Declaração oficial do Papa do site do Vaticano sobre casais homossexuais -

IGREJA CONTINUA CONDENANDO AS UNIÕES HOMOSSEXUAIS

Declaração  "Fiducia supplicans" Sobre o significado pastoral das bênçãos Apresentação Esta Declaração considera diversas questões que chegaram a este Dicastério nos últimos anos. Ao preparar o documento, o Dicastério, como é sua prática, consultou especialistas, empreendeu um cuidadoso processo de redação e discutiu o texto no Congresso do Documento Doutrinário Seção do Dicastério. Durante esse período, o documento foi discutido com o Santo Padre. Finalmente, o texto da Declaração foi submetido ao Santo Padre para revisão, que o aprovou com a sua assinatura. Enquanto se estudava o tema deste documento, foi divulgada a resposta do Santo Padre às Dubia de alguns Cardeais. Essa resposta forneceu esclarecimentos importantes para esta reflexão e representa um elemento decisivo para o trabalho do Dicastério. Dado que “a Cúria Romana é antes de tudo um instrumento ao serviço do sucessor de Pedro” (Ap. Const. Praedicate Evangelium, II, 1), a nossa o trabalho deve promover, juntamente com a compreensão da doutrina perene da Igreja, a recepção do ensinamento do Santo Padre. Tal como acontece com a resposta acima mencionada do Santo Padre à Dubia de dois Cardeais, esta Declaração permanece firme na doutrina tradicional da Igreja sobre o casamento, não permitindo qualquer tipo de rito litúrgico ou bênção semelhante a um rito litúrgico que possa criar confusão. O valor deste documento, porém, é que ele oferece uma contribuição específica e inovadora ao significado pastoral das bênçãos, permitindo uma ampliação e enriquecimento do clássico compreensão das bênçãos, que está intimamente ligada a uma perspectiva litúrgica. Tal reflexão teológica, baseada na visão pastoral do Papa Francisco, implica um verdadeiro desenvolvimento a partir do que foi dito sobre as bênçãos no Magistério e nos textos oficiais da Igreja. Isto explica porque este texto assumiu a tipologia de uma “Declaração”. É precisamente neste contexto que se pode compreender a possibilidade de abençoar casais em situação irregular e casais do mesmo sexo sem validar oficialmente o seu estatuto ou alterar de alguma forma o ensinamento perene da Igreja sobre o matrimónio. Esta Declaração pretende também ser uma homenagem ao Povo fiel de Deus, que adora o Senhor com tantos gestos de profunda confiança na sua misericórdia e que, com esta confiança, vem constantemente pedir a bênção da Mãe Igreja. Cardeal Vítor Manuel. FERNANDEZ Prefect Introdução 1. A confiança suplicante do Povo fiel de Deus recebe o dom da bênção que brota do Coração de Cristo através da sua Igreja. O Papa Francisco oferece este lembrete oportuno: “A grande bênção de Deus é Jesus Cristo. Ele é o grande dom de Deus, seu próprio Filho. Ele é uma bênção para toda a humanidade, uma bênção que salvou a todos nós. Ele é o Verbo Eterno, com quem o Pai nos abençoou “quando ainda éramos pecadores” (Rm 5,8), como diz São Paulo. Ele é o Verbo feito carne, oferecido por nós na cruz.”[1] 2. Encorajado por uma verdade tão grande e consoladora, este Dicastério considerou várias questões, tanto de natureza formal como informal, sobre a possibilidade de abençoar os casais do mesmo sexo e – à luz da abordagem paternal e pastoral do Papa Francisco – de oferecer novos esclarecimentos sobre a Responsum ad dubium[2] que a Congregação para a Doutrina da Fé publicou em 22 de fevereiro de 2021.< /span> 3. A Responsum mencionada suscitou numerosas e variadas reações: alguns saudaram a clareza do documento e a sua consistência com o ensinamento perene da Igreja; outros não partilharam a resposta negativa dada à pergunta ou não consideraram a formulação da sua resposta e as razões apresentadas na Nota Explicativa anexa como suficientemente claro. Para responder a esta última reação com a caridade fraterna, parece oportuno retomar o tema e oferecer uma visão que conjugue de maneira coerente os aspectos doutrinários com os pastorais, porque “todo o ensino religioso deve, em última análise, refletir-se no caminho do professor”. de vida, que desperta o consentimento do coração pela sua proximidade, amor e testemunho.”[3] I. A Bênção no Sacramento do Matrimônio 4. A recente resposta do Papa Francisco à segunda das cinco questões colocadas por dois Cardeais[4] oferece uma oportunidade para explorar mais esta questão, especialmente nas suas implicações pastorais. É uma questão de evitar que “algo que não é casamento seja reconhecido como casamento”.[5] Portanto, ritos e orações que poderiam criar confusão entre o que constitui o casamento – que é a “união exclusiva, estável e indissolúvel entre um homem e uma mulher, naturalmente aberta à geração de filhos”[6]—e quais contradições são inaceitáveis. Esta convicção baseia-se na perene doutrina católica do casamento; é somente neste contexto que as relações sexuais encontram o seu significado natural, próprio e plenamente humano. A doutrina da Igreja sobre este ponto permanece firme. 5. Esta é também a compreensão do matrimónio que o Evangelho nos oferece. Por esta razão, quando se trata de bênçãos, a Igreja tem o direito e o dever de evitar qualquer rito que possa contradizer esta convicção ou levar à confusão. Tal é também o significado do Responsum da Congregação para a Doutrina da Fé, que afirma que a Igreja não tem o poder de conceder bênçãos às uniões de pessoas do mesmo sexo. 6. Deve-se sublinhar que no Rito do Sacramento do Matrimónio não se trata de uma bênção qualquer, mas de um gesto reservado ao ministro ordenado. Neste caso, a bênção dada pelo ministro ordenado está diretamente ligada à união específica de um homem e uma mulher, que estabelecem uma aliança exclusiva e indissolúvel com o seu consentimento. Este facto permite-nos realçar o risco de confundir a bênção dada a qualquer outra união com o Rito próprio do Sacramento do Matrimónio. II. O significado das várias bênçãos 7. A resposta do Santo Padre acima mencionada convida-nos a ampliar e enriquecer o significado das bênçãos. 8. As bênçãos estão entre os sacramentais mais difundidos e em evolução. Com efeito, levam-nos a captar a presença de Deus em todos os acontecimentos da vida e recordam-nos que, mesmo no uso das coisas criadas, o ser humano é convidado a procurar Deus, a amá-lo e a servi-lo fielmente. [7] Por isso, as bênçãos têm como destinatários: pessoas; objetos de culto e devoção; imagens sagradas; lugares de vida, de trabalho e de sofrimento; os frutos da terra e do ser humano; e todas as realidades criadas que remetem ao Criador, louvando-o e abençoando-o pela sua beleza. O significado litúrgico do rito de benção 9. Do ponto de vista estritamente litúrgico, a bênção exige que o que é abençoado seja conforme à vontade de Deus, expressa nos ensinamentos da Igreja. 10. Com efeito, as bênçãos são celebradas em virtude da fé e ordenadas para o louvor de Deus e para o benefício espiritual do seu povo. Como explica o Livro das Bênçãos, “para que esta intenção se torne mais evidente, por uma tradição antiga, as fórmulas de bênção visam principalmente dar glória a Deus por suas dádivas, pedindo seus favores e restringindo o poder do mal no mundo.”[8] Portanto, aqueles que invocam a bênção de Deus através da Igreja são convidados a “fortalecer as suas disposições através da fé, para a qual todas as coisas são possíveis” e a confiar “no amor que impele à observância dos mandamentos de Deus”.[9] Esta é uma compreensão litúrgica das bênçãos na medida em que são ritos oficialmente propostos pela Igreja .[10] É por isso que, embora “há sempre e em toda parte uma oportunidade de louvar a Deus através de Cristo, no Espírito Santo”, há também um cuidado em fazê-lo com “coisas, lugares ou circunstâncias que não não contradizer a lei ou o espírito do Evangelho.” 11. Baseando-se nestas considerações, a Nota Explicativa da Congregação para a Doutrina da Fé à sua Resposta dois Cardeais.deDubia às Respuestas recorda que quando uma bênção é invocada sobre certas relações humanas por um rito litúrgico especial, é necessário que o que é abençoado corresponda aos desígnios de Deus escritos na criação e plenamente revelados por Cristo Senhor. Por esta razão, uma vez que a Igreja sempre considerou moralmente lícitas apenas as relações sexuais vividas dentro do casamento, a Igreja não tem o poder de conferir a sua bênção litúrgica quando isso de alguma forma ofereceria uma forma de legitimidade moral a uma união que presuma ser um casamento ou uma prática sexual extraconjugal. O Santo Padre reiterou a substância desta Declaração nas suas 12. É preciso também evitar o risco de reduzir o significado das bênçãos apenas a este ponto de vista, pois isso nos levaria a esperar as mesmas condições morais para uma simples bênção que são exigidas na recepção dos sacramentos. Tal risco exige que ampliemos ainda mais esta perspectiva. Na verdade, existe o perigo de que um gesto pastoral tão querido e difundido seja submetido a demasiados pré-requisitos morais, que, sob a pretensão de controlo, poderiam ofuscar o poder incondicional do amor de Deus que constitui a base do gesto de bênção. . 13. Precisamente neste sentido, o Papa Francisco exortou-nos a não “perder a caridade pastoral, que deve permear todas as nossas decisões e atitudes” e a evitar sermos “juízes que apenas negam, rejeitam e excluem”. [11] Vamos então responder à proposta do Santo Padre desenvolvendo uma compreensão mais ampla das bênçãos. Bênçãos nas Sagradas Escrituras 14. Para refletir sobre as bênçãos reunindo diferentes pontos de vista, primeiro precisamos ser iluminados pela voz das Escrituras. 15. “Que o Senhor te abençoe e te guarde. Que o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti. Que o Senhor sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz” (Números 6:24-26). Esta “bênção sacerdotal” que encontramos no Antigo Testamento, especificamente no Livro dos Números, tem um caráter “descendente”, pois representa a invocação de uma bênção que desce de Deus sobre o homem: é um dos textos mais antigos da bênção divina . Depois, há um segundo tipo de bênção que encontramos nas páginas bíblicas: aquela que “sobe” da terra ao céu, em direção a Deus. Bênção neste sentido equivale a orar, celebrar e agradecer a Deus por sua misericórdia e sua fidelidade, pelas maravilhas que ele criou e por tudo o que aconteceu por sua vontade: “Bendize ao Senhor, minha alma, e tudo o que existe. dentro de mim, abençoe seu santo nome!” (Sl. 103:1). 16. A Deus que abençoa, também respondemos com bênção. Melquisedeque, rei de Salém, abençoa Abrão (cf. Gn 14.19); Rebeca é abençoada por membros da família pouco antes de se tornar noiva de Isaque (cf. Gn 24.60), que, por sua vez, abençoa seu filho, Jacó (cf. Gn 27.27). Jacó abençoa Faraó (cf. Gn 47.10), seus próprios netos, Efraim e Manassés (cf. Gn 48.20), e seus doze filhos (cf. Gn 49.28). Moisés e Arão abençoam a comunidade (cf. Êx 39.43; Lv 9.22). Os chefes de família abençoam os filhos em casamentos, antes de embarcarem em viagem e na iminência da morte. Estas bênçãos, portanto, parecem ser uma dádiva superabundante e incondicional. 17. A bênção encontrada no Novo Testamento mantém essencialmente o mesmo significado que tinha no Antigo Testamento. Encontramos o dom divino que “desce”, a ação de graças humana que “sobe” e a bênção concedida pelo homem que “se estende” aos outros. Zacarias, tendo renovado o uso da fala, abençoa o Senhor pelas suas obras maravilhosas (cf. Lc.1:64). Simeão, tendo nos braços Jesus recém-nascido, bendiz a Deus por lhe ter concedido a graça de contemplar o Messias salvador, e depois abençoa os pais da criança, Maria e José (cf. Lc.2: 34). Jesus abençoa o Pai no famoso hino de louvor e exultação que lhe dirigiu: “Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra” (Mt.11,25).11:25). a> 18. Em continuidade com o Antigo Testamento, também em Jesus a bênção não só sobe, referindo-se ao Pai, mas também desce, derramando-se sobre os outros como gesto de graça, proteção e bondade. O próprio Jesus implementou e promoveu esta prática. Por exemplo, ele abençoou as crianças: “E tomou-as nos braços e abençoou-as, impondo-lhes as mãos” (Mc.10:16). E o caminho terreno de Jesus terminará precisamente com uma bênção final reservada aos Onze, pouco antes de ascender ao Pai: «E levantando as mãos, abençoou-os. Enquanto os abençoava, afastou-se deles e foi elevado ao céu” (Lc.24:50-51). A última imagem de Jesus na terra é a de suas mãos levantadas no ato de abençoar. 19. No seu mistério de amor, através de Cristo, Deus comunica à sua Igreja o poder de abençoar. Concedida por Deus aos seres humanos e por eles concedida ao próximo, a bênção se transforma em inclusão, solidariedade e pacificação. É uma mensagem positiva de conforto, cuidado e encorajamento. A bênção expressa o abraço misericordioso de Deus e a maternidade da Igreja, que convida os fiéis a terem os mesmos sentimentos de Deus para com os seus irmãos e irmãs. Uma compreensão teológico-pastoral das bênçãos 20. Quem pede uma bênção mostra-se necessitado da presença salvífica de Deus na sua vida e quem pede uma bênção à Igreja reconhece esta como sacramento da salvação que Deus oferece. Buscar uma bênção na Igreja é reconhecer que a vida da Igreja brota do ventre da misericórdia de Deus e nos ajuda a seguir em frente, a viver melhor e a responder à vontade do Senhor. 21. Para nos ajudar a compreender o valor de uma abordagem mais pastoral das bênçãos, o Papa Francisco exorta-nos a contemplar, com uma atitude de fé e de misericórdia paterna, o facto de que «quando alguém pede uma bênção, está a expressar uma petição pela bênção de Deus. assistência, um apelo para viver melhor e confiança em um Pai que pode nos ajudar a viver melhor.”[12] Este pedido deve, em todos os sentidos ser valorizado, apoiado e recebido com gratidão. As pessoas que vêm espontaneamente pedir uma bênção mostram com este pedido a sua sincera abertura à transcendência, a confiança dos seus corações de que não confiam apenas nas suas próprias forças, a sua necessidade de Deus e o seu desejo de sair dos limites estreitos. deste mundo, encerrado em suas limitações., 22. Como nos ensina Santa Teresinha do Menino Jesus, esta confiança “é o único caminho que nos leva ao Amor que tudo concede. Com confiança, a fonte da graça transborda em nossas vidas […]. É muito apropriado, então, que depositemos confiança sincera não em nós mesmos, mas na misericórdia infinita de um Deus que nos ama incondicionalmente [...]. O pecado do mundo é grande, mas não infinito, enquanto o amor misericordioso do Redentor é realmente infinito.”[13] 23. Quando consideradas fora de um quadro litúrgico, estas expressões de fé encontram-se num âmbito de maior espontaneidade e liberdade. No entanto, “a natureza opcional dos exercícios piedosos não deve de forma alguma ser interpretada como implicando uma subestimação ou mesmo desrespeito por tais práticas. O caminho a seguir nesta área requer uma apreciação correta e sábia das muitas riquezas da piedade popular, [e] da potencialidade dessas mesmas riquezas.”[14] Desta forma, as bênçãos tornam-se um recurso pastoral a ser valorizado e não um risco ou um problema. 24. Do ponto de vista da pastoral, as bênçãos devem ser avaliadas como atos de devoção que “são externos à celebração da Sagrada Eucaristia e dos demais sacramentos”. Na verdade, a “linguagem, o ritmo, o curso e a ênfase teológica” da piedade popular diferem “daqueles da ação litúrgica correspondente”. Por esta razão, “as práticas piedosas devem conservar o seu próprio estilo, simplicidade e linguagem, [e] as tentativas de lhes impor formas de 'celebração litúrgica' devem sempre ser evitadas.”[15 ] 25. A Igreja, além disso, deve evitar basear a sua práxis pastoral na natureza fixa de certos esquemas doutrinais ou disciplinares, especialmente quando conduzem a “um elitismo narcisista e autoritário, segundo o qual, em vez de evangelizar, se analisa e classifica os outros, e em vez de abrindo a porta para a graça, a pessoa esgota suas energias inspecionando e verificando.”[16] Assim, quando as pessoas pedem uma bênção, um pedido exaustivo a análise moral não deve ser colocada como uma pré-condição para conferi-la. Pois, aqueles que buscam uma bênção não deveriam ser obrigados a ter perfeição moral prévia. 26. Nesta perspectiva, as Respuestas do Santo Padre ajudam aprofundar o pronunciamento de 2021 da Congregação para a Doutrina da Fé do ponto de vista pastoral. Pois, as Respuestas convidam ao discernimento sobre a possibilidade de “formas de bênção, solicitadas por uma ou mais pessoas, que não transmitam uma concepção errônea de casamento” [17] e, em situações que são moralmente inaceitáveis ​​do ponto de vista objetivo, explicar o fato de que “a caridade pastoral exige que não tratemos simplesmente como 'pecadores' aqueles cuja culpa ou responsabilidade pode ser atenuada por vários fatores que afetam a imputabilidade subjetiva.”