https://www.youtube.com/watch?v=t_srzPHPh28
1- Mosselin afirma corretamente que existe tentação sem pecado, e que olhar com uma mulher com intenção impura ou deixar-se atrair por ela é pecado
Cobiça é sinônimo de desejo, é a quebra do 10° mandamento, é o que Jesus afirmou: olhar com intensão impura. A moça bonita e sensual passou ali na rua. Isso é tentação. Atrair-se sexualmente por ela não é tentação, é cobiça, é pecado. 4:43
2-Mosselin não se atenta que as mesmas palavras tem significados diferentes em contextos diferentes. Ele usa Tiago para dizer que atração é diferente de cobiça
Qual seria a diferença entre inclinação/ impulso para cobiça? 04:50
4:52"Ninguém ao ser tentado diga: "Sou tentado por Deus, porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta." Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz. Esta tentação aqui não tem nada a ver com aquela tentação que a gente vê lá na história de Jesus, pois Jesus não foi tentado por cobiça, afinal, ele não tem cobiça alguma. Por isso, muitos comentaristas associam essa tentação ao próprio pecado. Deve ser por isso, inclusive, que Jesus, na oração do Pai Nosso, ensinou a nós a orarmos assim: "Livra-me de cair em tentação". E não apenas livra-me de cair em pecado.
5:29 Tiago diz que cada um é tentado pela própria cobiça e que esta o atrai. Opa! Atração pelo mal procede da cobiça, IAGO e muitos separam. Atração é uma coisa, cobiça é outra. Tiago coloca junto.
5:45 Afinal, tem como ser atraído por algo que você não deseja. Pastores que dizem que a atração é diferente de cobiça, estão fazendo o mesmo que católicos fazem para dizer que idolatria não é pecado. Estão criando categorias e palavras diferentes para descrever o mesmo fenômeno.
Católicos dizem assim:"Idolatria é uma coisa, reverência é outra. O que praticamos com Maria é hiperdulia, veneração especial. Não é latria que é adoração. Mas veja, veja vocês, católicos, vocês fazem imagens, ajoelham-se diante dessas imagens, atribui à pessoa que a imagem representa, atributos que só a Deus pertencem, mas só porque vocês criaram uma palavra diferente, categorias diferentes para descrever o mesmo fenômeno, vocês estão desculpados do pecado de idolatria. Fale para nós, fale para nós, católicos, qual é de fato a diferença entre idolatria e reverência.
6:42Eles não conseguem. Pastores fazem o mesmo ao falar que atração homossexual é diferente de cobiça. Qual seria a diferença na prática? Eles não conseguem
6:50 distinguir. Quando fazem, se enrolam. No segundo vídeo, o Iago disse o seguinte:
Resposta:
1- Vários termo em portugues são usados para descrever o sentimento de atração de um homem por uma mulher como : impulso, atração/desejo.
O termo heterossexualidade significa - atração por pessoas do mesmo sexo e homossexualidade por pessoas do mesmo sexo:
"homossexualidade
substantivo feminino
Atração ou interesse sexual pelo mesmo sexo.
"homossexualidade", in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa [em linha], 2008-2026, https://dicionario.priberam.org/homossexualidade.
heterossexualidade
substantivo feminino
Atração sexual pelo sexo oposto."
"heterossexualidade", in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa [em linha], 2008-2026, https://dicionario.priberam.org/heterossexualidade.
Portanto quando Yago Martins e outros pastores dizem que desejo em geral pelo sexo oposto (no sentido de atração pelo sexo oposto em geral) é diferente de cobiça por uma pessoa em específco (no sentido de olhar impuro, alimentar pensamento, desejar sexualmente alguém) querem apenas dizer que ser herossexual não é pecado, mas ceder a tentação sexual, cobiçar a alguém indevido é pecado
Usando o exemplo de Mosselin: "A moça bonita e sensual passou ali na rua. Isso é tentação. Atrair-se sexualmente por ela não é tentação, é cobiça, é pecado"
Ou seja, um homem que tem atração/ impulso / desejos por mulheres ao ver uma mulher bonita e sensual pode ser tentado, mas ao ceder ao impulso/ atração/desejo e a desejar sexualmente /alimentar pensamentos ou a cobiçar sexualmente ele peca.
Observe que Mosselin usa o termo atrair sexualmente como referindo-se a desejar/cobiçar sexualmente a alguém em específco, diferentemente do uso do termo na definição de homossexualidade que usa o termo atração como impulso/interesse por pessoas do sexo oposto.
3- Mosselin afirma erroneamente que Tiago diz que o termo cobiça em Tg é usado no mesmo sentido de Mt 5 e Exodo 20. O que é um erro:
Mt 5 fala que olhar para uma mulher com intenção impura ou de a cobiçar/desejar sexualmente para si é pecado.
Exodo 20 diz o mesmo. Pois os dois texto mostram que a intenção é impura, posse sexual
Ou seja, os dois textos mostram que a COBIÇA (nesse sentido) é pecado), pois se refere não ao desejo geral/ interesse/atração afinidade, mas ao desejo sexual em específico com uma pessoa
Tg usa o termo cobiça/desejo no sentido em geral, pois diz que o pecado ocorre apenas quando o desejo/cobiça o atrai e o seduz, e depois dá a luz ao pecado.
Em Mt 5 e Ex 20 cobiça é o pecado.
Em Tg 1:13-15 cobiça/desejo dá a luz ao pecado, ou seja, a atração/impulso afinidade pode dar a luz ao pecado
4- Mosselin diz que Tiago ensina que a cobiça/ desejo já é pecado, mas Tiago mostra que o desejo/cobiça gera, dá a luz ao pecado , e portanto é a mãe do pecado.
