1- Existe uma contradição entre os judeus sefarditas x caraítas: Alegação dos judeus sefarditas:" olharão para MIM JUNTAMENTE com AQUELES a quem traspassaram"
A editora Sefer- Bíblia Hebraica assim traduz: 10 e derramarei sobre a Casa de David e sobre os moradores de Jerusalém o espírito da graça e das súplicas, e olharão para Mim por causadaqueles que foram traspassados e gemerão como se fosse pela morte de seu filho único, e sofrerão como quem sofre por seu primogênito A nota da Bíblia Hebraica (Editora Sefer) explica no Tópico- Considerações Gerais: "...adotou-se determinada tradução não literal a fim de possibilitar sua leitura à luz dos ensinamentos e orientações técnicas dos Sábios do Talmud e dos consagrados exegetas bíblicos judeus dos últimos dois mil anos."
O judaísmo caraíta afirma que o texto Massorético diz "a mim" "Em Zacarias 12:10 está escrito:
ZC 12:10 MAS SOBRE A CASA DE DAVI, E SOBRE OS HABITANTES DE JERUSALÉM, DERRAMAREI O ESPÍRITO DE GRAÇA E DE SÚPLICAS; E OLHARÃO PARA AQUELE QUE FURARAM; E PRANTEARÃO SOBRE ELE, COMO QUEM PRANTEIA PELO FILHO UNIGÊNITO; E CHORARÃO AMARGAMENTE POR ELE, COMO SE CHORA AMARGAMENTE PELO PRIMOGÊNITO.
Na maioria das traduções para o português consta “e olharão para mim a quem traspassaram”, porque no texto hebraico massorético constaוְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר-דָּקָרוּvehibitu elai etasherdaqaru, que significa “e olharão para mim a quem furaram”."
Os judeus caraítasdizem que sinal massorético, feito pelos judeus , foi colocado errado e portanto os judaísmo atual não aceita esta parte do texto massorético como correto
""No entanto, a pontuação (vocalização) correta da palavra hebraica אלי, neste caso, é אֱלֵי (elei), e não אֵלָי(elai), porque neste versículo quem está falando é Deus, de modo que a pontuação (vocalização) que os massoretas colocaram na palavra אלי, neste caso, conduz ao absurdo, pois אֵלָי(elai) significa “para mim”, de modo que, com esta pontuação (vocalização), estaria escrito que Deus disse “e olharão para mim a quem furaram”, o que é absurdo, pois Deus não pode ser furado por ninguém, pois ele é o Onipotente, e ele não é carne, de modo que é óbvio que neste caso a pontuação (vocalização) correta é אֱלֵי(elei), que significa “para”, de modo que a tradução correta é “e olharão para aquele que furaram” ou “e olharão para aquele a quem furaram”.
O alfabeto hebraico, originalmente, somente tinha consoantes, e somente a partir do século V EC é que os massoretas inventaram o sistema de pontuação (niqud, ou nikud) para representar as vogais.
O texto sagrado e divinamente inspirado da Bíblia Hebraica (Tanakh) é constituído somente por consoantes, pois quando os profetas escreveram os livros sagrados (do século XV AEC ao século V AEC) o alfabeto hebraico era constituído somente por consoantes, e ainda não tinha sido inventado o sistema de pontuação massorético (niqud) para indicar as vogais.
Os massoretas, que colocaram os sinais vocálicos no texto do Tanakh (Bíblia Hebraica), não eram profetas, de modo que os sinais vocálicos que se encontram nas edições do Tanakh (Bíblia Hebraica) eventualmente podem estar equivocados, de modo que, quando a vocalização (pontuação) que consta no texto massorético não está correta, nós devemos alterar a pontuação (vocalização), corrigindo o erro.