[18] 27. Na catequese citada no início desta Declaração, o Papa Francisco propôs uma descrição deste tipo de bênção que é oferecida a todos sem exigir nada. Vale a pena ler estas palavras com o coração aberto, pois elas nos ajudam a compreender o significado pastoral das bênçãos oferecidas sem condições prévias: “É Deus quem abençoa. Nas primeiras páginas da Bíblia há uma repetição contínua de bênçãos. Deus abençoa, mas o ser humano também dá bênçãos, e logo se descobre que a bênção possui um poder especial, que acompanha quem a recebe ao longo da vida e dispõe o coração do homem para ser mudado por Deus. […] Então somos mais importantes para Deus do que todos os pecados que podemos cometer porque ele é pai, ele é mãe, ele é puro amor, ele nos abençoou para sempre. E ele nunca deixará de nos abençoar. É uma experiência poderosa ler estes textos bíblicos de bênção numa prisão ou num grupo de reabilitação. Fazer com que essas pessoas sintam que ainda são abençoadas, apesar dos seus graves erros, que o seu Pai celeste continua a querer o seu bem e a esperar que no final se abram ao bem. Mesmo que os seus parentes mais próximos os tenham, abandonados porque agora os julgam irredimíveis, Deus sempre os vê como seus filhos.”[19] 28. São diversas as ocasiões em que as pessoas pedem espontaneamente uma bênção, seja em peregrinações, em santuários, ou mesmo na rua, quando encontram um sacerdote. A título de exemplo, podemos referir o Livro das Bênçãos, que prevê vários ritos para abençoar pessoas, incluindo idosos, doentes, participantes numa encontro de catequese ou de oração, peregrinos, pessoas em viagem, grupos e associações de voluntariado, etc. Essas bênçãos destinam-se a todos; ninguém deve ser excluído deles. Na introdução da Ordem para a Bênção dos Idosos, por exemplo, afirma-se que o propósito da esta bênção é “para que os próprios idosos recebam dos irmãos um testemunho de respeito e gratidão, enquanto junto com eles damos graças ao Senhor pelos favores que dele receberam e pelo bem que fizeram com a sua ajuda”. [20] Neste caso, o sujeito da bênção é o idoso, por quem e com quem se dá graças a Deus pelo bem que ele fez e pelos benefícios recebidos. Ninguém pode ser impedido deste ato de agradecer, e cada pessoa – mesmo que viva em situações que não estão ordenadas ao plano do Criador – possui elementos positivos pelos quais podemos louvar ao Senhor. 29. Na perspectiva da dimensão ascendente, quando alguém se torna consciente dos dons do Senhor e do seu amor incondicional, mesmo em situações pecaminosas - particularmente quando uma oração é ouvida - o coração do crente eleva o seu louvor a Deus e abençoa-o. Ninguém está excluído deste tipo de bênção. Todos, individualmente ou em conjunto com outros, podem elevar o seu louvor e gratidão a Deus. 30. A compreensão popular sobre as bênçãos, porém, também valoriza a importância das bênçãos descendentes. Embora “não seja apropriado que uma Diocese, uma Conferência Episcopal ou qualquer outra estrutura eclesial estabeleça constante e oficialmente procedimentos ou rituais para todos os tipos de assuntos”,[21] prudência e sabedoria pastoral – evitando todas as formas graves de escândalo e confusão entre os fiéis – podem sugerir que o ministro ordenado se junte à oração daquelas pessoas que, embora numa união que não pode ser comparada de forma alguma com no casamento, desejam confiar-se ao Senhor e à sua misericórdia, invocar a sua ajuda e ser guiados para uma maior compreensão do seu plano de amor e de verdade. III. Bênçãos dos casais em situação irregular e dos casais do mesmo sexo 31. No horizonte aqui traçado surge a possibilidade de bênçãos para casais em situação irregular e para casais do mesmo sexo, cuja forma não deve ser fixada ritualmente pelas autoridades eclesiais para não produzir confusão com a bênção própria do Sacramento do Matrimónio. . Nesses casos, pode ser concedida uma bênção que não só tenha um valor ascendente, mas também envolva a invocação de uma bênção que desce de Deus sobre aqueles que - reconhecendo-se desamparados e necessitados de sua ajuda - não reivindicam uma legitimação de seu próprio status, mas que imploram que tudo o que é verdadeiro, bom e humanamente válido em suas vidas e em seus relacionamentos seja enriquecido, curado e elevado pela presença do Espírito Santo. Estas formas de bênção expressam uma súplica para que Deus conceda as ajudas que vêm dos impulsos do seu Espírito - o que a teologia clássica chama de “graça real” - para que as relações humanas amadureçam e cresçam na fidelidade ao Evangelho, para que sejam libertadas das suas imperfeições e fragilidades , e para que possam exprimir-se na dimensão sempre crescente do amor divino. 32. Na verdade, a graça de Deus atua na vida daqueles que não se dizem justos, mas que se reconhecem humildemente como pecadores, como todos os outros. Esta graça pode orientar tudo segundo os desígnios misteriosos e imprevisíveis de Deus. Por isso, com a sua sabedoria incansável e o seu cuidado maternal, a Igreja acolhe todos os que se aproximam de Deus com corações humildes, acompanhando-os com aquelas ajudas espirituais que permitem a todos compreender e realizar plenamente a vontade de Deus na sua existência. [22] 33. Esta é uma bênção que, embora não incluída em nenhum rito litúrgico,[23] une a oração intercessória com a invocação da ajuda de Deus por aqueles que humildemente se dirigem a ele. Deus nunca rejeita ninguém que se aproxima dele! Em última análise, uma bênção oferece às pessoas um meio de aumentar a sua confiança em Deus. O pedido de bênção, portanto, expressa e alimenta a abertura à transcendência, à misericórdia e à proximidade de Deus em mil circunstâncias concretas da vida, o que não é pouca coisa no mundo em que vivemos. É uma semente do Espírito Santo que deve ser nutrida, e não impedida. 34. A própria liturgia da Igreja nos convida a adotar esta atitude de confiança, mesmo em meio aos nossos pecados, falta de méritos, fraquezas e confusões, como testemunha esta bela Coleta do Missal Romano: “Deus Todo-poderoso e sempre vivo, que no a abundância da tua bondade supera os méritos e os desejos daqueles que chegam até ti, pois a tua misericórdia sobre nós perdoa o que a consciência teme e dá o que a oração não ousa pedir” (Coleta para o Vigésimo Sétimo Domingo do Tempo Comum). Quantas vezes, através da simples bênção de um pastor, que não pretende sancionar ou legitimar nada, as pessoas podem experimentar a proximidade do Pai, para além de todos os “méritos” e “desejos”? 35. Portanto, a sensibilidade pastoral dos ministros ordenados também deve ser treinada para realizar bênçãos espontâneas que não são encontradas no Livro das Bênçãos. 36. Neste sentido, é essencial compreender a preocupação do Santo Padre para que estas bênçãos não ritualizadas nunca deixem de ser simples gestos que constituem um meio eficaz para aumentar a confiança em Deus por parte das pessoas que as pedem, cuidando para que não deve tornar-se um ato litúrgico ou semilitúrgico, semelhante a um sacramento. Com efeito, tal ritualização constituiria um grave empobrecimento porque submeteria um gesto de grande valor na piedade popular a um controlo excessivo, privando os ministérios da liberdade e da espontaneidade no seu acompanhamento pastoral da vida das pessoas. 37. A este respeito, vêm à mente as seguintes palavras do Santo Padre, já citadas em parte: “As decisões que podem fazer parte da prudência pastoral em certas circunstâncias não devem necessariamente tornar-se uma norma. Isto é, não é apropriado que uma Diocese, uma Conferência Episcopal ou qualquer outra estrutura eclesial estabeleça constante e oficialmente procedimentos ou rituais para todos os tipos de assuntos […]. O Direito Canônico não deve e não pode abranger tudo, nem as Conferências Episcopais devem pretender fazê-lo com os seus diversos documentos e protocolos, uma vez que a vida da Igreja flui através de muitos canais além dos normativos.” [24] Assim, o Papa Francisco recordou que “o que faz parte de um discernimento prático em circunstâncias particulares não pode ser elevado ao nível de regra” porque isso “levaria a uma casuística intolerável”.[25] 38. Por esta razão, não se deve prever nem promover um ritual para a bênção dos casais em situação irregular. Ao mesmo tempo, não se deve impedir ou proibir a proximidade da Igreja às pessoas em todas as situações em que possam procurar a ajuda de Deus através de uma simples bênção. Numa breve oração que precede esta bênção espontânea, o ministro ordenado poderia pedir que os indivíduos tivessem paz, saúde, espírito de paciência, diálogo e assistência mútua – mas também a luz e a força de Deus para poderem cumprir completamente a sua vontade. 39. Em todo o caso, precisamente para evitar qualquer forma de confusão ou escândalo, quando a oração de bênção é solicitada por um casal em situação irregular, mesmo que seja expressa fora dos ritos prescritos pelos livros litúrgicos, esta bênção nunca deve ser transmitido em concorrência com as cerimônias de uma união civil, e nem mesmo em conexão com elas. Nem pode ser realizado com roupas, gestos ou palavras adequadas para um casamento. O mesmo se aplica quando a bênção é solicitada por um casal do mesmo sexo. 40. Tal bênção pode, pelo contrário, encontrar o seu lugar noutros contextos, como uma visita a um santuário, um encontro com um sacerdote, uma oração recitada em grupo ou durante uma peregrinação. Com efeito, através destas bênçãos que são concedidas não através das formas rituais próprias da liturgia, mas como expressão do coração materno da Igreja - semelhantes às que emanam do núcleo da piedade popular - não se pretende legitimar nada, mas antes abrir a vida a Deus, para pedir a sua ajuda para viver melhor, e também para invocar o Espírito Santo para que os valores do Evangelho sejam vividos com maior fidelidade. 41. O que foi dito nesta Declaração sobre as bênçãos dos casais do mesmo sexo é suficiente para orientar o discernimento prudente e paternal dos ministros ordenados a este respeito. Assim, além da orientação fornecida acima, nenhuma resposta adicional deve ser esperada sobre possíveis maneiras de regular detalhes ou aspectos práticos relativos a bênçãos deste tipo.[26] 4. A Igreja é o Sacramento do Amor Infinito de Deus 42. A Igreja continua a elevar aquelas orações e súplicas que o próprio Cristo – com altos gritos e lágrimas – ofereceu na sua vida terrena (cf. Heb. 5: 7), e que por isso gozam de especial eficácia. Desta forma, «não só pela caridade, pelo exemplo e pelas obras de penitência, mas também pela oração, a comunidade eclesial exerce uma verdadeira função materna na condução das almas a Cristo».[27]< /span> 43. A Igreja é, portanto, o sacramento do amor infinito de Deus. Portanto, mesmo quando a relação de uma pessoa com Deus está obscurecida pelo pecado, ela sempre pode pedir uma bênção, estendendo a mão a Deus, como fez Pedro na tempestade quando clamou a Jesus: “Senhor, salva-me!” (Mateus 14:30). Na verdade, desejar e receber uma bênção pode ser o bem possível em algumas situações. O Papa Francisco recorda-nos que “um pequeno passo, no meio de grandes limitações humanas, pode agradar mais a Deus do que uma vida que parece exteriormente ordenada, mas que atravessa o dia sem enfrentar grandes dificuldades”.[28] Desta forma, “o que brilha é a beleza do amor salvífico de Deus manifestado em Jesus Cristo, que morreu e ressuscitou dentre os mortos.”[29] 44. Qualquer bênção será uma oportunidade para um renovado anúncio do kerygma, um convite a aproximar-nos cada vez mais do amor de Cristo. Como ensinou o Papa Bento XVI: “Como Maria, a Igreja é mediadora da bênção de Deus para o mundo: recebe-a ao receber Jesus e transmite-a ao dar-Lhe. Ele é a misericórdia e a paz que o mundo, por si só, não pode dar e da qual necessita sempre, pelo menos tanto quanto de pão.”[30] 45. Tendo em conta os pontos acima expostos e seguindo o ensinamento autorizado do Papa Francisco, este Dicastério deseja finalmente recordar que “a raiz da mansidão cristã” é “a capacidade de sentir-se bem-aventurado e a capacidade de abençoar [...]. Este mundo precisa de bênçãos e podemos dar e receber bênçãos. O Pai nos ama, e a única coisa que nos resta é a alegria de abençoá-lo, e a alegria de agradecer-lhe e de aprender com ele […] abençoar.”[31] Desta forma, cada irmão e cada irmã poderão sentir que, na Igreja, são sempre peregrinos, sempre mendigos, sempre amados e, apesar de tudo, sempre abençoados. Cartão Vítor Manuel. FERNANDEZ Prefeito Mons. Armando Matteo Secretário da Seção Doutrinária Ex-audientia 18 de dezembro de 2023 Francisco _____________ [1] Francis, Catechesis on Prayer: The Blessing (2 December 2020). [2] Cf. Congregatio pro Doctrina Fidei, «Responsum» ad «dubium» de benedictione unionem personarum eiusdem sexus et Nota esplicativa (15 March 2021): AAS 113 (2021), 431-434. [3] Francis, Ap. Exhort. Evangelii Gaudium (24 November 2013), no. 42: AAS 105 (2013), 1037-1038. [4] Cf. Francis, Respuestas a los Dubia propuestos por dos Cardenales (11 July 2023). [5] Ibid., ad dubium 2, c. [6] Ibid., ad dubium 2, a. [7] Cfr. Rituale Romanum ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Ioannis Pauli PP. II promulgatum, De Benedictionibus, Praenotanda, Editio typica, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2013, no. 12. [8] Ibid., no. 11: “Quo autem clarius hoc pateat, antiqua ex traditione, formulae benedictionum eo spectant ut imprimis Deum pro eius donis glorificent eiusque impetrent beneficia atque maligni potestatem in mundo compescant.” [9] Ibid., no. 15: “Quare illi qui benedictionem Dei per Ecclesiam expostulant, dispositiones suas ea fide confirment, cui omnia sunt possibilia; spe innitantur, quae non confundit; caritate praesertim vivificentur, quae mandata Dei servanda urget.” [10] Ibid., no. 13: “Semper ergo et ubique occasio praebetur Deum per Christum in Spiritu Sancto laudandi, invocandi eique gratias reddendi, dummodo agatur de rebus, locis, vel adiunctis quae normae vel spiritui Evangelii non contradicant.” [11] Francis, Respuestas a los Dubia propuestos por dos Cardenales, ad dubium 2, d. [12] Ibid., ad dubium 2, e. [13] Francis, Ap. Exhort. C’est la Confiance (15 October 2023), nos. 2, 20, 29. [14] Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, Directory on Popular Piety and the Liturgy. Principles and Guidelines (9 April 2002), no. 12. [15] Ibid., no. 13. [16] Francis, Exhort. Ap. Evangelii Gaudium (24 November 2013), no. 94: AAS 105 (2013), 1060. [17] Francis, Respuestas a los Dubia propuestos por dos Cardenales, ad dubium 2, e. [18] Ibid., ad dubium 2, f. [19] Francis, Catechesis on Prayer: The Blessing (2 December 2020). [20] De Benedictionibus, no. 258: “Haec benedictio ad hoc tendit ut ipsi senes a fratribus testimonium accipiant reverentiae grataeque mentis, dum simul cum ipsis Domino gratias reddimus pro beneficiis ab eo acceptis et pro bonis operibus eo adiuvante peractis.” [21] Francis, Respuestas a los Dubia propuestos por dos Cardenales, ad dubium 2, g. [22] Cf. Francis, Post-Synodal Ap. Exhort. Amoris Laetitia (19 March 2016), no. 250: AAS 108 (2016), 412-413. [23] Cf. Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, Directory on Popular Piety and the Liturgy (9 April 2002), no. 13: “The objective difference between pious exercises and devotional practices should always be clear in expressions of worship. [...] Acts of devotion and piety are external to the celebration of the Holy Eucharist, and of the other sacraments.” [24] Francis, Respuestas a los Dubia propuestos por dos Cardenales, ad dubium 2, g. [25] Francis, Post-Synodal Ap. Exhort. Amoris Laetitia (19 March 2016), no. 304: AAS 108 (2016), 436. [26] Cf. ibid. [27] Officium Divinum ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum, Liturgia Horarum iuxta Ritum Romanum, Institutio Generalis de Liturgia Horarum, Editio typica altera, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1985, no. 17: “Itaque non tantum caritate, exemplo et paenitentiae operibus, sed etiam oratione ecclesialis communitas verum erga animas ad Christum adducendas maternum munus exercet.” [28] Francis, Ap. Exhort. Evangelii Gaudium (24 November 2013), no. 44: AAS 105 (2013), 1038-1039. [29] Ibid., no. 36: AAS 105 (2013), 1035. [30] Benedict XVI, Homily on the Solemnity of Mary, Mother of God. 45th World Day of Peace, Vatican Basilica (1 January 2012): Insegnamenti VIII, 1 (2012), 3. [31] Francis, Catechesis on Prayer: The Blessing (2 December 2020). [01963-EN.01] [Original text: English