Ele confunde a mãe com o filho. A mãe é o desejo, o filho é o pecado.
4- Mosselin não consegue distinguir a diferença entre desejar/cobiçar uma mulher em específico do desejo geral pelo sexo feminino:
6:50 distinguir. Quando fazem, se enrolam. No segundo vídeo, o Iago disse o seguinte:
6:55"Se eu deito com uma mulher que não é minha, é pecado. Se eu desejo e cobiço uma mulher que não é minha, é pecado.
Mas existe uma inclinação interior ao sexo feminino. Essa inclinação interior é pecado? Não, é um tipo de tentação que provém do pecado. E essa inclinação ao gênero feminino, de forma geral, é algo que eu preciso lidar, qualificar e direcionar ao meu próprio casamento. Pessoas que possuem luta dentro da área da sexualidade, agora homossexual, possuem um tipo de inclinação e essa inclinação em direção a alguma coisa precisa ser avaliada e rejeitada. Mas essa inclinação por si só não é um pecado cometido, é um impulso, é uma tentação que provém da queda, provém do pecado, mas ninguém é menos crente por possuir desejos e vontades pecaminosas.
7:47Vamos tentar sublinhar aqui as frases dele para ver se você consegue pegar a contradição. Primeiro, ali em cima, ele diz o quê? Se eu desejo uma mulher que não é minha, é pecado. Então, para ele, desejo aqui é pecado.
Essa inclinação, agora olha lá embaixo, essa inclinação, esse impulso, esse desejo pecaminoso não é pecado. Tá vendo lá em cima? Ele fala: "Desejo é pecado." Aqui embaixo ele diz: Não, desejo não é pecado. Até desejo pecaminoso não é pecado." [risadas]
Resposta:.
Mocelin não percebeu , ou não quer perceber que Yago Martins se refere ao desejo em geral, inclinação ao sexo feminino e o desejo em específico por uma mulher "a mulher que não é minha". Portanto não é uma contradição de Yago, é um erro de Mocelin
5- Mosselin diz que Todo desejo pecaminoso é pecado
8:128 Além de contraditório, ele cria uma aberração teológica, desejos pecaminosos que não são pecado. Eu nem ia rir, mas eu quer dizer, eu tinha me planejado para não rir, mas não não aguentei. Outra coisa, desejo pelo sexo oposto é um desejo que não é essencialmente mau,:268 minutos e 26 segundospois basta direcioná-lo para o lugar certo, já no casamento. Já o desejo pela pessoa, por pessoas do mesmo sexo, já é essencialmente mal. Portanto, é uma falsa equivalência colocar desejo pelo sexo oposto ao lado de desejo por pessoas do mesmo sexo. O primeiro pode ser direcionado para o lugar correto. O segundo não pode ser direcionado para lugar algum.
Resposta:
1-Mais uma vez Mosselin não entendeu que Yago disse, pois ele cita Paulo em Rm 7 que diz que o pecado (natureza peacaminosa ) produz toda sorte de tentações, portanto todo tenatação provém desta natureza, e por isso é chamada de desejo pecaminoso porque provém do pecado (natureza pecaminosa) que habita em nós. Podemos ou não ceder aos desejos do pecado (natureza pecaminosa), se cedermos cometemos o pecado, que gera a morte espiritual
Mosselin deveria saber que Paulo usa o termo pecado para se referir tanto a natureza como ao ato de pecado.
Rm7:5 Porque, quando vivíamos segundo a carne, as paixões pecaminosas postas em realce pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarem para a morte.
6 Agora, porém, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra.
7 ¶ Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei; pois não teria eu conhecido a cobiça, se a lei não dissera: Não cobiçarás.
8 Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, despertou em mim toda sorte de concupiscência; porque, sem lei, está morto o pecado.
9 Outrora, sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu morri.
10 E o mandamento que me fora para vida, verifiquei que este mesmo se me tornou para morte.
11 Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo mandamento, me enganou e me matou.
12 Por conseguinte, a lei é santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom.
13 Acaso o bom se me tornou em morte? De modo nenhum! Pelo contrário, o pecado, para revelar-se como pecado, por meio de uma coisa boa, causou-me a morte, a fim de que, pelo mandamento, se mostrasse sobremaneira maligno.
14 ¶ Porque bem sabemos que a lei é espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido à escravidão do pecado.
15 Porque nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir, pois não faço o que prefiro, e sim o que detesto.
16 Ora, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.
17 Neste caso, quem faz isto já não sou eu, mas o pecado que habita em mim.
18 Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo.
19 Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço.
20 Mas, se eu faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim.
21 Então, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim.
22 Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
23 mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros.
2- Em relação a desejo essencialmente mau devemos separar algumas coisas.- Nem todo desejo/inclinação é mal/má por natureza, como por exemplo : instinto sexual, etc.
- Toda tentação é má porque visa a queda e vem da natureza pecaminosa e de Satanás e visa a transgressão da lei de Deus. Ou seja, toda tentação é pecaminosa.
- Ser tentado não é pecado.
- Ceder a tentação de praticar qualquer desejo é pecado.
