grupos, alguns se uniram,  Hiran Edson; Joseph Bates (guarda do sábado);  James (Tiago) e sua esposa Ellen Gould White (E.G.W.) organizando em 1863 a “Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia.”

  Hiran Edson deu novo significado à profecia de Miller dizendo:

“Vi distinta e claramente que nosso Sumo Sacerdote em vez de sair do lugar santo do santuário celeste para vir à Terra do dia sétimo do sétimo mês ao fim de 2300 dias, entrava naquele dia pela primeira vez no segundo compartimento do santuário e tinha uma obra a realizar no lugar santíssimo antes de voltar à Terra”   ( Administração da igreja, p.20).

                A respeito desta teoria e outras que surgiram, disse Guilherme Miller:

“Não tenho confiança alguma nas novas teorias que surgiram no movimento (...) ou que foi de algum modo o cumprimento da profecia da sua vinda.”  (A história da mensagem Adventista, p. 412).A Igreja Adventista do 7^o Dia se ramificou em 3 principais como: Igreja Adventista da Promessa (é Pentecostal) e a Igreja Adventista do Sétimo Dia Movimento de Reforma  que foi formada em 1925. Essas três crêem na Trindade, ao contrário da Igreja de Deus do Sétimo Dia. que é um dos ramos do movimento de Guilherme Miller.

 

II- Doutrinas distorcidas:

   

1- Igreja Remanescente e o espírito de profecia.

                “O espírito de profecia é o que, segundo as escrituras, a par com a guarda dos mandamentos de Deus, seria o característico da Igreja remanescente (Compare com Ap 12:17 e 19:10b). Este dom consiste principalmente em dar ao povo de Deus mensagens diretas e específicas...”

                Os testemunhos orais ou escritos da Sra. White preenchem plenamente este requisito, no fundo e na forma. “Tudo quanto disse e escreveu foi puro, elevado, cientificamente correto e profeticamente exato.” (Sutilezas do erro, p. 30).

                “Negamos que a qualidade ou grau de inspiração dos escritos de Ellen White sejam diferentes dos encontrados nas Escrituras Sagradas”. (Revista Adventista fev./1984, p. 84).

 

"foi lhe concedida instrução inspirada da parte de Deus..." ( NISTO CREMOS, P. 301)

 

“Nos tempos antigos, Deus falou aos homens pela boca de seus servos e apóstolos. Nestes dias Ele lhes fala por meio dos TESTEMUNHOS DO SEU ESPÍRITO. Não houve ainda um tempo em que mais seriamente falasse ao seu povo a respeito de sua vontade e da conduta que este deve ter”

(Testemunhos Seletos. vol. II. pág. 276, 2ª edição, 1956).

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O PLANO
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Qui, 25 de Setembro de 2008 13:06
A Igreja Adventista do Sétimo Dia foi abençoada com o dom de profecia na forma dos livros do Espírito de Profecia escritos por Ellen G. White. O dom de profecia foi prometido na Bíblia (Joel 2:28, 29; 1 Coríntios 12:10; Efésios 4:11). A leitura dos livros do Espírito de Profecia ajuda a fortalecer nossa vida espiritual, nosso relacionamento com Jesus e a aprofundar nossa confian-ça em Sua Palavra escrita. Desta forma, iremos nos tornar mais semelhantes a Ele no caráter e no propósito, transformando nosso estilo de vida e aumentando nosso envolvimento na vida e missão da Igreja através do poder e da direção do Espírito Santo. Assim sendo, o alvo da inicia-tiva “Conectando com Jesus” é que todas as famílias adventistas tenham os livros do Espírito de Profecia em seus lares e que os estudem com um complemento de seu estudo diário das Escrituras

O DICIONARIO HOUAISS DIZ:
COMPLEMENTO
n substantivo masculino
ato ou efeito de complementar; complementação
1 elemento que se integra a um todo para completá-lo ou aperfeiçoá-lo
2 elemento oposto necessário para completar algo; uma de duas partes que mutuamente se completam; contraparte
Ex.: encontrara alguém cuja masculinidade era o c. ideal às suas próprias graças feminis
3 elemento que se acrescenta para completar ou aperfeiçoar algo com fins de atavio ou ornamento; acessório
Ex.: os c. de um vestido
SIM, SO SE COMPLETA AQUILO QUE É INCOMPLETO!!!
sim PARA ELES A BÍBLIA PRECISA DE COMPLEMENTO!!

 

                Portanto conclui-se que o credo dos Adventistas constitui da Bíblia e dos escritos de Ellen White, sendo que nesta obra são expostos erros doutrinários e heresias desta “profetisa”, especialmente de seu livro “O Grande Conflito-25ª Edição.”

                A Igreja Adventista se rotula Remanescente por ensinar a guarda dos 10 mandamentos como está em Ex 20 e por se julgar ter o espírito de profecia.

 

O que é espírito de profecia?

SEGUNDO OS ADVENTISTAS:

"portanto a expressão espírito de profecia pode se referir :
1- ao Espírito Santo
2- a operação do dom de profecia
3- instrumento da profecia "

"o livro do apocalipse identifica a posse das duas caractersiticas da igreja verdadeira dos ultimos dias, ela guarda os mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus- o dom profético" (NISTO CREMOS, P. 297)

 

verso 9: “Eu, João, irmão vosso e companheiro convosco na aflição, no reino, e na perseverança em Jesus, estava na ilha chamada Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho [marturia]de Jesus.”
Note as duas razões que João dá para sua prisão na ilha de Patmos:
1. A Palavra de Deus; e
2. O Testemunho de Jesus.
Indubitavelmente foi o testemunho de João sobre Jesus que resultou em sua prisão.

Veja agora Apocalipse 6:9:
“]Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho [marturia]que deram.”
Note que os mártires foram mortos por duas razões básicas:
1. A Palavra de Deus.
2. Seu testemunho [marturia], sobre Jesus.

No contexto do capítulo 12, o testemunho de Jesus claramente refere-se à palavra de testemunho daqueles que "não amaram sua vida em face da morte”.
“E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e não amaram as suas vidas até a morte... E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantêm o testemunho de Jesus.” Apocalípse 12:11, 17

Apocalipse 19:10: “Então me lancei a seus pés para adorá-lo, mas ele me disse: Olha, não faças tal: sou conservo teu e de teus irmãos, que têm o testemunho de Jesus; adora a Deus; pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia.”

 
A última referência ao marturia é encontrado em Apocalípse 20:4:
“Então vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.”

 

A última referência ao marturia é encontrado em Apocalípse 20:4:
“Então vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.”

Outra vez, como em 6:9, as duas razões para o martírio são dadas:
1. A Palavra de Deus e
2. O testemunho [marturia] de Jesus.

Conclusão
1-A evidência Bíblica nos mostra sem sombra de dúvida que o "testemunho de Jesus" é o testemunho pessoal do crente ,e sobre tudo o testemunho “sobre Cristo Jesus”.

2- Além Disso, João acrescenta que o testemunho de Jesus é encontrado no coração de todo aquele que aceita e crê em Jesus como o Filho de Deus: “Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus não crê, mentiroso o faz, porque não crê no testemunho que Deus de seu Filho dá.” I João 5:10

 

 

 

2- A obra incompleta de Cristo.

                “Antes que se complete a obra de Cristo, para a redenção do homem, há também uma expiação para tirar o pecado do santuário. Este é o serviço iniciado quando terminam os 2300 dias. Naquela ocasião conforme fora predito pelo Profeta Daniel, nosso sumo sacerdote entrou no lugar santíssimo para efetuar a última parte de sua solene obra de purificar o santuário”( O Grande Conflito, p.421 ).

                “Distante, os que seguiram a luz da palavra profética viram que, em vez de Cristo vir à Terra ao terminar em 1844 os 2300 dias, entrou ele então no lugar santíssimo do santuário celeste, a fim de levar a efeito a obra final da expiação”   ( Idem., p. 421 ).

a) O sacrifício anual pelo pecado do povo e a purificação do santuário eram feitos no mesmo dia (Lv 16:15,16, 18-19).

b) A epístola aos Hebreus, escrita entre os anos 64-68 d.C.  já declarava ter Cristo entrado além do véu, no lugar santíssimo do santuário, onde estava o propiciatório, a arca e o altar de incenso (Hb 6:19-20); compare com  Ex 26:33 e  Lv 16:2.

c) Em  Hb 7:26-27 diz que Cristo se ofereceu de uma vez por todas pelos pecados da humanidade e, para isto, o sumo sacerdote deveria entrar no lugar santíssimo (Lv 16:15), onde ficava o propiciatório.

d) Em  Hb 9:11-12 e em  Hb 9:24-26 vimos que Cristo entrou no santuário (Lugar Santíssimo) para aniquilar o pecado. As versões das Bíblias ARC e ACR trazem em Hb 9:12,26 a palavra santuário (Templo com três repartimentos) como também em  Lv 16:2, mas veja que este versículo se refere ao lugar no santuário onde estava o propiciatório. Assim as versões ARA, AC, NVI e BJ em  Hb 9:12,26  usam o termo santo dos santos, o que dá o sentido mais perfeito ao texto.

e) Portanto a obra de Cristo não ficou incompleta, pois Ele entrou no santuário celeste, no santo dos santos após sua morte.

f) O capítulo 8 de Daniel refere-se ao conflito entre o Império Medo-Persa v.3, v.20  e o Grego v.5, v.21 os v.7 e 8 referem-se a guerra entre os dois impérios, com a vitória de Alexandre o Grande (Imperador Grego) v.5, o qual posteriormente morreu e seu império ficou dividido entre seus quatro generais v.8 e v.22 (Cassandro, Lisímaco, Seleuco e Ptolomeu). O chifre do v.9 é Antíoco Epfâneo v.23 (Rei Selêucida), que reinou de 175 a 167 a.C., ele quis exterminar o povo judeu e sua religião. Profanou o santuário no  v.11 e 12, impedindo o sacrifício diário (Manhã e Tarde). Leia 1Macabeus 1:21-24.

g) O Santuário foi purificado depois das 2300 tardes e manhãs sob a liderança de Judas Macabeu em 25 de Dezembro de 165 a.C. Ver 1Macabeus 4:36-58. Além de tudo isso os Adventistas não levaram em conta o erro do calendário atual, atrasado cerca de 5 anos. Ver Testemunhas de Jeová 14.3

 

3- Pecados colocados sobre Satanás e o Juízo Investigativo.

                Ensinam que Jesus em 1844 começou a obra do Juízo Investigativo (o qual exclui os ímpios: “O julgamento dos ímpios constitui obra distinta e separada, e ocorre em ocasião posterior” Idem, p. 484) que findará no seu segundo advento, e que aqueles que alguma vez professaram a fé em Cristo serão julgados por Cristo.  Mas somente os  que se arrependeram é que terão seus pecados cancelados (extintos, riscados ou tirados), e isto após terminado tal Juízo, na ocasião em que os pecados forem colocados sobre Satanás.

“Ao abrirem-se os livros de registro no juízo, é passada em revista perante Deus a vida de todos os que creram em Jesus. Começando pelos que primeiro viveram na Terra, nosso Advogado apresenta os casos de cada geração sucessiva, finalizando com os vivos. Todo nome é mencionado, cada caso minuciosamente investigado. Aceitam-se nomes, e rejeitam-se nomes. Quando alguém tem pecados que permaneçam nos livros de registro, para os quais não houve arrependimento nem perdão, seu nome será omitido do livro da vida, e o relato de suas boas  ações apagado do livro memorial de Deus”(Idem, p. 486) 

“Todos as que verdadeiramente se tenham arrependido do pecado e que pela fé hajam reclamado o sangue de Cristo, como seu sacrifício expiatório, tiveram perdão aposto ao seu nome, nos livros do céu; tornando-se eles participantes da justiça de Cristo, e verificando-se estar o seu caráter em harmonia com a lei de Deus, seus pecados serão riscados e eles próprios havidos por dignos da vida eterna...A obra do juízo investigativo e extinção dos pecados deve efetuar-se antes do segundo advento do Senhor. Visto que os mortos serão julgados pelas coisas escritas nos livros, é impossível que os pecados dos homens sejam cancelados antes de concluído o juízo em que seu caso deve ser investigado.” (Idem, p. 487,488)

“...o bode emissário tipificando Satanás, o autor do pecado, sobre que os pecados  dos verdadeiros penitentes serão colocados ...quando Cristo, pelo mérito do Seu próprio sangue, remover do santuário celestial os pecados do Seu povo, ao encerrar Seu ministério, Ele os colocará sobre Satanás, que na execução do juízo, arrostar a pena final” ( Idem, p.421 ).

a) Jesus atualmente é nosso intercessor e não Juíz 1 Jo 2:1.

b) A pessoa já está ou não condenada nesta vida (Jo 3:18; Jo 5:24; Mc16:16; Rm  8:1; etc.) de acordo com suas palavras, decisões e  atitudes nesta vida Mt 7:19-23; 13: 41,42; 25:41-46; Lc 13: 23-28; 14:16-24; 19:11-27; Ap 21:7,8; I Co 6:9-11; Gl 5:19-21; Ez 18:1-32.

c) Após a morte vem o juízo da condenação para diferentes graus de castigos   (Ap 20:11-15; Lc 12:46-48; Dn 12:2; Jo 5:29; Hb 9:27; II Pe 2:9;               etc.), isto   para os ímpios. Os justos  após o arrebatamento da igreja passarão pelo Tribunal de Cristo para serem julgadas suas realizações para Deus; haverá  perda ou ganho de recompensa; neste tribunal só estarão os salvos.

d) As pessoas que nunca ouviram o Evangelho traçam seu destino nesta vida, Rm 2:12-16,evidentimente o Justo Juiz não comete injustiça.

e) Ap 20:11-15 mostra que os ímpios ressuscitarão e serão julgados segundo suas obras, segundo o que está escrito nos livros, mas os justos não (que não salvam, Ef 2:8,9. Ver letra b).

f) Quando alguém se arrepende tem seus pecados perdoados, cancelados Jo 1:29; 1 Jo 3:5; At 3:19; Hb 9:26-28.

g) O bode emissário (Lv 16:10) era utilizado para fazer expiação. Ele levava as iniqüidades de todo o povo para longe Lv 16:21-22, Jo 1:29; I Jo 3:5; Hb 9:26-28. Em Is 53:4-6, 11,12 nos mostra que Jesus tomou sobre Si nossas iniqüidades e doenças (I Pe 1:24), a mesma expressão que é utilizada para o bode emissário, portanto este representa Jesus Cristo e não Satanás, pois o bode era sem pecados como Jesus. Assim para os Adventistas, Satanás tem parte na expiação da humanidade (Lv 16:10 ). A Igreja local de Witness Lee ensina tal doutrina[ Lições da Verdade –Nível Um, p. 126].

 

4- Sono da alma ou imortalidade condicional.

                Ensinam que o homem após a morte está dormindo, está inconsciente. Citam ITs 4:13-15; Mt 9:24; Mc 5:39; Ec 9:5-6; etc.

                Quando na Bíblia encontramos a citação “dormem” ela se refere ao corpo do falecido (Dn 12:2; Mt27:52 ), pois todo o que dorme depois se levanta. Assim também todo o que está morto irá ressuscitar dentre os mortos (A palavra ressuscitar vem do Grego Anastasis que significa erguer). Nenhuma passagem das Escrituras diz que a alma ou o espírito estão inconscientes (ver Testemunhas de Jeová ).

                Em  Ec 9:5-6 vemos que os mortos não tem mais recompensas (evidentemente nesta vida - Ap 22:12; I Co 3:14) e nem podem mais expressar seus sentimentos, pois não tem parte alguma no que se faz debaixo do sol. A expressão “a sua memória ficou entregue ao esquecimento” diz respeito à lembrança que os outros tem daquela pessoa (Ec 1:11; Ec 2:16; Jo 18:17; Ex 17:14). Ver Testemunhas de Jeová.

 

5- A inexistência do tormento eterno no inferno e o fim da existência para Satanás e os Ímpios

                “Assim será Satanás para sempre banido da presença de Deus e do Seu povo, eliminado da existência na destruição final do pecado e dos pecadores.”

                “A teoria do tormento eterno é uma das falsas doutrinas que constituem o vinho das abominações da Babilônia ...” ( Idem, p.421 e 542 ). Ver Testemunhas de Jeová.

 

6- A restrição de animais ‘imundos’ com base em Lv 11 e Dt 14

                Jesus ensinou que não é o que entra pela boca que contamina o homem, mas o que sai Mt 15:11,17-18. Paulo escreveu que todas os alimentos são limpos [o oposto de imundo, Lv 11:47] Rm 14:14,20 e que “tudo que Deus criou é bom, e, recebido com ações de graça, nada é recusável, porque pela palavra de Deus, e pela oração é santificado” I Tm 4:4,5. A Bíblia ensina a abstinência de alimentos  para não escandalizar pessoas que são fracas na fé  Rm 14:1-23.

                A Bíblia já previa o aparecimento de tal ensino entre apóstatas cristãos, e o classifica como doutrina de demônios Tt 4: 1-5.

                É importante relatar que a Bilblia faz separação entre animais limpos e imundos desde a época anterior ao dilúvio Ex 7:2  referindo a animais oferecidos a sacrifício Ex 8:20, pois o homem era vegetariano até o dilúvio Gn 1:29; 9:3. Em Gn 9:3 diz que “Tudo que se move, e vive, servos-á para alimento; como vos dei a erva verde, tudo vos dou agora”, contudo após o surgimento da Lei  proibiu-se ao homem comer os animais que não eram oferecidos em sacrifício, como citado. Em At 10:10-16,28 Jesus dá uma visão a Pedro de animais imundos, mandando-o comê-los, pois tinham sido purificados At 10:15, assim os animais imundos eram símbolo dos gentios, então a purificação dos alimentos representava a aceitação dos gentios; Deus não daria uma visão a Pedro num momento de fome mandando comê-los se tal situação fosse abominável diante de Deus como era no AT.

Em At 15:29 a orientação dada aos gentios convertidos era de que eles “se abstivessem das cousas sacrificadas a ídolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e das relações sexuais ilícitas” aí nem mesmo cita a questão de animais imundos. Os alimentos condenados na Bíblia são as carnes sufocadas e os oferecidos aos ídolos [quando o cristão é avisado de tal consagração ou quando participa de banquetes aos ídolos  I Co 10:1-32; Ap 2:14,20]. O ‘Novo Comentário Bíblico Contemporâneo’ de Atos, Ed. Vida, 1996, p. 296-297 diz  que o decreto de At 15:20,29 “ Há consideráveis evidências de que os decretos, como os temos hje, não só foram publicados como também acatados nas igrejas gentílicas durante muitos anos após sua promulgação( cp. Apocalipse 2:14,22; Justino Mártir, Diálogo 34.8; Minúcio Félix, Otávio 30.6; Eusébio, História Eclesiástica 5.1.26; Tertuliano, Apologia 9:13; Pseudo-Clemente, Homilias 7.4.2;8.1, e 19...)”

                              

6- A guarda do Sábado como selo de Deus e a guarda do Domingo como selo do Anticristo.

                “Quando porém a observância do Domingo for imposta por lei, e o mundo for esclarecido relativamente à obrigação do verdadeiro Sábado, quem então transgredir o mandamento de Deus para obedecer a um preceito que não tem maior autoridade que a de Roma, honrará mais o papado mais que a Deus. Prestará homenagem a Roma, e ao poder que impõe a instituição que Roma ordenou.. Adorará a besta e a sua imagem...E somente depois que esta situação esteja plenamente exposta perante o povo, e este seja levado a optar entre os mandamentos de Deus e os dos homens, é que, então, aqueles que continuam a transgredir  hão de receber ‘o sinal da besta’ ”.Idem, p. 450.

“Esclarecido assim o assunto, quem quer que pise na Lei de Deus para obedecer a uma ordenação humana [Guarda do Domingo], recebe o sinal da Besta ...”

                “O Sábado será a pedra de toque da lealdade, pois é o ponto da verdade especialmente controvertido. Quando sobrevier aos homens a prova final, traçar-se-á a linha divisória entre os que servem a Deus e os que não servem ... Ao passo que uma classe, aceitando o sinal de submissão aos poderes terrestres, recebe o sinal da Besta, a outra, preferindo o sinal da obediência à autoridade divina, recebe o selo de Deus”. ( Idem, p.610 e 611 )

                Os Adventistas ensinam que o papado é a Besta de  Ap 13:1-10 e que portanto “mudaria os tempos e a Lei”(Dn 7:25), e que os protestantes aliados ao espíritas(Idem, p. 444,449,579,593) vão fazer uso do poder do Estado para impor a guarda do domingo e perseguir os adventistas. Assim relacionaram a mudança do Sábado para o Domingo como um ato da Igreja Católica, dizendo que após o decreto de Constantino em 07 de Março de 321dC. os cristãos passaram a guardar o Domingo. É verdade que o papado introduziu várias mudanças nas doutrinas cristãs (Ver Catolicismo Romano), mas o ato de Constantino em 321 d.C. só oficializou o que os cristãos dos primeiros séculos já faziam, utilizar o Domingo como dia de descanso e adoração. Assim o fato de alguém guardar o Domingo não faz com que ele receba o sinal da Besta. Veja o testemunho de destacados cristãos anteriores ao decreto de Constantino em 321 d.C.:

a) Inácio (67 - 110 d.C.) em 100dc.

                “Aqueles que estavam presos às velhas coisas vieram a uma novidade de confiança, não mais guardando o Sábado, más vivendo de acordo com o dia do Senhor em que a nossa vida se levantou por meio dele e da sua morte" ”.

b) Barnabé em 100 d.C. (Não o do livro de Atos)

suporto vossas noemênias e vossos sabados." Vede como ele diz: Não são os ábados atuais que me agradam, mas aquele que eu fiz e no qual, depois de ter levado todas as coisas ao repouso, farei o iníco do oitavo dia, isto é, o começo de outro mundo. Eis por que celebramos com festa alegre o oitavo dia,no qual Jesus ressurgiu dos mortos, e depois de se manifestar subiu aos céus.'

(Padres apostólicos, p. 310, editora Paulus)

                “Nós guardamos o dia oitavo com alegria, no qual Jesus também ressurgiu dos mortos e depois de se manifestar subiu aos céus'”.

c) Justino Mártir (100 - 167 d.C.) em 155 d.C.

                “No dia chamado Domingo há uma reunião, nem certo lugar, de todos os que habitam nas cidades ou nos campos, e as memórias dos Apóstolos e as Escritas dos Profetas são lidos”.

Ap 2:14,20

d) Bardesanis de Edessa (em 180 d.C.)

                “Num dia, o primeiro da semana, nós nos reunimos”.

e) Tertuliano (160 - 220 d.C.) em 200 d.C.