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/12/18/0901/01963.html#es

NOVA LEI CHINESA SOBRE ATIVIDADES RELIGIOSAS 2023

  

Recentemente, o Despacho n.º 19 da Administração Estatal dos Assuntos Religiosos anunciou as “Medidas para a Administração de Locais para Atividade Religiosa”, ENTROU em vigor a partir de 1 de Setembro de 2023. As “Medidas para Aprovação e Registo do Estabelecimento de Locais para a Atividade Religiosa" promulgada pela Administração Estatal dos Assuntos Religiosos em 2005 foi abolida ao mesmo tempo. 

　　As “Medidas” têm um total de 10 capítulos e 76 artigos, que regulam o sistema de gestão dos locais de atividade religiosa.

 

　　O texto completo das “Medidas para a Gestão de Locais de Atividades Religiosas” é o seguinte.

　　Medidas para a Gestão de Locais de Atividades Religiosas

　　Capítulo 1 Disposições Gerais

　　Artigo 1.º A fim de regular a gestão dos locais de atividade religiosa, proteger as atividades religiosas normais e salvaguardar os direitos e interesses legítimos dos locais de atividade religiosa e dos cidadãos religiosos, estas Medidas são formuladas de acordo com a Constituição, as leis pertinentes e os "Regulamentos sobre Assuntos Religiosos".

　　Artigo 2.º O termo “locais de atividade religiosa”, tal como mencionado nestas Medidas, refere-se a templos, palácios, mesquitas, igrejas (doravante designados por templos, igrejas) e outros locais fixos de atividade religiosa registados de acordo com o “Regulamento sobre Assuntos Religiosos” e outras provisões.

　　Artigo 3.º Os locais para atividades religiosas devem apoiar a liderança do Partido Comunista da China, apoiar o sistema socialista, implementar integralmente o Pensamento de Xi Jinping sobre o Socialismo com Características Chinesas para uma Nova Era, respeitar a constituição, leis, regulamentos, regras e disposições relevantes na gestão de assuntos religiosos e praticar o núcleo dos valores do socialismo, aderir à direção da sinicização da religião da China, aderir ao princípio da independência e autogestão e salvaguardar a unidade nacional, a unidade étnica, a harmonia religiosa e a estabilidade social.

　　Nenhuma organização ou indivíduo pode utilizar locais religiosos para realizar atividades que ponham em perigo a segurança nacional, prejudiquem a ordem social, prejudiquem a saúde dos cidadãos, prejudiquem o sistema educativo nacional, violem a ordem pública e os bons costumes, ou de outra forma prejudiquem os interesses nacionais, os interesses públicos sociais e os cidadãos. 'direitos e interesses legítimos.

　　Os locais de atividades religiosas não devem envolver-se em atividades ilegais nem fornecer condições para atividades ilegais.

　　Artigo 4.º A propriedade legal e os rendimentos dos locais de atividade religiosa e das atividades religiosas normais são protegidos por lei.

　　Nenhuma organização ou indivíduo pode usar o nome de um local religioso ou usar a influência de um local religioso para realizar promoções comerciais ou buscar benefícios ilegais.

　　Artigo 5.º Qualquer organização ou indivíduo que entre num local religioso deve respeitar as crenças e costumes da religião a que pertence o local.

　　Nenhuma organização ou indivíduo pode criar contradições e conflitos entre diferentes religiões, dentro da mesma religião, ou entre cidadãos religiosos e cidadãos não crentes em locais religiosos.

　　Artigo 6.º Os locais de atividade religiosa devem estabelecer organizações de gestão e implementar a gestão democrática.

　　Os locais de atividades religiosas não devem formar afiliações entre si.

　　Artigo 7.º O departamento de assuntos religiosos deve, em conjunto com os departamentos relevantes, supervisionar e gerir os locais de atividades religiosas de acordo com a lei, proteger a liberdade de crença religiosa dos cidadãos, salvaguardar os direitos e interesses legítimos dos locais de atividades religiosas, e orientar e exortar religiosos locais de atividades para padronizar sua gestão interna.

　　Capítulo 2 Aprovação e Registro de Estabelecimento

　　Artigo 8º Para estabelecer um local para atividades religiosas, devem ser atendidas as seguintes condições:

　　(1) A finalidade do estabelecimento não viola o disposto nos artigos 4.º e 5.º do “Regulamento sobre Assuntos Religiosos”;

　　(2) Um certo número de cidadãos religiosos locais necessita de realizar regularmente atividades religiosas coletivas;

　　(3) Existem clérigos religiosos que pretendem acolher atividades religiosas ou outro pessoal que cumpra as regras e regulamentos dos grupos religiosos nacionais desta religião;

　　(4) Existem fundos necessários e as fontes de fundos são legais;

　　(5) O layout é razoável e atende aos requisitos de ordenamento do território e proteção do meio ambiente ecológico.

　　Artigo 9.º Para se preparar para o estabelecimento de um local de atividade religiosa, um grupo religioso deve apresentar um pedido ao departamento de assuntos religiosos a nível do condado onde o local proposto está localizado.

　　Artigo 10.º Os grupos religiosos que se candidatem à preparação do estabelecimento de locais de atividade religiosa devem apresentar um plano de organização preparatório. A organização preparatória será composta por pessoal relevante do grupo religioso, clérigos religiosos que planeiam acolher atividades religiosas ou outro pessoal que cumpra as regras e regulamentos dos grupos religiosos nacionais desta religião, representantes de cidadãos religiosos no local onde é planejado para ser estabelecido, etc.

　　Artigo 11.º Para se candidatar à preparação e estabelecimento de um local de atividade religiosa, é necessário preencher o “Formulário de Candidatura para Preparação e Estabelecimento de um Local de Atividade Religiosa” e enviar ao mesmo tempo os seguintes materiais:

　　(1) Uma descrição da situação em que um determinado número de cidadãos religiosos no local de estabelecimento proposto necessita de realizar regularmente atividades religiosas coletivas;

　　(2) Os dados básicos dos clérigos religiosos que pretendam acolher atividades religiosas ou de outro pessoal que cumpra as regras e regulamentos dos grupos religiosos nacionais desta religião, bem como os seus livros de registo de agregado familiar, bilhetes de identidade de residentes e certificados de clérigos religiosos;

　　(3) Os dados básicos, livro de registo de agregado familiar e bilhete de identidade de residente dos membros da organização preparatória a constituir (se forem clérigos religiosos, deverá também ser fornecido o certificado de clero religioso);

　　(4) Orçamento do fundo e descrição das fontes de financiamento;

　　(5) A localização proposta e a descrição da viabilidade do local proposto, bem como representações do estilo arquitetônico.

　　Artigo 12.º O departamento de assuntos religiosos a nível distrital deve apresentar os seus pareceres de revisão no prazo de trinta dias úteis a contar da data de recepção do pedido e reportá-los ao departamento de assuntos religiosos a nível distrital a nível municipal.

　　O departamento de assuntos religiosos a nível distrital da cidade deve, no prazo de trinta dias úteis a contar da data de recepção dos materiais apresentados pelo departamento de assuntos religiosos a nível distrital, tomar uma decisão sobre a aprovação ou desaprovação do pedido de estabelecimento de outros religiosos fixos locais de atividades. Se for tomada uma decisão de aprovação, ela será comunicada ao departamento provincial de assuntos religiosos para registro; para solicitações para o estabelecimento de templos e igrejas, pareceres de revisão serão fornecidos e submetidos ao departamento provincial de assuntos religiosos para revisão e aprovação .

　　O departamento provincial de assuntos religiosos tomará uma decisão sobre a aprovação ou desaprovação no prazo de trinta dias úteis a partir da data de recepção dos materiais apresentados pelo departamento de assuntos religiosos a nível distrital da cidade.

　　Antes de tomar uma decisão, o departamento de assuntos religiosos a nível distrital da cidade e o departamento provincial de assuntos religiosos devem realizar uma verificação no local e realizar uma audiência, se necessário.

　　Se o estabelecimento previsto de um local de atividade religiosa envolver relíquias culturais imóveis, será gerido de acordo com as disposições legislativas e regulamentares relativas à proteção de relíquias culturais.

　　Caso se pretenda estabelecer um local para atividades religiosas no âmbito de uma reserva natural, o mesmo será gerido de acordo com as leis e regulamentos da reserva natural.

　　Após a aprovação do pedido de estabelecimento de um local de atividades religiosas, uma organização preparatória pode ser formalmente criada para tratar dos assuntos de preparação e construção do local de atividades religiosas.