8:50Não é? Ela escreveu um livro só para se desculpar por usar a linguagem que o Iago usa e que muitos hoje eu sei, né? né? O Iago disse: "Olha, a posição de muitos pastores, é mesmo a de hoje, sim,8:59 mas não a da igreja ao longo da história." Em vídeo recente, que eu vou deixar aqui para vocês o link, a Rosária Battlefield disse assim: "Se não conseguirmos concordar sobre o que é pecado, se o pecado interior é pecado ou inclinação para pecar, se não conseguirmos concordar com isso, estaremos na confusão em que estamos agora". E a confusão em que estamos agora é que temos uma geração inteira de jovens que estão realmente falhando em se arrepender do pecado. E a razão é que estão esperando que o seu pecado tenha forma de um gigante. Você sabe, Tiago fala do ciclo de vida do pecado. E o pecado como embrião é pecado em tentação interna. Mas se você usar Romanos 7 para dizer: "Olha, não é pecado. Meus desejos homossexuais não são pecados. Eles são apenas tentações internas. E você não contra isso, não luta contra o pecado. Você não mortifica esse pecado. Bem, o que o pecado faz? Ele cresce.Essa é a frase atual. Então, essa é a perspectiva atual da Rosária Buttfield, que se arrependeu e diz que a linguagem que o Iago usa é uma linguagem pecaminosa.
E ela vai além. Ela diz que a linguagem é até herética e não ajuda as pessoas a vencerem os seus pecados. Lembrando que ela era lésbica. Ela converteu-se e casou.
Resposta:
1-Uma coisa é dizer que tentação pecaminosa não é pecado. E como vimos de fato não é.
Gn 4:4 Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o SENHOR de Abel e de sua oferta;
5 ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou. Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante.
6 ¶ Então, lhe disse o SENHOR: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante?
7 Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo.
Cl 323 entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.
7- A separação entre tentação e pecado não é a posição ao longo da história da igreja
8:57 O Iago disse: "Olha, a posição de muitos pastores, é mesmo a de hoje, sim,8:59 mas não a da igreja ao longo da história."8:59
O Iago diz que a posição dele é a posição do povo de Deus ao longo da história. 10:16Como eu disse lá no começo, vou citar dois dos três maiores teólogos. Aí vai. Esses dois teólogos estão entre os três maiores teólogos reformados. Pelo menos é o que diz Packer, Calvino e Joe Owen. Calvino estava lutando contra católicos porque os católicos tinham exatamente a mesma posição do Iago e de muitos pastores modernos. comentando Thiago, Calvino diz: "E os papistas, ou seja, os católicos, ignorantemente se seguram nesta passagem e procuram provar a partir dela que cruel, sim, sujo, perverso e as mais abomináveis luxúrias não são pecados, desde que não haja consentimento." Foi involuntário, né? E essa era a posição dos católicos. Calvino, obviamente, aqui estava refutando principalmente o concílio de Trento, aquele movimento de contra reforma. Calvino continua argumentando que os católicos diziam que inclinação, como o Iago diz, inclinação não é pecado. Então Calvino resume o pensamento católico, que também é muito parecido com o pensamento do Iago e de muitos pastores hoje. Em suma, se estamos inclinados a tudo que Deus condena e reprova em sua lei tudo o que é ilegal para os católicos, não é nada, não é pecado. Veja, Jesus tratou do coração. Não é apenas o que está fora, mas o que está dentro é que é pecado. É pecado fazer o mal, mas não é pecado atrair-se por aquilo que é mal. Agora vamos lá. Confissão de Westminster esta corrupção da natureza persiste durante esta vida naqueles que são regenerados. E embora seja ela perdoada e mortificada por Cristo, todavia tanto ela como seus impulsos são real e propriamente pecado.
Confissão Batista de Londres, que basicamente repete isso aqui. Durante esta vida, a corrupção de natureza permanece. mesmo naqueles que são regenerados, embora ela seja perdoada e mortificada mediante Cristo, a corrupção em si, as suas inclinações e o que dela procede, tudo é verdadeiramente pecado.E o que disse Joe Owen, o príncipe dos puritanos, e talvez o homem que escreveu o maior clássico sobre este tema, sobre tentação, detalhando, como ninguém o significado de impulsos, concupiscência, desejos. Em seu livro A mortificação do pecado, ele trata de impulsos, desejos, inclinação o tempo todo como pecado.Quando as escrituras mandam o cristão mortificar o pecado, o significado não é apenas que os maus hábitos, ou seja, as práticas devem ser desfeitos, mas também que os desejos e impulsos pecaminosos precisam ser aniquilados. Agora vamos para outro tema. Deus muda as afeições.
RESPOSTA:
1- A CONFISSÃO DE FÉ BATISTA não diz que tentação é pecado, ela ao chamar tentação de pecado diz respeito a natureza pecaminosa, pois cita Paulo e a mesma em outros lugares fala de cair em tentação:
4. Dessa corrupção original pela qual ficamos totalmente indispostos, incapacitados e adversos a todo o bem, e inteiramente inclinados a todo o mal,11 é que procedem todas as transgressões atuais.12
11 Romanos 8:7; Colossenses 1:21
12 Tiago 1:14-15; Mateus 15:19
5. A corrupção da natureza persiste durante esta vida naqueles que são regenerados;13 e, embora ela seja perdoada e mortificada através de Cristo, não obstante, tanto ela mesma como seus primeiros impulsos são verdadeira e propriamente pecado.14
13 Romanos 7:18,23; Eclesiastes 7:20; 1João 1:8
Rm 7: 18 Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo.
19 Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço.
20 Mas, se eu faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim.
21 Então, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim.
22 Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
23 mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros.
14 Romanos 7:24-25; Gálatas 5:17 Confissão BAtista cap. 6
Rm 7:24 Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
25 Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a carne, da lei do pecado
2. Considerando que não há ninguém que faça o bem e não peque,2 e que o melhor dos homens pode, devido ao poder e sedução da corrupção que habita nele, com a prevalência das tentações, cair em grandes pecados e provocações, Deus tem, no Pacto da Graça, providenciado misericordiosamente que os crentes que assim pecaram e caíram, sejam renovados através do arrependimento para a salvação.3 2 Eclesiastes 7:20 3 Lucas 22:31-32 Idem cap. XV
3. E embora eles possam, através das tentações de Satanás e do mundo, da prevalência da corrupção remanescente neles e da negligência dos meios de sua preservação, cair em pecados graves; e por algum tempo continuar neles,9 quando eles assim incorrem no dessagrado de Deus e entristecem o Seu Espírito Santo;10 vindo a ter suas graças e consolos enfraquecidos;11 têm os seus corações endurecidos e as suas consciências feridas;12 prejudicam e escandalizam os outros e atraem sobre si juízos temporais;13 ainda assim, eles renovarão o seu arrependimento e serão preservados pela fé em Jesus Cristo até o fim.14 Idem cap. 17.