No caso do versículo Zacarias 12:10, a vocalização (pontuação) correta da palavra אלי é אֱלֵי(elei), e não אֵלָי(elai), conforme demonstrado acima, de modo que devemos alterar a pontuação da palavra אלי, para que conste אֱלֵי(elei) (que significa “para”) ao invés de אֵלָי(elai) (que significa para mim).
Assim sendo, o texto hebraico correto do referido trecho é וְהִבִּיטוּ אֱלֵי אֵת אֲשֶׁר-דָּקָרוּvehibitu elei etasherdaqaru, que significa “e olharão para aquele que furaram” ou “e olharão para aquele que traspassaram” ou “e olharão para aquele a quem furaram” ou “e olharão para aquele a quem traspassaram”.
Portanto, a tradução correta é “e olharão para aquele que furaram” ou “e olharão para aquele que traspassaram” ou “e olharão para aquele a quem furaram” ou “e olharão para aquele a quem traspassaram”....Os versículos Zacarias 12:1-9 mostram que haverá uma guerra de todas as nações contra Israel, e o versículo Zacarias 12:10 mostra que, naquela guerra, um líder judeu será furado (ou traspassado) pelos exércitos das nações e morrerá, e todo o povo de Israel lamentará por ele, fazendo uma lamentação muito grande. http://www.caraita.teo.br/qual_a_correta_interpretacao_de_zacarias_12_10.htm
2- O Texto Massorético de fato diz "a mim" e recebe apoio das seguintes versões antigas:
Versão Aramaica
Versão Siríaca
Versão Grega Septuaginta (LXX)
Vulgata de Jerõnimo
E o termo "aquele" no lugar de "a mim" só tem apoio da versão Judaica pós cristã de Theodócio:
"As versões grega, siríaca,, aramaica e latina seguem os melhores manuscrito hebraicos e trazem "a mim".... É evidente que alguns copistas daquele tempo concluiram que o profeta não podia estar pondo na boca do Senhor esta aparente contradição de que ele foi morto, e por isso mudaram o pronome. O texto mais difícil tem mais probabilidade de ser o original, e deve ser mantido. É possível manter os dois pronomes: Olharão para mim, aquele a quem traspassaram. Isto envolve pequenas alterações de consoantes e vogais hebraicas e só encontra apoio em uma tradução grega tardia (Theodócio, segundo século d.C),...(Ageu, Zacarias e Malaquias. Introdução e Comentário. São Paulo: Vida Nova, 2008,p.160)
3-O próprio Judaísmo identifica este verso como sendo referente ao Messias "O Talmude entende esse versículo como se referindo ao assassínio do Messias (Sukka, 52a); João 19.37 identifica Jesus"
(Novo Dicionário Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento 2011 Editora Cultura Cristâ, Vida Nova, 2011.)
4- A citação que João faz de Zc 12:10 não pode ser usada como evidência de que a passagem não fala do Messias:
João cita Zc 12:10 para se referir a Jesus como o Messias, assim como Zc 9:9 (ver abaixo)
pronome "aquele" no lugar de "a mim", porque muitas vezes os Evangelistas faziam o que se chama "citações livres" mas com o sentido geral do texto original:
Jo 19:37 E outra vez diz a Escritura: Eles verão aquele a quem traspassaram
Zc 12:10 E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e o prantearão como quem pranteia por um unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito.
Zacarias 9:9 Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém: eis aí te vem o teu Rei, justo e salvador, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de jumenta. Mt 21:4 Ora, isto aconteceu para se cumprir o que foi dito por intermédio do profeta: 5 Dizei à filha de Sião: Eis aí te vem o teu Rei, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de animal de carga.