　　Artigo 13.º As questões de preparação e estabelecimento de locais de atividade religiosa serão concluídas dentro do prazo aprovado para preparação e estabelecimento. O período de preparação e estabelecimento geralmente não excede cinco anos. A organização preparatória deve comunicar imediatamente o estado de preparação ao departamento de assuntos religiosos a nível do condado no local de estabelecimento.

　　O departamento de assuntos religiosos local ou superior ao nível do condado no local de estabelecimento supervisionará e inspecionará o progresso dos preparativos para o estabelecimento. Se a preparação e o estabelecimento de um local de atividade religiosa não forem concluídos dentro do período de aprovação, este pode ser prorrogado adequadamente com a aprovação da autoridade de aprovação de preparação e estabelecimento, mas o período máximo não deve exceder dois anos. Se as questões de estabelecimento preparatório não puderem ser concluídas dentro do prazo prorrogado, a licença de estabelecimento preparatório perderá a validade. Os grupos religiosos que solicitam preparativos para o estabelecimento devem fazer o acompanhamento relevante.

　　Artigo 14.º Antes de um local de atividade religiosa ser registado, a organização preparatória será responsável pelo mesmo e, sob a orientação do grupo religioso local, será criada uma organização de gestão do local através de consulta democrática.

　　Artigo 15.º Após a aprovação e conclusão da preparação e construção de um local de atividade religiosa, a organização gestora do local deve solicitar o registo ao departamento local de assuntos religiosos a nível do condado (doravante designado por agência de gestão de registo).

　　Para solicitar o registro de um local de atividades religiosas, é necessário preencher o “Formulário de inscrição para locais de atividades religiosas” e enviar ao mesmo tempo os seguintes materiais:

　　(1) Descrição do estabelecimento de uma organização de gestão através de consulta democrática;

　　(2) Gerir os livros de registo de agregados familiares e bilhetes de identidade de residentes dos membros da organização;

　　(3) Livro de registo de agregado familiar, bilhete de identidade de residente e certificado de clérigos religiosos que presidem atividades religiosas ou de outro pessoal que cumpra as regras e regulamentos dos grupos religiosos nacionais desta religião;

　　(4) Textos de regras e regulamentos sobre pessoal, finanças, ativos, contabilidade, arquivos, segurança pública, proteção contra incêndio, proteção de relíquias culturais, saúde e prevenção de epidemias, etc.;

　　(5) Materiais relevantes para locais, casas e outros edifícios (se for um projeto de construção, fornecer aceitação de conclusão do projeto, materiais de aceitação de proteção contra incêndio, planejamento, verificação do uso do solo e materiais de verificação; se o registro imobiliário do terreno e da casa tiver sido processado , fornecer a certidão de propriedade do terreno e da casa; se for arrendado, será fornecido o direito de uso do imóvel por mais de um ano e materiais de segurança de construção);

　　(6) Descrição das fontes económicas legais.

　　Artigo 16.º Os locais de atividade religiosa não devem ter nomes de igrejas, seitas, pessoas, etc.

　　Artigo 17.º A autoridade gestora do registo deverá rever o nome, organização gestora, regras e regulamentos, etc. do local de atividade religiosa no prazo de trinta dias úteis a contar da data de recepção do pedido, registar aqueles que reúnam as condições e emitir um "Registo Certificado para locais de atividades religiosas. Os locais de atividades religiosas só poderão realizar atividades religiosas após a obtenção do “Certificado de Registro de Local de Atividades Religiosas”.

　　O "Certificado de Registo de Locais de Atividade Religiosa" e os formulários de candidatura relacionados são impressos pelos departamentos de assuntos religiosos de cada província, região autónoma e município diretamente subordinados ao Governo Central, de acordo com o formato estabelecido pela Administração Estatal de Assuntos Religiosos.

　　O “Certificado de Registro para Locais de Atividades Religiosas” não pode ser alterado, transferido ou emprestado. Se o certificado for perdido, você deverá solicitar imediatamente à agência de gerenciamento de registro uma substituição.

　　Artigo 18.º Se um local de atividade religiosa cumprir as condições de pessoa jurídica, pode dirigir-se ao departamento de assuntos civis para registar-se como pessoa jurídica após obter o consentimento do grupo religioso local e reportar-se ao departamento de assuntos religiosos a nível do condado para revisão e aprovação.

　　Quando um local de atividade religiosa é registado como pessoa jurídica, o seu registo relevante e o trabalho de gestão devem cumprir os regulamentos nacionais relevantes.

　　Artigo 19.º Se um local de atividade religiosa mudar de nome, morada, responsável, etc., deverá dirigir-se à autoridade gestora de registo original para passar pelos procedimentos de registo de alteração correspondentes.

　　Se qualquer outro local fixo de atividade religiosa precisar ser transformado em uma igreja-templo, isso será tratado de acordo com os procedimentos de aprovação para igrejas-templo estipulados no Artigo 12 destas Medidas, e o registro de alteração será tratado de acordo com as disposições de o parágrafo anterior.

　　Artigo 20.º Se um local de atividade religiosa se enquadrar em qualquer uma das seguintes circunstâncias, deverá solicitar o cancelamento do registo à autoridade gestora do registo original:

　　(1) O “Certificado de Registo de Locais de Atividade Religiosa” ou o “Certificado de Registo de Pessoas jurídicas de Locais de Atividade Religiosa” emitido pelo departamento de assuntos civis foi revogado nos termos da lei;

　　(2) Incapaz de manter a operação normal;

　　(3) Deixar de realizar atividades religiosas por mais de dois anos sem motivos justificáveis;

　　(4) Dissolvido voluntariamente ou rescindido por outros motivos.

　　Artigo 21.º Quando um local de atividade religiosa solicitar o cancelamento do registo, a autoridade de gestão do registo original orientará o local a estabelecer uma organização de liquidação e a concluir o trabalho de liquidação. Durante o período de liquidação, não serão realizadas outras atividades além da liquidação, e os bens remanescentes após a liquidação serão utilizados para empreendimentos consistentes com a sua finalidade.

　　Artigo 22.º Os locais de atividades religiosas passarão pelos procedimentos de cancelamento de registo junto da autoridade gestora do registo original no prazo de quinze dias a contar da data de conclusão da liquidação. A autoridade de gestão de registo original deve retirar o "Certificado de Registo para Locais de Atividades Religiosas" e reportá-lo ao departamento provincial de assuntos religiosos para registo.

　　Artigo 23.º Se um local de atividade religiosa não solicitar o cancelamento do registo de acordo com as disposições destas Medidas, e se não tratar o assunto de acordo com a lei no prazo de 15 dias após ter sido informado pela autoridade de gestão do registo original, o registo original a autoridade administrativa deve coordenar com o grupo religioso local para estabelecer uma organização de liquidação para completar a liquidação, e O registro será cancelado de acordo com a lei.

　　Capítulo 3 Organização de Gestão

　　Artigo 24.º A organização gestora dos locais de atividade religiosa será constituída através de consulta democrática e será composta por pessoal religioso, representantes dos cidadãos religiosos locais e outro pessoal relevante.

　　A organização gestora deve ter pelo menos três membros e um responsável.

　　A formação, punição e adaptação de membros da organização gestora de locais de atividade religiosa serão comunicadas à autoridade de registo e gestão para registo, após solicitação das opiniões dos grupos religiosos locais.

　　Artigo 25.º Os membros das organizações gestoras de locais de actividade religiosa cumprirão um mandato não superior a cinco anos, podendo ser reeleitos. No termo do mandato, os membros serão reeleitos sob a orientação do grupo religioso local. Em circunstâncias especiais, com o consentimento do grupo religioso local e apresentação à autoridade gestora do registo, a eleição pode ser antecipada ou adiada, mas a prorrogação não pode exceder um ano.

　　Artigo 26.º O responsável por uma organização gestora de um local de atividade religiosa geralmente não pode servir como responsável por outra organização gestora de um local de atividade religiosa ao mesmo tempo. Se necessário, ele também pode atuar como responsável pela organização de gestão de um local de atividades religiosas.

　　Qualquer pessoa que atue simultaneamente como responsável pela organização de gestão de um local de atividade religiosa deve obter o consentimento do grupo religioso onde o local de atividade religiosa proposto está localizado. O local reportará a nomeação simultânea ao órgão de assuntos religiosos local em nível de condado. departamento, e o departamento de assuntos religiosos a nível de condado reportará ao departamento de assuntos religiosos a nível provincial para registro. Para cargos simultâneos em províncias, regiões autónomas e municípios diretamente subordinados ao Governo Central, o departamento provincial de assuntos religiosos onde o local de atividade religiosa proposto está localizado também deve solicitar a opinião do departamento provincial de assuntos religiosos onde o candidato está atualmente a servir.

　　Artigo 27.º Os membros das organizações gestoras de locais de atividade religiosa devem satisfazer as seguintes condições básicas:

　　(1) Amar a pátria e apoiar a liderança do Partido Comunista da China e do sistema socialista;

　　(2) Cumprir a constituição, leis, regulamentos, regras e disposições relevantes sobre a gestão de assuntos religiosos;

　　(3) Cumprir as regras e regulamentos estabelecidos pelo grupo religioso da religião e pelo local da atividade religiosa;

　　(4) Ter certos conhecimentos religiosos e capacidades de gestão organizacional;

　　(5) Ter plena capacidade para conduta civil;

　　(6) Ter um estilo de trabalho correto, ser decente, justo e ter um forte sentido de responsabilidade.

　　Os membros das organizações de gestão de locais de atividades religiosas devem ser residentes do continente com nacionalidade chinesa e a sua idade no momento da eleição não deve geralmente exceder os 70 anos de idade.

　　Os membros da organização gestora que tenham relações de marido e mulher, relações de sangue diretas, relações de sangue colaterais dentro de três gerações, relações consanguíneas ou relações de adoção devem ser evitados.

　　Artigo 28.º Os locais de atividades religiosas devem estabelecer um sistema de avaliação para os membros da organização de gestão e ajustar prontamente os membros que sejam incompetentes ou que não cumpram as suas funções conforme necessário.

　　Artigo 29.º Se um membro de uma organização gestora de local de atividade religiosa tiver alguma das seguintes circunstâncias, o local de atividade religiosa será substituído em tempo útil:

　　(1) Colocar em perigo a segurança nacional e a segurança pública, promover, apoiar e financiar o extremismo religioso, minar a unidade nacional, dividir o país, conduzir atividades terroristas ou participar em atividades relacionadas;

　　(2) Interferir na administração, na justiça, na educação e na vida social, violando a ordem pública e os bons costumes;

　　(3) Destruir a harmonia entre diferentes religiões e dentro da mesma religião;

　　(4) Ser dominado por forças estrangeiras, aceitar nomeações docentes de grupos ou instituições religiosas estrangeiras sem autorização e outras violações do princípio da independência e autogestão das religiões;

　　(5) Aceitar doações nacionais e estrangeiras em violação dos regulamentos nacionais relevantes;

　　(6) Aderir a organizações religiosas ilegais, envolver-se em atividades religiosas ilegais ou proporcionar conveniência para atividades religiosas ilegais;

　　(7) Organizar e acolher atividades religiosas não aprovadas realizadas fora de locais religiosos;

　　(8) Incumprimento das regras e regulamentos estabelecidos por grupos religiosos desta religião;

　　(9) Desobedecer às autoridades reguladoras para implementar a supervisão e gestão de acordo com a lei;

　　(10) Outras violações de leis, regulamentos e regras.

　　Se os membros da organização gestora se encontrarem nas circunstâncias enumeradas no número anterior, mas o local da atividade religiosa não for substituído a tempo hábil, o departamento de assuntos religiosos ordenará a substituição do local da atividade religiosa.

　　Artigo 30.º As organizações gestoras de locais de actividade religiosa devem desempenhar as seguintes funções:

　　(1) Unir e educar os cidadãos religiosos para amarem a pátria mãe, apoiarem a liderança do Partido Comunista da China, praticarem os valores socialistas fundamentais, aderirem à direção de sinicização da religião no meu país e respeitarem a constituição, as leis, os regulamentos , regras e disposições relevantes sobre gestão de assuntos religiosos;

　　(2) Implementar as regras e regulamentos formulados por grupos religiosos desta religião;

　　(3) Estabelecer e melhorar o sistema de gestão de pessoal, finanças, ativos, contabilidade, arquivos, segurança pública, proteção contra incêndios, proteção de relíquias culturais, segurança alimentar, saneamento e prevenção de epidemias do local e organizar a sua implementação;

　　(4) Organizar e realizar atividades religiosas, cuidar dos assuntos diários e manter a ordem normal no local;

　　(5) Gerir o clero religioso e outro pessoal no local;

　　(6) Gerenciar a propriedade usada neste site de acordo com as leis e regulamentos nacionais relevantes;

　　(7) Coordenar a relação entre o site e outros aspectos da sociedade e salvaguardar os direitos e interesses legítimos do site e do seu pessoal;

　　(8) Outras atribuições previstas em leis, regulamentos e normas.

　　Artigo 31.º Quaisquer assuntos importantes que envolvam a nomeação e demissão de pessoal religioso, a realização de atividades religiosas em grande escala, o estabelecimento de organizações jurídicas, decisões económicas importantes, grandes despesas, alienação de ativos fixos e intangíveis, construção de locais e intercâmbios externos, religiosos locais de atividades A organização gestora deve convocar uma reunião para discutir e tomar decisões coletivamente, e submeter a ata da reunião à autoridade gestora de registro para registro em tempo hábil.

　　Uma reunião da organização gestora só pode ser realizada se estiverem presentes mais de dois terços dos membros da organização gestora, e a sua deliberação deve ser aprovada por mais de dois terços de todos os membros da organização gestora para ser válida.

　　Capítulo 4 Gestão de Pessoal

　　Artigo 32 Os locais de atividades religiosas devem estabelecer e melhorar os sistemas de gestão de pessoal, regular as atividades religiosas, atividades sociais, intercâmbios externos, etc. do pessoal do local, fortalecer a gestão do pessoal no local, criticar e educar aqueles que violam os regulamentos, ordenar correções e impor punições correspondentes.

　　Artigo 33.º Os locais de atividade religiosa que aceitam residentes permanentes ou temporários devem verificar rigorosamente as suas identidades, verificar as suas identidades e solicitar imediatamente o registo de agregado familiar ou de residência de acordo com os regulamentos locais relevantes.