4-Os verdadeiros crentes podem ter a certeza da sua salvação abalada, diminuída e interrompida, e isso de diversas maneiras: por negligência na preservação da mesma;13 caindo em algum pecado especial que fira a consciência e entristeça o Espírito Santo;14 por cederem a alguma tentação súbita ou veemente;15 por Deus retirar de sobre eles a luz da Sua presença, permitindo que mesmo os que O temem caminhem em trevas e não tenham luz.16 Contudo, eles nunca ficam destituídos da semente de Deus17 e da vida da A Confissão de Fé Batista de 1689 ▪ 75 fé,18 daquele amor a Cristo e aos irmãos, daquela sinceridade de coração e consciência de dever. É a partir dessas graças, pela operação do Espírito, que a certeza da salvação no devido tempo pode ser revivificada19, e mediante elas os crentes são preservados para não caírem em um desespero total.20 13 Cantares 5:2,3,6 14 Salmos 51:8,12,14 Idem, cap. XVIII
2- A CONFISSÃO DE WESTMISNTER
VI. 5- Esta corrupção da natureza persiste, durante esta vida, naqueles que são regenerados1; e, embora seja ela perdoada e mortificada por Cristo, todavia tanto ela, como os seus impulsos, são real e propriamente pecado2. Ref. 1-- Rm 7. 14, 17, 18-23; Tg 3. 2; I Jo 1. 8-10; Pv 20. 9.
2 Rm 7. 5, 7, 8, 8-25. Síntese. O pecado original persiste no regenerado. O perdão remidor atinge os pecados pessoais. O Pecado original O pecado original, pelo fato de independer do pecador, não sendo conseqüência de atos pessoais de rebeldia contra Deus, constituindo-se em mal da raça humana, não é eliminado pelo novo nascimento, resultado da expiação do Calvário. Ninguém pode ser incriminado por culpas de seus ancestrais, mas o pecado deles afeta a existência da posteridade. Como seres humanos, todos herdamos a herança e as conseqüências do erro de nosso pai Adão, mas não podemos ser imputados por ele. Em virtude da descendência adâmica, nascemos pecadores, mas respondemos apenas por nossos delitos pessoais, procedentes de nossa natureza pecaminosa. Não somos condenados porque nascemos pecadores, mas porque pecamos; e pecamos, porque nascemos pecadores, inclusive os regenerados. A permanência do pecado original no redimido cria um paradoxo: ele é, ao mesmo tempo, justo e pecador. O crente pede perdão pelos seus pecados atuais e individuais, não pelo pecado original, que não lhe adveio de culpa pessoal. A morte vicária de Cristo, certamente, elimina o pecado original, mas não no curso desta existência. Esse tema fica melhor esclarecido no item seguinte. Onezio Figueiredo
https://www.ipfb.com.br/IPFB/site2/downloads/ConfissaoFeWestminster.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=t_srzPHPh28
12:5612 minutos e 56 segundos Deus muda o coração? Não, diz Iago Martins e muitos pastores modernos que afirmam acreditar que isso acontece
13:0413 minutos e 4 segundosapenas em alguns. Você pode até orar por isso, mas sem a expectativa de que isso vá acontecer, diz Iago Martins. E aqui que eu acredito que isso flerta mesmo
13:1213 minutos e 12 segundoscom a heresia, porque nega o que o evangelho faz ao mudar os corações das pessoas. Para ele o evangelho não muda.
13:1913 minutos e 19 segundosNão tira o coração de pedra e dá um coração de de carne, não liberta do pecado. Iago disse que a posição dele é a mesma da Rosária. Não é Rosária,
13:2713 minutos e 27 segundosentretanto, disse recentemente em vídeo que não apenas quem teve o homossexualismo no seu passado, mas todos, abre aspas, somos chamados a
13:3613 minutos e 36 segundospermitir que o Senhor, a Bíblia e os meios da graça mudem nossas afeições.
13:4313 minutos e 43 segundosJoe Owen, o príncipe dos puritanos,
13:4613 minutos e 46 segundosassocia a mudança dos afetos ao novo nascimento, explicando como o Espírito Santo mortifica o pecado em nós. Ele
13:5313 minutos e 53 segundosdiz: "Com eficácia real e física contra a raiz e o hábito do pecado, visando ao
14:0014 minutosseu enfraquecimento, destruição e remoção." Daí ser chamado de espírito de julgamento, de fogo, consumindo e
14:0914 minutos e 9 segundosdestruindo de fato nossas concupiscências. remove o coração de pedra com eficácia poderosa. É óbvio, como no próprio livro Joe Owen diz,
14:1814 minutos e 18 segundosninguém aqui tá pregando perfeição. É óbvio que vamos pecar. Por exemplo, Davi não apenas cobiçou, ele adulterou. É óbvio que crentes podem fazer isso, mas
14:2514 minutos e 25 segundoschamem de pecado. Chamem de pecado. E talvez seja por isso que Cristo nos ensinou a orar todos os dias. Perdoa os nossos pecados. Então, isso que ainda que isso aconteça, seja cobiça ou
14:3414 minutos e 34 segundosqualquer coisa, chame de pecado. Chame de pecado. Faça isso. É isso que Joe Owen explica. Agora, você notou a expressão que o Joe Owen usou? Coração de pedra. É a promessa da nova aliança,
14:4414 minutos e 44 segundosque diz: "Vou imprimir as minhas leis no seu coração". Lembra? A promessa não era: "Vou imprimir as minhas leis apenas nos seus atos. Não vou imprimir no seu
14:5314 minutos e 53 segundoscoração. Tirarei o coração de pedra e darei um coração de carne. O cristianismo é muito mais do que um carimbo na testa salvo. É mudança interior. É também uma questão jurídica.