JO 12:14 E Jesus, tendo conseguido um jumentinho, montou-o, segundo está escrito:
15 Não temas, filha de Sião, eis que o teu Rei aí vem, montado em um filho de jumenta.
...Jo 19:37. A citação que João faz do versículo não pode ser tomada como evidência porque os autores do Novo Testamento usavam o Antigo Testamento muito livremente (c.f. o comentário sobre Zc 9:9...talvez sua intensão tenha sido transmitir somente o sentido geral."(Ageu, Zacarias e Malaquias. Introdução e Comentário. São Paulo: Vida Nova, 2008,p.160)
5- Mesmo que o texto original seja "olharão para aquele", isto não se refere a um líder judeu qualquer, mas ao Messias, nos últimos dias (o termo "naquele dia" se refere ao "dia do Senhor" pois o texto diz que
os líderes judeus não serão mortos
Deus derramará o Espírito de Graça e Súplica - isto não seria preciso caso o morto fosse apenas um rei comum!
ZC 12:6 Naquele dia, porei os chefes de Judá como uma brasa ardente debaixo da lenha e como um facho entre as gavelas; e à direita e à esquerda eles consumirão a todos os povos em redor, e Jerusalém será habitada outra vez no seu próprio lugar, mesmo em Jerusalém. 7 E o SENHOR primeiramente salvará as tendas de Judá, para que a glória da casa de Davi e a glória dos habitantes de Jerusalém não sejam exaltadas acima de Judá. 8 Naquele dia, o SENHOR amparará os habitantes de Jerusalém; e o que dentre eles tropeçar, naquele dia, será como Davi, e a casa de Davi será como Deus, como o anjo do SENHOR diante deles. 9 ¶ E acontecerá, naquele dia, que procurarei destruir todas as nações que vierem contra Jerusalém. 10 E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e o prantearão como quem pranteia por um unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito. 11 Naquele dia, será grande o pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-Rimom no vale de Megido. 12 E a terra pranteará, cada linhagem {ou família} à parte; a linhagem da casa de Davi, à parte, e suas mulheres, à parte, e a linhagem da casa de Natã, à parte, e suas mulheres, à parte; 13 a linhagem da casa de Levi, à parte, e suas mulheres, à parte; a linhagem de Simei, à parte, e suas mulheres, à parte.
14 Todas as mais linhagens, cada linhagem, à parte, e suas mulheres, à parte.
Zc 13 fala do pastor morto:
7 ¶ Ó espada, ergue-te contra o meu Pastor e contra o varão que é o meu companheiro, diz o SENHOR dos Exércitos; fere o Pastor, e espalhar-se-ão as ovelhas; mas volverei a minha mão para os pequenos. O lamento será por causa do reconhecimento de que os antepassados judeus foram os culpados da morte do Messias e se converterão mediante a súplica e graça de Deus a eles concedida
Um Deus que é Santo não pode pecar. Um Deus que é Justo não pode cometer injustiça. Um Deus que é Amor pode odiar literalmente?😞 No vídeo abaixo , Paul Washer ensina que Deus odeia os pecadores e a "ira" é o ódio de Deus!
Romanos 5:6 ¶ Porque Cristo, quando nós ainda éramos fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. 7 Dificilmente, alguém morreria por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer.
8 Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.
Romanos 5:10 Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida;
1- Deus tem uma ira literal? (ver tópico seguinte) Resposta:
A ira é uma emoção, e Deus não tem emoções.
Deus tem sentimentos, e eles emanam sim de seus atributos: amor e justiça
"a Bíblia emprega três tipos básicos de declarações matafóricas sobre Deus:
Em primeiro lugar, há antropomorfismos que descrevem Deus em forma humana, como tendo olhos (por exemplo Hb 4:13, ouvidos (2 Cr 6:40) e braço (Dt 5:15).
Depois háantropopatismo que descrevem Deus tendo sentimentos humanos variáveis, como ira e tristeza (Ef 4:30).