　　Os locais de atividades religiosas devem determinar o número de pessoal religioso no local com base na sua capacidade de alojamento e capacidade económica, e reportá-lo à autoridade de gestão de registo para arquivamento.

　　Artigo 34.º Os locais de atividade religiosa devem, de acordo com as disposições pertinentes do "Regulamento sobre a Gestão do Pessoal do Clérigo Religioso", tratar dos procedimentos de nomeação ou cancelamento de registo do pessoal do clero religioso que assuma ou deixe o cargo de ensino principal no local.

　　Artigo 35: Os locais de atividades religiosas devem estabelecer arquivos para os residentes permanentes do local e relatar informações relevantes, como recepção, mudança e punição de pessoal religioso, ao grupo religioso local e à autoridade de gestão de registro para registro no prazo de 30 dias.

　　Artigo 36.º Os locais de atividades religiosas devem estabelecer um sistema de aprendizagem e organizar regularmente o seu pessoal para aprender os princípios e políticas do Partido Comunista da China, as leis e regulamentos nacionais, a excelente cultura tradicional da China, o conhecimento religioso, etc.

　　Artigo 37.º Os locais de atividades religiosas devem encorajar e apoiar o pessoal do local a participar na educação e formação organizada por grupos religiosos, escolas religiosas e departamentos relevantes.

　　Capítulo 5 Gestão de Atividades Religiosas

　　Artigo 38.º As atividades religiosas organizadas e realizadas em locais de atividade religiosa devem geralmente ser realizadas dentro do local, presididas por pessoal religioso ou outro pessoal que cumpra as regras e regulamentos dos grupos religiosos nacionais da religião, e conduzidas de acordo com os ensinamentos e cânones.

　　Artigo 39.º As atividades religiosas em locais religiosos devem obedecer às leis, regulamentos e regras nacionais. O conteúdo dos sermões e sermões deve ser adequado às características das condições nacionais da China e às características dos tempos, integrar a excelente cultura tradicional da China e refletir a valores socialistas fundamentais.

　　Artigo 40: Os locais de atividades religiosas devem fortalecer a publicidade e a educação sobre a conscientização da comunidade da nação chinesa durante as atividades religiosas, fortalecer o uso da linguagem comum falada e escrita do país, promover a unidade e o progresso nacional e orientar os cidadãos religiosos para aumentar a sua consciência nacional , consciência da cidadania e consciência do Estado de direito, e distinguir corretamente entre costumes nacionais e crenças religiosas não devem ser usados ​​para interferir na administração, justiça, educação e vida social.

　　Artigo 41.º Ao organizar e realizar atividades religiosas em locais religiosos, devem respeitar os princípios de escala adequada, economia estrita, segurança e ordem, e não devem afetar a ordem social, a ordem de produção e a ordem de vida.

　　As igrejas de Siguan que realizam atividades religiosas em grande escala devem passar pelos procedimentos de aprovação de acordo com os “Regulamentos sobre Assuntos Religiosos” e outros regulamentos relevantes.

　　Artigo 42.º Os locais de atividade religiosa não podem organizar ou realizar atividades religiosas fora do local sem autorização.

　　Artigo 43.º Os locais religiosos que organizam e realizam atividades religiosas para fins de caridade devem reportar-se ao grupo religioso local e à autoridade de gestão do registo antes de prosseguirem.

　　Artigo 44: A educação religiosa e o treinamento para cultivar o clero religioso e estudar por mais de três meses nas igrejas do templo serão conduzidos de acordo com os "Regulamentos sobre Assuntos Religiosos" e outros regulamentos relevantes, e não deverão alterar os professores, o conteúdo do ensino, escopo de inscrição e treinamento sem autorização Tempo etc.

　　Artigo 45.º Os locais de atividades religiosas devem montar e colocar exibições de forma padronizada, orientar os cidadãos religiosos a queimar incenso de forma civilizada e realizar atividades como a libertação de animais de acordo com as leis e regulamentos.

　　Os locais para atividades religiosas não podem cobrar taxas excessivas pela prestação de serviços religiosos.

　　Artigo 46.º A compilação, impressão e distribuição de publicações internas de informação religiosa e de materiais religiosos pelos templos e igrejas obedecerá aos regulamentos relevantes, tais como o "Regulamento sobre Assuntos Religiosos", o "Regulamento sobre a Gestão da Indústria Gráfica", as "Medidas para a Gestão de Publicações de Informação Interna".

　　Artigo 47.º Os locais de atividade religiosa que prestam serviços de informação religiosa na Internet devem cumprir as disposições pertinentes das “Medidas para a Administração dos Serviços de Informação Religiosa na Internet”.

　　Capítulo 6 Gestão de Construção

　　Artigo 48.º As atividades de construção de locais de atividade religiosa devem cumprir as leis e regulamentos relevantes, tais como ordenamento do território e construção de engenharia, proteção do ambiente ecológico, proteção de relíquias culturais, proteção contra incêndios e reservas naturais.

　　Artigo 49: Para construir, renovar, expandir ou reconstruir recentemente locais de atividades religiosas ou embutidos (estruturas) em locais de atividades religiosas, após aprovação do departamento de assuntos religiosos de acordo com os "Regulamentos sobre Assuntos Religiosos" e outras disposições relevantes, terrenos o uso e o planejamento também devem ser tratados de acordo com a lei, construção e outros procedimentos.

　　A construção de locais de atividades religiosas deve ser realizada estritamente de acordo com o conteúdo aprovado, não sendo permitida a construção sem aprovação ou alterações não autorizadas nos planos de planejamento aprovados, ampliação da escala de construção ou alterações nos estilos arquitetônicos.

　　Artigo 50.º Os locais de atividades religiosas devem integrar a cultura chinesa e refletir o estilo chinês em termos de arquitetura, escultura, pintura, decoração, etc.

　　Artigo 51.º A construção de locais para atividades religiosas deve respeitar os princípios de segurança, praticidade, frugalidade e moderação, e proteção verde e ambiental para evitar o desperdício de recursos, aumentar a carga sobre as pessoas e danificar o ambiente ecológico.

　　Artigo 52.º: Os fundos para a construção de locais de atividade religiosa não podem ser angariados através de meios ilegais, os fundos não podem ser atribuídos a cidadãos religiosos e os fundos não podem ser emprestados para além da capacidade de reembolso.

　　Artigo 53.º Os grupos religiosos e templos e igrejas que planeiam construir estátuas religiosas ao ar livre em grande escala em templos e igrejas devem cumprir os "Regulamentos sobre Assuntos Religiosos" e outros regulamentos relevantes.

　　É proibida a construção de grandes estátuas religiosas ao ar livre fora de templos e igrejas.

　　Artigo 54: O projeto de construção de um local de atividade religiosa deve ser concluído e aprovado na inspeção de aceitação de acordo com os regulamentos nacionais relevantes antes de poder ser colocado em uso.

　　Os terrenos e todas as casas e outros imóveis utilizados em locais de atividade religiosa devem requerer registo imobiliário nos termos da lei.

　　Artigo 55.º Qualquer organização ou indivíduo que doe fundos para a construção de um local de atividade religiosa não terá a propriedade ou o direito de utilizar o local de atividade religiosa, não obterá benefícios económicos do local de atividade religiosa e não poderá interferir nos assuntos internos do país. local de atividades religiosas.

　　É proibido investir, contratar ou operar locais de atividades religiosas ou estátuas religiosas ao ar livre de grande escala.

　　Capítulo 7 Gestão de Segurança

　　Artigo 56.º Os locais de atividades religiosas devem estabelecer e melhorar um sistema de gestão de segurança, implementar um sistema de responsabilidade de segurança, realizar regularmente educação de segurança e inspeções de riscos de segurança, e garantir a segurança pessoal, a segurança da propriedade e a segurança das atividades religiosas.

　　Artigo 57.º A entidade gestora de um local de atividade religiosa é responsável pela gestão da segurança do local, sendo o responsável pela entidade gestora o principal responsável pelos trabalhos de segurança do local.

　　Artigo 58.º Os locais de atividades religiosas devem estabelecer uma equipa de gestão de segurança para organizar e implementar especificamente o trabalho de segurança e desempenhar as seguintes responsabilidades:

　　(1) Desenvolver sistemas de gestão de segurança, tratamento de acidentes e planos de emergência para o local, e esclarecer responsabilidades de segurança;

　　(2) Configurar instalações e equipamentos de segurança de acordo com as normas nacionais relevantes, instalar sinais de segurança, organizar inspeções e manutenção regularmente para garantir que estejam intactos e eficazes, e arquivar registros de inspeção e manutenção para referência futura;

　　(3) Organizar regularmente publicidade e educação sobre segurança, formação em segurança e exercícios de segurança para o pessoal do local e cidadãos religiosos;

　　(4) Organizar regularmente inspeções de segurança sobre proteção contra incêndio, alimentação, saneamento, construção, relíquias culturais, etc., investigar e eliminar prontamente os riscos de segurança e estabelecer arquivos de segurança;

　　(5) Realizar trabalhos de segurança pública e manter a ordem normal no local;

　　(6) Acabar com as atividades religiosas ilegais e atividades de culto, resistir às ideias religiosas extremistas e impedir que forças estrangeiras utilizem a religião para se infiltrarem.

　　Quando ocorrem acidentes graves ou violações de tabus religiosos em locais religiosos que prejudicam os sentimentos religiosos dos cidadãos religiosos, minam a unidade étnica ou afetam a estabilidade social, os planos de emergência devem ser iniciados imediatamente, comunicados à autoridade de gestão do registo e cooperar com os departamentos relevantes em tratando do assunto.

　　Artigo 59: As igrejas-templo que acolhem atividades religiosas de grande escala deverão desempenhar as seguintes responsabilidades de gestão de segurança:

　　(1) Formular planos de garantia de segurança e planos de resposta a emergências e organizar exercícios;

　　(2) Garantir a segurança das instalações e edifícios (estruturas) temporários;

　　(3) Investigar e corrigir exaustivamente os potenciais riscos de segurança dentro e fora do local, garantir que as passagens de evacuação, saídas de segurança, sinais de evacuação, iluminação de emergência e saídas de incêndio cumpram as normas técnicas e regulamentos de gestão de proteção contra incêndios, e manter as instalações de proteção contra incêndios e a equipamentos de proteção contra incêndios  totalmente configurados, intactos e eficazes;

　　(4) Equipar pessoal de segurança, guias de evacuação e outro pessoal relevante que seja compatível com as necessidades de segurança das atividades religiosas;

　　(5) Realizar a educação e treinamento de segurança necessários;

　　(6) Garantir a segurança e a ordem das atividades religiosas;

　　(7) Outras responsabilidades de segurança estipuladas em leis, regulamentos e regras.

　　Artigo 60.º Os locais de atividades religiosas devem estabelecer e melhorar os sistemas de gestão da segurança contra incêndios, reforçar a gestão de fontes de incêndio, como chamas abertas, acender lanternas, queimar papel e queimar incenso, reforçar a segurança do uso da eletricidade, normalizar a colocação de linhas eléctricas, e controlar rigorosamente a segurança de vários itens inflamáveis ​​​​e explosivos. Gerenciamento, é proibido o uso de materiais sanduíche inflamáveis ​​​​e combustíveis para construir instalações e edifícios temporários (estruturas). Devem ser tomadas medidas de proteção seguras e eficazes nas cantinas, alojamentos e outras áreas que realmente necessitem de utilização de gás.

　　Artigo 61: Os locais de atividades religiosas devem estabelecer sistemas de segurança alimentar, saneamento e prevenção de epidemias e implementar os regulamentos do sistema. Se ocorrerem grandes incidentes de segurança alimentar e epidemias, eles devem ser relatados à gestão de assuntos religiosos, supervisão alimentar, gestão de saúde e outros departamentos ou o governo popular em nível municipal em tempo hábil e cumprir os regulamentos relevantes.

　　Artigo 62.º Os locais de atividade religiosa devem reforçar a manutenção diária e as inspeções de segurança dos edifícios (estruturas) e eliminar os riscos de segurança em tempo útil.

　　Os locais de atividades religiosas não devem alterar as funções e usos dos edifícios (estruturas) sem autorização.

　　Artigo 63.º Os locais de atividade religiosa devem, de acordo com as disposições das leis e regulamentos sobre a proteção de relíquias culturais, registar, gerir e proteger as relíquias culturais localizadas ou geridas pelo local para evitar que as relíquias culturais sejam danificadas ou perdidas.

　　O departamento de assuntos religiosos coordenará com os departamentos relevantes para garantir fundos relacionados com a proteção de relíquias culturais em locais de atividade religiosa.

　　Capítulo 8 Supervisão e Gestão

　　Artigo 64.º Os locais de atividades religiosas devem reforçar a gestão interna, estabelecer e melhorar os sistemas de gestão de acordo com as leis, regulamentos e regras relevantes, e aceitar a orientação, supervisão e inspecção dos departamentos locais relevantes.

　　Artigo 65.º Os locais de atividades religiosas devem estabelecer supervisores (três ou mais supervisores podem estabelecer um conselho de supervisores), que são responsáveis ​​por garantir que a organização gestora do local e os seus membros cumprem as leis, regulamentos, regras, os grupos religiosos a que pertencem, e as regras e regulamentos formulados pelo local. Fornecer supervisão. Quando a organização gestora de um local de atividade religiosa realiza uma reunião, os supervisores (conselho de supervisores) devem participar na reunião.

　　Os supervisores são eleitos por grupos religiosos locais, representantes de cidadãos religiosos e agências de registo e gestão. O seu mandato é igual ao dos membros da organização gestora e podem ser reeleitos após a expiração. Os membros da organização gestora e seus parentes próximos e pessoal financeiro não estão autorizados a atuar como supervisores.

　　Artigo 66: Os departamentos de assuntos religiosos devem supervisionar e inspecionar a conformidade dos locais de atividades religiosas com as leis, regulamentos e regras, o estabelecimento e implementação de sistemas de gestão de locais, alterações nos itens registrados, o tratamento dos procedimentos de arquivamento e o status das atividades religiosas e atividades relacionadas ao exterior.

　　Os departamentos de assuntos religiosos devem orientar os governos populares a nível municipal, os comités de aldeões e os comités de residentes no desempenho das funções correspondentes na gestão de locais de atividade religiosa.