15:0415 minutos e 4 segundosÉ a questão sim. Diante do juiz nós recebemos a sentença salvos. Justificados pela fé, por isso salvos.
15:1015 minutos e 10 segundosMas é também mudança interior. É nova criatura. As velhas coisas se passaram. Eis que tudo se fez novo. Portanto,
15:1715 minutos e 17 segundosconsidera o tal ensino de que Deus não muda o coração. Um absurdo, uma heresia.
15:2215 minutos e 22 segundosImagine um pastor que acredita que Deus liberta um rapaz do vício, mas não acredita que Deus liberta alguém da escravidão do homossexualismo. Rapaz,
15:2815 minutos e 28 segundosquando eu me converti, os meus afetos foram mudados. E como consequência disso, como consequência dessa mudança interior, aí então eu mudei o meu
15:3615 minutos e 36 segundosexterior. As minhas paixões malignas eram mais fortíssimas, maiores do que eu. Mas Deus mudou e está mudando a cada dia. A Karina perguntou ao Iago sobre
15:4415 minutos e 44 segundoscrianças que dizem ter afeições homossexuais desde cedo. Aí o Iago disse que a psicologia e a neurociência não sabem explicar como a sexualidade se dá.
15:5515 minutos e 55 segundosOra, a Bíblia sabe, nasceu homem, é homem, teve atração por pessoa do mesmo sexo, é sodomia, é ser afeminado, é antinatural, é só isso. Simples assim. O
16:0416 minutos e 4 segundoscomo a pessoa desenvolveu a atração não é o mais importante. O que de fato importa é isso, é pecado. Mas ainda que você tenha desde cedo, eu conheço gente desde cedo que era muito brava. E daí?
16:1316 minutos e 13 segundosSó porque é desde cedo significa que não é pecado? É pecado. Mas aqui a gente tem um ponto interessante. Por que tantos pastores não acreditam que Deus muda a afeição? E dizem até que um gay cristão,
16:2416 minutos e 24 segundosum ou até ser gay por si só não é pecado. Por que usam essa expressão? E até chegam a dizer: "Olha, aconselho que todos vocês vivam em celibato, porque eles têm a psicologia moderna, que
16:3316 minutos e 33 segundosquando não é ateísta é satanista como fonte última de autoridade e interpretam a Bíblia a partir da ciência. E para
16:4016 minutos e 40 segundosela, pra psicologia moderna, um gay, ele o será para sempre". O Iago disse em vídeo: "Não acredito em terapia de reversão sexual. Não há nenhuma
16:4916 minutos e 49 segundosevidência científica em nenhum tipo de contexto de que qualquer terapia de reversão sexual funcione. Eu não acredito em nenhum tipo de terapia
16:5616 minutos e 56 segundosmesmo, mas é interessante que isso aqui também não é verdade. No livro Nascido Gay, o Dr. John Tay, geneticista
17:0317 minutos e 3 segundosclínico, com dois doutorados na área da genética com 20 anos de experiência sobre o tema, cita inúmeros estudos que mostram as afeições não são estáticas.
17:1617 minutos e 16 segundosSó para citar um estudo que acompanhou 411 homossexuais. Segundo o estudo, a consciência de sentimentos gays diminuiu
17:2317 minutos e 23 segundosmuito na vida adulta. O estudo sugeria que os sentimentos homossexuais podem diminuir e até desaparecer com a idade.
17:3217 minutos e 32 segundosMeu Deus, até lá fora, sem Jesus. Tem gente relatando que tinha atração e não tem, não tem mais atração, mas em Jesus
17:3917 minutos e 39 segundosnão é possível. Ele não liberta do pecado. Meu Deus. Quer dizer, a não ser para uma meia dúzia, todos os demais
17:4617 minutos e 46 segundosviverão abrasados para sempre. Nancy Pisce, em seu livro Ama teu corpo,
17:5017 minutos e 50 segundosrelata a história de Shan Dorert, que era gay, mas se converteu a Cristo. Ele achava que ele deveria ser celibatário pro resto de seus dias, pois acreditava
17:5817 minutos e 58 segundosque Deus não muda os corações. Ness então pergunta: "Como a perspectiva de Dhart mudou?" Ele explica que começou a
18:0418 minutos e 4 segundosrefletir sobre a identidade sexual que Deus tinha me dado. Diz ele. Chan continua. Sem negar ou ignorar os meus
18:1318 minutos e 13 segundossentimentos sexuais, parei de considerá-los como a minha identidade sexual e comecei a considerar o meu corpo físico como minha identidade. E Ness continua. Para sua surpresa,
18:2418 minutos e 24 segundosdescobriu que os seus desejos começaram a mudar. Ness cita Rebeca. Ela namorava meninos, nunca teve atração homossexual,
18:3118 minutos e 31 segundosmas na faculdade tornou-se lésbica.