Por fim, há antropoieses que atribuem a Deus ações humanas como arrepender-se (Gn 6:6) e esquecer-se (is 43:25). Nenhumas destas descrições tem a intenção de ser literalmente verdadeiras, e considerá-la assim pode conduzir a erro sério"(Teologia Sistemática - Norman Geisler, vol 2, p. 568)
3b-"Impassibilidade- O significado básico de impassibilidade é que Deus não é passível ou sujeito a emoção (o elemento im,significa 'não', e passível, significa 'ter emoção'). Deus não tem emoção ou sofre, nada no universo criado pode fazer Deus sentir dor ou infligir-lhe sofrimento,.Isso não significa que Deus não tenha sentimentos mas tão-somente que estes não são o resultado de ações impostas Nele pelos outros. Os seus sentimentos fluem da sua natureza eterna e imutável" (idem, p. 643)
"Toda emoção envolve um desejo do que está faltando. Contudo Deus não tem falta de nada, visto que Ele é absolutamente perfeito.. Conclui-se, então que Deus não pode ter emoção. Portanto, Deus é impassível naquilo que Ele não pode sofrer ação em si feita por outrem Ele também é impassível no sentido que Ele não tem emoção ou almeja algo que não possui. Como ser absolutamente perfeito, Deus não tem falta de nada e por conseguinte, não almeja nada" (Idem p. 640)
Rm 11:35 Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restituído? 36 Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém!
Mt 5:43 ¶ Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. 44 Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem; 45 para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos. 46 Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos também o mesmo? 47 E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os gentios também o mesmo?
48 Portanto, sede vós perfeitos comoperfeito é o vosso Pai celeste.
Tiago 1:17 Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança.
Ou seja, O ÓDIO não é um atributo de Deus, não flui de sua essência, é uma imperfeição e assim Deus não pode literalmente odiar, mentir, pecar, etc. pois isto são imperfeições e em Deus não existe imperfeição. Um Deus que é Santo não pode pecar. Um Deus que é Justo não pode cometer injustiça. Um Deus que é Amor pode odiar literalmente?
2-A ira é ódio ou aplicação da justiça divina?
Resposta:
A ira vem da aplicação da justiça de Deus, por causa da transgressão da lei:
Romanos 4:15 porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.
Romanos 3:5 Mas, se a nossa injustiça traz a lume a justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)
A ira de Deus é manifestação de sua Justiça, do juízo pela transgressão de seus mandamentos. Não é ódio!!
Romanos 2:5 Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmoira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,
Romanos 2:8 mas ira e indignação aos facciosos, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.
Romanos 3:5 Mas, se a nossa injustiça traz a lume a justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)
Salmos 1:5 Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo, nem os pecadores, na congregação dos justos.
Números 32:13 Pelo que se acendeu a ira do SENHOR contra Israel, e fê-los andar errantes pelo deserto quarenta anos, até que se consumiu toda a geração que procedera mal perante o SENHOR.
Deuteronômio 9:18 Prostrado estive perante o SENHOR, como dantes, quarenta dias e quarenta noites; não comi pão e não bebi água, por causa de todo o vosso pecado que havíeis cometido, fazendo mal aos olhos do SENHOR, para o provocar à ira.
Isaías 66:16 porque com fogo e com a sua espada entrará o SENHOR em juízo com toda a carne; e serão muitos os mortos da parte do SENHOR.
Judas 1:15 para exercer juízo contra todos e para fazer convictos todos os ímpios, acerca de todas as obras ímpias que impiamente praticaram e acerca de todas as palavras insolentes que ímpios pecadores proferiram contra ele.
Eclesiastes 12:14 Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más
Deuteronômio 31:29 Porque sei que, depois da minha morte, por certo, procedereis corruptamente e vos desviareis do caminho que vos tenho ordenado; então, este mal vos alcançará nos últimos dias, porque fareis mal perante o SENHOR, provocando-o à ira com as obras das vossas mãos.
Josué 7:1 Prevaricaram os filhos de Israel nas coisas condenadas; porque Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zera, da tribo de Judá, tomou das coisas condenadas. A ira do SENHOR se acendeu contra os filhos de Israel.