　　Artigo 67: Os grupos religiosos nacionais devem, de acordo com a constituição, leis, regulamentos, regras e políticas, bem como as necessidades reais de trabalho, formular regras e regulamentos para os seus locais de atividade religiosa no âmbito dos seus negócios, supervisionar os membros do organização de gestão do local e seu mandato, religioso Disposições específicas são feitas para o clero, principais cargos de ensino, atividades religiosas, finanças e gestão de ativos, etc.

　　Os grupos religiosos devem orientar os locais de atividades religiosas para estabelecer, melhorar e implementar sistemas de gestão interna, e instar os locais de atividades religiosas com problemas de gestão interna a fazerem retificações.

　　Artigo 68.º Os locais de atividade religiosa aceitam a orientação académica de grupos religiosos e a supervisão de cidadãos religiosos.

　　Artigo 69: Quando os departamentos de assuntos religiosos e grupos religiosos recebem denúncias de que os locais de atividades religiosas violam leis, regulamentos, regras ou regras e regulamentos de grupos religiosos, eles devem investigar e verificar a situação e lidar com ela de acordo com as leis e regulamentos.

　　Capítulo 9 Responsabilidade Legal

　　Artigo 70.º Se um funcionário público abusar do seu poder, negligenciar os seus deveres ou praticar más práticas para ganho pessoal na gestão de locais religiosos, será punido nos termos da lei; se for constituído crime, será responsabilizado criminalmente. de acordo com a lei.

　　Artigo 71.º Se um local de atividade religiosa violar as disposições destas Medidas, será punido pela autoridade gestora do registo ou pelos departamentos competentes de acordo com as disposições do "Regulamento sobre Assuntos Religiosos" ou das leis e regulamentos relevantes.

　　Qualquer pessoa que estabeleça um local para atividades religiosas sem autorização será punida pelo departamento de assuntos religiosos em conjunto com os departamentos relevantes, de acordo com os "Regulamentos sobre Assuntos Religiosos" ou leis e regulamentos relevantes.

　　Artigo 72.º Se um membro da organização gestora de um local de atividade religiosa violar as disposições destas Medidas, a autoridade de registo e gestão ordena-lhe que faça correções; se as circunstâncias forem graves, o membro da organização gestora de um local de atividade religiosa será ordenada a sua remoção e substituição. Se for um membro do clero religioso, será punido de acordo com as disposições do "Regulamento sobre Assuntos Religiosos". Punição; se um crime for constituído, a responsabilidade criminal será processada de acordo com a lei.

　　Capítulo 10 Disposições Complementares

　　Artigo 73.º Os grupos religiosos locais referidos nestas Medidas referem-se aos grupos religiosos do concelho (cidade, distrito, bandeira) onde se situam os locais de atividade religiosa.

　　Caso não exista grupo religioso relevante no município (município, distrito, bandeira), as atribuições correspondentes previstas nestas Medidas serão desempenhadas pelos grupos religiosos do município (prefeitura, estado, liga) divididos em distritos.

　　Se não existirem grupos religiosos relevantes numa cidade distrital (prefeitura, estado, liga), as funções correspondentes serão desempenhadas por grupos religiosos nas províncias, regiões autónomas e municípios diretamente subordinados ao Governo Central.

　　Se não existirem grupos religiosos relevantes nas províncias, regiões autónomas ou municípios diretamente subordinados ao Governo Central, as funções correspondentes serão desempenhadas pelos grupos religiosos nacionais.

　　Artigo 74.º A gestão financeira dos locais de atividade religiosa será efetuada de acordo com as “Medidas de Gestão Financeira dos Locais de Atividade Religiosa”.

　　Artigo 75.º A Administração Estatal dos Assuntos Religiosos é responsável pela interpretação destas Medidas.

　　Artigo 76.º Estas Medidas entrarão em vigor em 1 de setembro de 2023. As “Medidas para a Aprovação e Registo do Estabelecimento de Locais de Atividades Religiosas” promulgadas pela Administração Estatal dos Assuntos Religiosos em 2005 foram abolidas ao mesmo tempo 

https://www.zytzb.gov.cn/zytzb/2023-07/31/article_2023073109112759820.shtml 

Medidas Administrativas para Locais de Atividades Religiosas

Capítulo I Disposições Gerais

Artigo 1.º Estas medidas são formuladas de acordo com a Constituição, as leis pertinentes e os Regulamentos sobre Assuntos Religiosos para uniformizar a gestão de locais de atividade religiosa, proteger as atividades religiosas normais e salvaguardar os direitos e interesses legítimos dos locais de atividade religiosa e dos cidadãos que creem.

Artigo 2.º O termo “locais de atividade religiosa” refere-se a mosteiros, templos, mesquitas, igrejas (doravante designados por “mosteiros e igrejas”) e outros locais fixos para atividades religiosas registados de acordo com o “Regulamento sobre Assuntos Religiosos” e outros disposições.

Artigo 3.º Os locais de atividade religiosa devem defender a liderança do PCCh e o sistema socialista, implementar cabalmente a ideologia de Xi Jinping do socialismo com características chinesas para a nova era, respeitar a Constituição, leis, regras e regulamentos e disposições relevantes sobre a gestão de assuntos religiosos, praticar valores socialistas fundamentais, aderir à direção de sinicização das religiões da China, aderir ao princípio da independência, autonomia e autossuficiência, e salvaguardar a unidade do país, a unidade nacional, a harmonia religiosa e a estabilidade social.

Nenhuma organização ou indivíduo pode utilizar locais de atividade religiosa para realizar atividades que tragam perigo à segurança nacional, perturbem a ordem social, prejudiquem a saúde dos cidadãos, embaracem o sistema nacional de educação, violem a ordem e a moral públicas, ou de outra forma prejudiquem os interesses do Estado, os interesses públicos da sociedade, ou os direitos e interesses legítimos dos cidadãos.

Locais de atividade religiosa não podem envolver-se em atividades ilegais nem proporcionar condições para atividades ilegais.

Artigo 4.º Os bens e rendimentos lícitos dos locais de atividade religiosa, bem como as atividades religiosas normais, são protegidos por lei.

Nenhuma organização ou indivíduo pode realizar propaganda comercial em nome de um local de atividade religiosa ou fazer uso da influência de um local de atividade religiosa para obter benefícios ilegais.

Artigo 5.º Qualquer organização ou indivíduo que entre num local de atividade religiosa deverá respeitar as crenças e costumes da religião a que pertence o local.

Nenhuma organização ou indivíduo deve criar contradições ou conflitos entre diferentes religiões, dentro da mesma religião, ou entre cidadãos crentes e não crentes num local de atividade religiosa.

Artigo 6.º Locais de atividade religiosa devem estabelecer organizações de gestão e implementar uma gestão democrática.

Nenhuma afiliação será formada entre diferentes locais de atividade religiosa.

Artigo 7.º O Departamento de Assuntos Religiosos deve, em conjunto com os departamentos competentes, supervisionar e administrar locais de atividade religiosa de acordo com a lei, salvaguardar a liberdade de crença religiosa dos cidadãos, proteger os direitos e interesses legítimos dos locais de atividade religiosa, e orientar e supervisionar locais de atividade religiosa para uniformizar a sua gestão interna.

Capítulo II Homologação e registo de estabelecimento

Artigo 8.º O estabelecimento de locais de atividade religiosa respeitará as seguintes condições:

(i) O estabelecimento da finalidade não é contrário ao disposto nos artigos 4.º e 5.º do Regulamento dos Assuntos Religiosos;

(ii) Um certo número de cidadãos religiosos locais têm necessidade de realizar regularmente atividades religiosas coletivas;

(iii) Existe um professor religioso que pretenda presidir as atividades religiosas ou outras pessoas pertinentes de acordo com as regras e regulamentos do grupo religioso nacional;

(iv) Possui os fundos necessários e as fontes de financiamento são legais;

(v) O local é razoável e está em conformidade com as exigências do ordenamento territorial e da proteção ambiental ecológica.

Artigo 9.º Para preparar o estabelecimento de um local de atividade religiosa, uma organização religiosa deverá apresentar um pedido ao departamento de assuntos religiosos na alçada do condado onde está localizado o local proposto.

Artigo 10.º Um grupo religioso que se candidate à preparação para estabelecer um local de atividade religiosa deve apresentar uma proposta para a constituição de uma organização preparatória. A organização preparatória será composta pelo pessoal relevante do grupo religioso, pelo pessoal religioso que presidirá às atividades religiosas, ou por outros de acordo com as regras e regulamentos para o grupo religioso nacional pertinente à religião, e pelos representantes dos cidadãos crentes no local a ser estabelecido.

Artigo 11.º O pedido de preparação para o estabelecimento de um local de atividade religiosa deve ser feito feito através do preenchimento do Formulário de Candidatura para Preparação para o Estabelecimento de um Local de Atividade Religiosa e da apresentação simultânea dos seguintes materiais:

(i) Um certo número de cidadãos religiosos no local de estabelecimento proposto tem necessidade de realizar regularmente atividades religiosas coletivas;

(ii) As informações básicas do clérigo religioso que presidirá as atividades religiosas ou de outras pessoas de acordo com as regras e regulamentos do grupo religioso nacional pertinente à religião, bem como o registo residencial, a carteira de identidade e o certificado do clérigo religioso;

(iii) Os dados básicos, o registo residencial e a carteira de identidade dos membros da organização preparatória a ser estabelecida (no caso do clérigo religioso, será também fornecido o certificado do clero religioso);

(iv) Descrição do orçamento principal e origem dos recursos;

(v) A localização proposta e a viabilidade do estabelecimento proposto com descrição do local, bem como o seu estilo arquitetônico baseado em desenhos.

Artigo 12.º O departamento de assuntos religiosos na alçada do condado deve, no prazo de trinta dias úteis a contar da data de recebimento do pedido, emitir parecer sobre o exame e aprovação e comunicá-lo ao departamento de assuntos religiosos a nível municipal do distrito.

O departamento municipal de assuntos religiosos deverá, no prazo de trinta dias úteis a contar da data de recebimento dos materiais apresentados pelo departamento de assuntos religiosos do condado, tomar uma decisão sobre a aprovação ou desaprovação do pedido de estabelecimento de um local fixo para atividades religiosas, e se for tomada uma decisão para aprová-lo, será comunicada ao departamento provincial de assuntos religiosos para o registro; e se um pedido for feito para o estabelecimento de um templo ou igreja, deverá apresentar um parecer sobre o exame e aprovação do departamento de assuntos religiosos da alçada provincial.

Departamentos provinciais de assuntos religiosos devem, no prazo de trinta dias úteis a contar da data de recebimento dos materiais apresentados pelos departamentos municipais de assuntos religiosos, tomar uma decisão de aprovação ou desaprovação.

O departamento municipal de assuntos religiosos e o departamento provincial de assuntos religiosos devem realizar uma verificação in loco antes de tomar uma decisão e poderão realizar uma audiência, se necessário.

O estabelecimento proposto de locais de atividade religiosa envolvendo relíquias culturais imóveis deve ser tratado de acordo com as disposições legais e regulamentos sobre a proteção de relíquias culturais.

Quando a proposta de estabelecimento de um local de atividade religiosa se enquadrar no âmbito de uma reserva natural, deve ser tratada de acordo com o disposto nas leis e regulamentos sobre reservas naturais.

Atividades religiosas ligadas ao estabelecimento do pedido de aprovação antes do estabelecimento formal da organização preparatória para o estabelecimento das atividades religiosas dos assuntos preparatórios.

Artigo 13.º Os preparativos para o estabelecimento de um local de atividade religiosa serão concluídos dentro do período aprovado de preparação para o estabelecimento. O período de preparação para o estabelecimento não deve geralmente exceder cinco anos. A organização preparatória deve comunicar prontamente a situação preparatória ao departamento de assuntos religiosos no nível de condado do local de estabelecimento.

O departamento local de assuntos religiosos na alçada de condado ou acima dela no local de estabelecimento supervisionará e fiscalizará o andamento dos preparativos para o estabelecimento. Se os preparativos para o estabelecimento de um local de atividade religiosa não forem concluídos dentro do prazo aprovado, uma prorrogação adequada poderá ser concedida pela autoridade aprovadora para os preparativos para o estabelecimento do local de atividade religiosa, mas o período máximo não deve exceder dois anos. Se os preparativos para o estabelecimento ainda não puderem ser concluídos dentro do prazo prorrogado, a autorização para os preparativos para o estabelecimento expirará. A organização religiosa que apresentou o pedido de estabelecimento preparatório deve então implementar as medidas subsequentes necessárias.

Artigo 14.º Antes do registo de um local de atividade religiosa, a organização preparatória é responsável pelo mesmo e, sob a orientação do grupo religioso local, a organização gestora do local deverá ser estabelecida por consulta democrática.

Artigo 15.º Depois de aprovado o local de atividade religiosa para preparação e concluída a construção, a entidade gestora do local deve solicitar registo junto do departamento de assuntos religiosos do condado (doravante denominado autoridade de registro) do local.

Para requerer o registo de local de atividade religiosa, deve-se preencher o Formulário de Candidatura para Registo de Locais de Atividade Religiosa e ceder simultaneamente os seguintes materiais:

(i) Uma descrição das circunstâncias em que a organização gestora foi estabelecida por consulta democrática;

(ii) Os registos residenciais e carteiras de identidade dos membros da organização gestora;

(iii) O registo residencial, carteira de identidade e o certificado de religioso do clérigo que presidindo as atividades religiosas ou de outras pessoas em conformidade com as regras e regulamentos do grupo religioso nacional pertinente à religião;

(iv) Textos de regras e regulamentos sobre pessoas, finanças, ativos, contabilidade, arquivos, segurança pública, proteção contra incêndios, proteção de relíquias culturais e saúde e prevenção epidemiológica;

(v) Os materiais relevantes sobre instalações, casas e demais edifícios (se for um projeto de construção, fornecer a conclusão da aceitação do projeto, inspeção de incêndio e aceitação de materiais, planejamento, materiais de vistoria do terreno, documentação comprovando a apresentação de pedidos para registo de imóvel habitacional e terreno, fornecer as certidões dos direitos imobiliários do terreno e da habitação; se se tratar de locação, comprovar que o direito de utilização da casa e dos materiais de segurança foi concedido há mais de um ano);

(vi) Uma descrição da situação das fontes econômicas legítimas.

Artigo 16.º Os locais de atividade religiosa não terão nomes homenageando igrejas, seitas ou pessoas.