                “Nós solenizamos o dia após o Sábado em contradição aos que chamam este dia de seu sábado”. (revista Vinde, p.39, ano I, Agosto de 1996 )

f) O Didaquê ou “Os ensinos dos Doze Apóstolos” (manuscrito e pergaminho que foi descoberto em 1873 d.C., em Constantinopla, o qual contém os principais ensinos sobre os apóstolos (80-90 d.C)

                “Os apóstolos determinaram ainda: no primeiro dia da semana deve haver culto, com leitura das Escrituras Sagradas e  a oblação”.

"Reunam-se no dia do Senhor para partir o pão, e agradecer, depois de ter ocnfessado os pecados, para que o sacrifício de vocês seja puro"

g) Irineu de Lião (ano 180 d.C)

(CONTRA AS HERESIAS, LIVRO 4- EDITORA PAULUS)

"assim ele aboliu, pela nova aliança da liberdade, os preceitos que lhes havia dado como SINAIS, mas os preceito naturais, que convém homens livres e são comuns a todos ele completou e aperfeiçoou.." p.413
E no êxodo Deus diz a Moisés;"Vós observareis os meus sábados, como SINAL entre mim e vós nas vossas gerações. Essas coisas foram dadas como SINAL'.. "´P.410

 

Diante destes testemunhos históricos vimos que antes que Constantino fizesse o Edito de 321, os cristãos já se reuniam no domingo e não mais guardavam os Sábados. O problema não está na guarda do Sábado em si, mas em dizer que quem não o guarda não é de Deus e receberá o sinal da Besta, quando os países do mundo fizerem um decreto proibindo o trabalho no domingo.

 

7- A divisão da Lei em dois Sistemas: Lei Moral e Lei Cerimonial para justificar a guarda do Sábado.

 Os Adventistas  dizem que o Decálogo (Ex 20:1-17) é a Lei de Deus, a Lei Moral; e a Lei de Moisés é a Cerimonial. Dizem que a Lei de Deus deve ser cumprida por nós, enquanto que a Lei de Moisés foi abolida.

a) O Antigo Testamento tem duas partes: A Lei e os Profetas, ou Moisés e os Profetas; pois foi Moisés quem escreveu o Pentateuco ( Mt 7:12; Mt 7:11-13; Mt 7:22-40; Lc 16:16-17 )

b) A Lei (Torá) ou pentateuco é una, por isso é chamada alternadamente de Lei de Deus, Lei de Moisés ou Lei do Senhor ( Lc 2:22,23; Ne 8:1,2,8,14,18 ). Essa Lei Una tem elementos que podem ser classificados em : moral, civil, penal, familiar, econômico, social e higiênico. Contudo dizer que os deis mandamentos são a lei moral de Deus é completamente errado.

c) A Lei “Cerimonial” (como dizem os Adventistas) contém preceitos morais (Ex 22:01-17; Lv 19:2,16; Lv 19:18-20; Dt 16:19; Dt 18:13; Ex 23:1-9; etc.). Essa divisão Lei de Deus (10 mandamentos = Lei Moral  e  Lei de Moisés  = Lei  Cerimonial ) não é bíblica.

d) Quando a Bíblia fala em mandamentos, refere-se a todos os princípios morais do Antigo Testamento e não somente aos 10 mandamentos (Mt 19:17,19; Mc 10:19; I Co 14:34); aos preceitos de Cristo (I Co 14:37; I Ts 4:2; At 1:2; Jo 15:10, etc.); em fim a toda a palavra de Deus (Rm 13:8,9; I Jo 3:22,23). Jesus ao dizer em Mt 5:17,18 que  veio cumprir a lei e os profetas, cita alguns dentre os 10 mandamentos nos v. 21, 27, e nos v. 31,33,38 outros mandamentos que não fazem parte dos 10.

e) Os dois maiores mandamentos não estão no decálogo ( Mc 12:28-31; Lv 19:18; Dt 6:4-5 )

f) Os 10 mandamentos foram escritos na pedra não por serem superiores aos outros, mas por servir de testemunho visível do  Pacto de Deus com Israel, por isto as tábuas de pedra são também chamadas de Tábuas do Testemunho (Ex 31:18).

g) Os dez mandamentos fazem parte da aliança feita entre Deus e Israel somente (Sl 147:19,20) e o Sábado era um sinal entre Deus e Israel pela saída do povo do Egito (Dt 5:15;Ez 20:12; Ex 31:13,17)

h) II Co 3 contrasta o Novo Pacto com o Velho Pacto, o qual foi abolido, assim cita as Tábuas do Testemunho em II Co 3:7 “Gravando com letras em pedra”. Porque estas eram o símbolo principal do Antigo Pacto, portanto o Novo Pacto em II Co 3:6 aboliu os 10 mandamentos, pois o Antigo era temporário II Co 3:11; Hb 8:8-13; 7:12; porém todos os mandamentos, exceto o sábado são repetidos e até ampliados no Novo Pacto, como o homicídio e o adultério; evidentemente o princípio do 4° mandamento permanece, ou seja descansar uma vez por semana. Estamos agora sob a lei de Cristo Gl 6:2; 1 Co 9:21-22.

i) Também em Cl 2:16 vemos que o Sábado foi abolido. Ver também Ef 2:15; Gl 3:21-25

                A expressão “dias de festas, lua nova e sábados” aparece no Antigo Testamento em clara distinção entre os três termos (I Cr 23:31; II Cr 2:4; Nm 28:9-17). Portanto os Sábados ce-rimoniais, ou seja, os Sábados das festas de Israel já estão incluídos na expressão “dias de festas”. Dizer que a expressão “Sábados” se refere aos Sábados Cerimoniais é cometer um engano. A palavra Sábado aparece na forma plural ou singular 60 vezes. Em 59 casos, os Adventistas reconhecem como por se tratar do Sábado semanal, negam apenas Cl 2:16.

j) A “Lei e os Profetas” foram abolidos (Lc 16:16,17). Jesus disse que nada cairia da Lei até que se cumprisse ( Mt 5:17,18; Gl 4:4-5; Rm 10:4 ). Jesus cumpriu a lei Fl 2:8; Rm 5:19; Hb 5:15. Agora já não estamos mais debaixo da Lei, mas da Graça (Rm 6:15; 7:4-6; 10:4; Gl 2:19; 5:18) Ef 2:15; Cl 2:14; Gl 3:21-25

 Jesus estabeleceu um Novo Pacto, pois o antigo era transitório ( II Co 3:11 ) e foi quebrado por Israel (Hb 8:8-13). O Antigo Pacto gravado em pedra era Ministério da Condenação ( IICo 3:9 ) e de morte ( IICo 3:7 ). É importante dizer que a expressão ‘estar debaixo ou sob a lei’ não significa primeiramente estar sob a condenação da Lei, mas estar sob o regime da Lei; pois Jesus nasceu sob a lei e nunca pecou Gl 4:4, e nós estamos sob (debaixo) da lei de Cristo 1 Co 9:20-22. A lei mudou Hb 7:11-12!

l) A função da Lei no Antigo Pacto era mostrar ao homem os seus pecados e a sua incapacidade em obedecer a todos os mandamentos (Rm 5:13,20; Gl 3:10; Rm 7:7,11-14; Rm 11:32). Por isso ninguém pode ser salvo pela Lei (Gl 2:21; 3:10-11; Rm 3:19-20) daí as necessidades dos sacrifícios no Antigo Testamento, que prefiguravam o Senhor Jesus. Assim a Lei nos servia de pedagogo para nos conduzir a Cristo (Gl 3:21-25), pois tinha que recorrer ao perdão de Deus, que foi efetivamente providenciado pela morte de Cristo. Portanto o homem não é mais escravo do pecado - o conhecimento do pecado vem pela Lei  (Gl 4:4-5; Jo 1:17). Apesar da Lei do Antigo Pacto ter sido abolida os seus princípios permanecem e são de aplicação em nossas vidas diárias (Rm 6:1-2;18-23; II Tm 3:16,17); o princípio ensinado no 4^o mandamento é o repouso uma vez por semana, Rm 14:5, 6. Devido a alguns acontecimentos os cristãos tem utilizado o dia de Domingo como descanso.

m) Jesus afirmou que o Sábado era inferior ao mandamento da circuncisão Jo 7:21-24, se hoje a circuncisão não tem valor algum, tão menos o Sábado terá.

 

III- Porque os discipulos honravam o Domingo?

 

                Primeiramente como destacado por vários astrônomos, está faltando um dia inteiro nos cálculos cronológicos. Isso está inteiramente a favor da Bíblia pois ela relata em Js 10:12-13 onde diz que “O sol, pois, se deteve no meio do céu, e não se apressou a por-se quase um dia inteiro”, [obviamente essa narração é de um observador sobre a Terra, que ao olhar percebeu que o sol e a lua em relação à Terra não se moviam, isto é, não houve o movimento de rotação da Terra em torno de si mesma, pois a ordem era para que sol e lua não se movessem em relação à Terra Js 10:12].  Outro fato bíblico está em 2 Rs 20:9-10; Is 38:7-8; somando-se os dois fatos bíblicos tem-se o equivalente a 24 horas. Assim estamos com relação aos dias da semana atrasados 24 horas, assim Sábado é Sexta–feira e Domingo é Sábado ! Portanto os adventistas na verdade ‘guardam’ um Sábado que cronologicamante é uma Sexta-feira . Não parece coincidência os primeiros cristãos fazerem do Domingo [o verdadeiro Sábado] o seu dia de reunião e passarem a chamá-lo de Dia do Senhor.   A própria Igreja Adventista no livro ‘O vencedor em todas as Batalhas, da Casa Publicadora Brasileira, 1946, p. 68, confirma a interpretação destes textos:

“Quanto à historicidade desse dia mais longo, está ela confirmada pela astronomia. Um grande astrônomo inglês, Sir Edwin Ball ‘descobriu que se haveriam perdido 24 horas de tempo solar’ ²²...(The Harmony of Science and Scripture)...Notemos que a Escritura diz haver-se o sol detido ‘quase um dia inteiro’(Js 10:13). Entretanto, o prazo em excesso averiguado pelos astrônomos, consta de um dia de vinte e quatro horas exactas. Onde a incoerência? – É que houve outra ocasião em que o sol se deteve por um pouco. Foi o tempo do rei Ezequias, quando o relógio voltou dez graus (Is 38:8), o que corresponde a quarenta minutos.” 

Assim como a ceia do Senhor substituíra a Páscoa, a morte de Cristo, o sacrifício de animais no altar, o sacerdócio supremo de Jesus (Ordem de Melquisedeque ) substituiu o sacerdócio de Arão e fez com que cada crente renascido se torna-se um sacerdote diante de Deus. Também o 4° mandamento, dentre os dez, como princípio a ser seguido pelos cristãos do Novo Testamento deveria ser substituído por outro símbolo, mais apropriado a nova aliança e à cronologia. O Domingo, que em hebraico é Yon Rishon (Significa Primeiro Dia). Logicamente os cristão usam este dia somente para descanso, e não como um mandamento da lei.

 

1- O Sábado era um sinal entre Deus e Israel somente, pela saída do povo do Egito ( Dt 5:15 ) e fazia parte dos 10 mandamentos.

2- Os 10 mandamentos, assim como todo o restante da Lei foram abolidos [Lc16:16,17; Mt 5:17,18; Gl 4:4,5; Rm 6:14; 7:4,6; 10:4; Gl 3:19,24,25; 5:18; Ef 2:14-15; II Co 3:6-11 (note que o versículo 3 e 7 referem-se às duas Tábuas do Testemunho {10 mandamentos} e assim por conseqüência ao Sábado { Cl 2:16 })].

3-  Jesus ressuscitou no Domingo (Mc 16:2; Mt 28:1, Lc 24:1).

4- Apareceu neste dia diversas vezes aos discípulos (Jo 20: 1,11,18,19,26;  Mt 28:1,8-10; Lc 24:3-15).

5- Jesus enviou o Espírito Santo no dia de Pentecostes - Domingo (Lv 23:15,16,21; At 2:1-4 ).

6- O Domingo consumou a obra da redenção, enquanto que o Sábado a obra da criação.

7- A Igreja Primitiva celebrava a Santa Ceia no Domingo (At 20:7) e separava ofertas neste dia (I Co 16:1-2), pois o Domingo passou a ser chamado de o Dia do Senhor (Ap 1:10), pois era o dia o qual o Senhor ressuscitou e  no qual os discípulos se reuniam.

8- No domingo quase 3000 almas se converteram (At 2:41).

9- O sábado foi um dia de obrigação legal e o Domingo era um dia de Reunião, Culto e serviço voluntário.

10- O Sábado é mencionado no livro de Atos apenas em conexão com os judeus (At 13:3,14; At 13:42-44; At 17:1-2; At 18:1-11), pois aos Sábados nas sinagogas era ensinada a Lei (At 13:27; At 15:2). Os discípulos pregavam nas sinagogas.

 

IV- Quebrando as distorções da Palavra de Deus

 

a) Afirmam que os Dez mandamentos são eternos (Sl 111:7,8), santos, justos e bons (Rm 7:12).

                Nas aproximadas 400 vezes em que aparece a palavra “Lei” na Bíblia, não há em nenhuma vez distinção entre “cerimonial” ou  “moral”  da maneira como ensinam os Adventistas. (Lei Moral  = 10 Mandamentos; Lei Cerimonial = Lei de Moisés ) Ver item 2.7 a) Assim passagens como  Sl 119:89; Sl 111:7,8 referem-se  aos princípios da Lei.

                Toda a Lei é santa, justa e boa (Rm 7:12) mas o homem é incapaz de cumpri-la (Rm 8:3). Portanto toda a Lei trouxe morte (Separação de Deus) a todos os homens (Rm 7:5-8; Rm 7:11-13) e Paulo ainda cita Ex 20:17; sendo assim o homem incapaz de justificar-se pela Lei (Rm 3:19,20,28; Gn 3:10,11;Gn 5:4). Por isso o Antigo Pacto representado pelas Tábuas do Testemunho, que foram escritas em pedra por Deus (Ex 31:18; Dt 10:3,4), é chamado de Ministério da Morte ( IICo3:7-9 ) e  posteriormente foi substituído pelo Novo Pacto (Jr 31:31-33; ICo 11:25; IICo 3:6; Lc 16:16,17 ) pois Jesus cumpriu a Lei do Antigo Pacto (Mt 5:17,18; Gl 4:4,5; Rm 10:4; Jo 1:17; Cl 2:14-16 ).

b) Rm 3:31 não nos ensina que os 10 mandamentos não foram abolidos, diz que a fé faz com que o crente  automaticamente pratique os princípios morais da Lei de Deus (Rm 6:1-23).

c) Os Adventistas citam Ex 31:12-18 para dizerem que o Sábado é um concerto perpétuo, portanto estaria em vigor. A Bíblia usa o termo perpétuo para a Páscoa (Ex 12:14), Circuncisão (Gn 17:13 )  a festa dos tabernáculos Lv 23:41, dia da expiação Lv 16:29,31,34, toque das trombetas Nm 10:8, lâmpadas de azeite Lv 24:3, etc. tudo isto era por tempo indefinido até que tudo fosse cumprido por Cristo Mt 5:17-18. Veja que em 2 Cr 2:4 o Sábado aparece entre preceitos cerimoniais, contudo os adventistas não admitem que o Sábado foi abolido.

d) Citam em Is 61:7 para dizer que os gentios deveriam guardar os Sábados. Se os gentios devem guardar os Sábados, devem também oferecer holocaustos e sacrifícios no altar em Jerusalém; pois tudo isto são preceitos cerimoniais.

e) Citam Gn 2:2,3 e Gn 26:5  para dizer que Adão, e os Patriarcas de Abel a Jacó, guardavam o Sábado. Antes do período de  Ex 16:22-30 nenhum povo tinha a Lei do Sábado como código, estatuto, dado por Deus. A Lei foi dada 430 anos depois de Abraão ( Gl 3:17 ). O Sábado passou a ser um sinal entre Deus e Israel pala saída do Egito (Dt 5:15; Ex 31:16-17), pois lá foram escravos. O Sábado foi o dia escolhido pois Deus “cessou sua obra” neste dia (Ex 20:11). Em  Gn 26:5 o texto refere-se a ordem de Abraão sair de sua terra ( Gn 12:1), circuncidar os machos (Gn 17:9-11)  e  outros (Gn 21:12; Gn 22:2; etc.)

f) Mc 2:28 , utilizam este texto para afirmar que o Sábado é o Dia do Senhor. Porém este texto fala que Jesus é o Senhor sobre o Sábado.

g) Hb 4:1-10 refere-se ao descanso por crer em Cristo Hb 4:3. Pois os judeus foram desobedientes e não creram Hb 3:17-19; 4:6, por isso não entraram no descanso proposto Hb 4:2-3.

h) Is 66:23 fala sobre continua adoração, eqüivale a expressão ‘de semana a semana e de mês a mês’ pois a lua nova ocorre a cada mês. Este verso não ensina  a guarda do Sábado mas sim a contínua adoração que será dada ao Senhor.

 

V- Conclusão

 

a) Ninguém nunca foi salvo pela Lei (Gl 3:10,11; Rm 3:19,20) pois a Lei funciona como um espelho apontando para as falhas (Rm 7:7-18; Rm 5:13,20) isso leva o homem a buscar um Redentor (Gl 3:22,24,25). No Antigo Testamento as pessoas sacrificaram pela fé animais inocentes, simbolizando o Cordeiro de Deus (Lv 1 :1-7; Hb 11:4; Jo 1:29).

b) O homem sempre se salva pela graça, por meio da fé no sangue do Cordeiro de Deus (Rm 3:22-30, Rm 4:3-11, 16; Rm 5:1).

c) Como conseqüência da sua salvação, pela ação regeneradora do Espírito Santo (Tt 3:5; Fl 2:13), o fruto do Espírito é produzido em nós (Gl 5:16,22-25; Rm 6:11-14,22), assim a graça de Deus confirma a Lei, isto é, a  prática dos princípios morais do AT (Rm 3:31; Ef 2:8-10).

d) Quem se justifica pela Lei cai da graça de Deus e fica separado de Cristo (Gl 5:4). Os adventistas entraram no mesmo problema dos Gálatas (Gl 1:6; 4:10) a justificação pela Lei.

e) Contra o fruto do Espírito em nós “não há lei”(Gl 5:23), “toda lei se cumpre num só preceito, a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo”(Gl 5:14), pois o fruto do Espírito é amor em ação (I Co 13:4-7; Gl 5:22,23).

 

VI- refutando a doutrina sabática

perguntas e respsotas adventistas- e resposta bíblica

 

1.quando e como foi criado o sétimo dia?

Gênesis 2:1-2

“assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o seu exército. E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito.”

Comentário – ao concluir Deus a criação, o sétimo dia foi santificado para ser eterno. A palavra hebraica para ‘’dia’’na expressão ‘’tarde e manhã’’ (v.5) é yom e significa um período de 24 horas. Sendo assim, a semana da criação (gênesis 1-2) é literal.

Resposta:

O termo yom nem sempre singinifica 24 horas, e em gn1 e 2 não tem esse significado

Deus ainda está descansando, está no sétimo dia. Além disso o texto não diz que houve tarde e manhã do sétimo dia

"è significativo que o sétimo dia não termina com a oração repetida "houve tarde e manhã, o sétimo dia". (do shabbath para o dia do Senhor, p. 40 ed. Cultura cristã)

 Hb 4:1 temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado.

2  porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram.

3  nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito: assim, jurei na minha ira: não entrarão no meu descanso. Embora, certamente, as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo.

4  porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia: e descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera.

5  e novamente, no mesmo lugar: não entrarão no meu descanso

10  porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas.

Ver http://criacionismodaterraantiga.blogspot.com.br/2014/02/criacionismo-da-terra-jovem-refutado.html

 

 

 

2.quais foram os três atos distintos de Deus ao instituir o sábado?

Gênesis 2:1-2

“… havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como criador, fizera.”

Comentário – Deus descansou, abençoou e santificou. Estas ações divinas tornam esse dia um período de descanso, bênçãos especiais e santificação.

Resposta:

1- Deus abençoou os animais, o homem e o sábado!

 

Ou seja, o fato de Deus ter abençoado o sábado (na criação), não o torna um dia de bênçãos, desde o èden,  para quem o guarda, até porque ele se tornou um mandamento bem depois, em gn 16:22-30, 430 anos depois de abrãao!!

Assim gênesis não diz nada sobre um dever ou mandamento obrigatório de descanso

Gênesis 1:22  e Deus os abençoou, dizendo: frutificai, e multiplicai-vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra.

Gênesis 1:28  e Deus os abençoou e Deus lhes disse: frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

Gênesis 2:3  e abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera.

Gálatas 3:17  e digo isto: uma aliança já anteriormente confirmada por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a pode ab-rogar, de forma que venha a desfazer a promessa.

-antes do período de  Ex 16:22-30 nenhum povo tinha a lei do sábado como código, estatuto, dado por Deus. Os próprios judeus confirmam isso!!:

 

" na verdade, a tradição assume que a lei do sábado havia sido proclamada em

Mara, antes da revelação do Sinai"(ex rashi em xv;.. Maimonides, "moré" iii 32;.. Sanh 56b).

 

 

2-não existem bençãos isoladas para o dia de sábado!!  O sábado, como muitos outros mandamentos, foram ordenados na lei de Moisés e a benção advinha da obediência a estes mandamentos.

Is 58:6  porventura, não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaças as ataduras da servidão, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo?

7  porventura, não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e não te escondas do teu semelhante?

8 ¶ então, romperá a tua luz como a alva, a tua cura brotará sem detença, a tua justiça irá adiante de ti, e a glória do Senhor será a tua retaguarda;

9  então, clamarás, e o Senhor te responderá; gritarás por socorro, e ele dirá: eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o dedo que ameaça, o falar injurioso;

10  se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, então, a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio-dia.

11  o Senhor te guiará continuamente, fartará a tua alma até em lugares áridos e fortificará os teus ossos; serás como um jardim regado e como um manancial cujas águas jamais faltam.

12  os teus filhos edificarão as antigas ruínas; levantarás os fundamentos de muitas gerações e serás chamado reparador de brechas e restaurador de veredas para que o país se torne habitável.

13 ¶ se desviares o pé de profanar o sábado e de cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sábado deleitoso e santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, não pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falando palavras vãs,

14  então, te deleitarás no Senhor. Eu te farei cavalgar sobre os altos da terra e te sustentarei com a herança de jacó, teu pai, porque a boca do Senhor o disse.

 

Dt 11:8 ¶ guardai, pois, todos os mandamentos que hoje vos ordeno, para que sejais fortes, e entreis, e possuais a terra para onde vos dirigis;

9  para que prolongueis os dias na terra que o Senhor, sob juramento, prometeu dar a vossos pais e à sua descendência, terra que mana leite e mel.