Josué 23:16 Quando violardes a aliança que o SENHOR, vosso Deus, vos ordenou, e fordes, e servirdes a outros deuses, e os adorardes, então, a ira do SENHOR se acenderá sobre vós, e logo perecereis na boa terra que vos deu.
Colossenses 3:6 por estas coisas é que vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.
Ser filho da ira é receber a retribuição pelos nosso feitos pecaminosos pela justiça de Deus. A ira futura (em termos de julgamento e sanções penais), mas que é presente:
1 Ts 1:10 e para aguardardes dos céus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura.
1 Ts 5:9 porque Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançar a salvação mediante nosso Senhor Jesus Cristo,
Efésios 2:3 entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.
João 3:36 Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.
3-Deus não nos salvou de nossos pecados, Deus te salvou de seu ódio por nós? Resposta: Não, Jesus nos salvou dos nossos pecados que nos escravizava e nos conduzia ao inferno. Deus nos salvou da sua ira com base no seu amor!! se a ira fosse ódio, como Deus por meio do seu amor para conosco amou quem ele mesmo odiava?
Mateus 1:21 Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles.
Tiago 5:20 sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho errado salvará da morte a alma dele e cobrirá multidão de pecados.
Jo 3:16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna
Jo 8:32 e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.
33 Responderam-lhe: Somos descendência de Abraão e jamais fomos escravos de alguém; como dizes tu: Sereis livres?
34 Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: todo o que comete pecado é escravo do pecado.
35 O escravo não fica sempre na casa; o filho, sim, para sempre.
36 Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.
Romanos 5:9 Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por elesalvos da ira.
4- Deus ama por isso DEVE odiar o homem?
Não. O ódio é falta de amor. Como trevas a falta de luz. O ódio é a privação do amor. Uma imperfeição. Logo não pode existir em Deus!
Se Deus não tivesse criado o mundo, e portanto não houvesse o mal, não haveria NADA para Deus odiar, nem mesmo o mal!! Logo, isso implica que o mal e o ódio não tem existência em si, mas são apenas a privação do bem e do amor.
Não podemos ter sentimento dualistas e contraditórios sobre o mesmo objeto.
Os sentimentos de Deus fluem de seus atributos: Amor, Justiça.O ódio é falta de amor e é uma imperfeição (vide 1-)
Paul Washer usa os seguintes raciocínios para dizer que Deus ama e odeia pessoas:
"Se eu amo bebês devo odiar o aborto.
Você ama os judeus. Você deve odiar o holocausto.
Você ama os afro americanos. Você deve odiar a escravidão"
Observe que na verdade dizer que odeia o aborto é o mesmo que dizer que odeia o assassinato das pessoas que amo (as crianças). Não é amar e odiar o bebê. Pois o objeto do amor é o mesmo.
Dizer que ao amar um africano odiamos a escravidão não estamos tendo sentimentos dualistas sobre o mesmo objeto. O ódio é o objeto da escravidão, e o africano o objeto do amor!
Assim dizer que Deus ama as pessoas e odeia as pessoas é cometer uma contradição!
Deus não odeia pessoas mas odeia seus atos. (ver 5-)
Romanos 5:6 ¶ Porque Cristo, quando nós ainda éramos fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. 7 Dificilmente, alguém morreria por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer.
8 Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.
Romanos 5:10 Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida;
Lucas 6:27 Digo-vos, porém, a vós outros que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam;
Lucas 6:35 Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, sem esperar nenhuma paga; será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo. Pois ele é benigno até para com os ingratos e maus
5- Podemos separar o pecador de seu pecado? a-Não. Uma pessoa que transgride um mandamento se torna culpada, transgressora. Deus não tem o culpado por inocente, mas nem por isso o odeia literalmente, apenas lhe impõe a culpa.
Êxodo 34:7 que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado, ainda que não inocenta o culpado, e visita a iniqüidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração!