18:3318 minutos e 33 segundosPorém, ela converteu-se, mas continuava com paixões femininas. Ao dizer isso ao seu marido, ele respondeu que não
18:4118 minutos e 41 segundosimportava os seus sentimentos, mas quem ela era, e que ela só iria se satisfazer com um homem. E ela então conta que essa
18:4918 minutos e 49 segundosperspectiva reduziu seus desejos pecaminosos. Ou seja, isso é simplesmente a crença de que aquilo que Paulo falou é a verdade. Eu sou uma nova
18:5718 minutos e 57 segundoscriatura e eu creio nessa verdade que Deus mudou o meu ser. Ele mudou mesmo. É claro mais uma vez que cristãos podem
19:0419 minutos e 4 segundosnão apenas cair em pecado de cobiça, mas até no ato, como eu disse, Davi, mas chame de cobiça, chame de pecado. Vou falar por mim, pela minha experiência.
19:1419 minutos e 14 segundosEu me converti, senti os meus desejos por aquilo que era mal diminuindo. Mas justamente quando eu vi pastores como o
19:2119 minutos e 21 segundosIago, olha, tais desejos não são pecaminosos, foi justamente aí que eu mais encontrei derrota. Eu já cri também
19:2819 minutos e 28 segundosque o impulso não era pecado e sinto muita vergonha por isso. E quando eu crio assim, eu posso contar pela minha experiência como que eu perdi tantas e tantas vezes. Mas ao ler Joe Owen,
19:3819 minutos e 38 segundosprincipalmente o Joe Owen, ao identificar que os impulsos sejam impulsos sexuais ou de inveja,
19:4319 minutos e 43 segundosarrogância, eles são pecados, eles são malignos. A minha luta contra esses pecados se tornou muito mais vitoriosa.
19:5119 minutos e 51 segundosÉ impressionante isso. E só de identificar que eram pecados, essa é a minha experiência. Eu automaticamente senti que os desejos diminuíram. Pois
19:5919 minutos e 59 segundosquando você acha que os desejos não são pecaminosos, você acaba deixando os correr frouxos. Mas quando você os
20:0620 minutos e 6 segundosodeia, você os destrói. É o que diz Joe Owen. Você só vai destruir esses desejos se você odiá-los. Mas se você diz, é
20:1420 minutos e 14 segundosnormal, é só tentação. Você não irá morificá-los. Sim, eu senti os desejos de diminuírem simplesmente por entender que eles são pecaminosos. Rosária
20:2220 minutos e 22 segundosButterfield diz: "Pegamos jovens e ao invés de dizer a eles para lutarem contra o pecado, quando tinham mais chances de vencê-los, ou seja, quando ele era pequeno, e dizemos: "Ah, não,
20:3220 minutos e 32 segundosnão é pecado, é apenas uma tentação, não se preocupe." E isso se torna algo enorme. Agora, eu acho muito, muito errada a fala de tantos pastores. Não,
20:4120 minutos e 41 segundosisso é normal. A gente sabe de muitos pastores que são escravos da pornografia, que são escravos da concupiscência. Então, muitos fazem a teologia deles baseada na experiência
20:4920 minutos e 49 segundosderrotada deles. Agora, imagine o seguinte, troque as frases do Iago. Ser gay por si só não é pecado. Sentir atração não é problema por ser pedófilo
20:5820 minutos e 58 segundospor si só não é pecado. Sentir atração sexual por crianças por si só não é pecado. Porque se atração por pessoa do mesmo sexo não é pecado, por mulher
21:0621 minutos e 6 segundostambém não é pecado. Por criança também não. Você se sentiria confortável em viver ao lado de um homem que diz ser cristão, eh, mas afirma que é pedófilo
21:1421 minutos e 14 segundoscristão? Ou ainda que ele não diga que é pedófilo, mas ele diz: "Olha, atração eh sexual por crianças não é pecado. Você
21:2221 minutos e 22 segundossentiria confortável?" Os pastores que estão dizendo: "Olha, gays sentem atração por pessoas do mesmo sexo, assim como héteros e nós sentimos atração pela mulher do outro e isso é normal".
21:3421 minutos e 34 segundosÉ sério, eles estão de púlpito confessando isso. Irmãos, vocês que frequentam a igreja desses pastores,
21:3921 minutos e 39 segundosvocês se sentem seguros em saber que estão frequentando uma igreja em que o pastor de púlpito tá dizendo: "Estamos abrasados com um coração cheio de concupiscência, desejando talvez a sua
21:4721 minutos e 47 segundosmulher. Será que mesmo pastores bem intencionados? Será que não é justamente por isso? Por conta dessa crença errada que muitos pastores estão caindo em adultério?" Faz o seguinte, meu irmão.
21:5821 minutos e 58 segundosDiga paraa sua mulher: "Amor, eh, eu sinto atração sexual pela Joana e pela Fernanda do louvor, mas não se preocupe,
22:0622 minutos e 6 segundosé só atração, não é pecado. E aí, minha irmã, você se sentiria traída ou não?" O que esses pastores estão dizendo é um
22:1322 minutos e 13 segundosabsurdo. É um absurdo. E tem mais. Joe Owen diz uma coisa muito interessante em seu livro, A mortificação do Pecado. Ele
22:2022 minutos e 20 segundosexplica que um desejo muito forte que você não está vencendo pode significar que Deus está te punindo por outros
22:2722 minutos e 27 segundospecados. Em Romanos, Deus entregou os homens a paixões infames, homem com homem, mulher com mulher, porque eles
22:3422 minutos e 34 segundoshaviam abandonado Deus. Por que então eles estão perdendo a luta contra as paixões homossexuais? Ou melhor, eles estavam nem lutando, né? Eles estavam
22:4222 minutos e 42 segundosentregues porque eles eram idólatras. A atração pelo mesmo sexo era uma punição pela idolatria. Não pode ser que Deus
22:5022 minutos e 50 segundoslhe entregue uma paixão sensual por conta de soberba, por conta de inveja. É claro que isso muitas vezes acontece conosco, mas e se eu sentir isso muitas vezes? Eu posso ser cristão? Será,
23:0123 minutos e 1 segundopastor? Eu creio que sim. E vou até explicar isso mais em detalhes lá na minha série. Vou fazer uma série só sobre isso agora. E creio que isso pode acontecer principalmente porque você tá
23:0923 minutos e 9 segundosouvindo pastores como Iago. Então você justamente por isso você está encontrando derrota. Mas chame de pecado. E Jesus não disse para perdoarmos o nosso irmão 70 x 7 no dia.