10  porque a terra que passais a possuir não é como a terra do egito, donde saístes, em que semeáveis a vossa semente e, com o pé, a regáveis como a uma horta;

11  mas a terra que passais a possuir é terra de montes e de vales; da chuva dos céus beberá as águas;

12  terra de que cuida o Senhor, vosso Deus; os olhos do Senhor, vosso Deus, estão sobre ela continuamente, desde o princípio até ao fim do ano.

13  se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno, de amar o Senhor, vosso Deus, e de o servir de todo o vosso coração e de toda a vossa alma,

14  darei as chuvas da vossa terra a seu tempo, as primeiras e as últimas, para que recolhais o vosso cereal, e o vosso vinho, e o vosso azeite.

15  darei erva no vosso campo aos vossos gados, e comereis e vos fartareis.

 

 

3- a bênção referente ao versículo se refere a bênção do sétimo dia, o que remete ao texto de hb4 que fala da benção da salvação em Cristo, como visto acima,ou seja, ela é proléptica (que antecipa)

 

4- Deus santificou este dia por ele ser tipológico (tipo, sombra, símbolo), representar algo futuro, o descanso advindo da crença em Cristo. (ver abaixo)

“Certas argumentações convincentes propõem que, nessa passagem, os termos são sinônimos e, portanto, que a bênção do sétimo dia deve ser compreendida “no sentido de ‘santificação’, i.e., separação e eleição”. De acordo com essa interpretação, a bênção do sétimo dia é explicada em termos de “santificação”, ou seja, separação e eleição. Deus separou o sétimo dia; interpretamos esse fato em termos de um sinal escatológico e proléptico que indica um descanso futuro. Assim, a declaração de gênesis 2.3 deve ser vista, não em termos de bênção do shabbath (de acordo com nossa compreensão de Ex 20.11, essa bênção acompanhou a instituição do shabbath no Sinai), mas em termos de descanso final para o povo de Deus. (Do shabbath para o dia do Senhor, p. 29 ed. Cultura cristã)

 

Como foi o caso de tudo que havia no tabernaculo e pessoas nele envolvidos (sumo sacerdote, sacerdote, objetos dos santuário) eram  ungidos, abençoados e santificados.

Logo o relato de gênesis não nos leva a concluir que o dia de sábado é um dia de santificação.

Êxodo 40:9  e tomarás o óleo da unção, e ungirás o tabernáculo e tudo o que nele está, e o consagrarás com todos os seus pertences; e será santo.

Êxodo 28:41  e, com isso, vestirás arão, teu irmão, bem como seus filhos; e os ungirás, e consagrarás, e santificarás, para que me oficiem como sacerdotes.

Levítico 8:12  depois, derramou do óleo da unção sobre a cabeça de arão e ungiu-o, para consagrá-lo.

 levítico 8:30  tomou Moisés também do óleo da unção e do sangue que estava sobre o altar e o aspergiu sobre arão e as suas vestes, bem como sobre os filhos de arão e as suas vestes; e consagrou a arão, e as suas vestes, e a seus filhos, e as vestes de seus filhos

Ex 35:25  disto farás o óleo sagrado para a unção, o perfume composto segundo a arte do perfumista; este será o óleo sagrado da unção.

26  com ele ungirás a tenda da congregação, e a arca do testemunho,

27  e a mesa com todos os seus utensílios, e o candelabro com os seus utensílios, e o altar do incenso,

28  e o altar do holocausto com todos os utensílios, e a bacia com o seu suporte.

29  assim consagrarás estas coisas, para que sejam santíssimas; tudo o que tocar nelas será santo.

30  também ungirás arão e seus filhos e os consagrarás para que me oficiem como sacerdotes

Hb 10:1 ¶ ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, perpetuamente, eles oferecem.

Cl 2:16 ¶ ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados,

17  porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo [ou a realidade] é Cristo.

 

 

Hb 4:1 temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado.

2  porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram.

3  nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito: assim, jurei na minha ira: não entrarão no meu descanso. Embora, certamente, as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo.

4  porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia: e descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera.

5  e novamente, no mesmo lugar: não entrarão no meu descanso

10  porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas.

4- na verdade foram 4 quatro atos no sábado: descansou, abençoou, santificou e este dia não teve fim, visto que ele dura até hoje, tanto que ao crermos em Jesus entramos no sábado de Deus (ver item 3)

 

Em resumo, a expressão "e abençoou Deus o dia sétimo e o santificou" é uma prolepse (uma menção antecipada de algo futuro, de algo que iria se cumprir)

 

 

3. Quem criou o sábado?

Gênesis 1:1

“no princípio, criou Deus os céus e a terra.”

Comentário – neste texto, a palavra hebraica para Deus é elohim (representa plural acima de dois). Podemos identificar na criação, a presença de Deus pai, Deus filho e Deus Espírito santo.

Resposta:

O termo elohim por si não identifica a trindade, pois ele pode se referir a Deus no plural, ou seja, vários deuses.

Só se deduz de Gn 1 a trindade por causa de Gn 1:26 "façamos" que é plural. Não se trata de anjos, pois estes não possuem poder criativos e nem do chamado plural de majestade, visto que ele não era  usado na bíblía ou na região do oriente próximo

Gn 1:26  também disse Deus: façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra.

O plural de majestade foi usado bem depois no alcorão:

“um livro que nós te temos revelado para que retires os humanos das trevas (e os transportes) para a luz...” (Alcorão 14:1)

“nós enobrecemos os filhos de Adão e os conduzimos pela terra e pelo mar; agraciamo-los com todo o bem, e preferimos enormemente sobre a maior parte de tudo quanto nós criamos.” (alcorão 17:70)

“se quiséssemos, poderíamos anular tudo quanto nós te temos inspirado, e não encontrarias, então, defensor algum, ante nós.” (Alcorão 17:86)

 

4. Qual a definição e o significado da palavra sábado?

Em hebraico, as palavras para sábado são:

A. Shabbath, que significa (dia) de ‘descanso’, ‘cessação’, ‘interrupção’ (Ex. 20:8).

B. Shabbathon, tempo sagrado para repouso (Ex 31:15).

Em levítico 23:32 encontramos os dois termos usados juntos: shabbath

Shabbathon – o sábado de descanso.

Em grego as palavras são:

A. Sábbaton – uma transliteração da palavra hebraica shabbath = ‘descanso’, ‘cessação’, ‘interrupção’.

B. Sábbata – pode ser o plural de sábbaton ou a transliteração do

Aramaico shabbetha (Ex 16:23; Mt 12:1)”.

 

5. Por causa de quem o sétimo dia foi separado dos demais dias?

Marcos 2:27

“e acrescentou: o sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.”

Comentário – o sábado foi separado para ser um dia especial, distinto dos demais em benefício do homem. Este dia foi estabelecido para garantir uma conexão completa com o criador, para descanso, bênção e incentivo ao relacionamento.

Resposta:

1- a guarda do sábado como mandamento foi estabelecida para o judeu e para todo o que entrava na antiga aliança da lei, tanto é, que ele era o sinal da lei!

Êxodo 31:13  tu, pois, falarás aos filhos de Israel e lhes dirás: certamente, guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica.

 

Êxodo 31:17  entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, e, ao sétimo dia, descansou, e tomou alento.

Is 56:6  aos estrangeiros que se chegam ao Senhor, para o servirem e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando, e abraçam a minha aliança,

 

2- o que o texto de Mc 2:27 ,mostra é que o homem sujeito a aliança mosaica não vive em função do sábado, mas que o sábado foi feito para proveito dele, tanto que o sábado foi ordenado em mara e ratificado no Sinai, como diz a bíblia e a tradição judaica

Marcos 2:27“e acrescentou: o sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.”

" na verdade, a tradição assume que a lei do sábado havia sido proclamada em

Mara, antes da revelação do Sinai"(ex rashi em xv;.. Maimonides, "moré" iii 32;.. Sanh 56b).

 

 

6. Que razão é apresentada para que o ser humano, mesmo contrariando a cultura, guarde o sábado como sagrado?

Êxodo 20:11

“porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.”

Comentário – o quarto mandamento da lei de Deus apresenta o porquê do sábado e ordena a sua observância.

Resposta:

A razão é que os israelitas foram escravos no Egito

 

 

Dt 5:14  mas o sétimo dia é o sábado do Senhor, teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro das tuas portas para dentro, para que o teu servo e a tua serva descansem como tu;

15  porque te lembrarás que foste servo na terra do egito e que o Senhor, teu Deus, te tirou dali com mão poderosa e braço estendido; pelo que o Senhor, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sábado.

Por isso se tornou um sinal da aliança mosaica

Êxodo 31:13  tu, pois, falarás aos filhos de Israel e lhes dirás: certamente, guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica.

 

Êxodo 31:17  entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, e, ao sétimo dia, descansou, e tomou alento.

Is 56:6  aos estrangeiros que se chegam ao Senhor, para o servirem e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando, e abraçam a minha aliança,

 

7. Como foram escritos os dez mandamentos?

Êxodo 31:18

“e, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Moisés as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.”

Comentário – para garantir a autenticidade dos dez mandamentos, Deus os escreveu em tábuas de pedras com o seu próprio dedo.

 

Resposta:

A lei mosaica tem 613 mandamentos, representados por 10 , será que seria viável Deus fazer tábuas de pedra de 613 mandamentos naquela ocasião?

Os 10 mandamentos foram colocados dentro da arca, assim como o maná e a vara de Arão. A vara de Arão simbolizava o sacerdócio da aliança mosaica e o maná a provisão de Deus

Hebreus 9:4  ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso e a arca da aliança totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o maná, o bordão de arão, que floresceu, e as tábuas da aliança;

Nm 17:8 ¶ no dia seguinte, Moisés entrou na tenda do testemunho, e eis que o bordão de arão, pela casa de levi, brotara, e, tendo inchado os gomos, produzira flores, e dava amêndoas.9  então, Moisés trouxe todos os bordões de diante do Senhor a todos os filhos de Israel; e eles o viram, e tomou cada um o seu bordão.10  disse o Senhor a Moisés: torna a pôr o bordão de arão perante o testemunho [tabuas da lei], para que se guarde por sinal para filhos rebeldes; assim farás acabar as suas murmurações contra mim, para que não morram.

 

Êxodo 40:20  tomou o testemunho [tábuas da lei], e o pôs na arca, e meteu os varais na arca, e pôs o propiciatório em cima da arca.

Êxodo 25:16  e porás na arca o testemunho, que eu te darei.

Êxodo 25:21  porás o propiciatório em cima da arca; e dentro dela porás o testemunho, que eu te darei.

 

Todos os 10 mandamentos se encontram registrados no livro posto fora da arca Dt 31:24-36.

Dt 31:24  tendo Moisés acabado de escrever, integralmente, as palavras desta lei num livro, 25  deu ordem aos levitas que levavam a arca da aliança do Senhor, dizendo:26  tomai este livro da lei e ponde-o ao lado da arca da aliança do Senhor, vosso Deus, para que ali esteja por testemunha contra ti.

A lei de Moisés foi escrita posteriormente em pedras .  Obs: os adventistas dizem que a lei de moises é diferente da lei de Deus, que seria pra eles os 10 mandamentos!

Dt 27:1 ¶ Moisés e os anciãos de Israel deram ordem ao povo, dizendo: guarda todos estes mandamentos que, hoje, te ordeno.

2  no dia em que passares o jordão à terra que te der o Senhor, teu Deus, levantar-te-ás pedras grandes e as caiarás.

3  havendo-o passado, escreverás, nelas, todas as palavras desta lei, para entrares na terra que te dá o Senhor, teu Deus, terra que mana leite e mel, como te prometeu o Senhor, Deus de teus pais.

4  quando houveres passado o Jordão, levantarás estas pedras, que hoje te ordeno, no monte ebal, e as caiarás.

5  ali, edificarás um altar ao Senhor, teu Deus, altar de pedras, sobre as quais não manejarás instrumento de ferro.

6  de pedras toscas edificarás o altar do Senhor, teu Deus; e sobre ele lhe oferecerás holocaustos.

7  também sacrificarás ofertas pacíficas; ali, comerás e te alegrarás perante o Senhor, teu Deus.

8  nestas pedras, escreverás, mui distintamente, as palavras todas desta lei.

 

" pedras grandes (2). Tais pedras encontram-se no egito e noutros países do oriente com inscrições gravadas na própria pedra, ou então numa superfície de argamassa ou cal (cfr. #Am 2.1).

Escreverás (3). As antigas inscrições podiam ou não ser extensas. Sabe-se duma, gravada nas rochas de beistum, três vezes mais extensa que o livro de deuteronômio.

Todas as palavras desta lei (3). A redação deste preceito faz supor que existiu um documento, ou pelo menos esteve em preparação, do que se tirou uma cópia para ser gravada nestas pedras. "esta lei" pode abranger, como vimos em 4.44 nota, o conteúdo dos caps. 5-26, mas tanto pode ser mais extenso como apenas um resumo desses capítulos. ... Escreverás (8). Cfr. Vers. 3. Bem (8). A palavra aparece novamente em #Hc 2.2 e pode significar uma caligrafia nítida ou então referir-se (cfr. #is 8.1) à escrita alfabética contemporânea, de que recentemente se descobriram muitos exemplares." (novo comentário da bílblia. Editora vida nova.)

 

Js 8:30 ¶ então, josué edificou um altar ao Senhor, Deus de Israel, no monte ebal,

31 como Moisés, servo do Senhor, ordenara aos filhos de Israel, segundo o que está escrito no livro da lei de Moisés, a saber, um altar de pedras toscas, sobre o qual se não manejara instrumento de ferro; sobre ele ofereceram holocaustos ao Senhor e apresentaram ofertas pacíficas.

32 escreveu, ali, em pedras, uma cópia da lei de Moisés, que já este havia escrito diante dos filhos de Israel.

A razão do sábado estar entre os 10 é porque ele era sinal da aliança mosaica

 

 

Êxodo 31:13  tu, pois, falarás aos filhos de Israel e lhes dirás: certamente, guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica.

Êxodo 31:17  entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, e, ao sétimo dia, descansou, e tomou alento.

Is 56:6  aos estrangeiros que se chegam ao Senhor, para o servirem e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando, e abraçam a minha aliança,

Jesus disse que os sacrifícios de animais (leis cerimoniais) eram mais importantes que o sábado e que por isso no sábado os sacerdotes violavam o sábado oferecendo o dobro de sacrificios

Mt12:1 ¶ por aquele tempo, em dia de  sábado, passou Jesus pelas searas. Ora, estando os seus discípulos com fome, entraram a colher espigas e a comer.

2  os fariseus, porém, vendo isso, disseram-lhe: eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer em dia de sábado.

3  mas Jesus lhes disse: não lestes o que fez davi quando ele e seus companheiros tiveram fome?

4  como entrou na casa de Deus, e comeram os pães da proposição, os quais não lhes era lícito comer, nem a ele nem aos que com ele estavam, mas exclusivamente aos sacerdotes?

5  ou não lestes na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado e ficam sem culpa? Pois eu vos digo: aqui está quem é maior que o templo.

7  mas, se vós soubésseis o que significa: misericórdia quero e não holocaustos, não teríeis condenado inocentes.

 

Números 28:9  no dia de sábado, oferecerás dois cordeiros de um ano, sem defeito, e duas décimas de um efa de flor de farinha, amassada com azeite, em oferta de manjares, e a sua libação;

10  é holocausto de cada sábado, além do holocausto contínuo e a sua libação.

 

 

8. O criador do sábado pode mudá-lo, se assim o desejar?

Salmos 89:34

“não violarei a minha aliança, nem modificarei o que meus lábios proferirem”.

Malaquias 3:6

“porque eu o Senhor não mudo…”

Comentário – a lei de Deus é imutável. Está claro, pois, que tudo o que está escrito na palavra de Deus está feito de uma forma definitiva e eterna. Isto inclui, é óbvio, o decálogo, que não pode sofrer qualquer espécie de alteração por parte de homens, pois os mandamentos são na realidade tão divinos quanto as demais passagens bíblicas.

 

 

Resposta:

8.1-Jesus disse que nada cairia da lei até que se cumprisse ( Mt 5:17,18; Gl 4:4-5; Rm 10:4 ).

 

O sentido do texto  de Mt 5 não é completar a lei, mas cumprir.

Mt 5:17 ¶ não penseis que vim revogar a lei ou os profetas; não vim para revogar, vim para cumprir [pleroo]

.18  porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra. [ginomai]

 

A- pleroo é usado por Mateus 18 vezes, quando se refere às escrituras 16 vezes, significa em todas , cumprir

Mateus 1:22  ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse <4137> o que fora dito pelo Senhor por intermédio do profeta:

Mateus 2:15  e lá ficou até à morte de herodes, para que se cumprisse <4137> o que fora dito pelo Senhor, por intermédio do profeta: do egito chamei o meu filho.

Mateus 2:17  então, se cumpriu <4137> o que fora dito por intermédio do profeta Jeremias:

Mateus 2:23  e foi habitar numa cidade chamada nazaré, para que se cumprisse <4137> o que fora dito por intermédio dos profetas: ele será chamado nazareno.

Mateus 3:15  mas Jesus lhe respondeu: deixa por enquanto, porque, assim, nos convém cumprir <4137> toda a justiça. Então, ele o admitiu.

Mateus 4:14  para que se cumprisse <4137> o que fora dito por intermédio do profeta isaías:

Mateus 5:17  não penseis que vim revogar a lei ou os profetas; não vim para revogar, vim para cumprir <4137>.

Mateus 8:17  para que se cumprisse <4137> o que fora dito por intermédio do profeta isaías: ele mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou com as nossas doenças.

Mateus 12:17  para se cumprir <4137> o que foi dito por intermédio do profeta isaías:

Mateus 13:35  para que se cumprisse <4137> o que foi dito por intermédio do profeta: abrirei em parábolas a minha boca; publicarei coisas ocultas desde a criação do mundo

Mateus 13:48  e, quando já está cheia <4137>, os pescadores arrastam-na para a praia e, assentados, escolhem os bons para os cestos e os ruins deitam fora.

Mateus 21:4  ora, isto aconteceu para se cumprir <4137> o que foi dito por intermédio do profeta:

Mateus 23:32  enchei <4137> vós, pois, a medida de vossos pais.

Mateus 26:54  como, pois, se cumpririam <4137> as escrituras, segundo as quais assim deve suceder?

Mateus 26:56  tudo isto, porém, aconteceu para que se cumprissem <4137> as escrituras dos profetas. Então, os discípulos todos, deixando-o, fugiram.

Mateus 27:9  então, se cumpriu <4137> o que foi dito por intermédio do profeta Jeremias: tomaram as trinta moedas de prata, preço em que foi estimado aquele a quem alguns dos filhos de Israel avaliaram;

 

O verbo cumprir ginomai significa cumprir, acontecer, atingir, suceder,etc.

Mateus 1:22  ora, tudo isto aconteceu <1096> para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor por intermédio do profeta:

Lucas 2:42  quando ele atingiu <1096> os doze anos, subiram a jerusalém, segundo o costume da festa.

Lucas 21:9  quando ouvirdes falar de guerras e revoluções, não vos assusteis; pois é necessário que primeiro aconteçam <1096> estas coisas, mas o fim não será logo.

Lucas 21:28  ora, ao começarem estas coisas a suceder <1096>, exultai e erguei a vossa cabeça; porque a vossa redenção se aproxima.

2 timóteo 2:18  estes se desviaram da verdade, asseverando que a ressurreição já se realizou <1096>, e estão pervertendo a fé a alguns.

 

3-se a lei não foi anulada eu pergunto: por que estes judeus não matam os homossexuais, feiticeiros, filhos blasfemos? Por que não fazem os sacrificios da lei? Por que não guardam o ano da remissão? A resposta é. Estas leis ja se cumpriram e foram anuladas!!

 Jesus cumpriu a lei Fp 2:8; Rm 5:19; Hb 5:15.

 

Agora já não estamos mais debaixo da lei, mas da graça (Rm 6:15; 7:4-6; 10:4; Gl 2:19; 5:18) Ef 2:15; Cl 2:14; Gl 3:21-25

 

Mt 5:17 ¶ não penseis que vim revogar a lei ou os profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.

 

18  porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra.

 

 

 

 a lei mudou Hb 7:11-12!

11 ¶ se, portanto, a perfeição houvera sido mediante o sacerdócio levítico (pois nele baseado o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote, segundo a ordem de melquisedeque, e que não fosse contado segundo a ordem de arão?

12  pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei.

 

 

 não estamos subordinados a lei Gl 3:19,21-25 ela durou até que Jesus a cumprisse!!

 

19 ¶ qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.

21  é, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, seria procedente de lei.

22  mas a escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que crêem.

23  mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se.

24  de maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé.

25  mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio.

 

Gl 2:19  porque eu, mediante a própria lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo;

 

 

 

Não estamos debaixo da lei:

 Rm 6:15  e daí? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, e sim da graça? De modo nenhum!

 

Gl 4:21.. Fala sobre a antiga aliança (gera escravidão) e nova aliança liberdade¶ dizei-me vós, os que quereis estar sob a lei: acaso, não ouvis a lei?

22  pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da mulher escrava e outro da livre.

23  mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa.

24  estas coisas são alegóricas; porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Agar.

25  ora, Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos.

26  mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe;

27  porque está escrito: alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama, tu que não estás de parto; porque são mais numerosos os filhos da abandonada que os da que tem marido.

28  vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa, como isaque.

29  como, porém, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o espírito, assim também agora.

30  contudo, que diz a escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre.

31  e, assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e sim da livre.

1 ¶ para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de escravidão.

2  eu, paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.

3  de novo, testifico a todo homem que se deixa circuncidar que está obrigado a guardar toda a lei.

 

Não estamos ligados á lei, subordinados a ela Rm 7:2-6

 

2  ora, a mulher casada está ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive; mas, se o mesmo morrer, desobrigada ficará da lei conjugal.

3  de sorte que será considerada adúltera se, vivendo ainda o marido, unir-se com outro homem; porém, se morrer o marido, estará livre da lei e não será adúltera se contrair novas núpcias.

4  assim, meus irmãos, também vós morrestes relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para Deus.

5  porque, quando vivíamos segundo a carne, as paixões pecaminosas postas em realce pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarem para a morte.

6  agora, porém, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra.

 

O sábado era sombra, preceito cerimonial, tipo de Cristo Cl 2:16

16 ¶ ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados,

17  porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém a realidade é  Cristo.

 

                a expressão “dias de festas, lua nova e sábados” aparece no antigo testamento em clara distinção entre os três termos (i cr 23:31; ii cr 2:4; nm 28:9-17). Portanto os sábados ce-rimoniais, ou seja, os sábados das festas de Israel já estão incluídos na expressão “dias de festas”. Dizer que a expressão “sábados” se refere aos sábados cerimoniais é cometer um engano. A palavra sábado aparece na forma plural ou singular 60 vezes. Em 59 casos, os adventistas reconhecem como por se tratar do sábado semanal, negam apenas Cl 2:16.