Números 14:18 O SENHOR é longânimo e grande em misericórdia, que perdoa a iniqüidade e a transgressão, ainda que não inocenta o culpado, e visita a iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta gerações.
Naum 1:3 O SENHOR é tardio em irar-se, mas grande em poder e jamais inocenta o culpado; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.
b-Mas a própria bíblia nos ensina a amar nossos inimigos, distinguir o valor instrínseco da pessoa de seu ato pecaminoso, ou seja,amar quem nos odeia, assim como Jesus fez:
Lucas 6:27 Digo-vos, porém, a vós outros que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam;
Lucas 6:35 Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, sem esperar nenhuma paga; será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo. Pois ele é benigno até para com os ingratos e maus 6-A ira de Deus é o mesmo que ódio?
Paul Washer deixa subentendido que ódío é o mesmo que ira!!
Resposta:
O termo ira é a expressão da Justiça de Deus, que exigem o cumprimento de suas leis e a retribuição delas. ver acima pergunta 1 e 2
Deus amou pessoas destinadas ao seu juízo, sua ira. Deus não amou pessoas que odeia!
Dizer que a ira é o mesmo que ódio, seria dizer que Deus amou pessoas que odeia!
A Bíblia diz que todos dos pecadores são objetos da ira de Deus, mas Deus amou os pecadores, Se a ira significa ódio, logo Deus odiava o homem e passou a amá-lo, o que seria uma contradição.
Romanos 5:8 Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.
Efésios 2:3 entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, pornatureza, filhos da ira,como também os demais.
João 3:36 Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.
4- O inferno é somente a expressão da justiça de Deus ou também do seu amor? Resposta:
O inferno expressa além da justiça retributiva, o amor de Deus:
Existe uma diferença entre valor intrínseco e valor instrumental (extrínseco). O primeiro tem valor em si mesmo e o segundo tem valor como um meio para um fim
Se Deus tirasse as pessoas da existência ele as usaria como meio para um fim (destruição do pecado, desobediência,etc., ou seja, do mal) ou seja, usaria de uma moral utilitarista
O inferno reconhece que as pessoas têm valor intrínseco, assim Deus prefere que o mal fique confinado a um local (inferno) do que extinguir da existência criaturas feitas à sua imagem
Assim o inferno é sinal do reconhecimento do arbítrio das pessoas, do valor intrínseco delas e ao mesmo tempo expressão da justiça de Deus, já que o próprio Deus deu a vida por elas.
5- É impossível amar uma pessoa e odiar seu procedimento? Resposta: Claro que não. Isto ocorre especialmente quando um irmão faz algo que desagrada o outro, ou numa relação entre pais e filhos! 6- Jesus nos manda odiar nossos pais? Resposta: Claro que não. A passagem paralela é muito clara, e se trata de uma expressão idiomática:
Lc 26 Se alguém vem a mim e não aborrece (lit. odeia) a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs e ainda a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.
Mateus 10:37 Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim não é digno de mim;
7- E as passagens que dizem que Deus odeia as pessoas?
O termo hebraico geralmente traduzido por ódio tem vários significados, basicamente de ódio, aversão, mas também desprezo:
Gênesis 29:31 Vendo o SENHOR que Lia era desprezada <08130>, fê-la fecunda; ao passo que Raquel era estéril.
São estas as passagens que dizem que Deus 'odeia" o homem:
Malaquias 2:16 Porque o SENHOR, Deus de Israel, diz que odeia<08130>, o repúdio e também aquele que cobre de violência as suas vestes, diz o SENHOR dos Exércitos; portanto, cuidai de vós mesmos e não sejais infiéis.
Salmos 5:5 Os arrogantes não permanecerão à tua vista; aborreces <08130> a todos os que praticam a iniqüidade.
Salmos 11:5 O SENHOR põe à prova ao justo e ao ímpio; mas, ao que ama a violência, a sua alma o abomina <08130>
Salmos 31:6 Aborreces <08130> os que adoram ídolos vãos; eu, porém, confio no SENHOR.