23:1823 minutos e 18 segundosPois bem, se nós devemos perdoar o nosso irmão, então Deus também nos perdoa.
23:2223 minutos e 22 segundosEntão chame de pecado. Ainda que seja 70 x 7 no dia, chame de pecado. Como disse Calvino, você vai ser humilhado. Você
23:2923 minutos e 29 segundosvai perceber quão maligno você é e isso vai te levar a Cristo. Calvino explicava isso. Era importante amar de pecado para então irmos e buscarmos refúgio em
23:3823 minutos e 38 segundosCristo. OK? Quem tá certo? Ah, nessa interpretação toda aí, nós cristãos conservadores ou cristãos mais
23:4523 minutos e 45 segundosprogressistas como Iago, somente no dia do juízo final que teremos certeza absoluta disso. Mas se nós, cristãos conservadores estivermos errados, você
23:5423 minutos e 54 segundosqual será o problema? Você será oprimido, como disse o Iago, terá que pedir perdão muitas e muitas vezes. Qual será o problema disso? Mas e se eles,
24:0124 minutos e 1 segundoprogressistas, sabor conservadores,
24:0324 minutos e 3 segundosestiverem errados, aí você está em pecado? Davi disse que se o Senhor contemplasse vaidade em seu coração, não apenas pecado, vaidade, Deus não o teria ouvido. E além de Deus não te ouvir,
24:1624 minutos e 16 segundosvocê pode estar correndo um risco enorme de deixar o pecado crescer e você não faz aquilo que é o primeiro passo para a libertação. Se arrepender. Como você vai
24:2524 minutos e 25 segundosse arrepender se você diz que não é pecado? É exatamente isso que a Rosária Butterfield explica. Me parece que ela tem uma boa experiência em lidar com isso. Além disso, olhar um pouco para a
24:3324 minutos e 33 segundoshistória pode nos ajudar a ver os frutos dessas ideias e assim termos uma boa dose de certeza em afirmar que a posição do Iago e de muitos outros é muito
24:4224 minutos e 42 segundosperigosa. No livro Pastores à Venda que o Iago critica, o que já faz do livro uma maravilha, um livro completamente
24:4924 minutos e 49 segundosrecomendado para que você compre no livro Pastores à Venda, a autora mostra que a posição do lado B, atração não é pecado. Logo, gay cristão é correto. Foi
24:5724 minutos e 57 segundossó uma estratégia demoníaca para levar as pessoas para o lado A. Casamento gay não é pecado. Nenhuma igreja dorme fiel e acorda apóstata. Primeiro ela diz:
25:0725 minutos e 7 segundos"Não, atração homossexual não é pecado".
25:0925 minutos e 9 segundosDepois: "Puxa, se a atração não é pecado, eu acho correto dizer: "Sou gay cristão". Por fim, nossa, se atração não é pecado, eu posso me chamar de gay
25:1725 minutos e 17 segundoscristão, porque eu teria um desejo que reflete a minha identidade, mas eu não posso expressar essa minha identidade.
25:2325 minutos e 23 segundosLogo, casamento gay não é pecado. Como disse Joe Owen, conceda ao pecado 1 cm e ele tentará conquistar 1 km.
25:3225 minutos e 32 segundosParafraseando o príncipe dos puritanos,
25:3525 minutos e 35 segundosconceda a heresia 1 cm e ela tentará conquistar 1 km. E eu creio que o Iago é um exemplo dessa concessão, porque eu
25:4225 minutos e 42 segundosvejo muitas e muitas vezes nele um uma uma atitude mais positiva a essa galera LGBT, não é? Por exemplo, respondendo ao
25:5125 minutos e 51 segundoscomentário do professor Antônio Neto, de que tinha muita gente falando do Iago por conta da fala dele, né? Sergeuei por si só não é pecado. O Iago disse que
25:5925 minutos e 59 segundosjumentos relinchando não afetam a existência dele. E era principalmente uma indireta aí ao Gabriel Enes que havia feito uma um vídeo sobre ele.
26:0926 minutos e 9 segundosJumentos relinchando não afetam a existência dele, mas ele ficou tão afetado pelo vídeo do Gabriel que até achou o telefone dele e enviou a mensagem dele jurando que ele não faz
26:1726 minutos e 17 segundosparte do lado B. O problema é que mesmo jurando, ele diz assim: "Olha, ele usa uma linguagem ambígua e muito agradável
26:2526 minutos e 25 segundosao movimento gisista e dentro da igreja". E a ambiguidade, como disse Calvino, é a fortaleza dos herejes. Então, nós não queremos ofender ninguém,
26:3326 minutos e 33 segundosmas é necessário ter uma linguagem clara que mostra uma divisão clara, algo que não acontece com Iago. Serguei por si só não é pecado, é no mínimo ambígua, não
26:4126 minutos e 41 segundosé? Minha sexualidade não é definida no meu nascimento, só aconteceu. Ele usou também a expressão identidade de gênero,
26:4726 minutos e 47 segundostípica da ideologia de gênero. Quando ele foi criticado, porque lá no passado ele manifestou o repúdio profundo pela
26:5426 minutos e 54 segundosBrasil Paralelo. Provavelmente eu não vi esse vídeo não, mas provavelmente eu não vou gostar de nada. Esse era o nível do repúdio dele pela Brasil Paralelo. Mas
27:0127 minutos e 1 segundoele mudou de opinião quando ele recebeu dinheiro para divulgar o filme da Brasil Paralelo que enaltece a herética e idólatra eucaristia católica, né? Ele
27:1027 minutos e 10 segundosfez um vídeo até para explicar o inexplicável. Não, não foi isso. Não,
27:1327 minutos e 13 segundosnão, não mudei não. Não, não, não. Eu não sou um pastor à venda. Eu vou explicar isso em detalhe num vídeo oportuno que, se Deus quiser, em breve a gente vai ter aí. Mas nesse vídeo, para
27:2127 minutos e 21 segundosjustificar o injustificável, é, do filme que faz Apologia, Apologia, a idolatria,
27:2627 minutos e 26 segundosele disse assim, ó: "Eu já fiz react de drama gay". Que tipo de homem gosta de drama gay? Que tipo de crente assiste drama gay?