 

 

 

O sábado era cerimonial:

 

Jesus afirmou que as leis cerimoniais de sacrifício eram superiores a lei do sábado!!

 

"a lei do sábado não é aplicável ao serviço no templo" diz a tradição rabínica (pes. 65a) (enciclopedia judaica)

 

 

Mt 12: 5  ou não lestes na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado e ficam sem culpa? Pois eu vos digo:

---Hb 4 ensina que o sábado representa a obra de Cristo, os que creem entram no descanso, mas os guardadores do sábado, os judeus, não entraram, pois não creram no evangelho, e assim resta a eles um descanso!assim o texto diz que o descanso do sétimo dia eratipológico da obra de Cristo  e assim cerimonal:

 

 

1 ¶ temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado.

2  porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram.

3  nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito: assim, jurei na minha ira: não entrarão no meu descanso. Embora, certamente, as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo.

4  porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia: e descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera.

5  e novamente, no mesmo lugar: não entrarão no meu descanso.

6  visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas as boas-novas,

7  de novo, determina certo dia, hoje, falando por davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado: hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração.

8  ora, se josué lhes houvesse dado descanso, não falaria, posteriormente, a respeito de outro dia.

9  portanto, resta um repouso {repouso; ou repouso sabático} para o povo de Deus.

10  porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas.

11 ¶ esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência.

 

 

----Jesus afirmou que o sábado era inferior ao mandamento da circuncisão Jo 7:21-24, se hoje a circuncisão não tem valor algum, tão menos o sábado terá.

 21  replicou-lhes Jesus: um só feito realizei, e todos vos admirais.

22  pelo motivo de que Moisés vos deu a circuncisão (se bem que ela não vem dele, mas dos patriarcas), no sábado circuncidais um homem.

23  e, se o homem pode ser circuncidado em dia de sábado, para que a lei de Moisés não seja violada, por que vos indignais contra mim, pelo fato de eu ter curado, num sábado, ao todo, um homem?

24  não julgueis segundo a aparência, e sim pela reta justiça

 

--- Ef 2:15

15  aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz,

 

As leis civis, criminais, dieteticas, cerimoniais foram abolidas!! Só permanecem os princípios morais da lei (e estes não se restringem às tabuas da lei)

--- Ef 2:15

 

Exemplo:

Êxodo 21:17  quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe será morto.

Levítico 20:9  se um homem amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe, será morto; amaldiçoou a seu pai ou a sua mãe; o seu sangue cairá sobre ele.

 

Resumo:

Deus, no sétimo dia da criação, descansou, abençoou e santificou o sábado como um memorial eterno da criação. A bíblia declara que Deus não muda e suas leis são eternas. A palavra sábado significa descanso, cessação, interrupção, tempo sagrado para repouso. Mais tarde Deus concede ao seu povo uma cópia da lei, gravada em tábuas de pedra e escritas pelo seu próprio dedo. Aquilo que foi criado no paraíso, foi criado, é claro, para ser eterno.

Resposta:

1- o sábado como mandamento foi dado em mara antes do Sinai, bem depois da criação

2- o sábado é preceito cerimonial restrito a aliança mosaica e dela sinal

3- o sábado foi dado em função da escravidão do povo hebreu

4- o sábado foi feito em benefício do homem da aliança mosaica.

5- o sábado era inferior as leis de sacrifícios do a.t

6-Jesus disse que algumas coisas cairiam da lei até que se cumprisse

7- a antiga aliança foi abolida, mas seus princípios morais foram absorvidos na nova aliança

6-o sábado também é tipo da obra redentora de Cristo, e se cumpriu nele.

Logo não é necessário a guarda do sábado

 

VII- APÊNDICE: Em que dia morreu Jesus Cristo?

 

1-Jesus morreu na sexta-feira, pois no sábado os corpos não podiam ficar na cruz (Jo 19:30-31), além de ser um sábado relacionado à festa dos pães asmos “era grande o dia daquele sábado”(Jo 19:31)[um Sábado muito importante].

 

2- José de Arimatéia tirou o corpo do madeiro e o sepultou “no dia da preparação e começava o sábado”(Lc 23:53-54; Mc 15:42-46; Mt 27:57-62).

- Jesus portanto morreu na sexta-feira às 15:00 hs (Mt27:46) [o Sábado começava às 18:00 hs], seis horas depois de ser crucificado (Mc 15:25).

 

4- A Bíblia diz que Cristo ressuscitaria ao/no terceiro dia; (Lc 9:22; 24:46; Mt 16:21; 17:23; 20:19; I Co 15:4), portanto no domingo antes do nascer do sol, dando-se três dias incompletos (Mc 16:2, Mt 28:1; Lc 24:1; Jo 20:1).

 

5- Diante destes fatos incontestáveis Mt 12:40 não significa 72 horas, pois os judeus consideravam parte de um dia como um dia inteiro (Bíblia Anotada). Veja o que diz o TALMUDE de Jerusalém: ”Temos tal ensino- ‘Um dia e uma noite são um Onah e a parte de um Onah é como o total dele’” [ Mishinah, Tratacte “J. Shabbath”, chapter IX , Par. 3].  O TALMUDE  Babilônico diz: “uma parte de um dia é o total dele” [ Mishnah, Third Tractate, “B. Pesachim”, p. 4^a ]. 

 

6- João 19:14 “E era a parasceve pascoal, cerca da hora sexta (...)” João adotou a hora romana que começava à partir da meia-noite, isto é, seis horas da manhã. O termo “parasceve” corresponde à sexta-feira, a mesma palavra ocorreu no v. 31 (preparação) e em Lc 23:54.

                O termo “tou pascha” (literalmente “da páscoa”), portanto seria “E era sexta-feira da páscoa” ou ainda “E era sexta-feira da semana da páscoa” NVI, pois páscoa neste versículo refere-se a festa dos pães asmos que iniciava na noite do 14° dia (ou início do 15°dia), isto é, imediatamente após a morte do cordeiro pascoal (Ex 12:6,8) “O costume do povo produziu a união das duas festas, que eram tratadas como uma só, para propósito práticos”( Greek- English Lexicon, pp. 638-9). Ver Ezequiel 45:21-23.

                Portanto Jesus foi entregue  às 6 horas da manhã do dia da preparação para aquele importante sábado (Jo 19:14,31), o sábado da festa dos Pães Asnos, pois era esta uma extensão da Páscoa (Dt 16:1-3).

                “Mas é evidente que João usa época romana, escrito no final do século, quando o tempo judaico não estava mais em voga. Eram seis horas da manhã, hora romana, quando o julgamento ocorreu diante de Pilatos. A crucificação começou na terceira hora (# Mr 15:25) ,hora judaica, ou nove horas A escuridão começou ao meio-dia, a hora judaica, hora sexta e durou até 15:00 hora romana, a nona hora judaica (# Mr 15:33, Mt 27:45; Lu 23:44). A densa escuridão por três horas não poderia ser um eclipse do sol e Lucas (# Lu 23:45) não assim dizer, apenas "escurecendo o sol." A escuridão às vezes precede terremotos e veio a esta hora ou massas densas de nuvens pode ter obscurecido a luz do sol. Não é necessário ser perturbado se a natureza mostrou sua simpatia para com a tragédia da morte do Criador na cruz (# Ro 8:22), gemendo e labutando até agora.

 

VII – BIBLIOGRAFIA EVANGÉLICA

 

1-       Seitas e Heresias – Raimundo F. de Oliveira. Ed. CPAD, 16^a edição, 1998.

2-       O Sábado a Lei e a Graça – Ed. CPAD.

3-       Desmascarando as Seitas – Ed. CPAD.

4- A Guarda do Sábado- Dr. Aníbal Pereira Reis. Associação Religiosa Imprensa da Fé, S. Paulo.

5- Enciclopédia de Dificuldades Bíblicas- Gleason Archer, Ed. Vida, 2^a edição, 1998.

6- Religiões , Seitas e Heresias, J. Cabral, 3^a edição, 1997.

7- Revista Defesa da Fé, outubro de 1999, p. 22-23, “Três dias e três noites no túmulo?”

8- Revista Vinde, Agosto de 1996, p.  38-39, “De quem é o Sábado”.

9- Do Shabbath para o dia do Senhor. São Paulo:Cultura Cristã. 2006.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

CONGREGAÇÃO CRISTA NO BRASIL*

 

I- Histórico

 

                A Congregação Cristã no Brasil, fundada pelo italiano Louis Francescon, nascido em 1866,  que posteriormente mudou-se para a cidade de Chicago, Estado de Illinois. Em 1891 converteu-se ao Evangelho através da pregação de Miguel Nardi, no ano seguinte outros convertidos por intermédio deste e alguns da Igreja Valdense, fundaram a 1^a Igreja Presbiteriana Italiana, tendo como pastor Filippo Grilli. Nesta denominação tornou-se diácono e depois ancião. Depois de três anos recebeu uma  revelação de Cl 2:12, e então em 1903 após a viagem do pastor para a Itália, Francescon , ancião, convidou a igreja para assistir seu batismo no dia seguinte, sendo batizados na ocasião o total de 18 pessoas por Giuseppe Beretta (que sendo influenciado por Francescon , foi  batizado por imersão por um membro da Igreja dos Irmãos). Essas pessoas se desligaram da Presbiteriana após a volta do pastor. Em 1907 passaram  a freqüentar a Missão Pentecostal na West North Avenue 943  onde Francescon aprendeu sobre a doutrina pentecostal com o pastor William H. Durham (sendo que os fundadores das Ass. de Deus e da Igreja do Evangelho Quadrangular também freqüentaram esta Missão). Logo após ser batizado com o Espírito Santo, Francescon levou o pentecostalismo para a colônia italiana, este grupo cresceu dando origem à Igreja Inorganizada da América do Norte em 1927, que depois se fundiu com as Ass. de Deus Italianas em 1948.

                Em 1909 Francescon e Giacomo Lombardi fundaram o trabalho na Argentina, que posteriormente se fundiu com outras Igrejas Pentecostais Argentinas.

                Em março de 1910 os dois embarcam para o Brasil com destino à São Paulo, e em 20 de abril o 2^o foi novamente para a Argentina e o 1^o para Santo Antônio da Platina onde formou-se um grupo de crentes pentecostais. Em 20 de junho foi novamente para São Paulo onde no mês de setembro a primeira Congregação Cristã formada de crentes de diversas denominações e também católicos. Porém no mês de setembro vai para o Panamá. Esteve cerca de 10 vezes no Brasil em períodos intercalados, morrendo em 1964 nos EUA- Ver III Conclusão

 

II- Doutrinas Distorcidas

 

1- Salvação

                A maioria dos adeptos crêem que só serão salvos os membros da CCNB.

 

2- Batismo

                O batismo só é aceito da seguinte forma :

“Em nome do Senhor Jesus, eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.

                Os prosélitos devem receber o batismo mesmo que sendo batizados conforme Mt 28:19 –O erro da CCNB não está na sua fórmula, mas em negar que os que batizam conforme Mt 28:19 não seguiram o mandamento bíblico (Ver Unicismo - Batismo ).

 

3- Osculo Santo 

                Ensinam que os crentes devem se saudar conforme manda a Bíblia, com a Paz de Deus e com o ósculo santo de amor (I Pe 5:14).

                 Porém saudar com a Paz de Cristo, do Senhor Jesus, etc. é a mesma coisa pois há um só Senhor, um só Deus (Ef 4:5). Leia Ap 1:4-5 onde fala da Paz das três Pessoas Divinas.

                Quanto ao uso do ósculo, este era usado no Oriente desde os tempos primitivos tanto entre judeus como entre os gentios. Era usado publicamente (At 20:37) e não só em reuniões em casas ou templos. Paulo não instituiu o ósculo, mas como este fazia parte da cultura daquela região disse que deveria ser santo, com base no amor. II Co 13:12; I Pe 5:14 e não como o de Judas Mt 26:48,49.

                Na nossa cultura a saudação entre homens com beijo não é bem aceita, por isso geralmente não é usada pela maioria dos Evangélicos. O erro da CCNB. está em condenar quem não o pratica ,diante do que foi exposto, mas por dizerem seguir toda a Bíblia deveriam atentar para At 20:37.

 

4- Uso do véu para oração.

                Ensinam que a mulher não deve orar sem o véu. Como no caso do ósculo, Paulo não instituiu este costume. Pois em sua época havia dois sinais que tiravam a dignidade de uma mulher. Um deles era o cabelo curto, raspado ou tosquiado, que era o sinal usado pelas prostitutas. O outro era o não uso do véu, o que seria uma vergonha similar ao primeiro, pois os homens não respeitavam mulheres sem véu.

                Portanto, a mulher que  naquele tempo orasse sem véu desonrava o seu marido (I Co 11:5). Por isso para demonstrar a vergonha de não se usar o véu, Paulo mandou que se cortassem os cabelos (I Co 11:6), isso elas jamais fariam, portanto deveriam usar o véu, pois este era um sinal de que ela era submissa a um homem (I Co 11:10).

                Paulo então argumenta que o cabelo comprido que elas usavam era um véu, isto é, um véu natural, pois a palavra véu neste versículo 15 é diferente dos v.5-6. Isto é, assim como o cabelo é um véu natural, que trazia honra v.15, assim também o véu artificial deveria ser usado por causa daquela cultura, como um sinal de submissão ao marido. Não usamos o véu hoje porque esse não faz parte da honra de um casal.

                Outro fato a ser destacado é que este texto nada diz sobre a proibição de não aparar ou cortar o cabelo.

                Se a CCNB. diz seguir a Bíblia literalmente, então as mulheres deveriam usar o véu publicamente.

                O que  o texto em questão ensina hoje, é que tanto a mulher como o homem devem se apresentar de maneira que não traga inconvenientes, pois somos a luz deste mundo.

 

5- Oração somente de joelhos.

                Isso ensinam baseados em Fl 2:10 onde o texto nada menciona sobre oração.

                Jesus orava em pé (Jo 11:41-43) e de joelhos (Lc 22:41), orou na cruz (Lc 23:34). Os apóstolos também oravam de joelhos (At 9:40) e em pé (At 7:59,60).

                Não há regra fixa, na Bíblia, quanto a posição corporal durante a oração. Lc 18:13-14 mostra que não é o fato da pessoa estar em pé que determina a resposta de seu pedido.

 

6-Os obreiros não devem ser sustentados pela igreja.

                Paulo recebeu salário para servir os Corintios ( II Co 11:8), algumas vezes renunciou a esse direito por causa de problemas locais ( II Ts 3:8-12; I Tm 2:6; I Co 9:14,15).

                Paulo ensinou que os que ensinam o evangelho deve viver do evangelho (ICo 9:11-15, I Tm 5:17,18).

                O próprio Jesus vivia de ofertas após o início de seu ministério (Jo 12:6; 13:29).

 

7- Crença distorcida da evangelização

Não existe a preocupação em cumprir ( Mc 16:15 e Mt 28:19,20 ). Acreditam que Deus destinou alguns para a perdição, porque não quis salvá-los.

                A pregação em praças, ruas, avenidas, etc. é condenada devido à má compreensão de Mt 6:5 e Mt 12:18-21; apesar do hino 209 de seu hinário dizer “Por terra, pelo ar, pelo mar, o Evangelho vamos proclamar;”.  Crêem que como Deus conduziu os animais ( seres irracionais ) à arca, assim os eleitos serão, mais cedo ou mais tarde, membros da CCNB. Leia At 16:13-15, 25-34;  At 17:17-32; At 21:5 e  Lc 14:21,23.

 

 

8- A  prática do dízimo

                É ensinado que a prática do dízimo era restrita ao período da Lei.

                A Bíblia nos mostra que o dízimo é anterior à Lei ( Gn 14:18-29; Gn 28:20-22 ),  sendo que o próprio Jesus não aboliu o dízimo ( Mt 23:23 ).

                Jesus é sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, o qual recebeu os dízimos de Abraão. Hb 6:20; 7:1-4,9. Na lei de Moisés não dar o dizimo era roubar por ser um mandamento. No sacerdócio de Melquisedeque nada indica que era obrigatório. Porém o dízimo éum contribuição voluntária e proporcional  a renda da pessoa, sendo portanto muito justo.

               

9- A condenação dos cursos teológicos e do estudo sistemático da Bíblia

 

                Baseados em  Mt 10:19-20 existe a condenação dos cursos teológicos, porém eles se esquecem que os discípulos tiveram durante 3,5 anos, aulas práticas e teóricas, em período integral com o Mestre na forma física. Leia  IITm 2:15 e Sl 1:2.

                O texto de  Mt 10:19-20 diz respeito, ao que falar às autoridades, pois o Espírito Santo nos lembra da Palavra de Deus ( Jo 14:26 ); porém como nos lembrará se não estudamos a Palavra? Alguns trechos da Bíblia só são compreendidos na íntegra quando se conhece história, geografia, cultura local, etc. , daí ocorre a importância dos cursos teológicos e livros de comentário bíblicos.

                É mandamento estudar a Bíblia: 1 Tm 4:13; 2 Tm 4:13; Sl 1:1-2; Dt 6:6-9; etc. No panfleto “Aspectos de uma vida preciosa” diz que Francescon “dedicou-se a cuidadoso estudo das Sagradas Escrituras. Atraído pelas maravilhas reveladas na Palavra do Senhor, a quem muito amava...” Não seguem nem o exemplo de seu fundador.

 

III - CONCLUSÃO

 

                A Congregação Cristã no Brasil apresenta-se em alguns pontos como uma igreja contraditória com a Bíblia e com o seu fundador, apesar de se perceber um pouco de sectarismo em Francescom quando percebeu que em muitas regiões sua Igreja abandonava alguns de seus ensinamentos. “fomos tirados das seitas humanas e de suas teorias; ... Todas as vezes que eu voltava à América do Norte, encontrava sempre novidades no meio dos irmãos; coisas diferentes daquilo que tinham aprendido no começo.”. Porém anterior a isso não pensava assim: “No ano de 1898, o Senhor salvou o irmão Giuseppe Beretta por meio dos Metodistas Livres, Americanos, o qual após algum tempo uniu-se conosco, Presbiterianos Italianos"

( Louis Francescon-Histórico da Obra de Deus, revelada pelo Espírito Santo, no séc. atual, IV edição, Congregação Cristã no Brasil, SP, 1977, pp. 8,27

                Gunnar Vingreen um dos fundadores das Ass. de Deus no Brasil relata no livro Diário do Pioneiro, CPAD, 1^a edição, 1973, RJ, pp. 102 que testifica que quando passou por São Bernado teve comunhão com Francescon e com os membros de sua igreja confirmando que de início a Congregação não era sectária, mas infelizmente por orgulho isolou-se de todas denominações evangélicas.

 

IV- BIBLIOGRAFIA

 

                1-Seitas e Heresias, Raimundo F. de Oliveira, Ed. CPAD, 16^a Edição, 1998.

                2-Religiões, Seitas e Heresias, J. Cabral, Ed. Gráfica Universal, 3^a Edição, 1997.

                3-Revista Defesa da Fé, n^o 7-8, julho-outubro.

4- Louis Francescon-Histórico da Obra de Deus, revelada pelo Espírito Santo, no séc. atual, IV edição, Congregação Cristã no Brasil, SP, 1977

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ESPIRITISMO

 

 

I-INTRODUÇÃO

 

                A prática de invocar os mortos é muito antiga; segundo a história a primeira menção da reencarnação foi em Babel (Babilônia) [para detalhes ver Catolicismo]. A Bíblia registra o povo de Canaã como praticante do  ato de invocar os mortos Dt 18:9-14. Da mesma maneira o Hinduísmo [um dos mais antigos sistemas religiosos] já ensinava a crença na reencarnação. Assim a base das religiões espíritas está na reunião de antigas crenças religiosas.

                O espiritismo na sua forma moderna como é conhecido se deve à 2 jovens de Hydeville – USA; as irmãs Fox. Em dezembro de 1847 começaram a ouvir batidas em diferentes pontos da casa em que moravam e diversos fenômenos metafísicos começaram a ocorrer. A partir disto as  meninas criaram um meio de comunicação com o autor dos ruídos mediante perguntas que eram respondidas por sons (batidas, estalidos). A imprensa deu ampla cobertura destes acontecimentos disseminando a prática espírita nos EUA e dali para a Europa.

                Um dos maiores nomes do Espiritismo moderno é Allan Kardec [codificador do  Espiritismo] . Seu nome verdadeiro é Leon Hippolyte Rivail, nascido em Lião na França em 1804; tomou o pseudônimo de Allan Kardec por acreditar ser a Reencarnação deste poeta Celta.

                Em 1855 encontrou um antigo amigo, Sr. Carlotti, o qual lhe falou do fato de mesas se moverem e falarem através da influência de espíritos. Depois em 1858 foi convidado à ver os enômenos na casa de Sra. Plainemaison a qual passou a freqüentar. Numa das reuniões conheceu a família Baudin, a qual o convidou a participar das sessões semanais em sua casa. As duas médiuns eram as Srts. Baudin, que escreviam numa ardósia [psicografia], nestas reuniões os espíritos respondiam as perguntas à eles dirigidas . Leon  “Ia a cada sessão com uma série de perguntas preparadas e metodicamente dispostas... A princípio eu só tinha em vista instruir-me...” (Obras póstumas de Alan Kardec pg.221).

Os espíritos  aproveitaram  do interesse de Leon e falaram para ele publicar as respostas das perguntas as quais constituíram “O livro dos Espíritos” publicado em 18 de abril de 1857. ( Idem, pg. 237).  No dia 30 de abril de 1856 na casa do Sr. Roustan, onde começou a revisão de seu primeiro livro, um espírito demoníaco falou sobre a missão de Leon: “Não haverá mais religião, mas uma será necessária porém verdadeira, grande, bela e digna do criador...Os primeiros fundamentos já foram lançados. Rivail esta é tua missão” ( Idem, pg. 227) .

                Posteriormente Leon escreveu outros livros:  Livro dos Médiuns, Evangelho segundo o espiritismo, Céu e inferno, A Gênese. O livro Obras Póstumas é uma coletânea de suas doutrinas e o relato de sua iniciação no espiritismo. Fundou a revista espírita, periódico mensal em vários idiomas.

 

II-TIPOS DE ESPIRITISMO

 

Esta classificação aqui apresentada é segundo o conceito popular. Os espíritos que agem nestes grupos são os mesmos, somente se apresentam com nomes diferentes. São os demônios que se manifestam nestas religiões.

 

1 Espiritismo Kardecista:

                É o que segue as doutrinas de Alan Kardec. São invocados espíritos que dizem ser cientistas, médicos, poetas, familiares, etc.