Provérbios 3:32 porque o SENHOR abomina o perverso, mas aos retos trata com intimidade.
O mesmo se dá com a palavra abominável, que ocorre dezenas de vezes. Significa desaprovação do ato do pecador! quem pratica algo abominável, reprovável se torna abominável (no sentido moral):
Léxico de Strong:
"<08441> 1) uma coisa repugnante, abominação, coisa abominável
1a) em sentido ritual (referindo-se ao alimento impuro,
ídolos, casamentos mistos)
1b) em sentido ético (referindo-se à impiedade, etc.)
Levítico 18:30 Portanto, guardareis a obrigação que tendes para comigo, não praticando nenhum dos costumes abomináveis <08441> que se praticaram antes de vós, e não vos contaminareis com eles. Eu sou o SENHOR, vosso Deus.
Deuteronômio 14:3 Não comereis coisa alguma abominável <08441>.
Deuteronômio 17:1 Não sacrificarás ao SENHOR, teu Deus, novilho ou ovelha em que haja imperfeição ou algum defeito grave; pois é abominação <08441> ao SENHOR, teu Deus.
Deuteronômio 17:4 e te seja denunciado, e o ouvires; então, indagarás bem; e eis que, sendo verdade e certo que se fez tal abominação <08441> em Israel,
Deuteronômio 18:9 Quando entrares na terra que o SENHOR, teu Deus, te der, não aprenderás a fazer conforme as abominações <08441> daqueles povos.
Deuteronômio 18:12 pois todo aquele que faz tal coisa é abominação <08441> ao SENHOR; e por estas abominações <08441> o SENHOR, teu Deus, os lança de diante de ti.
Deuteronômio 20:18 para que não vos ensinem a fazer segundo todas as suas abominações <08441>, que fizeram a seus deuses, pois pecaríeis contra o SENHOR, vosso Deus.
Deuteronômio 22:5 A mulher não usará roupa de homem, nem o homem, veste peculiar à mulher; porque qualquer que faz tais coisas é abominável <08441> ao SENHOR, teu Deus.
Deuteronômio 23:18 Não trarás salário de prostituição nem preço de sodomita à Casa do SENHOR, teu Deus, por qualquer voto; porque uma e outra coisa são igualmente abomináveis <08441> ao SENHOR, teu Deus.
Provérbios 3:32 porque o SENHOR abomina <08441> o perverso, mas aos retos trata com intimidade.
Provérbios 6:16 Seis coisas o SENHOR aborrece, e a sétima a sua alma abomina <08441>:
Provérbios 11:20 Abomináveis <08441> para o SENHOR são os perversos de coração, mas os que andam em integridade são o seu prazer.
Provérbios 15:9 O caminho do perverso é abominação <08441> ao SENHOR, mas este ama o que segue a justiça.
Jeremias 44:4 Todavia, começando eu de madrugada, lhes enviei os meus servos, os profetas, para lhes dizer: Não façais esta coisa abominável <08441> que aborreço.
Resposta: Baseado no fato que:
os sentimentos de Deus fluem de suna natureza imutável como amor e Justiça, sendo assim Deus ama a pessoa que comete o pecado, ama o pecador, o transgressor, mas nem por isso aprova sua ação. Deste modo ele nos ordena a amar nossos inimigos e as pessoas que nos fazem mal.O ódio é uma emoção que surge, não faz parte da natureza de Deus.
a bíblia usa de linguagem humana para expressar Deus, no caso do termos como "ódio" "ira" são apenasantropopatias.
a ira e o ódio são linguagens figuradas para expressar a natureza JUSTA de Deus que não tem o cupado por inocente
Conclui-se que as passagens demonstram apenas a desaprovação das açóes dos homens, pois se de fato Deus os odiassem como poderia então amá-los?