27:3327 minutos e 33 segundosEnfim, depois ele elogiou a música AE composta por progressistas, que num trecho da música diz: "Tem homem, tem mulher e quem fica no meio". E que quem
27:4127 minutos e 41 segundosnão sabe o que é? O Marco Tes aceitou o convite para pregar numa igreja que diz que o homossexualismo não é pecado. Este cara que o Iago defendeu com unhas e
27:4927 minutos e 49 segundosdentes e chamou de burro, quem criticou a música. No final de seu segundo vídeo,
27:5427 minutos e 54 segundosele fez uma pergunta retórica. Tem crente do lado A? O lado A é o que diz:
27:5927 minutos e 59 segundos"Casamento gay não é pecado". Esse é o lado A. Tem crente do lado A. Qual a resposta do Iago? Difícil. Não, não é difícil. É impossível. Para quem tem a Bíblia como fonte última de autoridade,
28:0928 minutos e 9 segundosé fácil responder: afeminados sodomitas não herdarão o reino agora imagine, pai,
28:1428 minutos e 14 segundosseu filho ouvindo sobre ideologia de gênero na escola. Talvez esteja até em dúvida sobre a sua sexualidade acompanhando um pastor como Iago. É um perigo. Mas deixa aqui no comentário.
28:2328 minutos e 23 segundosTalvez muitos de vocês achem que a atração homossexual é não é pecado. Boa parte da da igreja hoje acredita. Eu prefiro ficar com o povo de Deus ao
28:3228 minutos e 32 segundoslongo da história. Mas enfim, você acha que atração não é pecado? Se não é, qual é a grande diferença de atração para
28:3928 minutos e 39 segundoscobiça? E se atração não é pecado, faça o teste com seu marido. Minha irmã Ricardo, eu tenho atração sexual pelo João do louvor, pelo Fernando da mesa de som, mas não se preocupe, é só atração,
28:5028 minutos e 50 segundosé só impulso. Vamos ver o que o seu marido vai dizer. Vocês ficam confortáveis com pastores que de púlpito dizem que sentir atração sexual pela
28:5828 minutos e 58 segundosirmãzinha tá tudo bem. É só atração, é só tentação. Será que essa teologia herética não explica a derrota e e o
29:0629 minutos e 6 segundosadultério de muitos pastores? Deixe seu comentário aqui. Deus abençoe.
| **00:00 - 00:50** | **A "Blasfêmia" da Atração:** Afirma que dizer que a atração homossexual não é pecado implica que Jesus foi atraído pelo mal. Afirma que dizer que a atração homossexual não é pecado (apenas tentação) implica logicamente que
Jesus foi atraído pelo mal, o que seria uma blasfêmia. |
| **00:50 - 01:32** | **Falsa Separação:** Reitera que separar "atração" de "cobiça" é uma falsa dicotomia teológica. Reitera o argumento de Carlos Vailatti de que separar "atração" de "cobiça" é uma falsa dicotomia; a atração por algo mau já seria pecaminosa em si. Argumenta que a tentação de Jesus foi puramente externa (Satanás), enquanto a tentação descrita em Tiago 1 procede da cobiça interna, logo são naturezas diferentes. |
| **02:14 - 02:58** | **Tentação Externa vs. Interna:** Argumenta que a tentação de Jesus foi puramente externa, enquanto a de Tiago 1 procede da cobiça interna. |Sustenta que se a atração não é pecado e Jesus foi tentado em tudo, a conclusão inevitável dos seus oponentes seria que Jesus sentiu atração sexual por homens/mulheres.Critica David Ricker por sugerir (segundo Mocellin) que Jesus cobiçou ao citar Hebreus 4:15 como resposta a quem diz que Jesus nada cobiçou.
| **07:47 - 08:35** | **Confissão de Westminster e IPB:** Cita que a posição oficial da Igreja Presbiteriana considera o desejo interno como pecado. Cita que a Confissão de Westminster e a posição oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) consideram o desejo/impulso interno como pecado, sem separação entre involuntário e voluntário. |
| **08:35 - 09:05** | **Linguagem de Jesus:** Afirma que Jesus (Mateus 5:28) não categorizou "atração involuntária", apenas "cobiça" e "prática". Afirma que Jesus não categorizou "atração involuntária", mas apenas "cobiça" e "prática", tratando a cobiça no coração como pecado (Mateus 5:28). |
| **09:05 - 10:01** | **Heresia Semi-Pelagiana:** Associa a visão oposta ao Semi-Pelagianismo e ao catolicismo romano.
Associa a visão de que a atração inicial não é pecado ao Semi-Pelagianismo e ao catolicismo romano, citando Bavinck e Rosaria Butterfield.
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