 

2 Baixo Espiritismo:

São invocados espíritos que dizem ser familiares, deuses, guerreiros, ou antepassados dos negros e dos índios brasileiros.

Artur Ramos, sociólogo, diz que tanto a Umbanda quanto a Quimbanda tem a mesma origem, pois a raiz “mbanda” veio para o Brasil com o nome Quimbanda [Ki-mbanda dos angolanos congueses], Embanda e Banda; significando feiticeiro, sacerdote, ou lugar de macumba ou ritual. A designação Macumba no sentido original é [feiticeiro que tem pacto com o diabo], tornou-se a designação popular dos cultos afro-brasileiros e seus semelhantes. Todos os grupos fetchistas do Brasil são semelhantes em seus rituais, crenças, finalidades e objetivos. Altera-se a forma, os rituais e os nomes dos espíritos que atuam nestes cultos.

 

A-     Candomblé

Nome dado originalmente à danças profanas e ou religiosas dos escravos. Passou a designar o culto aos Orixás. O Candomblé é essencialmente uma mistura  de diversas religiões africanas, pois os negros que vieram de diversas regiões. Os Orixás são considerados deuses (reis, princesas, heróis divinizados) que representam as forças da natureza [Iemanjá = água do mar; Xangô = trovão; Iansã = ventos, tempestades; Ossãe = folhas e plantas; Oxumaré = arco íris; Oxum = rios e cascatas]; atividades humanas [Oxóssi = caça; Ogum = guerra e tecnologia; Omolú = medicina]; virtudes e paixões [Xangô = justiça; Oxum = amor e ciúme; Oxalá = sabedoria]. Os orixás estão ligados por casamento e descendência [segundo a mitologia], assim como  os deuses das antigas religiões: Egito, Grécia, Babilônia, Canaã, etc.

Não existem literaturas que retratam as verdadeiras práticas do Candomblé, que segundo alguns ex-praticantes, se fossem publicadas impediriam a realização deste tipo de culto. O Candomblé apresenta inúmeras cerimônias que são mistificações demoníacas de práticas do Antigo Testamento.

 

B- Umbanda

Sincretismo religioso que vem da mistura de cultos africanos de diversas regiões[Nagô - Nigéria, Malê - negros islâmicos, Bantos- culto aos antepassados- Angola, Mina - grupos Fanti e Ashanti, Jêje - negros do Daomé], indígenas (pajelismo), Kardecismo, Catolicismo. Dentre os grupos negros, sobressaiu a religião dos Bantos e os Sudaneses [deuses forças da natureza] na influência na formação dos cultos Afro-brasileiros. Devido à proibição dos cultos não católicos nos tempos dos senhores de engenho, os antepassados dos Bantos foram substituídos por personagens da memória popular dos negros [pai Jacó, pai Arruda, etc.] e dos índios[caboclo Ubiratã, Ubirajara, etc.] Os demônios ao se manifestar se mostram de maneira idêntica aos antepassados mortos. Devido à essa proibição os santos católicos receberam plena identificação com os guias indígenas e  dos negros, muitas vezes incentivados pela Igreja Católica. [São Jorge e São Jerônimo = Ogum, ou Sete flechas; Iemanjá = Aparecida e Senhora do Rosário; Oxalá = Jesus ou Senhor do Bonfim ; Omolú = São Lázaro, São Bento; Xangô = São Jerônimo e São João Batista; Iansã = Santa Bárbara; Oxum = Senhora da Conceição; Nanã = Santana, Oxóssi = São Sebastião; etc.]

 

C-     Quimbanda

A Quimbanda e a Umbanda  trabalham com os espíritos da esquerda [exus],e da direita respectivamente. Muitas vezes essa diferença não existe, pois os centros de Umbanda trabalham também com os espirítos da  esquerda para fazer o mal [a maioria uma vez por semana cruza as linhas depois das dez da noite] . Além disso nos centros de Umbanda os Exus são invocados para dizer o que querem ganhar para deixar a pessoa que foi vítima de sua ação. Portanto de maneira geral os centros  de  Umbanda trabalham  para desfazer as obras da Quimbanda.

Na Quimbanda os Exus são adorados abertamente, principalmente na segunda feira de carnaval. “Deus é bom e o diabo não é mau”, dizem que os espíritos do mal são mais fortes que os do bem..

Tanto a Umbanda quanto a Quimbanda sacrificam animais como galinhas, sapos, lagartos, etc para realizar trabalhos; utilizam também objetos pertencentes às vítimas, ou ainda bebidas, charutos, comidas e presentes para os demônios atuantes. A diferença está nos nomes dos demônios e em alguns despachos.[Jesus na Umbanda e no Candomblé é chamado de Oxalá e na Quimbanda é Exú Rei]

 

D- Vodu

É  o culto ocultista praticados pelos negros das Antilhas. No Brasil geralmente as práticas Vodus estão inseridas na Quimbanda e no Candomblé. São conhecidos popularmente como aqueles que usam bonecos  nos quais inserem alfinetes representando as vítimas dos trabalhos. As práticas Vodus estão espalhadas por todo o mundo, mas é mais difundido no Haiti. O Vodu ou Zumbi era segundo a crença um Deus da noite, acreditam que através de rituais podem alcançar a graça do Deus e dominar sobre as pessoas. O médium incorporado pelos espíritos mastiga cacos de vidros, brasas, e outras coisas.

 

3 Alto Espiritismo

É também conhecido como espiritismo científico, espiritualismo, espiritismo profissional, esoterismo, etc. Inclui grupos religiosos como: LBV, Teosofismo [movimento precursor da Nova Era , Racionalismo Cristão, Círculo Esotérico Comunhão do pensamento.

 

III - PRATICAS ESPIRITAS

 

Astrologia, Cartomancia, Hidromancia, Hepatocospia [adivinhação pelo exame do fígado], Quiromancia [adivinhação pelas mãos}, etc. Tudo isso é condenado por Deus. Dt 18:9-14; Is 47:13-14; Dt 4:19; II Rs 21:6;Os 4:12; Ez 21:21-22.

 

 

IV- A INVOCAÇÃO DOS ESPÍRITOS

 

A- A Bíblia ensina a impossibilidade dos mortos se comunicarem com os vivos.

Lc 16:26,31; Ec 9:5-7; Jó 7:9-10. Os mortos vão para o paraíso celestial At 7:59; II Co 12:2,4; Ap 6 :9-11; Lc 23:43; Fl 1:23; II Co 5:6-8;  ou para o inferno[hades], de onde não podem sair Lc16:23-25. (Ver Testemunhas de Jeová VIII 8.6)

B- A Bíblia denomina os espíritos que se incorporam em homens ou animais como sendo demônios [espíritos imundos, malignos ou demoníacos, ou ainda anjos do diabo] Lc 4:33; 8:2,29; Ap 14:6; Mt 25:41 os quais são enganadores I Tm 4:1.

C- Os demônios eram originalmente anjos de Deus, que através do uso de seu livre arbítrio se rebelaram contra a autoridade de Deus seguindo as idéias de um querubim[categoria especial de anjos] o qual era arcanjo [anjo chefe], seu nome foi Lúcifer [o portador da luz]. Devido a esta rebelião perderam a posição que tinham no terceiro céu Is 14:12-14; Ez 28:13-16; Ap 12:3-4. Alguns destes foram presos no tartaroo ,que foi traduzido por inferno em II Pe 2:4, ver Jd 1:6. Porém os outros foram presos e se encontram nas regiões celestiais Ef 2:2; 6:12 de onde planejam seus ataques destruidores contra os habitantes da Terra.

D- Estes seres não tem perdão pois viviam face a face com Deus, tendo perfeito conhecimento a Seu respeito, por si mesmos se rebelaram. O homem tendo conhecimento progressivo foi tentado pelo diabo Gn 3:12-13. Os demônios serão julgados pelos homens I Co 6:3 e por punição de suas obras jogados no lugar de tormento sem fim Ap 20:10.

E- Os demônios para serem adorados, servidos pelos homens se auto-nomeam de modo a serem identificados pelos homens, muitas vezes imitam traços psicológicos e expressões corporais de humanos, para enganar seus ouvintes. Jo 8:44; Ap 20:10; I Tm 4:1; II Co 11:14. A primeira encorporação satânica foi no jardim do Éden Gn 3:1,14.

F-      Por isso a Bíblia proíbe a tentativa de consulta aos mortos Dt 18:9-14; Lv19:31, Is 8:19.

 

V- A REENCARNAÇÃO

 

Crença antiga com raízes babilônicas e no Hinduísmo, que se espalhou por todo o mundo através de diversas religiões[Budismo, Sikhismo, Hare-krishina, Igreja Messiânica Mundial, Seicho-no-ie, Teosofismo, Perfect Libert, etc]. Ensina que os espíritos evoluem ou se purificam através de sucessivas encarnações em um invólucro temporário que no caso do Espiritismo é o corpo humano; a Terra é o lugar de expiação. Baseado em Jo 14:2 acreditam que os espíritos podem reencarnar em outros planetas como ensina Alan Kardec[daí a crença em seres extra-terrestres]. AK diz que os judeus conheciam a reencarnação pelo nome de ressurreição.

 

A.      A palavra ressurreição vem de uma palavra grega que significa levantar, se refere a levantar no mesmo corpo Jo 11:17-44; 20:27; Dn 12:2; Mt 27:52.

B.      Hb 9:27 e Jó 7:9-10 diz que o homem só morre uma vez.

C.      O malfeitor crucificado não reencarnou para ser salvo Lc 23:39-42.

D.      A reencarnação anularia o sacrifício expiatório de Jesus Cristo caso existisse Jo 14:6; Rm 5:6-11. Além disso o espírito é criado dentro do homem Zc 12:1.

E.      João Batista não era Elias reencarnado como afirma AK, Mt 17:10-13:

·         João negou ser Elias Jo1:21.

·         Elias não morreu II Rs 2:5,11, assim como Enoque Hb11:5 pois ambos foram arrebatados, como será a Igreja. I Ts 4:17; Jo 14:1-4.

·         João Batista veio “no poder e espírito de Elias” Lc 1:17, no sentido de ter a mesma unção do Espírito que estava sobre Elias, compare com II Rs 2:9.

F.       O evento da transfiguração Lc 9:28-36 não prova a reencarnação nem mesmo a comunicação dos espíritos dos falecidos com os vivos.

·         Moisés e Elias aparecem em “glória” Lc 9:31 compare c/ I Co15:50,51; Fl 3:21, isto é próprio de corpos transformados. Pois “carne e sangue não podem herdar o reino de Deus” I Co 15:50-51. Moisés morreu , mas como apareceu em glória foi provavelmente ressuscitado, pois ninguém sairia do Hades[na parte dos justos] a não ser por ressurreição Lc 16:31-[Ver T. de Jeová-Hades].Elias e Enoque são tipos da Igreja que estará viva na vinda de Cristo, e Moisés é símbolo da Igreja que ressuscitará para encontrar com o Senhor nos ares I Ts 4:15-18.

·         Moisés e Elias apareceram nesta ocasião por vontade direta e exclusiva de Deus, eram os representantes da Lei e dos Profetas[Antigo Testamento] respectivamente; apareceram no monte para falar a respeito da morte de  Cristo.

Obs.* Muitas vezes em terapias de Regressão,  o paciente relata ser uma reencarnação de uma outra pessoa no passado. Segundo os psicólogos e hipnólogos, no estado hipnótico, a pessoa fica totalmente sujeita à sujestão do hipnólogo , além do que  o subconsciente aflorado pode ser delirante e imaginativo. Assim uma pessoa submetida à regressão, caso creia na reencaranação, poderá criar estórias de vidas passadas, e caso não creia facilmente poderá ser influenciada pelo hipnólogo. Não nego a hipótese de que nessas cessões haja casos de possessão demoníaca, visto que grande parte das pessoas que se submetem às terapias de vidas passadas tem envolvimento com espíritos.

 

VI-DOUTRINAS DE ALLAN KARDEC

 

1 O Espiritismo nega a divindade de Jesus e a Trindade

Ensinam que Jesus é um espírito evoluído que veio trazer o conhecimento por meio do qual o homem pode evoluir mais rápido por meio de um número menor de reencarnações. AK diz que Jesus não é Divino por que era submisso ao Pai e uma pessoa distinta do Pai. – [Ver Testemunhas de Jeová- Jesus Cristo e  Espírito Santo.] ( Obras Póstumas de AK pg. 88-114)

 

2 O Espiritismo nega  a inspiração do N.T

“Todos os escritos posteriores [aos Evangelhos], sem excetuar os de São Paulo, são e não podem deixar de ser, apenas comentários e apreciações, reflexos de opiniões pessoais, muitas vezes contraditórias, que não poderiam, em caso algum, Ter a autoridade de um relato que havia recebido direto do Mestre”   (Idem pg. 89) – Ver II Tm 3:16; II Pe 1:20-21; 3:15,16.

 

3 O Espiritismo nega a inspiração divina do V.T

                “Moisés deveria por política, inspirar os hebreus a aversão a todos os costumes que pudessem ter semelhanças e pontos de contato com o inimigo. Para justificar essa aversão, preciso era que apresentasse tais práticas como reprovadas pelo próprio Deus...”  ( O céu e o inferno pg. 157, 28^a edição)

Admite só os 10 mandamentos como sendo a lei de Deus, falam que o restante do pentateuco é a lei de Moisés, que dizem ser variável, ao contrário dos 10 mandamentos- (Idem pg.159). Essa tese é semelhante aos Adventistas do 7^odia. Os princípios do A.T prevalecem II Tm 3:16, a consulta aos mortos com fins lucrativos ou qualquer que seja, sempre foi e será abominação Ap 21:8.

 

4 O Espiritismo nega a existência de anjos e demônios como sendo seres espirituais distintos dos homens

“...há Espíritos em todos os graus de adiantamento, moral e intelectual, conforme a posição em que se  acham no progresso...Nas classes inferiores destacam-se os Espíritos ainda profundamente propensos ao mal. A estes pode-se denominar demônios...” “Atingindo o apogeu, tornam-se puros espíritos ou anjos segundo a expressão vulgar,...”  ( Idem pg. 132).- Leia o ponto IV.

 

5 O Espiritismo nega a tríplice divisão do homem: corpo, alma e espírito

Afirma que os “Espíritos se revestem temporariamente de um corpo material” e que “A alma do homem é um Espírito encarnado”   (Obras póstumas pg. 10)

·         Sabemos que o homem é um ser tripartido, isto é, corpo alma e espírito fazem parte de sua natureza. A prova disso é que os homens ressuscitarão no mesmo corpo, Jo 5:29; ITs 5:23; Ap 20:12,15.- Ver T. de Jeová.

 

6 O Espiritismo prega a reencarnação como meio de auto purificação

“A encarnação dos Espíritos faz parte das leis da Natureza. Ela é necessária à realização dos desígnios de Deus. Pelo trabalho, necessário à sua existência corpórea, eles desenvolvem a inteligência e adquirem, pela observância da lei de Deus, os merecimentos que os conduzirão à felicidade eterna.” (Idem pg. 10)

Os espíritos “foram criados simples e ignorantes”   (Idem pg. 9)

“ele o consegue através de uma sucessão de existências, em cada uma delas avança alguns passos no caminho do progresso e se purifica de algumas de suas imperfeições”  (Idem pg. 11)

“A meta final de todos os Espíritos é atingir a perfeição...” ( Idem pg. 10)

Ver o ponto V.

 

7 O Espiritismo nega a existência do inferno com lugar de tormento eterno

Diz que Jesus não ensinou sobre tormento sem fim no inferno e que “No intervalo das existências corpóreas o Espírito fica errante e vive a vida espiritual” (Idem pg. 11). - Ver T. de Jeová.

 

8 O Espiritismo prega  a lei do carma

“Quando uma existência foi mal empregada pelo Espírito, isto é, se ele não fez progresso algum na senda  do bem, ela não é de nenhuma utilidade ,e ele terá de reencetá-la em condições mais ou menos penosas, como conseqüências de sua negligência e má vontade” (Idem pg. 11).

·         Sabemos porém que os sofrimentos neste mundo são devido aos pecados desta vida  e da ação dos demônios hereditários ou não, Is 59: 1-2; Jo 10:10.

·         As pessoas que nascem com defeitos físicos ou problemas mentais, na maioria dos casos se deve à  exposição a fatores negativos  durante a gestação[ radiação, álcool, medicamentos indevidos, contaminações, acidentes, etc], não se pode atribuir tais coisas à vidas passadas ou castigo de Deus; mesmo que nasça alguém defeituoso pela “vontade  diretiva de Deus”, como alguns interpretam Jo 9:3; Ex 4:11, a vontade de Deus é curá-lo, como está em Jo 9:3. No entanto, tais passagens parecem falar apenas da vontade permissiva de Deus que age pelas leis físicas e biológicas [devido ao livre arbítrio dos pais], mas  depois de instalado tais problemas, se  a pessoa quiser Jo 5:6; At 10:34,38, Deus agirá pela vontade providencial em tais casos , isto é , trazendo vida em abundância como fez em Jo 9:11.

 

9 O Espiritismo afirma que sem caridade não há salvação

A Bíblia pelo contrário afirma que as boas obras  ou a caridade são conseqüências da salvação efetuada por meio da fé no sangue de Jesus, por sua graça [favor não merecido] Ef 2:8-10; Rm 3:24-26; 5:9.

 

10 O Espiritismo ensina que o sonho é a recordação do que o espírito humano viu ao sair do corpo

“Durante o sono o corpo repousa , mas o Espírito não dorme . Aproveita o repouso do corpo e os momentos em que sua presença não é necessária, para agir separadamente e ir onde quiser” “No caso de aparição ele põe o seu perispírito no estado necessário para torná-lo visível”                                                        ( Obras ... pg.19,24,25)

 

·         A Bíblia ensina que o espírito está ligado à alma I Ts 5:23, pois a individualidade se encontra na alma segundo as Escrituras, e a pessoa após a morte continua consciente- Ver T. de Jeová.

·         Sem o espírito o corpo está morto Tg 2:26; Lc 8:55; Ez 37:5; Jo 6:63.

·         Os sonhos vem das preocupações da vida diária Ec 5:3 ou de revelação divina tanto para ímpios como para justos Gn 20:3;31:11; 37:5; 40:5;41:1; Mt 2: 12,19; Mt 27:19; At 2:17.Podem ser provenientes ainda  da interação de informações do subconsciente ou ainda ação demoníaca.

·         Ez 8:3; 11:24; 40:2 esclarecem outras passagens como Ez 3:14-15; 11:1: Ap 1:10; 4:2; 21:10, tratam-se de visões dadas pelo Espírito Santo.

·         Os casos que pessoas relatam que saíram de seus corpos trata- se de visões dadas pelos demônios imitando a ação do Espírito Santo.[ isso é comumente chamado de projeção astral]

·         Sabemos ainda que o Espírito Santo pode não só dar visões sobrenaturais, mas transportar pessoas de uma maneira sobrenatural At 8:39; II Rs 2:16.

 

11 O Espiritismo afirma ser  o “outro Consolador”, o “Espírito da verdade”, a 3^a revelação.

A expressão “outro Consolador” no grego é allos, outro do mesmo tipo, se refere a Pessoa do Espírito Santo e não a um sistema doutrinário oriundo da comunicação com os demônios. Jo 14:16,26. –Ver T. de Jeová.

 

VII- A EXPLICAÇÃO DE  I SM 28

 

·         A Bíblia fala que é impossível a comunicação dos vivos com os mortos e vice versa, Lc 16:31; Ec 9:5-7, pois os mortos salvos estão no paraíso com Cristo II Co5:6-8; Fl 1:23; At 7:59; IICo 12:2,4; Ap 6:9-11; Ec 12:7. Os ímpios estão em tormentos no inferno[hades] – Ver T. de Jeová ponto 7.

·         A invocação dos mortos por se tratar com envolvimento com demônios enganadores I Tm 4:1; II Co11:14; Jo 8:44; é prática condenada por Deus Dt 18:9-14; Lv 19:31; 20:27; Is 8:19.

·         A Bíblia diz que Deus não respondeu a Saul por nenhuma forma v.6, muito menos por um método condenado por Ele; somente permitiu que um espírito mentiroso se fizesse passar por Samuel. Compare c/ I Rs 22:20-23.

·         A mulher gritou porque reconheceu a Saul [porque este havia matado muitos necromantes v.9], e não porque viu o verdadeiro Samuel. Veja uma tradução mais precisa do v.12: “Então a mulher viu a Samuel e, soltando um grito medonho, disse a Saul: Por que me enganaste ?” BJ.

·         A mulher disse ter visto Samuel, mas Saul não o viu, julgou ser Samuel devido a descrição lógica daquele juiz de Israel dado pela médium v.13,14.

·         Saul somente ouviu a voz de “Samuel”, como acontecem nas sessões espíritas atuais, pois os espíritos enganadores imitam as vozes.

·         A profecia do v. 17,18, foi dita pelo demônio que ouviu a profecia de Samuel I Sm15:27-28, porque este o acompanhava I Pe 5:8; e depois passou a  atormentá-lo e possuí-lo I Sm 16:14-16,23; 18:10; 19:9.

·         A profecia do v.19 “Amanhã tu e teus filhos estareis comigo” é falsa, pois um suicida apóstata não pode gozar comunhão com os salvos. Além disso soma-se o fato que se a palavra amanhã for literal o demônio mas uma vez mentiu, e se não for literal trata-se de um período indefinido de tempo que qualquer pessoa ou demônio poderia dizer. Soma-se ainda o fato de que Isbosete, Armoni e Mefibosete sobreviveram 2 Sm 2:8-10; 21:8, , morreram Jônatas, Abinadabe, e Malquisua. 

·         Diante destes fatos vemos que se trata de uma genuína manifestação satânica.

 

.VIII- LINHAS ESPIRITUAIS DOS CULTOS AFRO-BRASILEIROS

 

Cada linha apresenta organizada geralmente em sete legiões, cujos nomes dos chefes aparecem listados abaixo. E cada legião apresenta subdividida em falanges com os seus respectivos chefes. Os chefes das linhas recebem o nome da própria linha [Linha de Oxalá – chefe é Oxalá] no Candomblé; na Umbanda são chamados de Caboclos; e na Quimbanda são chamados de Exus. Oxalá é considerado no Candomblé como o Pai dos Orixás, por isso sua linha abarca outras linhas.

 

As sete linhas da Umbanda e Candomblé:

 

Linha de Oxalá:  Xangô, Oxossi, Ogum, Omolu, Oxum, Iemanjá, Nanã, Iansã, Ibeji ou Erês [Cosme e Damião], Exu.

Oxalá é chamado na Quimbanda de Exu Rei. É considerado o Pai da sabedoria, recebeu de Olorum [o supremo Deus] a tarefa de criar os seres humanos, tendo portanto o direito de decidir entre a vida e morte dos seres humanos. Age não pela força, mas pela seu poder de persuasão. Sua cor é o branco.