1- Todos os homens são pecadores
Romanos 3:23 pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
Romanos 5:18 Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida.
2-Todos os homens estavam (alguns ainda estão) sob a ira (julgamento retributivo) de Deus
Efésios 2:3 entre os quais tambémtodos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, pornatureza, filhos da ira,como também os demais.
4 ¶ Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,
5 e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, —pela graça sois salvos, 6 e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus;
João 3:36 Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.
Romanos 5:18 Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida.
3-Deus amou a todos, inclusive os que perecerão no inferno
1 Tm 2:1 ¶ Antes de tudo, pois, exorto que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graças, em favor de todos os homens, 2 em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqüila e mansa, com toda piedade e respeito. 3 Isto é bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador, 4 o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. 5 Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem,
6 o qual a si mesmo se deu emresgate por todos: testemunho que se deve prestar em tempos oportunos.
2 Pe 2:1 ¶ Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim também haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que osresgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.
1 Timóteo 4:10 Ora, é para esse fim que labutamos e nos esforçamos sobremodo, porquanto temos posto a nossa esperança no Deus vivo,Salvador de todos os homens, especialmente dos fiéis.
Hebreus 2:9 vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos, Jesus, por causa do sofrimento da morte, foi coroado de glória e de honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todo homem.
Romanos 5:18 Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida.
4- Jesus satisfez a justiça de Deus
Romanos 5:18 Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida. Mateus 3:15 Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convém cumprir toda a justiça. Então, ele o admitiu.
Mateus 5:17 Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir
O Messias deveria nascer de uma virgem, ter uma concepção sobrenatural?
Sim. por 4 motivos 1-O Messias é santo,sem pecado como os animais que o prefiguravam, tanto é que foi feito oferta pelo pecado (ver 13-)
Zc 3:8 ¶ Ouve, pois, Josué, sumo sacerdote, tu e os teus companheiros que se assentam diante de ti, porque são homens de presságio; eis que eu farei vir o meu servo, o Renovo.
9 Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josué; sobre esta pedra única estão sete olhos; eis que eu lavrarei a sua escultura, diz o SENHOR dos Exércitos, e tirarei a iniqüidade desta terra, num só dia.
Levítico 16:5 Da congregação dos filhos de Israel tomará dois bodes, para a oferta pelo pecado, e um carneiro, para holocausto. Is 53:10 ¶ Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma (vida) como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do SENHOR prosperará nas suas mãos.
11 Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito; o meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificará a muitos, porque as iniqüidades deles levará sobre si.
2- Toda concepção natural nasce com a natureza do pecado e como o Messias seria sem pecado, necessariamente não poderia ser concebido de forma natural
Salmos 51:5 Eu nasci na iniqüidade, e em pecado me concebeu minha mãe.
Salmos 58:3 Desviam-se os ímpios desde a sua concepção; nascem e já se desencaminham, proferindo mentiras
3-O messias era eterno(ver 14-), deveria portanto encarnar. Logo não poderia ter uma concepção natural
Miquéias 5:2 E tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
1 ¶ Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés.
2 O SENHOR enviará de Sião o cetro do seu poder, dizendo: Domina entre os teus inimigos.
3 Apresentar-se-á voluntariamente o teu povo, no dia do teu poder; com santos ornamentos, como o orvalho emergindo da aurora, serão os teus jovens.
4 O SENHOR jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
Mt 22:42 Que pensais vós do Cristo? De quem é filho? Responderam-lhe eles: De Davi.
43 Replicou-lhes Jesus: Como, pois, Davi, pelo Espírito, chama-lhe Senhor, dizendo:
44 Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés?
45 Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como é ele seu filho?
46 E ninguém lhe podia responder palavra, nem ousou alguém, a partir daquele dia, fazer-lhe perguntas.
Is 9:6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz; 4- Por que foi predito Isaías 7:14 Portanto, o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel.
Mateus 1:23 Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco).