Artigo 17.º A autoridade de registo deve, no prazo de trinta dias úteis a contar da data de recebimento do pedido, examinar e aprovar o nome, a organização gestora, as regras e regulamentos do local de atividade religiosa e, se este reunir as condições, será registrado e receberá um Certificado de Registro de Locais de Atividade Religiosa. Um local de atividade religiosa não pode realizar atividades religiosas até que tenha obtido um Certificado de Registo de Local de atividade Religiosa.

O Certificado de Registo de Locais de Atividade Religiosa e os formulários relevantes para aplicação são impressos pelos departamentos de assuntos religiosos de cada província, região autônoma, e município diretamente subordinado ao Governo Central, de acordo com o modelo formulado pela Administração Estatal de Assuntos Religiosos.

O Certificado de Registo de Locais de Atividade Religiosa não poderá ser alterado, transferido ou emprestado. Se o certificado for perdido, deve-se solicitar imediatamente à autoridade de registro uma substituição.

Artigo 18.º Se um local de atividade religiosa preencher as condições de pessoa jurídica, pode registar-se como pessoa jurídica no departamento de assuntos civis após o consentimento da organização religiosa em que está localizado e o exame e consentimento do departamento de assuntos religiosos do condado relevante.

As atividades religiosas para o registo de pessoas jurídicas, o seu respectivo registo e gestão devem cumprir as disposições relevantes do Estado.

Artigo 19.º Se um local de atividade religiosa mudar de nome, endereço, responsável, etc., deve-se consultar a autoridade de registo original para solicitar a correspondente alteração nos procedimentos de registo.

Se outros locais fixos para atividades religiosas precisarem ser transformados em mosteiros e igrejas, isso deverá ser feito de acordo com os procedimentos de aprovação para mosteiros e igrejas, conforme estipulado no Artigo 12 destas Medidas, e eles deverão solicitar o registro de alterações de acordo com o disposições do parágrafo anterior.

Artigo 20.º Os locais de atividade religiosa devem requerer o cancelamento do registo junto à autoridade de registo original nos seguintes casos:

(i) Quando o “Certificado de Registo de Locais de Atividade Religiosa” emitido pelo serviço de assuntos civis ou o “Certificado de Registo de Pessoa Jurídica de Locais de Atividade Religiosa” tenham sido revogados nos termos da lei;

(ii) Incapaz de manter a operação normal;

(iii) Não exerce atividades religiosas por mais de dois anos sem motivo válido;

(iv) Autodissolução ou encerramento por outros motivos.

Artigo 21.º Quando um local de atividade religiosa solicitar o cancelamento do registo, a autoridade de registo original instruirá o local a criar uma organização de liquidação e a concluir o trabalho de liquidação. Durante o período de liquidação, não serão realizadas outras atividades que não as de liquidação, e os bens remanescentes após a liquidação serão utilizados para uma causa consistente com a sua finalidade.

Artigo 22.º O local de atividade religiosa deve, no prazo de quinze dias a contar da data de conclusão da liquidação, solicitar à autoridade de registo original o cancelamento do registo. A autoridade de registo original deverá reintegrar o “cartão de registro de locais de atividade religiosa” e comunicar o departamento provincial de assuntos religiosos para registo.

Artigo 23.º Se um local de atividade religiosa não requerer o cancelamento do registo nos termos destas Medidas, e não informar os órgãos originários de registo e gestão, quando passados ​​​​quinze dias a situação persistir fora de conformidade com a lei, então os órgãos originais de registo e gestão devem coordenar-se com os grupos religiosos locais para criar uma organização de liquidação para completar a liquidação, e o local de atividade religiosa será cancelado de acordo com a lei.

Capítulo III Organização de Gestão

Artigo 24.º A organização gestora de um local de atividade religiosa é formada através de consulta democrática e é composta por clérigos religiosos, representantes dos cidadãos religiosos locais e outras pessoas relevantes.

A organização gestora é composta por pelo menos três membros, sendo um responsável.

A eleição, destituição e substituição de membros da organização gestora de locais de atividade religiosa serão comunicadas à autoridade de registo após consulta aos grupos religiosos locais.

Artigo 25.º O mandato dos membros da organização gestora dos locais de atividade religiosa não pode exceder cinco anos, podendo ser reconduzidos para um segundo mandato. Neste caso, o mandato será renovado sob orientação do grupo religioso local. Em circunstâncias especiais, com o consentimento das organizações religiosas locais e reportando à autoridade de registo para registo, o mandato pode ser antecipado ou adiado, mas a prorrogação do mandato não deve exceder um ano, no máximo.

Artigo 26.º O responsável pela organização gestora de um local de atividade religiosa não pode ser simultaneamente o responsável por organizações de gestoras de outros locais de atividade religiosa. Se necessário, ele ou ela também pode servir como diretor da organização gestora de um local de atividade religiosa.

O responsável pela organização gestora de um local de atividade religiosa será nomeado concomitantemente com o consentimento da organização religiosa de onde o local de atividade religiosa proposto está localizado, e o local deve relatar a nomeação simultânea ao departamento de assuntos religiosos do condado onde está localizado, e o departamento de assuntos religiosos do condado deve relatar ao departamento de assuntos religiosos do nível provincial em determinada alçada para registro. Em todas as províncias, regiões autônomas e municípios diretamente subordinado ao Governo Central, o departamento de assuntos religiosos do nível provincial onde estiver o proposto local de culto deverá também solicitar o parecer do departamento de assuntos religiosos do nível provincial onde o candidato está servindo atualmente.

Artigo 27.º Os membros da entidade gestora dos locais de atividade religiosa devem reunir as seguintes condições básicas:

(i) Amar a pátria e apoiar a liderança do PCCh e o sistema socialista;

(ii) Cumprir a Constituição, as leis, regulamentos, normas e regulamentos e as disposições relevantes da gestão dos assuntos religiosos;

(iii) Cumprir as regras e regulamentos formulados pelo grupo religioso da religião pertinente e pelo local onde a religião é praticada;

(iv) Possuir um certo grau de conhecimento religioso e capacidade de organização e gestão;

(v) Ter plena capacidade de comportamento civil;

(vi) Ter um estilo de trabalho adequado, ser decente e justo e ter um forte sentido de responsabilidade.

Membros da organização gestora de um local de atividade religiosa devem ser residentes no continente, de nacionalidade chinesa, e geralmente não devem ter mais de setenta anos de idade no momento da sua eleição.

Membros de uma organização gestora que estejam relacionados entre si como marido e mulher, parentes consanguíneos em linha direta, parentes consanguíneos dentro de três gerações, parentes próximos por casamento ou adoção, serão recusados.

Artigo 28.º O local de atividade religiosa estabelecerá um sistema de avaliação dos membros da organização gestora e ajustará prontamente os membros incompetentes ou que não cumpram as suas funções nos termos da lei.

Artigo 29.º Membros da organização gestora de locais de culto serão imediatamente removidos se ocorrer uma das seguintes circunstâncias:

(i) Colocar em perigo a segurança nacional e a segurança pública, promover, apoiar ou financiar o extremismo religioso, minar a unidade nacional, dividir o país, realizar atividades terroristas ou participar em atividades relacionadas;

(ii) Interferir na vida administrativa, judicial, educacional e social e violar a ordem e a moral públicas;

(iii) minar a harmonia entre as diferentes religiões, bem como dentro da própria religião;

(iv) Ser dominado por forças externas ao país, aceitar nomeações não autorizadas para cargos docentes em grupos ou instituições religiosas fora do país, ou violar de outra forma o princípio da independência e autonomia das religiões;

(v) Aceitar doações de dentro ou de fora do país em violação às regulamentações estaduais pertinentes;

(vi) Participar em organizações religiosas ilegais, envolver-se em atividades religiosas ilegais ou facilitar atividades religiosas ilegais;

(vii) Organizar ou hospedar atividades religiosas não autorizadas realizadas fora do local de atividade religiosa;

(viii) Deixar de cumprir as normas e regulamentos estabelecidos pelo grupo religioso da religião;

(ix) Não cumprir as ordens das autoridades de supervisão e de gestão nos termos da lei;

(x) Outras violações de leis, regulamentos e regras.

Se um membro de uma organização gestora se encontrar em alguma das situações listadas no parágrafo anterior, mas o local de culto não o remover em tempo hábil, o departamento de assuntos religiosos ordenará ao local de culto que o remova imediatamente.

Artigo 30.º A entidade gestora do local de atividade religiosa exerce as seguintes funções:

(i) Unir e educar os cidadãos religiosos para amar a pátria, apoiar a liderança do PCCh, praticar os valores fundamentais socialistas, aderir à direção do sinicização das religiões da China e respeitar a Constituição, as leis, os regulamentos, as regras e os regulamentos e as disposições relevantes da gestão dos assuntos religiosos;

(ii) Implementar as regras e regulamentos formulados pelos grupos religiosos da sua religião;

(iii) Estabelecer e melhorar os sistemas de gestão de pessoal, finanças, ativos, contabilidade, arquivos, segurança pública, proteção contra incêndios, proteção de relíquias culturais, segurança alimentar e higiene e prevenção de epidemias deste local e organizar a sua implementação;

(iv) Organizar atividades religiosas, tratar dos assuntos quotidianos e manter a ordem normal do local;

(v) Gerir o clero religioso e demais pessoal do local;

(vi) Gerenciar e utilizar a propriedade do local de acordo com as leis e regulamentos estaduais relevantes;

(vii) Coordenar as relações entre este local e outros aspectos da sociedade, e salvaguardar os direitos e interesses legítimos deste local e do seu pessoal;

(viii) Outras atribuições previstas em leis, regulamentos e normas.

Artigo 31.º A organização gestora de um local de atividade religiosa convocará uma reunião para discutir e decidir coletivamente sobre questões importantes que envolvam a nomeação e demissão de pessoal religioso, a realização de atividades religiosas de grande escala, a criação de uma pessoa jurídica, grandes atividades econômicas decisões, grandes despesas, alienação de ativos fixos e intangíveis, construção do local e câmbio de moedas, e deverá relatar a ata da reunião em tempo hábil às autoridades de registro e gestão para arquivamento.

As reuniões da organização gestora só podem ser realizadas se estiverem presentes mais de dois terços dos membros da organização gestora, e as suas deliberações só são válidas se forem adotadas por mais de dois terços de todos os membros da organização gestora.

Capítulo IV Gestão de Pessoas

Artigo 32.º Os locais de atividade religiosa devem estabelecer e melhorar o sistema de gestão de pessoal, regular as atividades religiosas do pessoal, atividades sociais, intercâmbios externos, etc., para fortalecer a gestão do pessoal do local, e para criticar e educar infratores, que deve ser corrigido e receber punição apropriada.

Artigo 33.º Os locais de atividade religiosa que recebam residência permanente ou temporária de pessoal devem conferir e verificar rigorosamente a sua identidade, de acordo com as disposições pertinentes do local constante em registro.

Os locais de atividade religiosa determinarão o número de religiosos de acordo com a capacidade e capacidade económica do local e reportarão à autoridade de registo para arquivamento.

Artigo 34.º Os locais de culto devem, de acordo com as disposições pertinentes das Medidas para a Administração de Pessoal Religioso, tratar das formalidades de registo de nomeação ou cancelamento de religiosos que tenham assumido ou deixado os principais cargos docentes do local.

Artigo 35.º Os locais de atividade religiosa estabelecerão arquivos pessoais permanentes, que deverão incluir informações sobre nomeação, mudança, punição ou demissão de pessoal religioso e outras informações relevantes, e enviarão estes dados no prazo de trinta dias aos grupos religiosos locais e autoridades de registo para arquivamento.

Artigo 36.º  Os locais de atividade religiosa estabelecerão um sistema de estudo e organizarão regularmente o pessoal do local para estudar as diretrizes e políticas do PCCh, leis e regulamentos nacionais, excelente cultura tradicional chinesa, conhecimento religioso e assim por diante.

Artigo 37.º Os locais de atividade religiosa devem encorajar e apoiar o seu pessoal a participar na educação e formação organizada por grupos religiosos, colégios religiosos e universidades, bem como pelos departamentos governamentais relevantes.

Capítulo V Gestão das Atividades Religiosas

Artigo 38.º As atividades religiosas organizadas e realizadas em locais de atividade religiosa serão geralmente realizadas nas instalações, por pessoal religioso ou outras pessoas, de acordo com as regras e regulamentos dos grupos religiosos nacionais da religião presidida, de acordo com os ensinamentos e regulamentos.

Artigo 39.º As atividades religiosas serão realizadas em locais de atividade religiosa em conformidade com as leis, regras e regulamentos nacionais, e o conteúdo dos sermões e ensinamentos será adequado às características das condições nacionais da China e às características dos tempos, e deverão integrados com a excelente cultura tradicional chinesa e refletir a valores socialistas fundamentais.

Artigo 40.º Os locais de atividade religiosa devem, no decurso das atividades religiosas, reforçar a publicidade e a educação do sentido de comunidade da nação chinesa, reforçar a utilização das línguas e escritas comumente utilizadas do Estado, promover a unidade nacional e o progresso, orientar os cidadãos religiosos para aumentar a consciência nacional, a consciência cívica, a percepção do Estado de direito, distinguir corretamente entre os costumes nacionais e as crenças religiosas, e não devem usar a religião para interferir na administração, no judiciário, na educação e na vida social.

Artigo 41.º As atividades religiosas serão organizadas e realizadas em locais de atividade religiosa e obedecerão aos princípios adequados de escala, economia, segurança e ordem, e não afetarão a ordem social, a ordem de produção e a ordem de vida.

Os templos e igrejas que organizam atividades religiosas em grande escala devem fazê-lo de acordo com os “Regulamentos sobre Assuntos Religiosos” e outras disposições relevantes para procedimentos de aprovação.

Artigo 42.º Os locais de atividade religiosa não podem organizar ou realizar atividades religiosas fora das suas instalações sem autorização.

Artigo 43.º Os locais de atividade religiosa que organizam e realizam atividades religiosas para fins de bem-estar público e de caridade devem reportá-las aos grupos religiosos locais e às autoridades de registo para arquivamento.

Artigo 44.º Os mosteiros e igrejas realizarão educação e formação religiosa para formar pessoal religioso e estudar durante mais de três meses, de acordo com o Regulamento sobre Assuntos Religiosos e outras disposições relevantes, e não alterarão os instrutores, o conteúdo do ensino, o escopo das matrículas, as horas formativas, etc. sem autorização.