 

Linha de Iemanjá: Sereias; Caboclas: Iara (rio);  Janaína ( mar); Nanã (fonte); Iansã (chuva); Oxum (cachoeira); Indayá ( lago).

É a rainha das águas, um dos Orixás mais cultuados na América Latina. Sua cor é o azul claro, rosa claro e o branco. Seu dia é o Sábado.

 

Linha de Xangô: Iansã; Caboclos: do sol (Orum) e da lua (Oxu); da pedra branca; do vento; das cachoeiras; treme terra; dos pretos.

É considerado como o Senhor da justiça e seu símbolo são dois martelos cruzados, tem o poder de determinar o que é  certo e errado.

 

 

Linha de Oxossi : Urbatão; Aribóia; caboclo da Sete encruzilhadas; Pele vermelha(águia branca); Tamoios; cabocla Jurema; Araúna (índios guaranis) .

Segundo as lendas é irmão de Ogum. É o Deus guerreiro, da conquista. Está relacionado à violência. Sua cor é o azul claro.

 

Linha de Ogum: Beira Mar (mar); Iara; Pompemato (matas); Magê [linha das almas ]; Malei [Delei]; Matinata (campos); Naruê [Varuê].

É o Deus da caça. Atua  relacionado a violência. Sua cor é o azul escuro.

 

Linha Africana ou Iorimá: Povo : da Costa [Rei Cambina];do Congo [Rei Congo]; da Angola [Pai Joaquim ou Joré]; de Guiné [Pai Guiné ou Zum-Guiné]; de Moçambique [Pai Jerônimo]; de Luanda [Pai José ou Francisco]; de Bengala [Pai Tomé ou Bengala].

 

Linha do Oriente: Zartu (judeus e hindus); José de Arimatéia (médicos e cientistas); Jimbaruê (árabes e marroquinos); Ori do Oriente (japoneses, chineses, mongóis e esquimós); Inhoarari (egípcios, incas e astecas); Marcus I (romanos, gauleses, e europeus); Itaraiaci (índios caraíbas).

 

 

Os Orixás e os signos [Segundo ex-adepto]

 

Aquários: 20/01 à 18/02- Iorimá [Pretos velhos].

Peixes: 19/02 à 20/03 – Xangô.

Áries: 21/01 a 19/04 – Ogum.

Touros: 20/04 a 20/05 – Oxossi.

Gêmeos: 21/05 a 20/06 –Iori [Cosme e Damião].

Câncer: 21/06 a 22/07 – Iemanjá.

Leão: 23/07 a 22/08 – Oxalá.

Virgem: 23/08 a 22/09 – Iori .

Libra: 23/09 a 22/10 – Oxossi.

Escorpião: 23/10 a 21/11 – Ogum.

Sagitário: 22/11 a 21/12- Xangô.

Capricórnio: 22/12 a 19/01 – Iorimá.

 

 

IX- BIBLIOGRAFIA EVANGÉLICA

 

1-       Seitas e Heresias, Raimundo F. de Oliveira, Ed. CPAD, 16^a edição,1998. 

2- Religiões Seitas e Heresias, J. Cabral, Ed. Gráfica Universal, 1997.

3- Apostila da Missão Evangélica Shekinah – Estabelecendo um ministério local de libertação.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

RELIGIÕES ORIENTAIS E NOVA ERA

 

I- INTRODUÇÃO

 

As Religiões orientais tem exercido grande influência na sociedade moderna, não somente pela sua multiplicação, mas também pelo movimento Nova Era, que difunde as ideologias orientais.

Essencialmente as  religiões orientais provêm do Hinduísmo [ Budismo, Jainismo, Sikhismo, Hare Krishna] na Índia. A mais antiga religião japonesa é o Xintoísmo. Na China desenvolveu-se o Taoísmo e o Confucionismo.

Praticamente todas as outras religiões orientais são provenientes das anteriores [Igreja Messiânica Mundial, Seicho-No-Ie, Perfect Libert, etc], muitas religiões ocidentais possuem a ideologia oriental [Ciência Cristã, Racionalismo Cristão, Teosofismo, etc].

 

II- CRENÇAS ORIENTAIS

 

A.      Deus

·         Panteísmo- Deus é tudo, tudo é Deus. Deus é visto como uma energia cósmica presente em tudo que existe: cristais, plantas, animais, água, etc.[Hinduísmo, Nova Era, Igreja M. Mundial, etc].

·         Deísmo ou Lei Universal- Crença na existência de um Deus impessoal, uma inteligência universal, isto é, Deus é a própria lei que rege o Universo.[Hinduísmo, Nova Era, Budismo, Jainismo, Confucionismo, Taoísmo, Igreja M. Mundial, Perfect Libert, etc]

·         Politeísmo- crença e adoração de vários deuses.[Hinduísmo, Confucionismo, Xintoísmo, Hare Krishna, Zoroastrismo (Pérsia), etc].

·         Monoteísmo- Crença e adoração de um só Deus. Porém este Deus geralmente é o fundador da religião que após sua morte passa a ser considerado como a encarnação de Deus.[Budismo- Buda, Confucionismo- Confúcio, Jainismo- Mahavira]. O Islamismo por ser proveniente do Cristianismo e do Judaísmo é monoteísta, e o Sikhismo por Ter elementos Islâmicos também é monoteísta.

·         Sincretismo dos conceitos anteriores- Hinduísmo e Nova Era.

 

B.      Pecado

·         Nenhuma religião  oriental admite a idéia de pecar contra um Deus Pessoal, no sentido de ofendê-lo.

·         Definem pecado como uma ação que agride as Leis da Natureza [matar, fumar, roubar, etc] .

·         Outras não admitem a idéia da existência de pecado ou doenças, pois “são criações da mente”.[Seicho-No-Ie, Ciência cristã, etc].

 

C.      Culto

·         Aos ancestrais [confucionismo, Xintoísmo, Igreja M. Mundial, Hinduísmo, Seicho-No-Ie, etc]

·         Aos deuses [Hinduísmo, Xintoísmo, etc]

·         Ao “eu”[Nova Era, Hinduísmo]

 

D.      Salvação

·         Reencarnação sucessiva com acúmulo de carma bom (boas ações).[Hinduísmo, Jainismo, Budismo, Sikhismo, Igreja M. Mundial, Hare Krishna, Seicho-No-Ie, Perfect Libert]. Algumas seitas admitem  a idéia de reencarnar em seres inferiores.[rato, macaco, etc.]

 

E.      Homem

Algumas falam que ele é essencialmente bom, outras que ele é neutro. Dizem que o homem tem potencial paranormal.

 

F.       Anjos e demônios

Dizem ser respectivamente: espíritos humanos evoluídos ou primitivos, pensamentos bons ou ruins, deuses bons ou ruins.

 

G.     Céu e inferno

A maioria não crê num céu cristão, crêem que atingirão o ultimo estado da reencarnação, o Nirvana, seguindo a vereda das boas obras [Dharma] e desapego às coisas terrenas que afasta o homem das leis naturais.

 

Observação:

A Igreja Messiânica mundial é uma religião japonesa panteísta-deísta fundada em 1947 por Mokiti Okada, que recebeu o título de Meishu-Sama [Senhor da Luz].

·         Presta culto aos ancestrais.

·         Acredita na reencarnação.

·         São animistas, pois crêem que as plantas, e animais tem espírito e sentimento.

·         Crêem que Jesus Cristo foi um Cristo, mas falhou na sua missão, por isso Meishu- Sama veio a este mundo para trazer os homens de volta às Leis da Natureza.

·         Sua prática principal é o Johrei [purificação do espírito], canalização da Luz de Deus através da  palma da mão do ministrante para o recebedor, eliminando as máculas espirituais, ou seja , “voltar-se para o poder do Supremo Deus”.

·         Usam um amuleto Ohikari, que focaliza a Luz de Deus e Meishu- Sama, usam-no no pescoço.

·         Crêem que a doença, o sofrimento são processos purificadores, mas podem ser eliminados pelo Johrei.

·         Seu objetivo final é conduzir  a humanidade a uma vida que concorde com a Lei da Natureza, e construir uma nova civilização, alicerçada na verdadeira saúde, na paz e prosperidade, o Paraíso Terrestre.

 

III - NOVA ERA

 

E um movimento religioso-polítco-filosófico, sincretista, inspirado em conceitos Hinduístas, Taoístas, Budistas, anteriormente citados, e em conceitos egípcios e mesopotâmicos (babilônicos). Alcança todos os setores da sociedade, religião, filosofia, medicina, ciência, psicologia, parapsicologia, etc. Como é um movimento amplo, que encontra adeptos de muitas religiões, alguns simpatizantes misturam conceitos da Nova Era com sua religião.

 

A.      Evolução cíclica da humanidade

 

A filosofia N.E ensina que os signos do zodíaco regem as eras da humanidade, e que progressivamente se chegará a uma N.E de Paz, Liberdade, Fraternidade e Igualdade, pois terá um só governo, uma só religião. Segundo eles estamos na era de Peixes, onde domina o Cristianismo, e as pessoas se apegam às coisas materiais e ignorância espiritual [acerca da divindade humana e das Leis da Natureza], pois o peixe vive nas trevas aquáticas. Acreditam que está chegando a era de aquário que introduzirá a uma  N. E ou Novo Mundo ou Nova Ordem Mundial, etc., regida pelo planeta Urano, uma era de paz e prosperidade.

 

B. Animismo

Crença que tudo que existe possui espírito e sentimento, ou que tem energia para trazer bem estar físico- espiritual [mental], por isso fazem uso de cristais, plantas, cromoterapia, etc. Crêem que o próprio planeta Terra é um ser vivo que reage às agressões humanas à ela [terremotos, tempestades, etc.], é chamada de Gaia ou Gea [deusa grega que casou-se com Urano[ que dizem ser o céu] ]. Deles nasceu um filho [Kronos],que ao ser expulso pelo pai cortou-lhe os testículos, tirando-lhe a virilidade. Então daí estabeleceu-se o equilíbrio macho- fêmea, céu-Terra [filosofia Taoísta], divino- humano.

 

C. Doutrina crística e potencial paranormal.

Crêem que temos a divindade em potencial, isto é, qualquer um pode tornar-se um Cristo como foi o homem Jesus. Dizem que todos tem potencial paranormal.

 

D.      Avatar da era de Aquário

Crêem que alguns seres ao alcançarem a iluminação[Nirvana],isto é, o último estado da reencarnação, renunciam a este estado e vem na forma humana como um mensageiro [avatar] para ensinar os outros seres humanos à luz. Ensinam que o esperado de todas as religiões é um, mas com diversos nomes como é conhecido por diversas religiões: Judaísmo- Messias ou Cristo, Cristianismo- Jesus Cristo, Hinduísmo- Krishna, etc. Preferem chamá-lo de : Maitreya..

 

E.      Conceito deturpado do pecado

Pecado é a ignorância das leis da  Mãe Natureza.

 

F.       Conceito deturpado da queda do homem

O homem está separado de Deus somente na sua consciência. Por isso recomendam práticas de Yoga, Meditação transcendental, etc.

 

G.     Significado deturpado da crucificação

Dizem que a crucificação nos traz a idéia de paz, de que não devemos reagir quando somos perseguidos. A crucificação representa o desapego às coisas materiais.

 

H.     Significado deturpado da ascensão e ressurreição

Dizem que a ascensão de Jesus significa a elevação da consciência crística e que a ressurreição de Jesus  foi apenas no espírito, simbolizando a reencarnação.

 

IV- REFUTAÇÃO BÍBLICA

 

A.      Deus

·         É um ser invisível, imortal. I Tm 6:15-16.

·         É o criador e sustentador do universo através das Leis por Ele criadas [leis físicas, químicas e biológicas], por meio da palavra do seu poder Hb 1:3. Evidentemente algumas vezes age na sua criação fazendo milagres, maravilhas e prodígios, indo além de suas leis predeterminadas Js 10:12-14; Jo 11:39-44, etc. Deus é o criador da matéria, da energia, um ser Onipotente, Onipresente e Onisciente Sl 139:1-10; Sl 91:1.

·         É um ser espiritual Jo 4:24, e não pode ser representado na forma humana, animal ou qualquer que seja Rm 1:23, pois enche o universo Jr 23:23-24, os céus não o podem conter I Rs 8:27.

·         Contudo é um ser Pessoal, pois é dotado de sentimentos, vontade e inteligência.

·         Deus é uno na sua Essência, mas é eternamente existente em três pessoas distintas. ( Ver T. de Jeová e Unicismo).

·         As coisas criadas apenas revelam as habilidades ou atributos de Deus Rm 1:20.

 

B.      Homem

 

·         O primeiro homem foi produto da Criação direta de Deus; mas também diferentes de nós os seus sucessores, pois a reprodução humana é produto das leis biológicas por Ele criadas, com exceção do espírito humano Zc 12:1. Portanto nenhum ser humano é produto da evolução das espécies.

·         Deus criou o ser humano à sua imagem, dotado de intelecto, vontade e sentimento, tendo um espírito, conhecendo a princípio o bem, mas depois o mal pelo pecado Gn 2:17; 3:7,10; com isso todo ser humano passou a ter  a imagem de Deus desfigurada. Esta imagem só pode ser restaurada por Jesus Cristo II Co 3:18; Rm 8:29. Portanto todo ser humano tem a natureza pecaminosa Rm 5:12; Tg 1:14-15.

·         As atividades paranormais são demoníacas 2 Ts 2:9,11-12; Ap 16:14; 19:20;  13:2,12-15;Mt 24:24; Dt 18:9-14; Os 4:12; Ap 21:8; etc.

 

C.      Pecado

·         É uma ofensa à Deus Gn 39:9. Entristece à Deus Is 63:10; Ef 4:30, pois é uma transgressão de suas Leis I Jo 3:4.

·         O pecado deve ser confessado à Deus, provando ser uma ofensa à Ele I Jo1:9; Sl 32:5, etc.

·         O pecado nos separa de Deus e abre portas para Satanás agir Is 59:1-2; I Pe 5:8; Ef 4:27.

 

D.      Jesus Cristo

·         É o próprio Criador  Jo 1: 1,2,18; 5:18; 20:28; Cl 1:15-16; Ap 22:13, etc.

·         É o caminho, a verdade e a vida Jo 14:6.

·         Todos os “Cristos” que vieram antes dele são ladrões e salteadores Jo10:8 e os que viriam depois são falsos Cristos e falsos profetas ( Maomé, Baha Alah [Bahaísmo] ).Mt 24:24-26.

·         Ressuscitou no corpo ( Ver T. de Jeová).

 

E.      Signos do zodíaco

·         De acordo com a ciência a posição dos astros, especialmente a lua, influenciam nas estações, na maré e outras coisas, de acordo com as forças gravitacionais. Não há nenhuma influência mística sobre a vida das pessoas Gn 1:14. Ler Is 47:13-14; Dt 18:9-14; 4:19;  2 Rs 21:6; Os 4:12; Ap 21:8. Os efeitos “astrológicos” devem-se às expectativas e familiaridades da pessoa com as características de seu signo zodiacal. A  Astrologia vem da Babilônia, onde se cria que os planetas eram deuses que controlavam a vida das pessoas.

 

F.       Salvação, anjos e demônios

Ver Espiritismo.

 

G.  Mensageiro da era de aquário

·         Provavelmente será o anticristo. Ap 17:1-16 mostra uma prostituta [sistema religioso] que conduzirá a  besta [anticristo],porém após receber o poder juntamente com os 10 reinos extinguirão esta forma de culto, estabelecendo o culto ao Anticristo 2 Ts2:2-11; Ap 13:1-10.

 

V-CONCLUSÃO

 

·         As seitas orientais e a ideologia N. E contradizem a ciência no que diz respeito à muitas de suas doutrinas e contradizem a Bíblia. Evidentemente algumas misturam misticismo e ciência, como por exemplo a  acupuntura[ que apresenta evidências científicas].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EVOLUCIONISMO

 

I-       INTRODUÇÃO

 

A teoria evolucionista  traria implicações que se opõe grandemente ao Cristianismo bíblico. Segundo avisão de alguns  ateus , em tal ensinamento o universo e o homem surgiram casualmente mediante uma tríade de forças impessoais: a matéria (ou energia), o acaso e o tempo. Com isso Deus não é o criador e por conseqüência Ele não existe; não há leis divinas e consequentemente não existe algo como ‘pecado’, a moralidade é relativa, o chamado ‘pecado’ são resquícios da natureza de nossos ancestrais primitivos; com isso Jesus morreu em vão e não para nos salvar dos pecados; a Bíblia não é inspirada por Deus; o propósito da vida humana é a morte. Mas por outro lado a maioria dos cientistas não tem esta visão, pois tanto a origem do universo, da vida e sua evolução seriam parte do projeto de Deus.

“é importante também reforçar que não há necessidade de conflito entre a teoria da evolução e a crença religiosa. Essa não é uma controvérsia de ‘e/ou’, na qual aceitar a evolução siognifica rejeitar a religião. Nenhuma crença religioa imprtante é contradita pela teoria da evlução, de mdo uqe a religião e a evolução deveriam ser capazes de coexisitir pacificametne no conjunto de crenças sobra  vida de qualquer pessoa”  Evolução.Mark Ridley. 3ª edição. São Paulo: Artmed, 2008, p. 91

 

                A Evolução tem sido difundida como verdade estabelecida em toda sociedade sem mencionar, especialmetne no segundo grau,  limitações de tal teoria diante de dados científicos. Esta teoria, no caso a Macroevolução,  difundiu-se não por causa de demonstrações científicas, mas por extrapolações da microevolução. Segundo filósofos, antropólogos e outros estudiosos, a teoria evolucionista serviu de inspiração para o Nazismo, Fascismo [que originaram o atual Neonazismo e Neofascismo], que causaram muitíssimas mortes, é hoje um dos principais argumentos utilizados, pelos cépticos, ateus e agnósticos.

 

“A maioria dos biólogos evolucionistas não gosta nem sequer de pensar no quanto darwinismo contribuiu para o desenvolvimento das ideologias racistas do mundo moderno. Eles não lidam realmente com o fato histórico de Darwin e Galton aceitaram os conceitos das raças superiores e inferiores, e de que Galton interessou-se particularmente por comprovar a inferioridade do negro e dos aborígenes australianos.

Ernest Haeckel, um dos principais biólogos evolucionistas da Alemanha vitoriana, preparou terreno para o desenvolvimento do complexo sistema de racismo alemão que iria se desenvolver nos tempos modernos.

(O espectro de Darwin,p.167, Jorge Zahar Editor, 2000- este livro foi escrito pelo Michael Rose que é professor titular de biologia universitária da Universidade da Califórnia)

 

 

A ascendência do Homem- Charles Darwin

               

II-EVOLUÇÃO x CRIAÇAO – PREDIÇÕES:

 

Evolução: fósseis evidenciando elos transicionais.

Criação: fósseis evidenciando aparecimento súbito de formas complexas de vida.

Dado Científico: ausência de elos transicionais.

 

Evolução: órgãos em vários estágios transicionais.

Criação: órgãos sempre completos.

Dados Científicos: órgãos sempre completos.

 

Evolução: geração espontânea de vida.

Criação: vida procedente de um Criador.

Dados Científicos: improbabilidade estatística, e experimental do surgimento de vida a partir de matéria bruta. Biogênese: a vida só procede de vida preexistente.

 

Evolução:  surgimento gradativo da civilização, arte e linguagem.

Criação: surgimento repentino da civilização, arte e linguagem.

Dados Científicos: surgimento repentino da civilização, arte e linguagem na mesopotâmia.

 

Evolução: tendência do universo para a ordem.

Criação: segundo narrativa bíblica, tendência do universo para o caos.

Dados Científicos: A 2^a lei da Termodinâmica diz que o grau de desordem de qualquer sistema tende a aumentar, tende ao caos.

 

Evolução: homem, um animal evoluído.

Criação: o primeiro homem, um ser singular criado diretamente por Deus.

Dados Científicos: o homem é um ser moral. Produz arte. Ser autoconsciente e autoreflexivo.  Sua linguagem em palavras pode representar idéias abstratas e apresenta duas qualidades: a) produtividade- dizer coisas não ditas ou ouvidas que se entende. b) deslocamento – falar de coisas distantes no espaço e no tempo.

 

Evolução: mutações benéficas, que levariam à evolução.

Criação: mutações maléficas.

Dados Científicos:  imensa maioria das mutações são maléficas.

 

Evolução: evolução das leis do universo.

Criação:  leis estabelecidas por Deus, fixas.

Dados Científicos: não surgem novas leis.

 

Evolução:. Uma grande explosão de um ponto de volume zero, densidade e temperatura infinitas, que deu origem ao Universo Organizado, segundo a teoria mais aceita [ Big Bang].

Criação: universo criado por Deus, o Todo Poderoso.

Dados Científicos: “Tal  situação – que não pode ser equacionada e nem sequer imaginada – recebeu o nome de singularidade”(Revista Galileu, agosto de 1999, p. 34). A 2^a Lei da Termodinâmica “afirma que o grau de desordem de qualquer sistema tende espontaneamente a aumentar (estatisticamente, a desordem é um estado mais provável que a ordem).”(Física-Termofísica, livro 28, Ed. Anglo Ltda, p. 73, 1984-1985). Portanto a matéria não pode ser originada de uma grande  explosão, explosão não produz ordem, e sim desordem.

 

III-EVOLUÇÃO PRÉ-BIOLÓGICA ou QUIMICA

 

“É o processo de formação e acúmulo de moléculas precursoras da vida, nos primórdios de existência de nosso planeta.” *1

“Você pode desejar saber no que esta hipótese difere das primitivas idéias de geração espontânea: ...a noção original de geração espontânea implica no fato de que os organismos complexos pudessem surgir repentinamente de matéria bruta e, também, que esse processo  contínuo pudesse ocorrer todos os dias. Em contraposição, a hipótese heterotrófica,... supõe que um organismo muito simples tenha evoluído vagarosamente a partir da matéria bruta e que isso ocorreu há bilhões de anos atrás, sob condições muito especiais.”(Biologia: das moléculas ao homem,  1973, 12^a edição,  p. 63.). A idéia original de geração espontânea foi introduzida pela primeira vez por Aristóteles (384-322 a.C), e hoje na sua versão moderna é chamada de Evolução pré-biológica.  

“As idéias modernas sobre a origem da vida aparecem organizadas  pela primeira vez no livro do bioquímico russo A. I. Oparim, publicado em 1936...Sua teoria baseia-se na hipótese de que moléculas complexas iguais às que formam os seres vivos atuis estavam presentes na Terra primitiva como resultado de uma evolução química... Na verdade, o próprio Darwim foi o primeiro a supor que, antes de existir vida na Terra, compostos orgânicos devem ter-se acumulado nos oceanos, lagos e outros locais, uma vez que não existiam organismos que os utilizassem como alimento...Oparim admitiu a hipótese de que as moléculas complexas formadas na Terra primitiva foram levadas aos oceanos primitivos, onde encontraram condições para se agregar, formando coacervados. Os coacervados seriam sistemas mais ou menos isolados do meio e, no seu interior, ocorreriam certas reações químicas que normalmente não ocorrem no meio ambiente. A capacidade de realizar certos tipos de reações permitiu que os coacervados adquirissem uma complexidade molecular crescente, que culminou com o aparecimento da capacidade de reprodução.”*2

“Começavam a surgir, há cerca de 3,5 bilhões de anos, os primeiros seres vivos, dos quais todas as formas de vidas descendem.”*3

Baseado na suposição das condições primitivas da terra: Atmosfera formada  por vapor de água, metano, amônia e hidrogênio, violentas tempestades; evaporação rápida da maior parte da água, caída durante as tempestades, em virtude da alta temperatura da superfície terrestre; muitas descargas elétricas durante as tempestades; bombardeamento por radiações ultravioleta; grandes erupções vulcânicas; Stanley L. Miller em 1953 conseguiu num experimento produzir moléculas de aminoácidos nessas condições experimentais. Depois Sidney W. Fox ao aquecer uma mistura seca de aminoácidos conseguiu formar os proteinóides, moléculas  parecidas com as proteínas.

 

 

 

IV-DIFICULDADES DA TEORIA DA EVOLUÇÃO PRÉ-BIOLÓGICA

 

·         Ela contraria a 2^a lei da Termodinâmica.

·         Ela contraria às probabilidades matemáticas: “Carl Sagan e outros cientistas renomados calacularam a possibilidade do homem Ter evoluído em aproximadamente 1 em 10^{2.000.000.000}. Esse é um número com dois milhões de zeros à direita ...Segundo a lei de Borel, isso indica não haver probabilidade alguma. De fato, essa possibilidade é tão mínima que chega a ser inconcebível... E se as chances forem apenas de 1 em 10¹⁰⁰⁰ ? Mas, até mesmo esse número está infinitamente acima da lei das probabilidades de Borel (1 em 10⁵⁰)... Marcel P. Schutzenberger da Universidade de Paris, França, calculou a probabilidade da evolução baseado na, mutação e na seleção natural.  Como muitos outros cientistas, ele também concluiu que ela era inconcebível’, porque a probabilidade de um processo ao acaso realizar é zero: ‘Não há probabilidade (10¹⁰⁰⁰ ) de ver esse mecanismo surgir espontaneamente e, se surgisse, menos ainda de que se mantivesse... Para concluir, cremos que existe uma brecha considerável na Teoria Neodarwinista da evolução, e cremos que essa brecha é de natureza tal que não pode ser fechada dentro da concepção corrente da biologia’... Se as probabilidades da evolução forem, por exemplo, uma em 10¹⁰⁰⁰ , então as probabilidades da criação ocorrer seriam o oposto – isto é 99.9 (seguidos de mais 999 noves). O evolucionista George Wald, da Universidade de Harvard, declarou que uma porcentagem de 99.995 é ‘quase inevitável’. Então o que dizer de 99.999999999999999 (mais 985 noves) – que é exatamente a ‘probabilidade’da criação ter ocorrido?” (Os Fatos sobre: Criação e Evolução, Obra Missionária Chamada da Meia-Noite,1995, p.32-35)

·         Tal teoria baseia na suposição que a atmosfera primitiva era constituída daqueles gases acima citados “Atmosfera primitiva, no caso, deve ser entendida como a mistura de gazes que se supõe ter constituído a atmosfera da Terra primitiva”*4.

·         Se houvesse oxigênio livre na atmosfera primitiva, ele por ser altamente reativo combinaria com compostos orgânicos decompondo-os, caso fossem formados. “Se uma pequena quantidade de um composto orgânico é introduzida numa atmosfera oxidante contendo oxigênio livre, este composto será, mais cedo ou mais tarde, convertido em dióxido de carbono...os compostos orgânicos de que são feitos os seres vivos não são estáveis numa atmosfera oxidante... a síntese de compostos bioquímicos ocorre facilmente numa atmosfera redutora, mas não numa atmosfera neutra ou oxidante.”*5 Admiti-se que pela ausência de ozônio, a intensidade dos raios ultravioleta era bem maior que hoje, levando assim a dois problemas com a teoria da evolução: 1- “A radiação ultravioleta e as  descargas elétricas, que eram  disponíveis e transportam grandes quantidades de energia, ..., essa energia, por ser grande e incontrolável, muito mais facilmente dissolveria os coacervados do que aperfeiçoaria sua organização”*6 Isto também se aplica aos aminoácidos ou proteinóides formados na atmosfera, ou em lugares secos, respectivamente, como se supõe [pois ambos estavam expostos à radiação]  “A água poderia evaporar nos intervalos das chuvas, deixando aminoácidos secos sobre a superfície das rochas quentes. Nessas condições os aminoácidos poderiam ter-se combinado entre si, havendo evaporação das moléculas de água resultantes e, assim, teria se formado uma variedade de compostos orgânicos, que seriam carregados para os oceanos pelas chuvas posteriores [formando os coacervados]” *7. 2- “a ação de alta energia da luz  ultravioleta do Sol sobre as moléculas de água na atmosfera superior. Isto produz hidrogênio, juntamente com oxigênio, mas o  hidrogênio escapa ao campo gravitacional da Terra, deixando para trás o oxigênio livre...” *8 Com isso conclui-se que a mesma radiação que quebraria as ligações entre os supostos gases, favorecendo a formação de aminoáciodos produz oxigênio o qual age sobre os compostos orgânicos degradando-os e essa energia por si só destruiria as moléculas orgânicas.

·         Um outro problema que se coloca é o fato que a água inibe o crescimento de moléculas mais complexas. “Aqui, nos  defrontamos com a dificuldade oriunda do fato que todas as proteínas e todas os ácidos nucleicos são decompostos em seus elementos constituintes pela ação da água exercida sobre eles; as proteínas reagem com a água, dando origem a aminoácidos, enquanto os ácidos nucleicos se decompõe em nucleotídeos e, em seguida, em açúcares, bases e fosfato inorgânico. A reação inversa, a formação de proteínas e ácidos nucleicos a partir de monômeros, nunca ocorre espontaneamente em soluções aquosas.” *9Para superar tal problema muitas vezes é sugerido que uma fonte de energia como o ATP como ocorre nos seres vivos, isso será discutido abaixo.

·          “Os aminoácidos reagem com a fonte primária de energia, o ATP, formando intermediários de alta energia, os adenilatos de aminoacilina. Estes são os intermediários a partir dos quais , em última análise, as proteínas se formam.”  *10 Essa reação do aminoácido com o ATP se dá através de enzimas, contudo veja o que diz o mesmo livro: “Não há possibilidade de que enzimas, ou seja, polipeptídeos com seqüências precisamente definidas, tenham existido sobre a Terra primitiva, antes do aparecimento da vida” *11. Por isso na seqüência o livro diz que pode ter ocorrido a atuação de catalisadores inorgânicos, porém a evidência disso é muito pequena. “Procurar um catalisador pré-biótico é, como procurar uma agulha no palheiro. Entretanto alguns poucos catalisadores têm sido descobertos pelo método de tentativa e erro”

·         “ Os coacervados primitivos foram conjuntos organizados de moléculas e necessitavam, portanto, de energia não só para se manter, como também para aumentar seu nível de organização” *12 “Para que muitas reações se iniciem, é necessário que a energia de ativação seja fornecida por uma fonte externa...Um modo de fornecer energia de ativação e aumentar a velocidade da reação é aquecer uma mistura, mas se isso tivesse ocorrido com os coacervados, o calor excessivo poderia tê-los ‘prejudicado’, isto é, poderiam produzir-se reações que os levaria a  se desintegrar...na presença de certas substâncias, chamadas  catalisadores, as moléculas podem agir sem necessitar de aumento de temperatura.” *13  “...quase todas as reações que ocorrem nos organismos  são catalisadas por moléculas orgânicas chamadas enzimas” *14 Leia o item anterior.

·         “Uma grande parte do problema da origem da vida se reduz ao da abertura desse circuito – como se iniciou  essa interdependência entre  entre as proteínas e os ácidos nucleicos? Qual deles apareceu primeiro? Ou ambos se desenvolveram simultaneamente? Como teria se formado os primeiros ácidos  nucleicos, se não havia proteínas para funcionar como enzimas?*15 “E assim surgiu o mecanismo do ácido nucleico. Mas como ele surgiu é uma pergunta difícil: Os polinucleotídeos já presentes desenvolveram a capacidade de determinar a seqüência de aminoácidos nas cadeias polipeptídicas que anteriormente tinham sido autoduplicadoras, mesmo inexatamente?  Ou os polipeptídeos determinaram originalmente a seqüência de nucleotídeos nos primeiros ácidos nucleicos – ao invés do contrário, como acontece atualmente ( Steimnan e Coli; 1967)? Ou havia alguma inter-relação entre  polinucleotídeos e polipeptídeos desde o início? Tudo o que realmente sabemos é que os ácidos nucleicos autoduplicadores que determinam a seqüência de aminoácidos nos polipeptídeos de fato surgiram...”*16  quanto à primeira hipótese o mesmo livro diz: “A despeito das possibilidades teóricas, as dificuldades são tão grandes que muitos pesquisadores concluem que não houve nada semelhante a ‘molécula viva’- que a vida é sempre o resultado da atividade combinada de muitas moléculas em um sistema altamente organizado. Assim, Commoner (1964)  concluiu ‘O sistema mais simples, capaz de atividade germinal auto-suficiente e de auto duplicação real, é a célula viva completa.”*17 Este mesmo livro menciona a possibilidade de ter ocorrido a 2^a hipótese: “Diversos pesquisadores sugeriram a possibilidade de alguns polipeptídeos poderem ser, pelo menos fracamente, autoduplicadores (p. ex., Sagan 1965) *18 Contudo outro livro contesta tal hipótese: “parece improvável que qualquer molécula aparentada às proteínas de hoje pudesse ter sido capaz de se replicar; um organismo composto inteiramente de proteínas não poderia ter evoluído por mutação e seleção natural... Os polipeptídeos... não poderiam ter atuado na qualidade de primeiro material genético.”* 19.

·         Ainda quanto à formação dos ácidos nucleicos, essenciais à vida: “Dados os ingredientes necessários, as fontes de energia disponíveis na Terra primitiva poderiam causar desidratação necessária para uni-los em nucleotídeos? Aí a evidência é ainda muito mais incompleta do que no caso da formação não biológica dos aminoácidos e peptídeos.”*20

·         Um outro problema é que “a síntese pré-biótica pode produzir moléculas opticamente ativas, elas só produzem enantiômeros D e L e sempre em  número igual” *21 Contudo nos seres vivos “Apenas os aminoácidos L estão presentes nas proteínas, por exemplo,  e apenas nucleotídeos D estão presentes nos ácidos nucleicos.” *22  “Até o presente momento, não existe um argumento convincente para explicar por que todos os aminoácidos nas proteínas têm a mesma configuração, nem é compreendido por que os aminoácidos L, e não os aminoácidos D, estão associados a nucleotídeos D...não há uma razão química pela qual os organismos L devessem ser mais eficientes que suas imagens especulares[D], tampouco há qualquer motivo óbvio para os organismos D e L não coexistirem.” *23

·         “Um dos grandes desafios do problema das origens da vida é demonstrar em laboratório como os polinucleotídeos, sem a ajuda de enzimas pré-formadas, podiam ter-se replicado e começado a controlar a síntese de peptídeos com seqüências determinadas.” *24

·         “Embora os cientistas disponham de provas experimentais que confirmam certas partes da teoria da evolução química, permanecem de pé muitas questões. Por exemplo, os biólogos ainda procuram uma explicação para a maneira como as moléculas biológicas organizam-se inicialmente em organizações semelhantes a células. Também estão tentando descobrir como os ácidos nucleicos e as proteínas se relacionam de maneira que os ácidos nucleicos determinam os tipos de proteínas que uma célula produz. Uma teria completa da origem da vida terá que explicar essa relação, que é a característica básica da vida que conhecemos.”*25

·         A teoria da evolução explica que os primeiros seres eram incapazes de produzir seus alimentos [heterótrofos], e com o tempo a produção de alimentos ficou menor dado a formação de ozônio pela ação dos raios ultra violeta sobre as moléculas de água, atuando como absorvente da radiação. Outro fator negativo é que segundo a teoria os seres heterótrofos com capacidade de reprodutora multiplicariam cada vez mais levando ao consumo cada vez maior de substâncias orgânicas, o que levaria a extinção destes seres a não ser se as células desenvolvessem a capacidade de fotossíntese, surgindo assim os seres autótrofos. “A fotossíntese, o processo pelo qual as plantas que contêm uma substância verde – a clorofila – fabrica carboidratos, é tão complexa que seus pormenores até hoje não são completamente conhecidos... A fotossíntese não ocorre como um simples passo, mas através de uma série de fases... Todas as numerosas fases do processo são catalizadas por enzimas, normalmente com a colaboração de substâncias complexas chamadas coenzimas.”*26    “Um estudo dos vários tipos de fotossíntese mostra que todos eles são muito complexos. Formas simples de fotossíntese aparentemente não existem nos seres atuais.”*27  “Nossa análise da fotossíntese, com respeito à evolução dos autótrofos, é certamente incompleta . Para entender a evolução da fotossíntese, muitos detalhes das etapas precisam ser ainda esclarecidos.”*28

·         O próximo passo da evolução seria o surgimento de seres que obtessem energia por meio do oxigênio, isto é,  respiração celular; porém a respiração celular tem também várias etapas tanto quanto a fotossíntese, atribuir isso ao acaso é contrariar a razão.

·         Uma simples pergunta faz com que a teoria da evolução seja rejeitada pela maioria da população, pois a maioria crê na imortalidade do espírito. Como a evolução explica a origem desse espírito imortal?

Obs.* Todas citações abaixo são de livros que ensinam a Evolução.

*1 Biologia das populações, Amabis e Martho, Editora Moderna, vol. 3, 1^a edição, 1995, p. 290.

*2 Curso Básico de Biologia vol.3. Amabis e Martho. Editora Moderna, 1^aedição, 1990, p. 229-230.

*3 Biologia das populações,... p. 290.

*4 Curso Básico de Biologia.... p. 232.

*5 As Origens da Vida: Moléculas e seleção natural. Ed. UnB. 2^aedição, 1988, p. 92-93.

*6 Biologia: das moléculas ao homem. Vol. 1. EDART, 12^a edição, 1973, p.81.

*7 Biologia: das moléculas ao homem... p. 74-75.

*8 As Origens da Vida... p.94.

*9 As Origens da Vida... p.119.

*10 As Origens da Vida... p. 120.

*11 As Origens da Vida... p. 118.

*12 Biologia: das moléculas ao homem.... p.81.

*13 Biologia: das moléculas ao homem.... p. 82.

*14 Biologia: das moléculas ao homem.... p.84

*15 Introdução à evolução, ed. Universidade de Brasília, RJ, 1975, p. 96.

*16 Introdução à evolução.... p. 105.

*17 Introdução à evolução... p. 104.

*18 Introdução à evolução ... p. 99.

*19 As origens da Vida... p. 128.

*20 Introdução à  evolução... p. 103.

*21 As Origens da Vida... p.137.

*22 As Origens da Vida ... p. 138.

*23 As Origens da Vida... p. 141.

*24 As Origens da Vida... p. 194-195.

*25 Enciclopédia Delta Universal. Ed. Delta S.A, 1980 p.7946.

*26 Introdução à evolução... p. 106.

*27 Biologia: das moléculas ao homem... p. 159.

*28 Biologia: das moléculas ao homem... p. 160.

 

V-FALSOS CONCEITOS SOBRE A CRIAÇÃO BÍBLICA

 

·         Geralmente a doutrina bíblica da criação é chamada de fixismo, no qual Deus criou todos os seres segundo a sua espécie  Gn 1:11-12,21,24,25. Porém o que os biólogos chamam de raça, a variação dentro da espécie, não contraria a Bíblia, pois ela ensina que todos os seres humanos são descendentes de um só casal At 17:26. O termo hebraico traduzido por espécie é mîn  e ocorre 31 vezes no AT, aparece em Lv 11: 14,15,16,19,22 se referindo à varias espécies de animais segundo um parentesco muito próximo, semelhante ao sentido atual de espécie segundo os biólogos, portanto em Gn 1 a expressão “segundo a  sua espécie” não significa que um animal como por exemplo um primata, evoluiu de pequenos animais quadrúpedes arbóreos semelhantes ao musaranho como afirma os livros de biologia, antes a Bíblia declara que cada um foi criado distintivamente um do outro, segundo sua espécie.

·          Outro conceito distorcido é aquele que diz que o texto de Gênesis é parábola, tais defensores ensinam a Evolução Teística, que ensina que Deus criou a matéria, e todos os seres vivos através da Evolução, assim como apresentada nos livros de biologia. Isso é um engano fatal de acordo com os Evolucionistas pois: “Hoje admiti-se que nada de sobrenatural esteve envolvido na origem dos seres vivos. Apenas o tempo e processos físicos e químicos, operando nas condições reinantes no ambiente da Terra primitiva, levaram à formação de sistemas químicos, capazes de se reproduzir, que constituíram os primeiros seres vivos” (Curso Básico de Biologia, vol. 3, Amabis e Martho, Ed. Moderna, 1990, p. 226). Paulo e Jesus mencionaram Adão e Eva como personagens históricos Mt 19:4-5; Rm 5:12-21; I Tm 2:13-14; I Co 11:12; 15:21-22. A própria genealogia de Jesus cita Adão como personagem histórico Lc 3:38. Caim, Abel Mt 23:35; Lc 11:50-51; Hb 11:4; 12:24 são citados também como personagens históricos. Portanto vemos que a narração da história da Criação não é parábola.

 

VI-O ENSINO BÍBLICO DA CRIAÇÃO EM 7 FASES

 

·         O relato da criação visa esclarecer aos leitores que o mundo não é obra do acaso, nem um produto da criação de vários deuses como ensina os mitos babilônicos, gregos, e outros. Portanto não trata de alguns detalhes como a criação dos seres microscópicos, que eram desconhecidos naquela época, portanto dispensável dentro de tal contexto. O centro da narrativa é o planeta Terra, e suas declarações tem como referência um observador na Terra.

·         Gn 1:1 declara que Deus criou o universo, podendo ou não  ter se passado milhares, milhões ou bilhões de anos até que Deus decidisse estruturar o planeta Terra que segundo a ciência tem 4,5 bilhões de anos, embora há correntes científicas (criaconistas)  que afirmam que a Terra tem cerca de 12000 anos, o que seria mais um empecilho à teoria evolucionista. Logo a seguir passa a organizar o planeta que até então estava sem forma e vazia Gn 1:2, para que fosse propício a vida de seres vivos materiais na Terra Gn 1:2-10. Depois,  passou a produzir seres vivos conforme a sua espécie, sendo que em cada ‘dia’ criou determinados tipos de seres. O fato dos ‘dias’ criativos durarem mais de 24 horas [podendo chegar até mesmo a grandes períodos de tempo], não significa que Deus não tenha criado esses seres específicos em um ato imediato, numa fração de menos de um bilionésimo de segundo, pelo contrário significa que após criar tais “seres segundo as suas espécies”, passou-se um certo período de tempo até que ele iniciasse a criação de outras espécies. Cada uma respectivamente no seu ‘dia’. Alguns citam Mt 19:4 para ensinar que o primeiro casal foi feito no princípio se referindo a Gn 1:1, porém Mt 19:4 parece se referir ao princípio da humanidade. 

·         A Bíblia ensina até mesmo no livro de Gênesis cap. 2, v. 4 que a palavra dia pode abranger um período maior que 24 horas “Estas são as origens dos céus e da terra , quando foram criados; no dia em que o Senhor Deus fez a terra e o céu” ARC, o termo dia, aparece no texto hebraico neste versículo yôm.  Anteriormente a isso a Bíblia declara que houve pelo menos 6 ‘dias’. Também no cap. 1 “Deus chamou `a luz dia”.

·         Gn 2 deixa evidente que se passou um período maior que 24 horas entre a criação de Adão e Eva, que segundo Gn 1: 27-31 foi no sexto ‘dia’. Pois Adão deu nome à todas espécies animais Gn 2:19-20, somente depois disso, Deus criou Eva v. 21. Segundo a Bíblia anotada 1^a edição no comentário de Gn 6:15, “estima-se hoje17600 o número de espécies animais”, o que daria uma média de 4,9 segundos por animal , o que seria impossível, pois Adão teria que separar, examinar cada  animal selvático, doméstico e aves Gn 2:20. Ainda que o número de animais listados por Adão fosse limitada à cerca de1760, Adão  teria menos que um minuto para cada, isto em 24 horas.

·         “...é importante observar que nenhum dos seis dias da criação traz um artigo definido no texto hebraico; as traduções ‘o primeiro dia’,‘ o segundo dia’ etc. estão erradas. O hebraico diz: ‘E a tarde teve lugar, dia um’ (1:5). Em hebraico, ‘o primeiro dia’ seria hayyôm harison, mas esse texto diz simplesmente yom seni  ( ‘um segundo dia’).Na prosa hebraica desse gênero, o artigo definido era usado em geral quando se desejava definir o substantivo; somente no estilo poético ele podia ser omitido. O mesmo acontece no restante dos seis dias; nenhum deles traz o artigo definido. Assim eles são bem adaptados a um padrão seqüencial, e não à unidades de tempo estritamente delimitadas.”* 6   Para Deus um dia é como 1000 anos Sl 90:4; 2 Pe 3:8.

·         Alguns argumentam que Ex 20:11 apóia o ensino que os ‘dias’ de Gn 1 foram de 24 horas; porém a Bíblia ensina que o Sábado de descanso de Deus, o sétimo dia, dura até o dia de hoje, pois desde lá descansa de suas obras Hb 4:3-5. E quem crê em Cristo entra neste descanso de Deus Hb 4:6-11.

·          O termo ‘dia’ também pode designar um período menor que 24 horas, designando à incidência solar sobre um observador  num ponto sobre a face da Terra Gn 1:5, pois foi para nós que foi feito o relato bíblico; pois os astros haviam sido criados antes do 1^o dia, em Gn 1:1. Com a rotação da Terra e à sua exposição aos raios solares [ fato que por razão não declarada, não acontecia antes], a Terra passou a ter tarde e manhã, fato enfatizado em cada período Criativo Gn 1:1-5.