Artigo 45.º Os locais de atividade religiosa devem regulamentar a montagem e disposição de exibições, orientar cidadãos religiosos a queimar incenso de forma civilizada e realizar atividades “libertação de vidas” nos termos da lei.

Os locais de atividade religiosa não devem cobrar taxas excessivas pela prestação de serviços religiosos.

Artigo 46.º Os mosteiros e igrejas devem cumprir as disposições pertinentes do Regulamento sobre Assuntos Religiosos, do Regulamento sobre a Administração da Indústria Gráfica e das Medidas para a Administração de Publicações de Informação Interna na impressão e distribuição de publicações religiosas e artigos religiosos.

Artigo 47.º Os locais de atividade religiosa que prestam serviços de informação religiosa na Internet devem respeitar as disposições pertinentes das Medidas para a Administração dos Serviços de Informação Religiosa na Internet.

Capítulo VI Gestão da Construção

Artigo 48.º As atividades de construção de locais de atividade religiosas devem obedecer às leis e regulamentos pertinentes sobre ordenamento do espaço territorial e construção de engenharia, proteção ambiental ecológica, proteção de relíquias culturais, proteção contra incêndios e reservas naturais.

Artigo 49.º A nova construção, alteração, ampliação ou reconstrução de locais de atividade religiosa ou de atividades religiosas dentro de dado edifício (estruturas), deverá estar de acordo com o “Regulamento sobre Assuntos Religiosos” e outras disposições relevantes sob a aprovação do departamento de assuntos religiosos, mas também de acordo com a legislação relevante para lidar com o uso da terra, planejamento, construção e outros procedimentos.

A construção de locais de atividade religiosa será efetuada em estrita conformidade com o conteúdo aprovado, não podendo ser construída sem aprovação ou alteração não autorizada do programa de ordenamento aprovado, através do alargamento da escala de construção ou da alteração do estilo arquitetônico.

Artigo 50.º Os locais de atividade religiosa devem refletir o estilo chinês e integrar a cultura chinesa na arquitetura, escultura, pintura, decoração e outros aspectos visuais.

Artigo 51.º A construção de locais de atividade religiosa obedecerá aos princípios de segurança e praticidade, frugalidade e moderação, proteção verde e ambiental, para evitar o desperdício de recursos, aumento de fardos sobre as massas e dano ecológico.

Artigo 52.º A construção de locais de atividade religiosa não pode arrecadar fundos por meios ilegais, nem ser repartida entre cidadãos crentes, nem deve emprestar de crentes além da capacidade de reembolso.

Artigo 53.º As organizações religiosas e os templos e igrejas que pretendam construir grandes estátuas religiosas ao ar livre nos seus templos e igrejas devem fazê-lo de acordo com o Regulamento sobre Assuntos Religiosos e outras disposições relevantes.

É proibida a construção de grandes estátuas religiosas ao ar livre fora de templos e igrejas.

Artigo 54.º As obras de construção de um local de atividade religiosa serão concluídas e aprovadas de acordo com as disposições pertinentes do Estado antes da sua entrada em funcionamento.

As atividades religiosas que utilizem terrenos, edifícios e outros imóveis deverão requerer o registo imobiliário nos termos da lei.

Artigo 55.º Qualquer organização ou indivíduo que contribua para a construção de um local de atividade religiosa não gozará da propriedade ou do direito de utilização do local de atividade religiosa, não receberá benefícios econômicos do local e não interferirá nos assuntos internos do lugar.

É proibido investir em ou contratar a operação de locais de atividade religiosa ou de grandes estátuas religiosas ao ar livre.

Capítulo VII Gestão de Segurança

Artigo 56.º Os locais de atividade religiosa devem estabelecer e melhorar o sistema de gestão da segurança, a implementação do sistema de responsabilidade pela segurança e realizar regularmente educação em segurança e investigação de riscos de segurança, para garantir a segurança pessoal, a segurança da propriedade e a segurança das atividades religiosas.

Artigo 57.º A organização gestora de um local de atividade religiosa será responsável pela gestão da segurança do local, sendo o responsável pela organização gestora o primeiro responsável pela segurança do local.

Artigo 58.º Os locais de atividade religiosa devem constituir uma equipa de gestão de segurança, organização específica e execução de trabalhos de segurança, para desempenhar as seguintes funções:

(i) Desenvolver o sistema de gestão de segurança, tratamento de acidentes e plano de emergência, e estabelecer responsabilidades de segurança claras;

(ii) De acordo com as normas nacionais relevantes para a configuração de instalações e equipamentos de segurança, instalar sinalização de segurança e organizar regularmente inspeções e manutenção, garantir a integridade e eficácia da inspeção e documentar registros de manutenção em arquivo para inspeção;

(iii) Organizar regularmente educação em segurança, formação em segurança e exercícios de segurança para o pessoal e cidadãos religiosos do local;

(iv) Organizar regularmente inspeções de incêndio, alimentação, saúde, construção, relíquias culturais e outras inspeções de segurança, investigação célere e eliminação de potenciais riscos de segurança, estabelecimento de arquivos de segurança;

(v) Realizar trabalhos de segurança e manter a ordem normal das instalações;

(vi) Proibir atividades religiosas ilegais e de xie jiao, resistir a ideias religiosas extremistas e prevenir que forças estrangeiras utilizem a religião para infiltração.

Se ocorrer um acidente grave ou violação de proibições religiosas em um local de atividade religiosa que fira os sentimentos religiosos de cidadãos crentes, prejudique a unidade nacional ou afete a estabilidade social, o local de atividade religiosa deve ativar imediatamente o plano de emergência, relatar-se à  autoridade de registro e cooperar com as autoridades relevantes.

Artigo 59.º Os mosteiros e igrejas que acolhem atividades religiosas de grande escala devem cumprir as seguintes funções de gestão da segurança:

(i) Formular programas de segurança e proteção e planos de emergência para emergências e organizar exercícios;

(ii) Garantir a segurança das instalações e edifícios (estruturas) construídos temporariamente;

(iii) Investigar e corrigir potenciais riscos de segurança dentro e fora das instalações de forma abrangente, garantir que as rotas de evacuação, saídas de segurança, sinais de evacuação, iluminação de emergência e saídas de incêndio cumpram as normas técnicas de combate a incêndios e regulamentos de gestão, e manter as instalações de combate a incêndios e equipamentos de combate a incêndio totalmente configurados, em bom estado e eficazes;

(iv) Equipar pessoal de segurança e guias de evacuação e outro pessoal relevante que seja adequado às necessidades de segurança das atividades religiosas;

(v) Realizar a educação e treinamento de segurança necessários;

(vi) Garantir que o local das atividades religiosas seja seguro e ordenado;

(vii) Outros deveres de segurança estipulados por leis, regulamentos e normas.

Artigo 60.º Os locais de atividades religiosas devem estabelecer e melhorar o sistema de gestão da segurança contra incêndios, reforçar a gestão de chamas ao ar livre, lâmpadas, queima de papel, queima de incenso e outras fontes de ignição, reforçar a segurança da eletricidade, normalizar a instalação de cabeamento elétrico, gerenciar estritamente todos os tipos de substâncias inflamáveis ​​e explosivas, proibir o uso de materiais centrais inflamáveis ​​e combustíveis para construir instalações ou edifícios temporários (estruturas). Quando utilizam gás em cantinas, alojamentos e outras áreas, devem tomar medidas de proteção seguras e eficazes.

Artigo 61.º Os locais de atividade religiosa devem estabelecer um sistema de segurança e higiene alimentar e de prevenção de epidemias e implementar as disposições do sistema. Deverão comunicar prontamente a ocorrência de grandes incidentes e epidemias de segurança alimentar à gestão de assuntos religiosos, supervisão alimentar, gestão de saúde e outros departamentos ou município governo popular e cumprir as disposições relevantes.

Artigo 62.º Os locais de atividade religiosa devem reforçar a manutenção diária dos edifícios (estruturas), as inspecções de segurança e a eliminação célere de potenciais riscos de segurança.

Os locais de atividade religiosa não podem alterar a função e utilização dos edifícios (estruturas) sem autorização.

Artigo 63.º Os locais de atividade religiosa devem, de acordo com as disposições legislativas e regulamentares relativas à proteção de relíquias culturais, registar, gerir e proteger as relíquias culturais localizadas ou geridas pelo local e evitar a destruição ou perda de relíquias culturais.

O departamento de assuntos religiosos deve se coordenar com os departamentos competentes para garantir fundos para a proteção das relíquias culturais nos locais de atividades religiosas.

Capítulo VIII Supervisão e Gestão

Artigo 64.º Os locais de atividade religiosa devem reforçar a gestão interna, estabelecer e melhorar o sistema de gestão de acordo com as disposições das leis, regulamentos e regras relevantes, e aceitar a orientação, supervisão e inspecção dos departamentos locais relevantes.

Artigo 65.º Os locais de atividade religiosa devem nomear supervisores (três ou mais supervisores podem constituir um conselho de supervisão), responsáveis ​​pela aderência da organização gestora do local e de seus membros ao cumprimento das leis, regulamentos, normas e regras da religião a que pertencem; das regras e regulamentos formulados pelo conselho fiscal e assim por diante. Quando a organização gestora de um local de atividade religiosa realizar uma reunião, os supervisores (ou os membros do conselho de supervisores) devem estar presentes.

Supervisores são eleitos pelos grupos religiosos locais, representantes dos cidadãos religiosos e pelas autoridades de registo e gestão, e os seus mandatos são iguais aos dos membros da organização gestora; podendo ser reconduzidos ao final do mandato. Os membros da organização gestora, os seus familiares próximos e o pessoal financeiro não devem servir como supervisores.

Artigo 66.º O departamento de assuntos religiosos supervisiona e fiscaliza os locais de atividade religiosa quanto ao cumprimento das leis, regulamentos e regras, ao estabelecimento e implementação de um sistema de gestão do local, às alterações nos itens de registo, ao tratamento da manutenção de registos formalidades, bem como atividades religiosas e atividades relacionadas com o exterior.

O departamento de assuntos religiosos orientará o governo popular no nível de município, bem como as comissões de aldeões e comissões de residentes, no cumprimento das respetivas funções na gestão dos locais de atividade religiosa.

Artigo 67.º Os grupos religiosos nacionais devem, de acordo com a Constituição, as leis, regulamentos, regras e políticas, bem como as necessidades práticas do trabalho, formular no âmbito da sua atividade as regras e regulamentos dos locais de culto da sua religião, as regras de fiscalização dos membros da organização gestora do local e seus respectivos mandatos, do clero religioso, do corpo docente principal, das atividades religiosas, da gestão financeira e patrimonial, etc., mediante disposições específicas.

As organizações religiosas devem orientar os locais de atividade religiosa para estabelecer, melhorar e implementar sistemas de gestão interna, e instar os locais de atividade religiosa com problemas de gestão interna a efetuarem a retificação.

Artigo 68.º Os locais de atividade religiosa ficam sujeitos à orientação dos grupos religiosos e à fiscalização dos cidadãos religiosos.

Artigo 69.º Os departamentos de assuntos religiosos e grupos religiosos que recebem relatórios sobre locais de atividade religiosa que violam leis, regulamentos, regras ou disposições e regulamentos de grupos religiosos, devem investigar e verificar, e lidar com eles de acordo com a lei .

Capítulo IX Responsabilidade Legal

Artigo 70.º Qualquer funcionário público que abuse do seu poder, negligencie os seus deveres ou se envolva em más práticas para ganho pessoal na gestão de um local de atividade religiosa será punido nos termos da lei; se houver suspeita de crime, ele ou ela deverá ser investigado por responsabilidade criminal de acordo com a lei.

Artigo 71.º Se um local de atividade religiosa violar as disposições destas Medidas, deverá ser punido pela autoridade de registo ou pelo departamento competente de acordo com as disposições do Regulamento sobre Assuntos Religiosos ou das leis e regulamentos relevantes.

Se um local de atividade religiosa for estabelecido sem autorização, será punido pelo departamento de assuntos religiosos em conjunto com os departamentos competentes, de acordo com as disposições do Regulamento sobre Assuntos Religiosos ou das leis e regulamentos relevantes.

Artigo 72.º Qualquer membro da entidade gestora de local de atividade religiosa que viole o disposto nestas Medidas será ordenado pela autoridade de registo a proceder a correções; se as circunstâncias forem graves, será ordenado o encerramento do local e, se for membro do clero religioso, será punido de acordo com o disposto no Regulamento dos Assuntos Religiosos; e se ele ou ela for culpado de um crime, ele ou ela será responsabilizado criminalmente de acordo com a lei.

Capítulo X Disposições Finais

Artigo 73.º A localização das organizações religiosas referidas nestas medidas refere-se ao condado (cidade, distrito, bandeira) onde está localizado o local de atividade religiosa.

Caso os condados (cidades, distritos, bandeiras) não possuam representantes dos grupos religiosos relevantes, as correspondentes atribuições previstas nestas Medidas serão desempenhadas pelas cidades (prefeituras, alianças) da região onde os representantes dos grupos religiosos localizados.

Onde não houver qualquer organização religiosa relevante nas cidades (prefeituras ou alianças) com distritos estabelecidos, as funções correspondentes serão desempenhadas por organizações religiosas a nível de província, região autônoma e municipalidades diretamente sob o governo central.

Se uma província, região autônoma, ou município diretamente subordinado ao governo central não possuir um grupo religioso relevante, as funções correspondentes serão desempenhadas pelo grupo religioso a nível nacional.

Artigo 74.º A gestão financeira dos locais de atividade religiosa é efetuada de acordo com as Medidas de Gestão Financeira dos Locais de atividade Religiosa.

Artigo 75.º Estas medidas serão interpretadas pela Administração Estatal dos Assuntos Religiosos.

Artigo 76.º Estas Medidas entram em vigor em 1 de Setembro de 2023, sendo ao mesmo tempo revogadas as Medidas de Aprovação e Registo de Locais de Atividade Religiosa publicadas pela Administração Estatal dos Assuntos Religiosos em 2005.

https://www.epochtimes.com.br/novas-medidas-do-pcch-para-locais-de-atividade-religiosa-entram-em-vigor-em-setembro-integra-do-texto_189084.html

Texto em inglês:> https://bitterwinter.org/the-new-chinese-measures-for-religious-activity-venues-come-into-force-on-september-1-the-full-text/