·         No 2^o período criativo Deus dividiu as águas em 2 partes, as águas atmosféricas e as águas terrestres Gn 1:6-8. Permitindo a penetração dos raios solares além das águas que recobriam todo o planeta Gn 1:2, essenciais à vida., porém como mostra os v.14-17 não era ainda possível para um observador na Terra, identificar os luminares celestes [Sol, Lua e outras estrelas].

·         No 3^o período criativo Deus separou as águas sobre a terra, fazendo aparecer a porção seca permitindo o surgimento da vida vegetal através de sua palavra criativa Gn 1:9-13.

·         No 4^o período criativo Deus fez com que os luminares ficassem perfeitamente  visíveis da superfície da Terra, não foram criados neste ‘dia’, pois Deus os criou antes do 1^o ‘dia’ Gn 1:14-19.

·         No 5^o período criativo Deus criou os grandes animais marinhos, e todos seres que rastejam [ incluindo os anfíbios] e também criaturas voadoras Gn 1: 20-23. Durante esse período os Dinossauros devem ter se extinguido. O termos hebraicos traduzidos comumente como répteis e aves neste trecho são muito mais abrangentes.

·         No 6^o período criativo Deus criou os animais terrestres, selvagens e domésticos, e também em ato imediato o 1^o homem e a 1^a mulher Gn 1:24-31.

·         Sobre o exame de fósseis do período Cambriano que em todo o mundo estão sendo desenterrados diz a revista ‘Superinteressante’ de Abril de 1996, p. 32: “A primeira conclusão deles [cientistas] é que a natureza não age de maneira lenta e gradual... A segunda constatação é que as mudanças, além de rápidas, são radicais.” Isso se encaixa perfeitamente com o relato da Criação de Gn 1, e contradiz a teoria Neodarwinista. Por isso surgiu a Teoria do Equilíbrio Pontuado  “proposta pelos biólogos americanos Stephem Jay Gould e seu  colega Niels Eldredge. A dupla afirmou que o surgimento de novas espécies acontece num ritmo desigual, e  não a uma taxa constante. Segundo Gould e Eldredge, há na natureza períodos muito breves em que ocorre uma verdadeira explosão de novos animais e plantas. Nos intervalos entre esses períodos, os organismos passam milhões de anos sem sofrer grandes mudanças.” (Superinteressante, fascículos, setembro de 1999, p. 8.) Contudo esta teoria apesar de apoiar nas evidências fósseis, não traz explicações convincentes do processo: “A reação dos geneticistas em geral foi inteiramente contrária ao modelo... [esta teoria] ela não vai além de mera descrição do padrão exibido pelo registro paleontológico sem qualquer implicação sobre o mecanismo causador do mesmo.” (Paleontologia Básica, Ed. Da Universidade de São Paulo, 1988, p. 128.). Somente a Bíblia traz uma explicação coerente com o registro fóssil.

·         Não se pode somar genealogias para determinar a idade da Terra, pois as genealogias são abertas

 

1-Basta observarmos Mateus 1:8 e compararmos com 1 Cr 3:11-12.
Mateus 1:8: Jorão (Jeorão)- Uzias.
1 Cr 3:11-12: Jeorão-Acazias-Joás- Amazias-Azarias (Uzias)
Ou seja pelo menos três gerações são omitidas no texto de mateus!!!

2-Outro exemplo é a Genealogia de Lucas:3-34-38 onde Affaxade-Cainâ-Salá
enquanto que 1 Cr 1:1-28 Arfaxade-Salá e Gn 5:11 Arfaxade-Salá 

3- Outro exemplo:
1CR 6:6-14: Zeraías-Meraiote--Amarias-Aitube-Zadoque-Aimaás-Azarias-joanã-Azarias-Amarias
Esdras 7:3-4: Zeraías-Meraiote-Azarias Amarias
ou seja entre Meraiote e Azarias está omitido 6 gerações!
o fato é que as genealogias só destacam os pontos mais importantes na árvore genealógica!!!

outros eruditos bíblicos respeitáveis fazem a mesma advertência; Unger argumenta:

 

 1- os termos hebraicos gerou, filho e filha são empregados com grande variedade e podem envolver um parente imediato ou um descendente distante 

2- as dez gerações de Adão até Noé, e as dez de Noé até Abraão evidentemente visam a brevidade e a simetria e não a continua de pais e filhos.

 3- abreviações, devido a simetria são aspectos comuns na genealogia bíblica (como em Mt 1).

 

4-Na fórmula recorrente a viveu----anos e gerou b----anos e gerou filhos e filhas, b pode não ser literalmente filho de a. Neste  caso, a idade de A é a idade que tinha quando b nasceu, o que pode ter sido depois de muitas gerações>portanto pode haver um intervalo indefinido entre A e B (Enciclopédia da bíblia cultura cristã p. 318)

Warfield e Buswel citam William Henry Green ...extensivamente numa dúzia de listas e passagens de genealogias que mostram com clareza que os escritores bíblicos, ao apresentarem um lista de nomes,jamais, tencionaram dar ao leitor a idéia que toods os elos da cadeia estão incluído, mas que, pelo contrario, esperam que o leitor reconheçam que os nomes dados são selecionados  e que pode haver saltos na lista" ...Buswel destaca que a genealogia de Mateus está divida em 3 seções, cada uma delas contendo 14 nomes. observamos que existem 40 nomes  e não 42... 3 grupos e nomes que seriam mais fáceis de se memorizar. Davis mostra que gn está dividido em dez seções, cada uma delas iniciada pela mesma formula (2,3; 6.9; etc)Neste padrão, o dilúvio foi um ponto crucial, com dez gerações listadas antes e depois. Da mesma forma o tempo de noé a Abraão está dividido em duas seções iguais com cinco gerações listadas de Noé a Pelegue 10:25 e cinco de Pelegue a Abraão (11:10-26) não há base na genealogia de Adão a noé para o cálculo da cronologia"  (Idem p. 320)

G. T. Wrigth "como nas genealogias de Cristo, nos evangelhos, o objetivo da tabelas em Gn evidentemente não é dar uma cronologia, mas sim a linhagem de descendentes" IDEM P. 320

 

MESMO QUE PUDÉSSEMOS SOMAR GENEALOGIAS, isto resultaria penas na IDADE DO HOMEM E NÃO DA TERRA!!! 

 

VII- O SOL FOI CRIADO NO 4º DIA?

 
1- O termo céus e terra se refere ao Universo, o que inclui o sol

•Jr 33:25 Assim diz o SENHOR: Se a minha aliança com o dia e com a noite não permanecer, e eu não mantiver as leis fixas dos céus e da terra,

•Gn 33:25

•Sl 121:2

•Sl 124:8

•Sl 134:3

•At 17:24

•Ap 14:7

 

 

2- Só havia trevas na face do oceano primitivo e NÃO  no universo como um todo!!!

Gênesis 1:2  A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas.

 

3- O sol foi feito para iluminar o dia

 Jeremias 31:35  Assim diz o SENHOR, que dá o sol para a luz do dia e as leis fixas à lua e às estrelas para a luz da noite, que agita o mar e faz bramir as suas ondas; SENHOR dos Exércitos é o seu nome. 

 

•Se não havia sol, não havia rotação e por conseguinte dia de 24 horas como querem

•O sol, a lua e as estrelas são mais antigos que a Terra?

 

4- o termo '"Haja" pode também ser traduzido como 'APAREÇA" e não necessariamente 'vir a ser, exisitir". Como Deus criou o Universo num passado remoto a luz já existia no universo e na via láctea, mas não penetrava  na superfíice da terra, onde havia trevas e Deus removeu este empecilho deixando a luz passar mas não ao ponto de tornar visível o sol e os outros astros, o que somente aconteceu no quarto dia-era.

:Gênesis 1:3  Disse Deus: Haja luz; e houve luz. (houve luz na face das águas)

Gênesis 1:14  Disse também Deus: Haja luzeiros no firmamento dos céus, para fazerem separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais, para estações, para dias e anos.

                                 

                                         

 

 

•01961 hyh hayah = haja

•uma raiz primitiva [veja 01933]; DITAT-491; v

•1) ser, tornar-se, vir a ser, existir, acontecer

1a) (Qal)

•1a1) ——-

•1a1a) acontecer, sair, ocorrer, tomar lugar, acontecer, vir a ser

•1a1b) vir a acontecer, acontecer

•1a2) vir a existir, tornar-se

•1a2a) erguer-se, aparecer, vir

•1a2b) tornar-se

•1a2b1) tornar-se

•1a2b2) tornar-se como

•1a2b3) ser instituído, ser estabelecido

•1a3) ser, estar

•1a3a) existir, estar em existência

•1a3b) ficar, permanecer, continuar (com referência a lugar ou tempo)

•1a3c) estar, ficar, estar em, estar situado (com referência a localidade)

•1a3d) acompanhar, estar com

 

 

Assim não precisamos concluir de maneira precipitada e anti-científica que Deus criou o Sol e Lua no 4º dia 

 

 

 

VIII-A TEORIA MODERNA DA EVOLUÇÃO (NEODARWINISMO)

 

A Teoria Evolucionista se divide em duas escalas a Micro e Macro:

A Micro evolução- são  “mudanças evolutivas em pequena escala, como as mudanças de frequencias fenicas numa população”

A Macroevolução- Evolução em grande escala; o termo refere-se a eventos em nível superior ao da espécie. O surgimento de um novo grupo supeior, como dos vertebrados, seria um exemplo de evento macroevolutivo.  Evolução.Mark Ridley. 3ª edição. São Paulo: Artmed, 2008, p. 705

 

Os criacionistas em geral aceitam a Mcro ,mas não a Macro.

 

“A teoria moderna da evolução incorpora a tese central do darwinismo – a teoria da seleção natural –mas é inovadora porque explica como surge a diversidade de características nos indivíduos de uma população, um ponto que Darwim não pode explicar, em sua época”*7

Ela se baseia em dois fatores da evolução: variabilidade [mutação e recombinação genética] e seleção natural.

A-     Mutação  é uma modificação brusca no genótipo, passível de ser transmitida à descendência. “A origem primária da variabilidade é a mutação” (Curso Básico de Biologia vol.3, Editora Moderna, 1^a edição, 1990 p. 191). Podem ser cromossômicas ou gênicas, envolvendo uma alteração na estrutura  ou  número de cromossomos, ou modificações em apenas um gene respectivamente. As mutações somáticas não são transmitidas à descendência, enquanto que as mutações que ocorrem em células germinativas sim. São através das mutações que surgem novos genes, são chamadas pelos cientistas de fonte primária da variabilidade.  “Em sua maioria entretanto as mutações são deletérias, causam desvantagens aos possuidores de gene mutante, que tende a ser eliminado.” *2   “Quase todas as mutações são inconvenientes para seus portadores... As mutações podem ser letais, ou ainda podem prejudicar o indivíduo sem entretanto, eleminá-lo...Ainda outras mutações provocam apenas alterações ligeiras, que não chegam a ter valor adaptativo, isto é, não prejudicam nem favorecem seus portadores,... mas são as mais importantes para a evolução das espécies... Como as espécies já estão em geral, muito bem adaptadas ao meio em que vivem, qualquer modificação radical será quase fatalmente prejudicial.” *3

B-      Recombinação genética ocorre na reprodução sexuada e se processa por dois mecanismos básicos: segregação de cromossomos na meiose, ocorrência de crossing-over [permutação], isto é, a troca de pedaços de cromossomos homólogos maternos e paternos durante a meiose. Mesmo em organismos bisssexuados, como muitos vegetais, são favorecidos os mecanismos que proporcionam fecundação cruzada [entre organismos diferentes] permitindo assim um aumento na variabilidade dos descendentes. Contudo isso não evidencia que uma espécie se transforma em outra.

C-     Seleção natural  Segundo a teoria a mutação cria novos genes, e a recombinação os mistura como os genes já existentes, originando os indivíduos geneticamente variados. A seleção natural imposta pelo meio em que vivem, favorece os portadores dos conjuntos gênicos mais adaptativos, que tendem a sobreviver e se reproduzir em maior escala que outros. Porém como citado acima, tais mutações são na sua maioria deletérias, e “É necessário entender que a seleção natural não  age sobre genes isolados, mas sim sobre o conjunto de genes que o indivíduo apresenta (genótipo)” *4 ; portanto a única ‘evolução’ que existe é a formação de raças, fato comprovado pela Bíblia.

D-     Conclusão do Neodarwinismo “...você percebeu que os mecanismos da evolução são lentos, levando milhares de anos para provocar diferenças apreciáveis numa espécie.” *5

Contudo as evidências científicas são contrárias à tal teoria:  “A primeira  conclusão deles é que a natureza não age de maneira lenta e gradual...A segunda constatação é que as mudanças, além de rápidas são radicais. A população da Terra durante o Cambriano pulou dos micróbios unicelulares para animais complicados, formados por milhões e milhões de células...”*6

E-      Provas da Evolução:  Documentação fóssil, anatomia comparada, provas bioquímicas.

·         Em geral as camadas geológicas apresentam um grau de complexidade crescente, porém isto não contradiz de maneira nenhuma o relato bíblico, como visto anteriormente. Ao contrário o documentário fóssil, não apresenta as formas de transição esperadas pela teoria Neodarwinista: “Conquanto esse documentário seja quantitativamente rico com referência a várias épocas, ainda está longe de ser satisfatório. Assim, nele não constam formas de transição entre muitas entidades taxionômicas, o que dificulta o esclarecimento de inúmeros pormenores da evolução” * 7  “No entanto, ainda existem numerosas brechas nas séries, especialmente entre grupos que evoluíram a muito tempo. Além disso, há centenas de problemas menores relacionados com a evolução de determinados grupos, sua relação com o meio ambiente, e a extensão do tempo necessário à mudança deste ou daquele grupo.”* 8

·         Quanto as outras ditas ‘provas’: “Os próprios cientistas tem discordado sobre certos fatos que dizem respeito a esse assunto. Os opositores da evolução dizem que, em vista das discordâncias a teoria está longe de ter sido provada. Negam que os arranjos fósseis a anatomia comparada, a embriologia, e assim por diante, sejam provas da descendência das espécies. A maioria dos cientistas crê, por exemplo, que  o fato de todos os vertebrados apresentarem muitas estruturas no mesmo plano prova que todos os vertebrados evoluíram a partir de algum antepassado inferior comum. Mas os que se opõe à teoria da evolução acreditam que esse fato indica meramente que o Criador usou o mesmo esquema ao fazer espécies da mesma classe” *9  “Já salientamos o fato de todas as células parecer se basear em um modelo comum”*10

Todas as citações abaixo são de livros que ensinam a Evolução.

*1 Biologia 3. Cezar e Sezar. 6^a edição, Atual Editora 1992, p.239.

*2 Biologia 3 ... p. 239.

*3 Enciclopédia Mirador, 1994, p. 4452-4453.

*4 Biologia 3... p. 173.

*5 Biologia 3... p. 186.

*6 Revista Superinteressante, abril de 1996, p. 32.

*7 Paleontologia Básica, Ed. Da Universidade de São Paulo, 1988, p. 119.

*8 Enciclopédia Delta Universal. Ed. Delta S.S, 1980, p. 3138.

*9 Enciclopédia Delta Universal. Ed. Delta S.A, 1980, p. 3138-3139.

*10 Introdução à evolução, Paul Amos Moody, Ed. Universidade de Brasília, RJ 1975, p. 109.

 

VIII-CONCLUSÃO SOBRE A TEORIA EVOLUCIONISTA

 

“Randy L. Wysong, D.V.M., instrutor de anatomia humana e fisiologia, argumenta no livro The Cration- Evolution Controversy (A Controvérsia  Criação-Evolução):

A evolução exige bastante fé: uma fé nas proteínas- L (levo-moléculas) que desafiam a formação por acaso; fé na formação de códigos de DNA que se, se fossem gerados espontaneamente, iriam resultar apenas em pandemônio; fé num ambiente primitivo que na realidade iria devorar ferozmente quaisquer precursores químicos da vida; fé em experiências (sobre a origem da vida) que nada provam se não a necessidade de uma inteligência no princípio; fé num oceano primitivo que não tornasse mais espesso, mais diluísse irremediavelmente os produtos químicos; fé nas leis naturais, inclusive as leis da termodinâmica e biogênese que na verdade negam a possibilidade da geração espontânea da vida; fé em revelações científicas futuras que, quando compreendidas, sempre parecem apresentar mais dilemas para os evolucionistas; fé nas probabilidades que contam traiçoeiramente duas histórias – uma negando a evolução, a outra confirmando o Criador; fé em transformações que permanecem fixas; fé nas mutações e na seleção natural que não passam de uma dupla negativa da evolução; fé nos fósseis que embaraçosamente revelam fixação no tempo, e ausência regular de formas de transição; ... fé num tempo que só promove a degradação na ausência de uma mente; e fé no reducionismo que acaba por reduzir os argumentos materialistas a zero e reforçar a necessidade de invocar um Criador sobrenatural.” (Os Fatos sobre: Criação e Evolução, Obra Missionária Chamada da Meia-Noite, 1995, p. 43-44)  

 

 

 

VERIFICAÇÃO DE LEITURA:

 

 

1- Conceitue religião.

2-       Conceitue seita.

3-       Conceitue heresia

4-       Conceitue uma seita pseudo- cristã.

5-       Quais são as doutrinas fundamentais  da fé cristã?

6-       O que torna uma igreja seita?

7-       O que são igrejas mais puras e menos puras?

8-       Quando surgiu a igreja católica?

9-       Quando a igreja católica se tornou a religião lícita?

10-   Quando a igreja católica se tornou religião do estado?

11-   Quando a igreja católica se tornou a relgião obrigatória?

12-   O que são livros deuterocanonicos? Quando foram aceitos por um concílio Universal?

13-   Por que os textos usados pela igreja católica para defender a Tradição não justificam a teoria da dupla fonte de fé?

14-   Quais textos mostram que invocar mortos é condenado? E quais mostram que eles não se comunicam?

15-   Quais atributos da divindade Maria teria que ter para ouvir, atender e caompanhar os milhões de católicos que a invocam?

16-   Quais doutrinas fundamentais a igreja católica nega?

17-   Por que Pedro não pode ter sido Papa? Cite pelo menos 10 razões.

18-   O que a doutrina batismal da igreja católica afirma?

19-   Cite os erros da doutrina batismal da igreja católica.

20-   Cite o erros da doutrina do purgatório.

21-   Cite os erros da doutrina do divórcio da igreja católica.

22-   Por que o movimento carismático não traz mudança doutrinária na igreja católica?

23-   Por que a repetição de poucos fonemas não é o dom de línguas?

24-   Quem foi Joseph Smith?

25-   Quais são os 3 livros básicos dos Mórmons?

26-   Quual livro do AT o mormonismo não aceita?

27-   Por que não existe batismo em favor dos mortos?

28-   Por que o batismo não salva/

29-   Como alguém pode se tornar um Deus no mormonismo?

30-   Onde Jesus nasceu segundo o livro de Mórmon?

31-   Quais são os significados do termo Elohim?

32-   Porque Deus Pai tem ossos, segundo o mormonismo?

33-   Por que não existe comunicação com os espíritos de mortos?

34-    Por que Samuel não apareceu a Saul depois de morto?

35-   No sonho nosso espírito sai?

36-   As viagens astrais ou desdobramentos são viagens no espírito, o espírito sai?

37-   Por que Deus condena a comunicação com os mortos?

38-   O que o Kardecismo pensa da Bíblia.

39-   Jesus é o salvador no Kardecismo?

40-   Por que não existe reencarnação?

41-   Faça um breve histórico das Testemunhas de Jeová.

42-   Por que o nome Jeová é uma tradição errônea/

43-   Por que inseriram o nomem Jeová no NT?

44-   Por que não se pode orar a Jesus segundo as TJ?

45-   Cite textos que mostram que Jesus é divino.

46-   Conceitue: primogênito, unigênito, princípio.

47-   Cite textos que mostrem a eternidade de Jesus.

48-   Cite textos que mostrem a onisciência de Jesus.

49-   Por que Jesus era menor que o Pai e os anjos?

50-   Por que Jesus não sabia o dia da sua vinda?

51-   Por que o Espírito Santo não é uma força?

52-   O Espirito Santo tem nome?

53-   Diferencie tríade de trindade.

54-   Por que as testemunhas de Jeová dizem que o Pai não é onipresente?

55-   Por que as testemunhas de Joevá dizem que o Pai não sabe o futuro?

56-   Por que o espírito do homem não é sua respiração?

57-    Quais ossignificados de alma e espírito?

58-   O que é o Hades ou Sheol?

59-   O que é o Tartaroo?

60-   O que  é a Geena?

61-   Para onde foi o paraíso depois da ressureição de Jesus?

62-   Por que o diabo não está no inferno?

63-   O que é uma unidade composta?

64-   Por que as testemunhas de Jeová não fazem trasfusão de sangue?

65-   Por que não é pecado celebrar o natal?

66-   Por que não é pecado celebrar aniversários?

67-   Por que podemos participar de guerras justas?

68-   Porque  podemos servir as foraças armadas ou sermos policiais?

69-   O que Sócrates dizia ser o hades?

70-   Cite as datas das profecias das testemunhas de Jeová e o que iria acontecer.

71-   A Bíblia manda realmente ir de porta em porta? Isso prova  autenticidade de uma religião?

72-   A Bíblia mostra casos de políticos que serviam a Deus?

73-   Precisamos estar vinculados a organização das TJ para srmos salvos?

74-   Quais são as doutrinas da Nova Era?

75-   Quais  são as doutrinas Orientais?

76-   Quando se dará o selo do anticristo e qual será este, segundo o adventismo?

77-   Quando Jesus entrou no santuário celestial?

78-   A lei de Deus são apenas os  10 mandamentos?

79-   È pecado comer carne de porco?

80-   O que é o espírito da profecia?

81-   O que foi guardado dentro da arca da alinaça?

82-   Quais textos mostram que a lei de Moisés foi gravada em pedras?

83-   Por que Deus santificou o sábado?

84-   Deus abençouou somente o sábado na criação?

85-   Por que Jesus necessariamente não morreu numa estaca?

86-   Por que as TJ dizem que Jesus não ressuscitou no corpo?

87-   Porque vamos todos morar no céu-terra?

88-   Como é o Juizo final segundo as TJ?

89-   Quais são os tipos de espiritismo?

90-   Como sabemos que Jesus morreu numa sexta feira?

91-   Por que não é preciso usar véu?

92-   Porque não é preciso a prática do ósculo santo?

93-   Diferenciae Micro de Macro Evolução.

94-   Por que não se pode somar genealogias?

95-   Por que o sol não foi criado no 4º dia?

96-   O que os raios ultravioletas fazem?

97-   Qual o problema da água na origem da vida?

98-   É errado um obreiro receber sustento das igrejas?

99-   A teoria da evolução exclui Deus?

100-            Por que Jesus não é o arcanjo Miguel?